学年甘肃省天水市一中高二上学期第一阶段考试历史理试题解析版.docx
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学年甘肃省天水市一中高二上学期第一阶段考试历史理试题解析版
天水一中2016级2017—2018学年第一学期第一阶段考试
文科综合试题历史部分
二、历史选择题(每小题3分,共25小题75分)
1.荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想,他认为只有通过改造人性,才可使人人皆为尧舜,而人性的改造则在于强化礼法。
这说明
A.荀子在儒家基础上开创了法家学派
B.儒家学派吸收了其他学派的主张
C.统治者已施行儒法并用的治国思想
D.儒家与法家事实上已经融为一体
【答案】B
【解析】据材料“荀子……通过改造人性,才可使人人皆为尧舜,而人性的改造则在于强化礼法”并结合所学知识可知,法家学派不是荀子开创的,也不是以儒家为基础,故A项错误;“法”属于法家思想,这说明当时儒家学派吸收了其他学派的主张,故B项正确;荀子处于战国时期,当时统治者没有施行儒法并用的治国思想,故C项错误;材料也无法体现儒家与法家事实上已经融为一体,故D项错误。
故选B。
2.家中的老人时常教育后代说:
“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”,“遇事要冷静,做到以静制动”。
显然,老人继承了传统文化中的
A.道家思想
B.儒家思想
C.墨家思想
D.法家思想
【答案】A
【解析】材料大意是做人处事都不可有贪心,衣能遮体,食能果腹;以静制动。
材料反映了道家的清心寡欲、顺其自然的辩证思想,故A项正确;B、C、D在材料中没有涉及或体现,排除。
3.以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述,不正确的是
A.孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想是“仁”
B.老子是道家学派的创始人,他认为世界万物的本原是“道”
C.孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”,在伦理观上都主张“性本善”
D.韩非子是法家的集大成者,主张君主要以法治国,提出了系统的法治理论。
【答案】C
【解析】荀子主张性本恶,在伦理观上都主张“性本善”是不正确的描述,选C是符合题意的,正确;孔子在春秋晚期创立了儒家学派,其核心思想的确是“仁”,选项A不符合题意,排除;老子的确是道家学派的创始人,也认为世界万物的本原是“道”,选项B不符合题意,排除;韩非子的确是法家的集大成者,也主张君主要以法治国,同时也提出了系统的法治理论,选项D不符合题意,排除;故本题选C。
【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白荀子主张性本恶。
4.据李约瑟《中华科学文明史》记载:
“(中国古代)统治者残暴,记载的日食现象就多;统治者开明,日食便很少发生”。
导致中国古代天文记载呈现这一特点的思想是
A.人定胜天
B.天人感应
C.道法自然
D.相生相克
【答案】B
【解析】统治者是否开明和日食多少的关系是典型的天人感应思想在作怪,选B是符合题意的,正确;材料反映的是天人感应思想而非人定胜天、道法自然、相生相克,选项A、C、D均不符合题意。
5.汉武帝之后,儒学逐渐确立了其在中国传统中的主流地位。
这种主流地位确立的主要原因是
A.儒学适应社会文化发展的需要
B.儒家思想是完美无缺的
C.儒家思想迎合了统治者的需求
D.其他诸子思想不受欢迎
【答案】C
【解析】董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”,以思想上的统一维护政治上的统一,迎合了统治者的需求,逐渐确立了在中国传统中的主流地位。
故答案为C项。
A项不是主要原因,排除;B项说法绝对,排除;D项不符合史实,排除。
点睛:
董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,宣扬君权神授、“天人合一”和“天人感应”学说,为巩固君权维护统治秩序提出“三纲五常”的为人处世的道德标准。
这种“新儒学”有利于维护统治,自汉之后儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
6.古代有一个佛偈故事:
庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。
甲徒曰:
“风吹幡动!
乙徒曰:
“幡何动?
分明是你心动!
心动才有幡动!
”下面的思想与乙徒相近的是
A.“万物皆只有一个理”
B.“有理而后有气”
C.“宇宙便是吾心”
D.“父子君臣,天下之定理”
【答案】C
【解析】由题干可知,乙徒的思想注重“心”。
ABD项均为宋明理学的代表思想主张,与“心”无关,排除。
C项认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,与材料意思相近,故答案选C。
7.北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云“南朝四百八十寺”;而北周武帝却下令灭佛。
这反映了南北朝时期
A.外来文化成为主流思想
B.中外思想冲突不断
C.神权与王权的矛盾尖锐
D.佛教的影响力较大
【答案】D
【解析】材料涉及佛教的发展,但并不能说明外来文化成为主流思想,与史实不符,故A项错误;材料无法体现中外思想冲突不断,故B项错误;材料未涉及神权与王权的矛盾,故C项错误;据材料“北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云‘南朝四百八十寺’”可知佛教的影响力较大,故D项正确。
点睛:
材料“北魏广建佛窟,石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期;南方佛法兴盛,后人诗云‘南朝四百八十寺’”是解题的关键。
8.唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市,宋代妇女却只站在重重帏帘之后,掀起一角向外悄悄张望一下。
唐代妇女可以和男人一样,大呼大叫地参加集体体育运动,宋代妇女却裹起了三寸金莲,讲究起行不动裙,笑不露齿。
这一转变主要是由于
A.宋代的观念趋于封闭和保守
B.程朱理学的盛行
C.君主专制集权制度的强化
D.男女平等的社会关系被破坏
【答案】B
【解析】试题分析:
本题主要考查宋朝理学,旨在考查分析比较相关所学的能力。
宋朝理学强调的是“存天理,灭人欲”对这种人性的压制必然导致在生活上出现相应的变化,所以符合题意的是B项;宋代文化氛围相对宽松,排除A项;题干中没有涉及到君主专制,排除C项;封建阶级社会本身就不是男女平等的社会关系,排除D项。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学。
9.顾炎武在《与友人论学书》中写道:
“性也、命也、天也,夫子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之辨,孔子、孟子之所恒言,而今之君子所罕言也。
”据此可知,顾炎武
A.秉承了程朱理学为学旨趣
B.挑战了先秦儒家思想权威
C.提出朴实归纳的考据方法
D.重实用而不尚空谈之学
【答案】D
【解析】根据题干可知,顾炎武认为当时的主流思想界不关注国计民生,埋首研究“天理”、“人性,故主张经世致用、注重实学,D项正确。
题干恰恰体现顾炎武反对程朱理学,脱离社会现实的空疏学风,排除A。
题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学,与挑战了先秦儒家思想权威无关,排除C。
题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学,而没有提到治学的方法,排除C。
综上所述,本题正确答案选D。
10.黄宗羲在《明夷待访录》中说,地方发展,犹如诸侯,有相当自主权;学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行.这一思想
A.是对君主专制集权的批判
B.具有鲜明近代代议制度的特征
C.奠定了近代地方自治制度的基础
D.提出了学校议政的方式
【答案】A
【解析】根据题干可知,黄宗羲的观点主要是反对君主专制,提出地方自治,具有初步的民主色彩,A项正确。
B项与题干不符,黄宗羲并未提出建立新的政治制度,其思想只是具有初步的民主色彩,不具有近代西方代议制度的特征,排除。
C项与题干不符,题干未体现奠定了近代地方自治制度的基础,排除。
D项与题干不符,题干只是提出学校是议政的场合,并未提出学校议政的方式,排除。
综上所述,本题正确答案为A。
11.黄仁宇在《万历十五年》中说:
“李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固……新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
”黄仁宇认为李贽悲剧的主要原因是
A.商品经济的发展
B.吏治的腐败黑暗
C.腐朽的专制制度
D.自由思想被禁锢
【答案】C
【解析】根据题干关键信息“李贽的悲剧属于他所生活的时代”“传统的政治已经凝固”“只能长为灌木,不能形成丛林”等信息可知,李贽悲剧的主要原因是腐朽的专制制度,C项正确。
A项虽然是李贽“异端”思想产生的根本原因,但不符合设问要求“悲剧的主要原因”,排除。
BD只是腐朽的专制制度的具体表现,排除。
综上所述,本题正确答案选C。
点睛:
本题考查明清之际儒家思想演变的相关知识,解题的关键信息是“李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代”,逐一分析选项即可知道答案。
12.西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理,灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经,献身上帝”
【答案】C
【解析】试题分析:
根据材料信息,结合所学知识可知材料强调的是人文精神,“人是万物的尺度”是典型的人文精神,选C是符合题意的,正确;“人是会说话的工具”没体现出人文精神,选项A不符合题意,排除;“存天理,灭人欲”是对人文把精神的压制,选项B不符合题意,排除;选项D也是对人文精神的否定,不符合题意,排除;故本题选C。
考点:
西方人文精神的起源•智者运动•人是万物的尺度
13.苏格拉底的名言是“认识你自己”,亚里士多德说:
“吾爱吾师,吾尤爱真理”。
两者的共同之处体现了
A.追求真理的人文精神
B.追求理性的自由主义
C.追求完美的理想主义
D.追求自我的个人主义
【答案】A
【解析】略
14.苏格拉底在受审时申辩说:
“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们造成的损害将会超过对我的残害.”这段话表明苏格拉底是
A.维护公民生存权益
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
【答案】B
考点:
西方人文精神的起源•智者运动•苏格拉底
15.某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美,突破了宗教对人体的禁忌,以世俗人物的形象刻画宗教人物,以市民阶级的审美标准来诠释世界”。
可见这一时期的艺术
A.标志着人文精神的起源
B.披着宗教的外衣反专制
C.以宗教形式宣扬人文思想
D.摆脱了宗教和专制束缚
【答案】C
【解析】根据材料“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美”“以世俗人物的形象刻画宗教人物”并结合所学知识可知,这一时期是西方的文艺复兴时期,不是人文精神的起源时期,A项错误,排除;文艺复兴主要反对宗教神权,把人性从宗教束缚中解放出来,B项错误,排除;根据“以世俗人物的形象刻画宗教人物,以市民阶级的审美标准来诠释世界”可知,文艺复兴以宗教形式宣扬人文思想,C项正确;D项表述“摆脱了”不符合史实和题意,排除。
【名师点睛】
解答本题抓住关键信息“以世俗人物的形象刻画宗教人物,以市民阶级的审美标准来诠释世界”即可。
16.马丁·路德宣称:
“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者.”他意在
A.宣扬“因信称义”
B.宜扬翻因行称义”
C.否定神的权威
D.反对封建专制
【答案】A
.....................
考点:
西方人文精神的起源与发展·宗教改革·马丁路德
17.达•芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。
于是,他对人的遗体进行解剖和研究。
这表明,达•芬奇
A.旨在进行实验科学研究
B.刻意表现奔放情感
C.探求对人体的理性认识
D.否定天主教神学理论
【答案】C
【解析】由材料信息可判断出此时是文艺复兴时期,“达芬奇在绘画时常思考”、“他对人的遗体进行解剖和研究”说明达芬奇绘画的理性精神,故C正确;近代实验科学的基础是实验验证,材料不能体现出实验科学的研究,“近代实验科学之父”是文艺复兴之后的伽利略,故A错误;“奔放情感”是浪漫主义绘画的特点,时间是在19世纪上半叶,故B错误;启蒙运动否定了天主教的神学理论,故D错误。
【考点定位】近代西方人文主义的发展••文艺复兴和宗教改革•文艺复兴
点睛:
本题考查考生对文艺复兴的认识,考查考生提取和解读信息、调动和运用知识的能力,考查时空意识和历史解释等核心素养。
历史题目中的时间信息有时是人物或事件,比如本题中的时间信息是“达芬奇”,由此判定本题考查的是文艺复兴时期,然后逐项排除即可。
这就要求考生对历史的时间信息要高度关注。
18.孟德斯鸠认为民主制腐化,就会产生极端平等的精神,导致“多数人的专制”;贵族制腐化,贵族的权力就会变得专横;君主制腐化,会导致“一个人的专制”。
其观点的核心是
A.没有完美的政体形式
B.强调权力的制约平衡
C.提倡社会契约论思想
D.主张实行人民的自治
【答案】B
【解析】根据材料可知,孟德斯鸠是主张寻求权力之间的平衡,再联系其三权分立学说可知,B正确;材料强调的是孟德斯鸠不希望出现专制的局面,没有探讨政体的完美性,排除A;C、D材料无法体现,排除。
19.自1776年以来,《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界被人们所传诵,它开宗明义指出“我们认为这些真理是不言而喻的:
人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
”这主要反映的是
A.社会契约论
B.天赋人权学说
C.人民主权说
D.三权分立学说
【答案】B
【解析】本题主要考查启蒙思想。
题干中“人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利”主要体现了启蒙思想家天赋人权的思想,因此本题选择B选项。
A选项材料没有涉及契约;C选项没有涉及到;D选项材料没有体现政府的权力分工。
20.17~18世纪,欧洲兴起了新一轮思想解放运动,法国人引领了时代潮流,涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。
这场运动是
A.文艺复兴
B.宗教改革
C.启蒙运动
D.文学革命
【答案】C
【解析】根据材料所给信息“17~18世纪”“思想解放运动”“伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗”结合所学知识可知为启蒙运动。
选择C项;文艺复兴的时间在14-16世纪,所以A项错误;宗教改革在16世纪左右,以马丁路德、加尔文等为代表,所以B项错误;文学革命发生在新文化运动中的中国,所以D项错误。
21.卢梭在《社会契约论》一书中宣称“人生而自由的,可是现在他却处处戴着镣铐”。
卢梭以“镣铐”喻指
A.封建专制制度
B.“君权神授”思想
C.罗马天主教会
D.基督教神学
【答案】A
【解析】“人生而自由的,可是现在他却处处戴着镣铐”指人生应该是自由的,可是却受到封建专制制度的束缚,故A正确;启蒙运动主要是反对封建专制,B、C、D不符合题意,排除。
【名师点睛】
卢梭是法国启蒙思想家,启蒙运动主要是反对封建专制制度,提倡自由平等、天赋人权等。
22.东汉章帝初年,“有人侮辱人父者而子杀之,肃宗贳(赦免)其死”,这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例——决事比,直到汉和帝时被整理成“轻侮法”,对类似复仇规定了从轻处罚的条款。
在以后的复仇判决时,地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。
汉代的做法从本质上反映出
A.儒家伦理已渗透到法律
B.中央集权在不断加强
C.君主专制影响政治生活
D.司法程序已日渐完备
【答案】A
【解析】根据题干可知,杀死侮辱父亲的人可以从轻处理,这表明法律中带有一定的伦理道德的意味,这是受儒家思想影响的结果,A项正确。
题干强调儒家伦理已渗透到法律,与中央集权不断加强无关,排除B。
题干强调儒家伦理已渗透到法律,与君主专制影响政治生活无关,排除C。
题干强调审理案件受儒家伦理影响,与司法程序无关,排除D。
综上所述,本题正确答案选A。
23.“天地之德不易,而天地之化日新。
……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
”提出上述言论的思想家应是
A.李贽
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.王夫之
【答案】D
【解析】根据题干“天地之化日新、日之有昼夜”是一种朴素的唯物思想,“纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣”表明作者反对君主专制,题干从唯物思想的角度论证了反对君主专制的合理性,属于王夫之的观点,D项正确。
李贽反对以孔子的是非为判断的标准,与题干不符,排除A。
顾炎武倡导经世致用,与题干不符,排除B。
黄宗羲猛烈抨击君主专制,但他不是唯物思想家,排除C。
综上所述,本题正确答案为D。
点睛:
解读题干是解决本题的关键,据题干“天地之化日新、日之有昼夜”可知是唯物思想,“纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣”可知反对君主专制;分析选项具备以上两者的只有王夫之。
24.在《理想国》中把人分为几等,各尽其责,由富有的“贤哲”做统治者的倡导者是:
A.苏格拉底
B.柏拉图
C.亚里士多德
D.安提丰
【答案】B
【解析】《理想国》是柏拉图的作品。
在《理想国》一书中,柏拉图根据智慧品德而不是出身,把每个人明确分工,各司其职。
故答案为B项。
其他三项不符合题意,排除ACD项。
点睛:
柏拉图在《理想国》一书中,根据智慧品德而不是按照出身,把每个人明确分工,各司其职,有正义感和理性的“贤人”统治国家,武士们保卫国家,农民和手工业者负责生产。
这种想法尽管有很多错误,但柏拉图鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
25.罗索在他的《西方哲学史》中写道:
“文艺复兴不是民众性运动,而是少数学者和艺术家的运动,受到一些慷概的文艺奖励,特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。
假若当初没有这些奖励者,它取得的成功说不定会小得多。
”此观点
A.全面分析了文艺复兴发生的原因
B.正确解读了文艺复兴的运动性质
C.说明上层阶级助推了文艺复兴
D.没有看到群众性运动的真正力量
【答案】C
【解析】根据题干可知,罗索强调文艺复兴是少数学者和艺术家的运动,特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助,故可知上层阶级助推了文艺复兴的发生,C项正确。
题干对文艺复兴发生的原因分析具有片面性,排除A。
题干涉及文艺复兴的背景而未涉及性质,排除B。
题干强调上层阶级助推了文艺复兴,而D项是对题干信息的曲解,排除。
综上所述,本题正确答案选C。
五、历史材料分析题(25分)
26.阅读下列材料:
材料一子贡问仁于孔子。
孔子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
”请问之,曰:
“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”
——《论语》
材料二“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通义也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为,诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”
——《春秋繁露》
材料三公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒不服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。
最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。
材料四难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的……除了法律之外,不依赖任何的东西,这就是自由人。
——《伏尔泰语录》
材料五政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。
为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。
请回答:
(1)根据材料一指出孔子儒家思想的核心内容?
材料二中体现了董仲舒哪些思想主张?
他对儒家思想的改造对儒学的地位有何影响?
(2)根据材料并结合所学知识,概括苏格拉底的法制观念,苏格拉底之死说明雅典民主政治有何缺陷?
(3)概括材料四、材料五所体现的主要思想及其所产生的历史影响。
【答案】仁。
春秋大一统;罢黜百家,独尊儒术。
儒家思想成为封建社会的正统思想,成为中国传统文化的主流。
(2)苏格拉底:
守法是正义行为;法制关乎城邦存亡;法律至上,严格守法。
缺陷:
原始的直接民主
(3)思想:
材料四:
自由平等是天赋人权。
材料五:
分权思想,三权分立。
历史影响:
对反对封建专制主义起促进作用(或为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命准备了思想和理论基础);为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。
【解析】第一小问依据材料一中“能行五者于天下,为仁矣。
”归纳回答;第二小问依据材料二“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”归纳回答;第三小问从儒学成为正统思想角度回答。
第一小问依据材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”“任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。
”的信息归纳回答;第二小问从雅典民主局限性回答。
第一小问思想依据材料四“一切享有各种天然能力的人,显然是平等的”归纳自由平等思想,依据材料五“用权力来约束权力,相互制约,即权力要分开掌握和使用。
”的信息归纳出分权思想;第二小问影响结合启蒙运动思想影响从“反封建和制度建设”角度思考回答。
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