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学习之道1
学习之道
——xxxx读书学习报告会
随着社会的发展,我们已经进入了终身学习的时代,为什么要学习?
应该怎么学习?
学了满身的学问就行了吗?
今天,借此机会,我们共同讨论一下关于学习的问题。
一、为什么学习?
谈起为什么学习,几乎每个人都会说出来很多道理,学会知识,领悟哲理,获得智慧等等。
世间根本不存在“生而知之”的人,如何获得智慧,认识世界,洞悉我们的社会,一个很重要的方法就是后天的学习,只有不间断地学习,我们的视野才能更为宽阔,看待问题才能更为全面。
有人统计过,在人的一生的时间中,学习的时间最少要占人生时间的三分之一。
我们来看孔子是如何看待学习的。
他曾经说“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”(《论语·卫灵公》)这句说什么意思呢?
也就是说,一个人要是每天连饭都不吃,觉也不睡,天天在那冥想,一定要把世界想明白,那想破了脑袋也没有多大用处,还不如去好好学习。
一些人很有上进之心,胸怀宏图之志,使劲在构思、幻想未来,这其实仅仅是种空想。
在这个世界上,有很多概念都是一字之别,人有理想挺好,但仅仅停留在空想的话,那就是一场梦而已,那么怎么样能够达到一个理想之境?
需要不断地进行学习,才能达到人生的理想之境,空想才能变成理想。
你说明天要干什么干什么,可惜你对这方面知之甚少,又不懂得学习,那这个干什么实现的可能性几乎没有。
那么,中心的理想之境是什么呢?
无非是获得长足的发展,采供血工作得到全面提升,提供更优质的输血服务,营造博爱、严谨、创新、奉献的文化氛围,对外树立好的形象。
这个理想之境的实现,就需要全体员工树立学习意识,共同学习,勇于奉献。
孔子还提出一个很有价值的观点,就是世界上一些好的品德也需要通过学习来进行提升,通过学习来制衡,即学习可以塑造品德。
《论语》中说:
“子曰:
‘由也,女闻六言六蔽矣乎?
’对曰:
‘未也。
’‘居!
吾语女。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
’”《论语·阳货》孔子问子路,“你听说过有六种品德便会有六种弊病吗?
”子路回答说没有。
孔子便说“那你坐下来,听我慢慢跟你说。
”孔子就说,一个特别仁爱的人,如果不学习,不思考,就会有一种弊端,那就是愚笨,也就容易受人愚弄。
比如说,总做以德报怨的事情,就会被人愚弄,做事没分寸。
孔子说,一个人很聪明,但是他要总不学习的话,最后的弊端就是这个人会活得飘忽不定,浮躁,缺乏根基。
孔子接着说,一个人坚守信誉就好吗?
笃诚守信,像尾生抱柱那样,水来了都不走,这种人未免太愚呆。
如果不好学,就会容易被人利用而使自己受到伤害。
过于诚信而不知道变通的人有时候容易受到陷害。
“好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
”我们都喜欢正直的人,但正直的人有时候说话不好听,尖刻的直刺人心,让人觉得不舒服。
例如鲁迅先生写的,一家给一个孩子做满月,大家都来祝贺,有人来说这个孩子长大能当官啊,有人说这个孩子长大能挣大钱,结果有个人直接说“这个孩子肯定会死的”,这句话是真话吧?
绝对真话,我们每个人将来肯定会死的,但哪个家长会喜欢听这样的话呢?
虽然正直,但不讨人喜欢。
孔子又告诉子路,好勇不好学者,弊端是什么呢?
就是容易被人利用去作乱。
古往今来,历史人物中的勇夫有几个能做成大事?
这种人凡事遇事不经过脑子,不问就里,就直接采取行动了,一个一个的乱子就起于这种有勇无谋者。
最后,孔子说,一个人很刚强,刚强很好吧?
“好刚而不好学”,这个人就会极端狂妄,刚愎自用。
所以说,这个世界上的很多东西过犹不及,不会一成不变的好。
我们身上就像孔子说的这六种美好品德,它为什么会带来六蔽?
在实际的生活环境中,每天都面临很多复杂的情形,我们必须要善于变通,善于思考,要不很容易产生弱点。
因此,我们需要不断的学习去了解自己,跟外在的世界建立有效的联系,即使是“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”这样的美好品德,都可以通过学习来塑造,产生有效的制衡效果。
二、学什么?
既然学习这么重要,我们每一个人都要不断地学习。
那么,学什么?
是不是我们看到的信息和知识都需要学习?
如今,我们身边充斥着各种各样的信息,例如繁杂的网络资源和阅读资源,其中的很多信息却是无用的、无意义的信息。
这就需要我们静下心想想:
这些东西我们真的需要吗?
一方面,我们身边有太多的学习资源,另一方面,我们的精力时间有限,不可能全部都学会。
那么,只有学习那些对我们有价值的信息和知识,才能实现学习的最终意义。
大家都接受过教育,从初中到高中再到大学,课本知识始终伴随着我们成长的道路,那么现阶段我们学习的载体还只局限于书本知识吗?
如今我们提起孔子,作为历史上的至圣贤师,他是怎么样形成他的思想体系的?
他从哪学的?
其实,孔子同时代的人就曾经问过孔子的学生。
“卫公孙朝问于子贡曰:
‘仲尼焉学?
’”意思是,你老师在哪学的这些东西?
子贡曰:
“‘文武之道,未坠于地,在人。
贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。
夫子焉不学?
而亦何常师之有?
’”(《论语·子张》)
什么意思呢?
古圣先贤传下来的道理,无论是治国经世的道理还是修身齐家的学问,到今天并没有失传、沦丧。
在哪呢?
都在人的身上,在人与人之间的传承里,因此学习要想向人学。
古往今来的知识学问不仅仅是写在纸上,不仅是形成文字的东西的才叫知识,人的行为、价值观、礼俗等等,这一切都是知识的传承,都体现在人的身上,只不过表现的不同而已。
“贤者识其大者”生命立意深,贤达通透的人,他表现出来的就是道理里的大处,“不贤者识其小者”,悟性差点的人,表现出来的是那些道理的小处。
大道理可以学,小道理也可以学,所以子贡说他的老师怎么会不随时随地都在学东西。
这么说来,孔子的思想是从别人身上学来的,但他的思想是如何成体系?
那是他在向不同的人学习时,自己的综合感悟、提炼,并非是全盘皆学。
孔子说“三人行,必有我师焉:
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语·述而》)就是说,几个人走在一起,必定有可以做我老师的人,怎么跟他学呢?
无非见到好的东西就跟他学,见到不好的东西就在心中警戒自己一下,避免以后犯同样的错误。
这样看来,如果有学的悟性,处处皆学问,处处皆可学,自己在学习的过程中有所选择,有所舍弃。
三、怎么学习?
学习的时候,学问必须得真正的化入内心,自己有所感有所悟,要不然就没有学到真正的学问。
对此孔子还说过:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
”(《论语·卫灵公》)就是说,有时候一帮人整天在一起,群居终日,看着挺热闹,可能也能学到点东西,但是大家老说不到点子上,言不及义,然后这些人还好“好行小慧”,就是爱耍小聪明,这样的人很难有所提升和进步。
难道人多,议论就能议论出大智慧吗?
有时候,一个人如果不自省,不学习,总在议论,可能议论的东西完全是无用的。
“道听而途说,德之弃也。
”(《论语·阳货》)一个人从道上刚听见传言,转身在路上就开始跟别人说,世界上的许多伪信息就是这么传播开的。
孔子说,这样的做法并不道德,不是一种真正的道德所需的作风。
那么除此之外,学习还需要注意什么呢?
1、端正态度。
学习时,要有虚怀若谷的心胸,谦逊的态度。
对此,孔子说过“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
”(《论语·公治长》)一个人内心有智慧,敏感多思,并且愿意去好好学甚至乐意比自己差的人请教,这才是一种好的学习态度。
孔子的学生曾子曾说:
“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。
”(《论语·泰伯》)什么意思呢?
一个人他自己是有能力的,还向没什么能力的人请教;一个人他自己很有学问,还向学问少的人去虚心请教;一个人拥有的东西很多,但是他看起来好像什么都没有;一个人本来已经是很充实的了,但是看起来却虚怀若谷;一个人保持一种谦逊的、虚静的、安闲的状态,就算有人冒犯他,他也不计较。
试想,一个剑拔弩张、凌厉过人的人,他眼里面能有别人吗,是不是越容易受到冒犯?
好学而又虚心、充实的状态,才是学习的状态,是孔子的学生曾子羡慕的境界,这也是我们全体员工都要具备的学习状态,谦虚谨慎,踏踏实实,从身边的小事做起,逐渐学习改变。
“不耻下问”,这里的“下”,不简单是说知识、地位、阶层,也简单的理解成年龄的高下。
不耻下问不见得一定是说我们向比自己学历浅、地位低的人呢请教。
有时候,孩子也可以是大人的老师,他们思维的角度可以给我们很多启发。
1975年,70多位诺贝尔获得者在巴黎举行一次盛大的宴会,有很多媒体来采访。
其中一个问到这些获奖者的问题是“你们这些人,到底是在哪所大学、哪个实验室学到人生中最重要的东西的?
结果大家认为最价值的答案是在幼儿园。
孩子的思维方式直接而简单,能给我们很深的启发。
现场提问:
有一个测试,一个热气球上面有三个人,它在上升过程中出现了故障,必须舍弃一个人才能够确保另外两个人的生命安全。
但是,这三个人都是世界顶尖的科学家,第一个人是环保学家,他能够保障世界的生态平衡。
第二个人是核专家,他能够去抑止战争。
第三个人是农学家,他可以保障我们的粮食供给。
那么这三个人,你会舍弃谁?
按照我们的逻辑,会反复比较环保、和平、粮食哪个更重要。
这时候一个小孩喊:
“把最胖的那个扔下去!
”这个答案最简单却最合理。
孩子的思考方式,能够促使我们转换思维方法,学到一些东西。
学习时主体要有好的品德。
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”一个人的道德没有,又不真正去追求学问,那么他在这个世界上就没有参照系,听到好的、正义的事情他自己不会去做,看见自己有不好、不善的地方也不去改正。
这就是说学习的时候要有好的品德,这样才能保证这些人学有所得。
2、提高自己的生命境界。
人的一生中,内心的取向决定了生活的品质,学习时要提高自己的生命境界,乐观向上,心胸开阔,开阔自己生命的格局。
有句话说,心有多大,舞台就有多大,只有大的生命格局,我们才能在人生中有所斩获。
有一个故事这样讲:
一户人家有两个截然不同的孩子,一个天性乐观,一个天性悲观。
父亲决定用环境去改变他们。
他把那个特别乐观的孩子关在马厩里,锁上门,把这个悲观的孩子放在屋里,并买了很多玩具放在他身边。
天黑时,父亲先看看悲观的孩子开心与否,一看,那孩子满脸是泪,一样玩具都没打开,父亲问,你为什么不玩玩具呢?
孩子说,我越想越伤心,任何一个玩具,玩了之后肯定会坏,所以不知道先玩哪一个。
父亲去马厩看另一个孩子,那乐观的孩子满身马粪,欢天喜地的在马粪堆里刨。
父亲问他,你找什么呢?
这么脏。
孩子说,我一直觉得这马粪堆里会藏着一只小马驹,我都找了一下午了。
两种不同的态度,不同的生命境界,造就了不同的人生。
我们在工作生活中,也要积极乐观,善于发现生活的美好,宣扬无偿献血事业的光荣和采供血工作的神圣,心系中心发展,淡泊名利,无私奉献。
只有这样,我们在工作生活中才能快乐学习,学有所得。
3、举一反三
学习的时候还要会联想,会举一反三。
孔子的教育方法就是利用这个特质。
他的教学原则是:
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”(《论语·述而》)“愤”就是一个人他的专心思考,苦思冥想,想要发奋知道结果,老师说,没到这个地步我就不去开导他。
“悱”就是一个人心中有所思,但嘴上不说出来,着急。
老师说,不到这个份上我也不去启发他。
但是,最后还是要看是否能够做到举一反三。
如果“举一隅不以三隅反”,“则不复也”。
就是说,跟你说了这个墙角,你看不到这个屋里的其它三个墙角,那就不再教你了,说明你没有领悟力就不多讲。
虽然这种举一反三有时候有些难度,但我们都应该努力,学会举一反三,更好地学习。
工作中难免遇到一些问题和突发情况,我们要善于思考,善于总结,学会举一反三,以后再遇到类似的问题就会迎刃而解。
4、根据自己的需要学习。
学习的主体不同,学习的内容和方法就有所不同。
我们经常会产生一些终极追问“我们活着到底是为什么?
就是为了上班、吃饭、生活吗?
人生的终极意义是什么?
为了权,还是钱,还是名?
什么东西值得我们用毕生的时间去追求?
每个人的生命状态不同,幸福或痛苦就各有不同。
什么是真正的
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