高考现代文阅读复习题附答案50文档格式.docx
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事情多着呢。
只有晚上吃顿热的,别的两顿都是马马虎虎。
本来还要带子,现在托给人家。
不过洗完衣服,还要踏缝纫机。
客人其实是个做活的能手,又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。
现在做客人看着人家做活,两只手就不知道放在哪里好。
把左手搭在树杈上,右手背在背后,都要用点力才在那里闲得住。
不觉感慨起来:
“也难为你,也亏得是你,想想你在家里的时候,比我还自在呢。
主人放下棒槌,两手一刻不停地揉搓起来:
“做做也就习惯了。
不过,真的,做惯了空起两只手来,反倒没有地方好放。
乡下地方,又没有什么好玩的,不比城里。
客人心里有些矛盾,就学点见过世面的派头,给人家看,也压压自己的烦恼:
“说的是,”右手更加用力贴在后腰上,“空着两只手不也没地方放嘛。
城里好玩是好玩,谁还成天地玩呢。
城里住长久了,一下乡,空气真就好,这个新鲜空气,千金难买。
单夸空气,好比一个姑娘没有什么好夸的,单夸她的头发。
主人插嘴问道:
“你那里工资好好吧?
提起工资,客人是有优越感的,却偏偏埋怨道:
“饿不死吃不饱就是了,连奖金带零碎也有七八十块。
“那是做多做少照样拿呀!
“还吃着大锅饭。
“不做不做也拿六七十吧?
“铁饭碗!
客人差不多叫出来,她得意。
主人不住手地揉搓,也微微笑着。
客人倒打起“抱不平”来:
“你好脾气,要是我,气也气死了,做多做少什么也不拿。
“大表姐,我们也搞承包了。
我们家庭妇女洗衣店,给旅店洗床单,给工厂洗工作服都洗不过来。
“那一个月能拿多少呢?
”客人问得急点。
主人不忙正面回答,笑道:
“还要苦干个把月,洗衣机买是买来了,还没有安装。
等安装好了,有时间多踏点缝纫机,还可以翻一番呢!
“翻一番是多少?
”客人急得不知道转弯。
主人停止揉搓,去抓棒槌,这功夫,伸了伸两个手指头。
客人的脑筋飞快转动:
这两个手指头当然不会是二十,那么是二百……听着都吓得心跳,那顶哪一级干部了?
厂长?
……回过头来说道:
“还是你们不封顶好,多劳多得嘛。
“不过也不保底呀,不要打算懒懒散散混日子。
客人两步扑过来,蹲下来抓过一堆衣服,主人不让,客人已经揉搓起来了,一边说:
“懒懒散散,两只手一懒,骨头都要散……乡下地方比城里好,空气第一新鲜,水也碧清……三表妹,等你大侄女中学一毕业,叫她顶替我上班,我就退下来……我到乡下来享几年福,你看怎么样?
(选自《十月》1984年第6期,有删改)
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是(
)
A.
小说开头的景物描写,以自由流动的溪水所带来的“水草野树”以级“生命的欢喜”,暗示着农村的新气象。
B.
小说中“一路拱着腰身”等动作描写,以及“真是日日清,月月结”等语言描写,为下文表妹承包洗衣服这件事做了铺垫。
C.
表姐两次提到乡下空气“新鲜”,第一次是出于客套,第二次提到时,表姐对农村的好已有了更多体会。
D.
表妹说的“不要打算懒懒散散混日子”,既表达了自己对生活的态度,也流露出对自己得不到休息的些许不满。
(2)请简要分析表姐这一人物形象。
(3)小说刻画了两个人物,作者以“表妹”为题,表达了哪些思想感情?
【答案】
(1)D
(2)从所拿工资等,看出她是捧着铁饭碗的城市劳动者;
从背着手、做派头等,看出她有优越感和虚荣心;
从扑过去抢着洗衣服等,看出她渴望通过劳动改变生活。
(3)赞扬了劳动之美;
肯定了勤劳致富的观念;
赞美了农村所蕴含的勃勃生机;
讴歌了正在变革中的伟大时代。
【解析】【分析】⑴D项,“也流露出对自己得不到休息的些许不满”曲解文意,结合原文分析,可见表妹对这种承包制给自己生活带来的变化非常满意,侧面表现了表妹的勤劳。
故选D。
⑵本题要求简要分析表姐这一人物形象。
小说中表姐是陪衬主人公的次要人物,但是人物形象非常鲜明。
从身份上说,表姐长在农村,但是现在在城市工作生活;
从人物言行上看,面对生活在农村的表妹,表现出一定的优越感和自得的神情;
在陪表妹洗衣服这件事上,虽然也很勤劳能干,但是出于矜持和骄傲,开始是袖手旁观;
听到表妹收入很高后,又焦急不安,表现出渴望改变自己生活的迫切心情,体现出她的庸俗和讨好的一面。
⑶本题说小说刻画了两个人物形象,作者以“表妹”为题,表达了哪些思想感情。
小说中,表妹洗衣服踏缝纫机,表现了她的勤劳能干;
从她与表姐快人快语的对话中,见出她是一个性格直率的人,作者刻画这样一个人物形象,表现了对中国传统农村妇女的礼赞和肯定;
小说写于1984年,从时代背景方面,作者创作这篇小说也是为了表现农村改革开放后的人们精神和物质方面的巨大变化。
故答案为:
⑴D;
⑵从所拿工资等,看出她是捧着铁饭碗的城市劳动者;
⑶赞扬了劳动之美;
【点评】⑴本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。
解答本题既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时,要仔细分析选项中赏析的每一个重点,对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括,注意结合语境。
⑵本题主要考查鉴赏作品的文学形象,领悟作品的艺术魅力的能力。
解答此题,阅读全文,逐段逐句地筛选文章信息,并加以概括。
分析注意从小说的情节入手,通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。
⑶本题考查把握小说主题思想的能力。
此类题目在解答时,一般来说,要理清故事情节,通过故事情节分析人物形象,分析好了人物形象也就抓住了作者写作的目的,小说人物的言行举止及内心世界,小说人物的语言、动作和心理活动都是用来表现人物形象的主要手段;
;
同时要分析小说人物活动的环境,通过典型社会环境可以分析时代和人物精神风貌;
同时要分析小说中各类人物之间的联系,作者常常会刻画一些次要人物以突出人物的形象。
2.阅读下面的文字,完成小题。
清初三大儒之一的黄宗羲,关注教育,尤其重视学校建设,认为“学校之盛衰,关系天下之盛衰”,他对以科举为轴心的学校教育非常不满,痛斥之为名利争夺场,黄宗羲所理想的学校,是超越功名利禄的文化传承与光大之地是养士之所,又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。
在黄宗羲看来,学校不仅是传播知识的场所,更是体现思想解放的创新家园。
黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性,强调是非不是任何专断的意志所能独裁,必经理性辨析而后定。
其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。
黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民,而其最大的危害则是“取士而锢士”,扼杀教育的启蒙与创新追求,使“经、训”俨然雷池,士人不敢越之半步。
黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气,使“数百年亿万人之心思耳目,俱用于揣摩抄袭之中”,士林失去了思想的活力和探索的勇气,从而形成严重的“封己守残”。
有鉴于此,黄宗羲大声疾呼要冲破迷信,要学贵独创,学贵自得:
“学问之道,以各人自用得著者为真。
…学者于其不同处,正宜著眼理会,所谓一本而万殊也,以水济水,岂是学问。
”黄宗羲反对“以水济水”,正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦,而涵育独抒已见的勇气与冲破成见的创新活力。
黄宗羲曾开宗明义地说过:
“学校,所以养士也。
”不过,这里的“养士”,绝非仅仅是培养、造就一般的人才,或者是科场得意,进而能博取功名利禄的人,其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。
具体说来是像东汉太学生那样,“危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议”;
是如宋代的太学生那样,“使当日之在朝廷者,以其所非是为非是,将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下!
君安而国可保也”。
可能正是在此安君保国的意义上,黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能:
“然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。
”黄宗羲认为,学校固有“养士”之功能和职责,但“学校不仅为养士而设也”。
在黄宗羲的教育设想中,学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。
黄宗羲认为,如果没有学校,人民将有陷于野蛮之虞:
“学校之法废,民蚩蚩而失教。
黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径为:
一为厉禁,一为教育。
就效果和功效来看,前者为末,后者为本。
黄宗羲说:
“故治之以本,使小民吉凶一循于礼,投巫驱佛,吾所谓学校之教明而后可也。
治之以末倡优有禁,酒食有禁,除布帛外皆有禁。
”在黄宗羲看来,光有禁是难以变民风、改民俗的,只有依靠教育才能从根本上移风易俗,即“学校之教明而后可”。
黄宗羲主张,一地教育的主管者,对一地的风俗负有不可推卸的责任,“故入其境,…优歌在耳,鄙语满街,则学官之职不修也”。
值得注意的是,黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义,也是富民的关键措施之一,“民间之习俗未去,蛊惑不除,奢华不革,则民仍不可使富也”。
这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系,其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。
(摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》,《光明日报》2018年8月4日11版)
(1)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(
)
黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设,他认为理想的学校应该超越功名禄,传承、弘扬文化。
黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”是因为科举强化迷信盲从、禁锢士人,扼杀思想解放与创新活力。
“养士”是学校最基本、最核心的功能,学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。
黄宗羲认为如果“学校之教不明”,地方学官失职教育很难发挥淳化风俗、推进文明进步的作用。
(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(
本文大量引用黄宗羲著作中的原文,既丰富了文章内容,又有效增强了观点的说服力。
文章运用对比论证和假设论证,阐释了“学贵创新”的重要性和“以水济水”的危害。
文章观点鲜明,并采用“总——分”的论证模式,依次展开论述,结构严谨脉络清晰。
就逻辑关系而言,文章的分论点之间不是简单并列,分论点二,三之间是递进关系。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(
黄宗羲的“学校”观自成体系,观念超前,即使用今天的眼光看,也依然具有思想价值。
从某种意义上说,黄宗羲所批判的功利主义、缺少创新等教育弊端,在当今依然存在。
黄宗羲关于“厉禁”和“教育”的观点,与孔子“道之以德”的“德政”思想本质不同。
黄宗羲“教育富民”的主张蕴含着开启民智能富民、文化建设能促进经济发展的思想。
【答案】
(1)C
(2)B
(3)C
【解析】【分析】⑴C项,“最基本、最核心”的表述于文无据;
“学校的职责就是培养……”理解片面,学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。
故本题选C项。
⑵B项,“假设论证”理解有误,“以水济水”是比喻论证。
故本题选B项。
⑶C项,“本质不同”理解有误。
《论语•为政》:
“子曰:
‘道之以政,齐之以刑,民免而无耻;
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
’”二者的本质都强调“教化”为本,“严禁”为末。
⑴C;
⑵B;
⑶C
【点评】⑴本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。
首先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;
联系上下文体会,要死抠字眼,寻找细微的差别。
⑵本题考查分析论点、论据、论证方法,以及文章结构、论证思维的能力。
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意:
第一步,逐项审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间是什么关系,一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
⑶本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。
本题考查理解和分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。
3.阅读下面的文字,完成下面小题。
母亲的列巴
陈晓雷
①去年,我在影友博客中,首次见到了历经沧桑的鄂温克老额尼(鄂温克语,母亲)玛丽娅·
索,她那亚欧人种相互融通的面部轮廊,一下便吸引了我。
这绛棕色脸上的皱纹让我惊奇,它们或横于额头,或环绕双眼,或聚拢唇边,都让我想到莽莽大兴安岭的土地山川,高低起伏、深浅不一。
她的这张脸,宛如深秋原野,山路弯曲幽远,恰似秋日田地,犁痕鲜明醒目,这上面记录着岁月人生,举证着真诚、美丽。
②玛丽娅·
索面对影友的镜头,很不适应,表情不放松,无法进入自然状态。
③影友们的热情围着她,并没感染她,她我行我素地坐着,眼睛不看那些对自己乱叫的机器,也不逢迎那些对自己不停闪光的镜头。
她小声嘀咕着谁也不懂的鄂温克语,从语气里能感受到,她对鼓捣相机的这些人有点不理解,她不知他们在面前慌乱拍自己的目的,他们在面前拥挤、忙碌着,让她无法实施早已准备好的待客之礼。
④索额尼想,他们没时间坐下来喝驯鹿奶熬的奶茶,没时间坐下来喝杯酒,总该尝尝自己烤制的列巴呀!
⑤木桌上圆圆的、厚实的列巴,害羞、渴望地看着这些端着相机的年轻人。
⑥老人默想:
他们一定担心我在这儿坐不了几分钟就得躺下,他们认为我老了,是在抢拍我呢!
我不是干树叶,风一吹就没了,别看我九十二了,身子骨像山上的黑柞树,粗壮、结实着呢。
⑦索额尼很想对他们说:
要现在走路上山找驯鹿,你们都不一定能跟上我的步,还不知道谁担心谁呐?
别总想着我不行,我就是在这儿坐半天也挺得住,别着急,慢慢干,才出细话嘛……年轻人,坐下歇会儿,先尝尝我的烤列巴吧,这可是用山里的站杆柴火烤的,这和城里人用电火烤的面包味道不同,不信你们尝尝,我的列巴有大岭独特的香味……
⑧一会儿,咱们唠熟识了,我自然会把我家驯鹿的那些事儿告诉你们……这么想着,额尼情绪松弛下来,脸色活泛起来,面肌恢复了祥和,虽仍没笑,却显出了平静和亲善。
闪光灯不停地刺激她的眼睛,相机连连“咔嚓”她,此刻老额尼的“配合”有点变形、有点僵硬,表情像冬日的雪山,洁净、肃穆。
⑨玛丽娅·
索真实动人的神态,被相机记录下来,这场景在我心里萦回了好些天,我为这位鄂温克母亲畅想着,我要来大兴安岭、要来根河、要来敖鲁古雅——我很想见见这位鄂温克族山林部落的最后一位女酋长,她是一片资源,是一座富山。
⑩2013年的夏日,我在千万只银蝴蝶的伴拥下,沿着林深谷静的运材路,走进了根河阿龙山镇一片泛着翠绿的丛林中,走进了索额尼的驯鹿牧放点。
⑪我宛如进入了仙境:
林中飘浮着缕缕蓝烟——这是主人为驯鹿驱赶蚊虫特意点燃的,如梦如幻,林下的杜香草笑容绽放,花香阵阵袭来。
那几十只大小不等的驯鹿神态安然,或站或卧、或悠然漫步,鹿鸣悠悠,鹿铃叮咚——塞里就是玛丽娅·
索家族的领地,是老人和她那群驯鹿的乐园。
⑫看得出老额尼知道这群叫“作家”的外人要来看她,就让二女儿德克莎为她找出那件绿色镶金边、宽夹领的袍子穿上,头裹金色围巾,她还特意嘱咐女儿把自己烤好的列巴拿出来,对德克莎说:
“我与人家照相,就顾不得招待客人,他们老远来挺累的,你可别忘了帮我给这些孩子切列巴吃。
⑬其实,索额尼六天前就知道有十几个写字的人要来山里看自己,她就想,不能让这些远道来的孩子看完我就空着嘴返回家呀,老人想给他们弄点什么吃的呢?
山里的野果子多,可惜满山遍野的杜柿还没长大变紫,雅格达队在山坡上能酸掉牙,高粮果躲在绿叶下还没红头,水葡萄板着脸还不会笑呢……这些野果子,到八月才熟呢!
⑭想来想去,索额尼就想到自己给客人做列巴这件事了,这是来自勒拿河畔的老祖宗传下来的绝活儿,是索的额尼的额尼把它带到贝尔茨河森林中,再后来是自己的额尼,把它带到葛根高勒河畔的密林深处。
这祖上传下来的手艺,是维系生命和爱情的吉祥鸟,哪里有森林,哪里就有驯鹿,哪里有斜仁柱,哪里就有鄂温克猎民的烤列巴。
⑮索十二岁就和额尼学会了烤列巴。
未结婚前,她总是为上山打猎的爸爸提前三天烤列巴,不知不觉三五年的时间就在一个连着一个圆列巴的排列中过来了。
直到有一天,阿爸边嚼着女儿的列巴,一边笑着说:
“你烤的这么好吃的列巴,不能光让阿爸和额尼两个人吃吧?
难道你感觉不到,给喜欢你的人烤列巴吃,该是多么幸福的事么……”
⑯当年十八岁的索,愣了一下神,会意到父亲说的幸福了,脸像炭火般红热。
阿爸说:
“你该嫁人了,你为他烤列巴,为他生孩子……”
⑰索沉浸在年轻的甜蜜里,她想,自己烤列巴这件事,总是与自己的人生大事连在一起。
今年自己已经九十三了,还要接受这些写字人的“采访”(德克莎告诉自己说,就是配合照相,向他们讲讲家族和驯鹿的故事),老人就想,他们听得懂鄂温克语么?
他们能上山看我们的驯鹿么?
她自问自答着:
这两件事,这些写字的人都弄不了,他们既然来我的斜仁柱里,就让他们尝尝我烤的列巴,这是件实实在在的事啊!
⑱索额尼想着,抬头见天幕微蓝、星辰已稀,听到林鸟啼鸣,知道山岭快睡醒了。
她起身走到林下一堆干木垛旁,操起一把扁斧,开始劈干柴。
宁静的山野被唤醒了,天大亮的时候,被她劈好的干柴堆成了一座小山,当太阳温柔的脸在山后刚露红,她就去河边打来一桶水,开始动手和面发面。
⑲第二天中午,索额尼坐在木墩上,在几块砖搭成的简易炉灶上,为将到来的客人烤起了列巴。
干柴火势很旺,红艳的火苗在灶缝儿和铁锅四周舞动着,映得索额尼的脸红彤彤的,两鬓和鼻翼上的汗珠,闪闪烁烁,与炉火相映,鄂温克老母亲的脸上一片深情……
⑳大兴安岭的炊烟,使鹿部落的真情,浓缩成一个个圆圆的列巴。
这鄂温克列巴的香味儿像夏日的阳光,风送遍野,群山弥漫,萦回于天地间。
㉑六月末的天,芍药花、百合花、金针花、蓝尾鸢都开了,大岭变成了花海,白芍药像连成片的浪花,百合像无数航行的红帆,山野里萦回着盛夏的芬芳。
㉒不知谁走漏了风声,这天山间草丛中的银蝴蝶、绿蝴蝶知道索额尼的驯鹿点要来客人了,就成群结队地飞来。
连聚在这片松林中的驯鹿们都感到惊奇,它们看到自己老主人的身前身后银光闪闪,疑惑夏日哪里飘来的雪花……
㉓这天,索额尼笑了,她看到这些作家们在和自己合影间歇的时候,都在大口嚼着自己为他们烤的列巴,她看到他们的年龄也都不小了,可他们的吃相个个都像孩子……
(节选自《北京文学》2017年第2期)
(1)请从语言的角度赏析文中第①段中的划线句。
(2)第⑪段的环境描写在文中起到了怎样的作用。
(3)本文在叙事人称上有何特点?
请结合文本简要分析。
(4)文章以“母亲的列巴”为题有何妙处?
【答案】
(1)①运用排比和联想,突出了玛丽娅·
索脸上的皱纹如山般高低起伏,深浅不一。
②运用比喻,把她的脸比作原野幽远的山路,田地醒目的犁痕,生动地表现了她经历的沧桑与母性的美丽。
③多用短句和骈句,“宛如”和“恰似”,“记录”和“举证”等等,使句式整齐,语言富有诗意。
(2)①营造了梦幻自然的氛围。
②呼应上文索额尼准备和游客唠嗑驯鹿的情节。
③侧面烘托了玛丽娅·
索家族与自然和谐共存的生存状态。
④暗示主旨,表达了我对美丽自然的热爱,以及对自然生命的敬畏。
(3)①从叙述人称上看,文章最大的特点在于不同的人称之间转化。
②使用第一人称叙述,我作为故事的见证者,使故事更加真实亲切,寓情于事,便于抒发情感。
③使用第三人称叙述,方便展现玛丽娅·
索丰富的内心世界。
④先用第一人称采用大量篇幅叙写看到的照片,为我去寻找老人作铺垫,再自然引出玛丽娅·
索,充分展现人物。
(4)①母亲既指“玛丽娅·
索”老人身上体现出的母性光辉,也指鄂温克草原对人类的滋养,暗示了主旨。
②列巴是线索,贯穿全文,体现散文“形散神聚”的特点。
③“列巴”是文化传承的象征,“祖上传下来的手艺”,表现了鄂温克民族文化强大的生命力,深化了主题。
④“列巴”是“维系生命和爱情的吉祥鸟”,是老人爱情的见证,也是生命延续的载体。
【解析】【分析】
(1)“或横于额头,或环绕双眼,或聚拢唇边,”句式排比,“都让我想到”为联想,突出其皱纹如山川“高低起伏、深浅不一”;
“宛如”句为比喻,“幽远的山路”,意味经历的多,“田地醒目的犁痕”,暗示是因为养育了儿女;
“宛如深秋原野,山路弯曲幽远,恰似秋日田地,犁痕鲜明醒目”、“记录着岁月人生,举证着真诚、美丽”为整句,和散句结合,使句式错落有致,语言优美。
(2)文段描写了玛丽娅·
索老人的驯鹿牧放点,环境美丽,如梦似幻,花朵绚烂,驯鹿悠然,给人和谐融洽之感。
字里行间渗透着作者对大自然的热爱与敬畏。
结合上面的角度整合信息,答出答案。
(3)本文分别采用了第一人称和第三人称叙述内容。
①、⑩⑪为第一人称,也就是作家自己;
其余为第三人称,也就是玛丽娅·
索老人。
使用第一人称叙述,我作为故事的见证者,看见了照片,见识了美丽梦幻的驯鹿牧放点,使故事更加真实亲切,;
使用第三人称叙述,展现了玛丽娅·
索丰富的内心世界,及相关经历,从而使读者更全面了解人物;
二者结合,先用第一人称采用大量篇幅叙写看到的照片,为我去寻找老人作铺垫,再自然引出玛丽娅·
(4)题目为物象“母亲的列巴”,具体涉及“母亲”和“列巴”。
结合内容,“母亲”平静、亲善、温厚、奉献,而“列巴”是滋养人的食物,母亲给人们做列巴,体现出母性光辉,由此能联系到鄂温克草原对鄂温克族人的滋养,暗示了主旨。
“列巴”贯穿全文,是文章的线索,而且是“祖上传下来的手艺”,是“维系生命和爱情的吉祥鸟”它哺育了一代代的鄂温克人,既是文化传承的象征,又是生命延续的载体。
⑴①运用排比和联想,突出了玛丽娅·
③多用短句和骈句,“宛如”和“恰似”,“记
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