美学原理尔雅课作业答案Word文档格式.docx
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A、美学不是一门交叉学科
B、美学等同于美术
C、美学等同于审美意识
D、美学是表现为理论形态的审美意识
京剧的意象世界,主要依靠()表现出来。
A、场景
B、剧情
C、技艺
D、演员
审美活动的核心是()。
A、美好事物
B、审美经验
C、人生体验
D、以上都不对
决定美学学习方法的因素是()。
A、经济制度
B、政治制度
C、美学的学科性质
D、人们的喜好
学习美学要立足于中国文化,为此对西方美学都要摒弃。
学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。
改革开放后第一本美学原理的教材《美学概论》是由谁主编的?
A、朱光潜
B、周扬
C、李泽厚
D、王朝闻
“美是物在人主观中的反映,是一种观念。
”这一观点来自()。
A、高尔泰
B、吕荧
C、宗白华
D、李泽厚
“物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的,物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。
B、李泽厚
C、蔡仪
D、高尔泰
美的社会性不在审美主体,而在自然物本身。
朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题是:
说明艺术美和自然美的统一;
对美的社会性做出了合理的解释。
下面能表达超越了主客二分关系,超越了“自我”的是()。
A、见山是山,见水是水
B、见山不是山,见水不是水
C、“依前见山只是山,见水只是水”
D、心外无物
“夫美不自美,因人而彰”是谁的观点?
A、白居易
B、韩愈
C、柳宗元
D、王安石
物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比。
“外师造化,中得心源”不是体验而是认识。
物是知觉的世界。
中国传统美学认为,()是“美”的本体。
A、实体
B、经验
C、意象
D、历史
绘画美学的纲领“外师造化,中得心源”是谁说的?
A、吴道子
B、张璪
C、石涛
D、郑板桥
梵高是荷兰的后印象派画家。
审美意象是一种物理的存在。
《文心雕龙》的作者是刘勰。
下列关于“美”的描述正确的是()。
A、可以脱离人二存在
B、美具有一定的形状
C、美是纯粹的
D、不存在实体化的美
以下属于对“生活世界”的正确理解的是()。
A、生活世界不是抽象的概念世界,而是原初的经验世界。
B、生活世界不是脱离人的死寂的物质世界,而是人与世界的“共在世界”。
C、生活世界就是一种意象世界。
D、生活世界是人的生存活动本身。
西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括()。
A、理念世界
B、生活世界
C、彼岸世界
D、“物自体”的世界
中国美学认为,我们的世界是天人合一的世界。
俄国大作家列夫·
托尔斯泰赞成真善美三者的统一。
中国美学中的审美心胸又可以称为()。
A、审美活动
C、审美态度
D、审美境界
以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征?
A、内在性
B、统一性
C、非对象性
D、人与天地万物相通相融
以下说法错误的是()。
A、意象世界是对自我的超越,对物的实体性的超越,对主客二分的超越。
B、美是超越与复归的统一。
C、审美意识是人与世界的交融,即主体与客体的统一。
D、美感不是认识,是一种体验。
老子认为宇宙万物的本体和生命是()。
A、儒
B、善
C、道
D、法
审美活动在主体方面的前提条件是()。
A、坚持主客二分
B、跳出主客二分
C、坚持情境融合
D、坚持天人合一
A、“现成”是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界。
B、王夫之认为审美活动不是比量,而是现量。
C、审美直觉依赖于抽象的概念,需要用概念的形式表述。
D、美感是瞬间的直觉,而认识则是一种逻辑思维。
高峰体验是由谁提出的?
A、欧亨利
B、马可波罗
C、马克吐温
D、马斯洛
以下不属于“现量”的三种含义的是()。
A、现在
B、存在
C、现成
D、显现真实
王夫之从哪里引入“现量”的概念?
A、道家学说
B、逻辑学
C、唯识论
D、因明学
以下说法不正确的是()。
A、现在就是当下直接的感兴。
B、美感具有直接性。
C、美感的直觉性就是美感的超逻辑、超理性的性质。
D、审美活动是一种认识活动。
以下对高峰体验说法正确的是()。
A、高峰体验的欢悦是一种“属于存在价值”的欢悦。
B、在高峰体验中,感知对象的意蕴会越来越丰富。
C、在高峰体验中往往会失去时空的感觉。
D、以上说法都正确
A、愉悦性是美感的一个重要特性。
B、高峰体验会引发一种感恩之情。
C、美感只能从耳目两个感官中获得。
D、马斯洛对高峰体验的描述有助于理解和把握美感的特点。
美感的实质是()。
A、天人合一
B、主客分离
C、情景交融
D、审美活动
以下对生理快感和美感的说法错误的是()。
A、美感是超实用的、超功利的。
B、生理快感起于实用的要求的满足。
C、美感是和生理快感完全对立的。
D、生理快感完全受外来的刺激所支配,不可能出现情景交融。
愉悦性是美感的重要特性。
对审美活动产生决定性影响的是()。
A、地理环境
B、社会文化环境
C、审美对象
D、审美主体
审美趣味决定了一个人的()。
A、审美理想
B、审美标准
C、审美指向
D、审美能力
以下说法正确的是()。
A、自然地理环境影响人的审美活动。
B、对审美活动产生决定性影响的是社会文化环境。
C、泰纳认为社会的物质文明和精神文明的性质和面貌取决于种族、环境、时代。
美是一个历史的范畴。
美具有客观性,是永恒的。
一个人审美趣味的整体表现是()。
A、举止
B、言谈
C、格调
D、教养
中国第一个提倡美育的人是()。
A、蔡元培
B、朱熹
C、孔子
D、晏阳初
审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。
审美趣味和审美格调在审美价值的意义上不会有所区别。
时代风貌是一个社会较长时期所显示的相对比较稳定的审美风貌。
下列美学范畴,属于中国古典美学思想的是()。
A、崇高
B、悲剧性
C、优美
D、气韵
审美的重要领域不包括()。
A、时尚美
B、自然美
C、社会美
D、艺术美
A得分:
时尚的扩张和流行往往要经历一个“装模作样”“装腔作势”的过程。
服装是阶级隔离的最重要的手段之一。
时尚可以超越社会地位和社会阶层的区分。
主张美是客观的的学者认为自然美存在于()。
A、人的审美意识中
B、自然物本身的属性中
C、社会的主流审美风尚中
D、上层社会的审美格调中
“其实自然美三个字从美学观点来说是自相矛盾的。
是美就不自然,只是自然就还没有成为美。
”是()的观点。
A、黑格尔
B、钱钟书
C、朱光潜
D、古德洛维奇
黑格尔对自然美的看法是()。
A、自然美是心灵美的反映
B、美在于自然物的属性
C、自然美在于“自然的人化”
D、自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象
以下说法中不正确的是()。
A、自然美的性质实质上是“美是什么”的问题。
B、自然美是情景交融,物我同一而产生的审美意象,是人与世界的沟通和契合。
C、存在着纯审美的眼光。
D、自然物的审美价值不能脱离人的生活世界及人的审美意识。
所有的自然风景都是美的。
从美的本体层面来讨论,自然美和艺术美()。
A、自然美高于艺术美
B、艺术美高于自然美
C、同样不存在高低
D、毫无关系
中国古代思想认为大自然包含的生意或者生气是最值得观赏的,体现出了()。
B、艺术美
C、生态伦理学
D、生态美学
车尔尼雪夫斯基认为绘画把最好的东西描绘的最坏,而把最坏的东西描绘的最令人满意是因为()。
B、人无法把握自然美
C、自然美是独立的
D、艺术无法表现自然
主张人应爱护自然万物包括①郑板桥②祝枝山③蒲松龄④程颢
A、①②③④
B、①②④
C、①②③
D、②③④
蒲松龄创造的意象世界表明人和万物都属于一个大生命世界,人与万物一体,生死与共,休戚相关。
人的风姿与风神主要通过()表现出来。
A、言行举止
B、形体比例
C、曲线色彩
D、社会地位
社会美即是人物美。
古希腊人不重视人体美。
人体美最终显示为感性生命之美。
人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的充满生命力的意象世界。
一个地方相对固定的生活方式称之为()。
A、节庆
B、风情
C、民俗
D、狂欢
A、百姓的日常生活,是社会美的重要领域。
B、饮食是一种文化,它和社会生活的各方面紧密联系。
C、饮食文化具有历史的审美的意蕴。
随着文明的发展,饮食行为逐渐成为了()的行为。
A、可有可无
B、维持生存需要
C、包含社会文化活动
D、区分种族阶级
黑格尔的《美学》认为17世纪的荷兰画派的作品()。
A、毫无价值
B、仅供参考
C、不能用来审美
D、非常有价值
一般人认为日常生活是单调且毫无意趣的。
对休闲描述不恰当的是()。
A、是一种生命状态
B、以文化创造和文化享受为内容
C、是一种行为方式
D、侧重于人们精神生活的方面
不属于北京最有名的八大庙会之一的是()。
A、潭柘寺
B、大钟寺
C、护国寺
D、雍和宫
《清明上河图》反映了南宋的民俗风情。
狂欢节庆是日常生活中最具审美意义的活动。
只有中国人认为卖花的声音是存在美感的。
以下说法中正确的是()。
A、“诗言志”,但“志”不等于“诗”。
B、“诗言志”最早出现在《左传》和《尚书》。
C、王夫之区分了“诗”和“志”的界限。
A、艺术的本体是审美意象。
B、关于艺术定义的看法有摹仿说和表现说。
C、意象是一个完整的、有意蕴的感性世界。
D、艺术只具有审美层面。
“关关雎鸠,在河之洲”出自()。
A、《尚书》
B、《楚辞》
C、《论语》
D、《诗经》
美学就是研究艺术的。
艺术的本体是艺术品本身。
被称为“欧洲的波普”的是()。
A、英国后现代主义
B、法国新现实主义
C、英国新现实主义
D、法国后现代主义
以下对波普艺术的说法错误的是()。
A、它20世纪50年代萌发于英国。
B、杜尚是观念艺术的发起者。
C、它指的是流行艺术、通俗艺术。
D、它否定了艺术和非艺术的界限。
主张取消艺术与非艺术区别的人不包括()。
A、康德
B、安迪·
沃霍尔
C、约瑟夫·
孔苏斯
D、欧登伯格
《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬。
一些流派所谓的“一切可能的东西都可以发生”其实是什么都没有发生。
不能算作艺术。
阐释的作用在于()。
A、全面解读作品
B、表达个人喜好
C、对作品意蕴盖棺定论
D、照亮作品的某一个侧面
“诗无达志”是由谁提出的?
()。
A、王羲之
B、欧阳修
C、王夫之
D、黄庭坚
作品的内容和形式不等于作品的意蕴。
对于同一首诗歌的解读可以有不同的方式。
艺术作品是不能阐释的。
意境之所以特殊,不是因为它包含了()。
A、人生感
B、历史感
D、宇宙感
《园冶》是哪个朝代的造园着作?
A、宋
B、唐
C、明
D、清
A、老子认为道是宇宙万物的本体和生命。
B、道是有和无,虚和实的统一。
C、道不具有规定性。
任何艺术作品都具有意境。
中国美学里面情景交融是用来定义意象的。
文化产业作为一个时代的产物,最本质的特点有()个。
A、三
B、四
C、五
D、六
大自然成为人类审美对象的直接前提是()。
A、人类学会了使用劳动工具
B、人类社会初步形成
C、人类自身价值得到了充分肯定
D、人类具备了运用语言的能力
《大趋势》的作者是()。
A、约瑟夫·
奈
B、丹尼尔·
卡尼曼
C、保罗.肯尼迪
D、约翰·
奈斯比特
陶渊明认为,欣赏自然美景时,“此中有真意,欲辩已忘言”,属于()。
A、审美的非功利性
B、审美的非自觉性
C、审美的具象性
D、审美的个性
动漫产业是一种文化产业。
与胡适并称为“新红学派”的创始人是()。
A、王国维
B、俞平伯
C、鲁迅
D、周汝昌
被鲁迅称之为“人情小说”“世情小说”的着作是()。
A、《红楼梦》
B、《金瓶梅》
C、《西游记》
D、《水浒传》
()把《金瓶梅》这本着作评为“市井文字”的。
A、金圣叹
B、胡适
D、张竹坡
红学家们普遍重视脂砚斋的美学思想。
汤显祖的审美理想可以概括为“肯定情的价值”“追求情的解放”。
怡红院是()住的地方。
A、林黛玉
B、薛宝钗
C、贾宝玉
D、探春
曹雪芹美学思想的核心是()。
A、美
B、理
C、法
D、情
“若说没奇缘,今生偏又遇着他;
若说有奇缘,如何心事终虚化。
”这句话出自()。
A、《牡丹亭》
B、《枉凝眉》
C、《金瓶梅》
D、《西厢记》
大观园是太虚幻境,是清净儿女之境。
《牡丹亭》中塑造了一个“有情”的典型——杜十娘。
“非鲁达定说不出此语,非此语定写不出鲁达”是()的评语。
A、鲁迅
B、俞伯平
C、胡适
D、金圣叹
以下对曹雪芹说法正确的是()。
A、他的审美理想是肯定情的价值。
B、他追求情的解放。
C、他追求有情之天下。
关于贾宝玉与林黛玉,下列说法错误的是()。
A、他们是小说中对生活最敏感,体验最深刻的两个人物。
B、他俩的爱情悲剧是小说的一条主要线索。
C、在情榜上,贾宝玉被评为“情情”,而林黛玉则是“情不情”。
D、他们两个人都常常忧郁惆怅。
所谓“幻形入世”是作者在小说一开始就给贾宝玉一个形而下的起点。
“狂风落尽深红色”是杜牧的诗句。
以李白为代表的道家文化的审美状态是()。
A、空灵
B、飘逸
C、沉郁
D、愉快
被称为古希腊悲剧的典范的作品是()。
A、《安提戈涅》
B、《被缚的普罗米修斯》
C、《俄狄浦斯王》
D、《美狄亚》
王国维是禅宗文化的代表。
李白是禅宗文化的空灵代表人物。
基督教文化继承了希伯来文化。
被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是()。
A、托尔斯泰
B、屠格涅夫
C、普希金
D、契诃夫
不属于悲剧最佳表现形式的是()。
A、绘画
B、戏剧
C、小说
D、影视艺术
西方美学中的崇高一定有对对象道德的评价。
悲剧与命运紧密相关。
中国美学中的“大”与西方美学中的“崇高”的涵义是相同的。
在西方第一次明确提出“美育”概念的是()。
A、歌德
B、席勒
C、尼采
D、亚里士多德
关于席勒以下说法错误的是()。
A、他认为感性冲动就是审美冲动。
B、他认为人都具有感性冲动和理性冲动。
C、他提出了游戏冲动的说法。
D、他认为在古希腊时期人的感性冲动和理性冲动是统一的。
以下关于美育的说法错误的是()。
A、美育属于人文教育。
B、美育的根本目的是追求人性的完满。
C、美育指的是在知识层面上的全面发展。
D、孔子是中国最早提出美育的思想家。
“只有当人充分是人的时候,他才游戏;
只有当人游戏的时候,他才完全是人”出自()。
A、《审美教育书简》
B、《论美》
C、《诗的艺术》
D、《美学散步》
美育等同于艺术教育。
“乐”可以使人心气平和,这是()的观点。
A、荀子
B、老子
C、庄子
D、孟子
不属于美育主要功能的是()。
A、培养审美心胸
B、提升审美能力
C、培养审美趣味
D、形成审美风尚
以下对美育的说法错误的是()。
A、美育不应该孤立起来进行,应该和提高一个人整体的文化教养结合在一起进行。
B、在美育的实施过程中要十分关注一个人的人生经历对他的心灵的深刻影响。
C、美育是通过维护每个人的精神和谐来维护人际关系的和谐。
D、美育就是艺术教育。
美育是不依附于德育的。
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