学年高中语文 第4课 归去来兮辞并序教案 新人教版必修5Word文档格式.docx

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，幼小。

②盈室：

满屋。

③瓶：

瓦瓮，这里指盛米的陶器。

④粟：

本指谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。

⑤生生：

使生者生，即维持生计。

前一个“生”为动词，后一个“生”为名词。

⑥所资：

所凭借的办法，即下句的“术”。

资，凭借。

⑦术：

途径，方法。

这里指谋生的手段。

）亲故①多劝余为长吏②，脱然③有怀④，求之靡途⑤。

（亲戚朋友大多劝我去谋个官职，我内心也动了这个念头，只是求取官职又没有门路。

①亲故，亲戚朋友。

②长吏，指地位较高的县级官吏。

《汉书·

百官公师表》：

“县令、长皆秦官……皆有丞、尉，秩四百石至二百担，是为长吏；

百石以下有斗食佐史之秩，是为少吏。

”这里泛指做官。

长，zhǎnɡ。

③脱然，犹“霍然”，轻快的样子④有怀，有所思念，有了想法。

⑤靡途：

没有途径，即没有门路。

靡，mǐ，无，没有。

）会①有四方之事，诸侯②以惠爱为德，家叔③以余贫苦，遂见④用于小邑。

（碰巧各地发生战乱，州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我举荐上去，于是我被任命在小城做官吏。

①会：

遇，适逢。

②诸侯：

指州郡长官。

③家叔：

指陶夔，作者叔父，曾任太常卿，掌国家祭祀礼乐之职。

④见：

表被动的句式。

邑，城。

按：

对这个句子各家注释不一，教材注：

四方之事，指安帝义熙元年，即公元405年，刘敬宣欲辞去建威将军和江州刺史，遣陶渊明去朝廷向刘裕递《求解职表》。

本书编者认为此说欠妥。

陶渊明从晋孝武帝太元十八年，即公元393年起为江州祭酒，到义熙元年八月任彭泽县县令，不久辞官归隐。

其间共计十三年，先后数次出仕任地方官吏。

这个句子当是对这段生活的概括，不是专指某一具体事件。

）[以上交代自己出仕的原因。

这段文字，陶渊明字面上讲出仕是因为家贫，为了养家糊口，实际上他有难言之隐。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，但仕途并不顺利。

他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。

当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，“少日自解归”。

安帝隆安四年，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。

桓玄窥伺着东晋政权阴谋篡位，渊明对仕桓玄有悔恨之意，于隆安五年冬天，因母丧辞职。

元兴三年，刘裕起兵讨伐篡位的桓玄，渊明投入刘裕幕下任镇军参军。

但不久，便对刘裕剪除异己，培植亲信，杀殷仲文，觊觎晋室的行为不满，于是又辞职隐居。

义熙元年转入刘敬宣部任建威参军。

三月，刘敬宣离职，他也随着去职。

从上述经历看出，陶渊明仕途不顺，每次出仕都只是“见用于小邑”，不得重用，宏大志向无从施展。

他内心的这些苦衷都浓缩在“四方之事……见用于小邑”这个句子里。

]于时风波未静①，心惮②远役③，彭泽④去⑤家⑥百里，公田⑦之利⑧，足以为酒⑨。

（当时战乱未息，时局不定，心里害怕到远处做官，彭泽县离我家仅有一百里地，作为俸禄的官地收获的粮食，足够用来酿酒饮用。

①风波未静：

战事未已，时局不定。

这里指刘裕讨伐桓玄。

②惮：

dà

n，害怕。

③远役：

指到远处做官。

④彭泽：

县名。

在今江西湖口东。

⑤去：

距，距离。

⑥家：

陶渊明家在柴桑，今江西九江西南。

⑦公田：

指供俸禄的官地。

⑧利：

收益。

⑨足以为酒：

萧统《陶渊明传》：

渊明“公田悉令吏种秫，曰：

‘吾尝得醉于酒足矣。

’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。

”秫，shú

，黏高粱。

秔，jīng，同“粳”。

）故便求之①。

（所以我才请求做了彭泽县令。

①之：

指彭泽县令。

）[这里说明他最后一次出仕彭泽县令的原因。

]及①少日②，眷然③有归欤④之情。

（到任后不久，因思念家乡便产生了归隐的念头。

①及：

到，指到任。

②少日：

不久。

③眷然：

眷恋思念的样子。

④欤：

语助词，无意义。

）何则？

质性自然①，非矫励②所得。

（为什么呢？

我生性真率自然，不是勉强做作得来的。

①质性自然：

本性真率。

②矫励，违背本心，勉强做事，这里引申为“做作”。

）饥冻虽切①，违己②交病③。

（挨饿受冻虽然来得急迫，但违背本心做事身心都很痛苦。

①切：

切迫、急迫。

②违己：

指违背自己的本性与志向。

③交病：

指身、心同时遭受痛苦。

病，忧苦。

）尝从人事①，皆口腹自役②。

（以前也曾出仕为官，都是为了养家糊口、填饱肚皮而自我驱使。

①人事：

指出仕为官。

②口腹自役：

为生计所迫而役使自己去做所不愿做的事情。

役，役使，驱使。

）于是怅然①慷慨，深愧平生之志②。

（于是惆怅感慨，内心激动不平，为有负于平生之志而深感惭愧。

①怅然：

失意的样子。

②平生之志：

指过不为官场所羁绊的自由自在的生活。

）犹望一稔①，当敛裳②宵逝③。

（本指望干满一年之后，便应该收拾行装乘夜悄然离去。

①一稔：

庄稼收获一次，即一年。

稔，rěn，谷物成熟。

②敛裳：

指收拾行装。

敛，liǎn，聚集。

③宵逝：

犹宵遁，指乘夜悄然离去。

）寻①程氏妹②丧于武昌③，情在④骏奔⑤，自免去职。

（不久，我那位嫁给程氏的妹妹在武昌去世，按情理应当疾速奔赴那里，所以我也就自己免官离职。

①寻：

②程氏妹：

渊明同父异母的妹妹，嫁于程氏。

见《祭程氏妹文》。

③武昌：

地名，在今湖北省鄂州市。

④情在：

按照情理应当。

⑤骏奔：

急赴，骑快马飞奔。

）仲秋①至冬，在官八十余日。

（从仲秋到入冬，在任八十多天。

①仲秋：

古人将每个季度三个月依次称孟、仲、季。

仲秋，指农历八月。

）[这里交代辞官归隐的两点理由：

一、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

当然，他也不是没有思想斗争，因为毕竟“饥冻虽切”，但这样“违已交病”，违背自我性情会身心"

交病"

，比挨冻受饿更加难以忍受。

二、“程氏妹丧于武昌”，需要奔丧。

其中第一条是根本，第二条是催化剂。

自己本性使然，“少无适俗韵，性本爱丘山”，官场有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

]因事顺心，命篇①曰《归去来兮》。

（因辞官归隐这件事顺遂了我的心意，所以写了这篇文章，题目叫做《归去来兮》。

①命篇：

给文章命题。

）乙巳岁①十一月也。

（时乙巳年十一月。

①乙巳岁：

晋安帝义熙元年，即公元405年。

）[最后交代写作《归去来兮辞》的原因和“序”的写作时间。

从文中看出，作者先写辞，后写序。

]

辞前序言，可分为三层，第一层从开头到“故便求之”，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。

第二层从“及少日”到“在官八十余日”，写自己决意弃官归田的原因。

第三层从“因事顺心”至结尾，交代写作《归去来兮辞》的时间和原因。

序和辞的关系密不可分，但谋篇之法，迥然不同。

序是对前半生出仕道路的省思，以实录之笔叙之。

辞则是在脱离官场之际，对新生活的想象和向往，以虚拟之笔出之。

归去来兮①，田园将芜②胡不归③？

（归回家去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？

①来兮：

助词。

②芜：

田地荒废。

③胡不归：

为何不归去。

《诗经·

邶风·

式微》：

“式微式微，胡不归？

”胡，何。

）[开篇一声长啸，直抒胸臆，惊天动地，劈空而来，这是作者对人生大彻大悟之后作出的果敢决断。

在诗人的深层意识中，田园，是生命的根，是自由生活的象征。

田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。

归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的回归。

在结构上，此句有振起全篇的作用，清林云铭云：

“篇首‘田园’二字是通篇纲领”，“‘涉园’一段，了却园事，而园不就芜矣”，“‘西畴’一段，了却田事，而田不就芜矣”。

《归去来兮辞》行文之法，正以“归园田”三字为中心，将“归去”之事“历历”想来，一一写出。

]既自以心为形役①，奚②惆怅③而独悲？

（既然自己认识到出仕不是出于本心，而是心神为外物役使，为什么现在一旦辞官归隐却又怅然若失而独自悲伤？

①心为形役：

心志为外物所役使。

役，役使、左右。

②奚：

为何。

③惆怅：

感伤失意的样子。

）[长啸之后，作者回过头来描写作出这个人生重大决断时所走过的心理历程。

心为形役，是对出仕原因的概括，照应了“序”中所说“口腹自役”，即出仕不是出于作者本心，而是为生活所迫。

“惆怅独悲”描写了作者辞官时的心情。

既然自己认识到出仕不是本心，照理说，辞官应该欢欣鼓舞，但真的一旦辞官归隐却又感到失意而独自悲伤。

对这种矛盾的心态，作者自己也感到奇怪，禁不住向心灵拷问：

这是为什么？

其实，出现这种矛盾心态的原因是，作者出仕的本心并不只是为了“口腹之役”，而是为了济天下苍生酬报国救民。

但因不甘被黑暗的现实、污浊的社会所左右，不得不违背本心辞官归田。

实际上辞官也是“心为形役”，不得已而为之，怎么不会“惆怅而独悲”？

那么作者怎样解脱这种困惑呢？

]悟已往之不谏①，知来者之可追②。

（认识到过去的错误不可挽救，知道未来的事情还来得及补救。

①谏：

止，犹救正、挽救。

②追：

补救。

此二句语出《论语·

微子》：

“楚狂接舆歌而过孔子曰：

‘凤兮凤兮！

何德之衰？

往者不可谏，来者犹可追。

已而已而，今之从政者殆而。

’”作者引用这句话也暗含有“今之从政者殆而”的意思。

殆，危险。

）实迷途其未远①，觉今是而昨非②。

（误入了迷路好在走得还不太远，觉悟到今天辞官才是正确，昨日出仕大错特错。

①迷途其未远：

化用屈原《离骚》：

“回朕车以复路兮，及行迷之未远。

”迷途，指出仕做官。

②今是而昨非：

以今之退隐为是，以昨之出仕为非。

）[这四个句子是作者从“心为形役”中自我解脱之辞。

前一句引自《论语》，后一句出自《离骚》，作者对先哲圣贤的教导一“悟”、一“觉”，反思过去，展望未来，于是从出仕与归隐的“惆怅而独悲”中解脱出来，毅然选择了归隐。

]舟遥遥①以轻飏②，风飘飘而吹衣。

（归舟在水上轻快漂荡，寒风飘飘吹拂衣裳。

①遥遥：

漂摇放流的样子。

②轻飏：

轻疾，形容船行驶轻快的样子。

飏，yá

ng 

，飞扬，飘扬。

）[这两句似写景实写情，船行顺风，轻快如飞，心情愉快亦尽在其中，见得弃官如释重负。

]问征夫①以前路，恨晨光之熹微②。

（向行人打听前程还有多远，遗憾天未亮晨光暗昧朦胧。

①征夫：

远行之人。

②熹微：

天色微明。

熹，xī，放光明。

）[这是作者想象他的归程。

问路行人，可见暗自计程，迫不及待。

“恨晨光之熹微”，怨时间过得太慢，天色亮得太迟，以表现其急切盼归的心情。

阅读本文要注意的是，《辞》写于作者辞官之前，因此有关归途、归居、归耕的描写均系想象之词。

周振甫先生说：

“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；

倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色？

亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘籽’等人事？

其为未归前之想象，不言可喻矣。

”钱钟书先生认可为周先生的说法，也认为本文自“舟遙遙以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸況，心先历历想而如身正一一经”。

而彭泽与陶舍，咫尺之遥，作者无须问途，所以“舟遥遥”这四句也当是想象之景，并非写实。

第1段，写辞官归田时从出仕与归隐的困惑中解脱。

开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志：

“归去来兮，田园将芜胡不归？

”但真要辞官归田之时却“惆怅而独悲”。

于是作者转入反思，在反省中觉悟“今是而昨非”，在悔悟与庆幸中获得解脱，最后想象将轻快地奔上归途。

乃①瞻②衡宇③，载欣载奔④。

（一眼望见我简陋的家门，心中欢快向前飞奔。

①乃：

于是、然后。

②瞻：

望见。

③衡宇：

横木为门的房子。

衡，同“横”。

宇，屋檐。

《诗经•陈风•衡门》：

“衡门之下，可以栖迟。

”意思是贤者安于贫贱。

古代常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。

④载欣载奔：

一边高兴，一边奔跑。

载……载，又……又。

）[写初见家门时的欢欣雀跃之态。

]僮仆①欢迎，稚子②候门。

（年轻童仆上前欢迎，年幼儿子候望在家门。

①僮仆：

尚未成年的仆人。

僮，“童”的本字，古称未成年的男子。

渊明出为彭泽令，“不以家累自随，送一力给其子，书曰：

‘汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。

此亦人子也，可善遇之。

’”②稚子：

幼小的儿子。

渊明此时共有五子，长子十三岁，幼子五岁。

）[家人欢迎，使作者感到丢官的快慰。

]三径①就②荒，松菊犹存。

（家园萧条近于荒废，青松秋菊凌风傲雪，尚喜犹存。

①三径：

用东汉蒋诩于王莽时免官归家的故事。

汉代赵歧《三辅决录》卷一：

“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。

”后因以“三径”指归隐后所住的田园。

②就：

接近。

）[这里是说出仕之后，庭院的小路都快要荒芜了。

惋叹之余，大有恨不早归之感。

所喜手植松菊依然无恙。

松菊犹存，以喻坚芳之节仍在。

]携幼入室，有酒盈樽①。

（领着幼儿进入室内，备有美酒斟满酒樽。

①樽：

盛酒器。

）[儿女在侧，享天伦之乐，有酒盈樽，享口福之乐，示平生之愿已足。

“乃瞻衡宇”起八句想象抵家时欣喜若狂之态，作者变六字长句为四字短句，以表达其欢欣畅快的心情。

]引①壶觞②以自酌，眄③庭柯④以怡颜⑤。

（取来酒壶举杯自斟自饮，悠闲地观赏庭中的树木心旷神怡，喜笑开颜。

①引：

取来。

②壶觞：

酒壶与酒杯。

觞，shāng 

。

③眄：

miǎn 

，斜视。

这里是悠闲观赏的意思。

④柯：

树枝，代指树。

⑤怡颜：

使脸上露出愉快颜色。

怡，愉快喜悦，这里用如动词，使动用法。

）倚①南窗②以寄傲③，审④容膝⑤之易安。

（靠在南窗寄托傲世之情，深知居室狭小易得安闲。

①倚：

靠。

②南窗：

居室南面之窗，窗外可见葱秀俊伟的庐山。

③寄傲：

寄托傲然自得的情怀。

④审：

明白，深知。

⑤容膝：

仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小。

《韩诗外传》卷九：

“楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。

先生曰：

‘臣有箕帚之使，愿入计之。

’即谓夫人曰：

‘楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？

’妇人曰：

‘夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？

与物无治也。

今如结驷列骑，所安不过容膝；

食方丈于前，所甘不过一肉。

以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？

’于是遂不应聘，与妇去之。

”按：

“箕帚之使”指妻子。

“结驷列骑”指车马成队，形容地位高贵。

“食方丈于前”是说摆在面前的食物有一丈见方之多，形容生活奢华。

作者引用这个曲故，表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官，同时也暗寓了对妻子的赞美，萧统《陶渊明传》：

“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”。

）[这四句想象归舍。

饮酒开怀，陋室易安，写出作者知足长乐；

斜视庭柯，傲倚南窗，写作者孤介傲岸。

]园日涉①以成趣，门虽设而常关②。

（每天漫步家园兴味无穷，院中虽有柴门常闭关。

①涉：

涉足、散步。

②常关：

经常是关闭着的，意谓不常与人往来。

）策①扶老②以流憩③，时矫首④而遐观⑤。

（拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。

①策：

杖，这里用如动词，拄着。

②扶老：

手杖的别名。

③流憩：

指无目的地漫步和随时随地地休息。

流，周游。

④矫首：

抬头。

矫，举，抬起。

⑤遐观：

远望。

）[这四句由居室移到庭园，写涉园之乐。

作者日日园中散步，其乐无穷；

拄杖或游或息，时时昂首远望。

作者望到了什么？

“遐观”二字引起下文。

]云无心①以出岫①，鸟倦飞而知还。

（闲云悠悠飘出山间，鸟儿疲倦也知飞还。

①无心：

无意，形容云随意飘荡的样子。

①岫：

xiù

，有洞穴的山，这里泛指山峰。

）景①翳翳②以将入③，抚孤松④而盘桓⑤。

（夕阳渐暗日将落山，我抚摸孤松流连忘返。

①景：

指日光。

②翳翳：

yí

，光线暗弱。

③入：

指太阳落山。

④孤松：

独立挺拔之松，是卓然高节的象征。

⑤盘桓：

徘徊、逗留。

）[此四句寄托深远，作者“矫首而遐观”，望见云、鸟、日、松，触景生情，于是“抚孤松而盘桓”，又产生“惆怅而独悲”之情。

宋叶梦得《避暑录话》评上二句：

“此陶渊明出处大节。

非胸中实有此境，不能为此言也。

”清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：

“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。

”这些评说启发我们，研读这几个句子必须透过景物描写窥视作者内心对国事的焦虑。

“云无心以出岫”，反衬作者怀着“大济苍生”的愿望有心出仕，“鸟倦飞而知还”，结果在宦海中搞得筋疲力尽，下决心返归园田。

但是，陶渊明为东晋元勋之后，曾祖陶侃是东晋初期的名将，他能对晋王室的前途无动于衷吗？

“景翳翳以将入”，眼睁睁看着东晋王朝像落日一样衰微下去，却是无力回天，于是“抚孤松而盘桓”，那种独木难支的痛苦在作者的内心煎熬！

第2段，写作者在解脱了出仕与归隐的困惑之后，想象归家的欢乐。

此段分三层，第一层承上段而来，作者归心似箭，在到达家园之时完全变成欢呼与雀跃，“乃瞻衡宇，载欣载奔”，一派狂喜之态。

“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆热烈欢迎。

“携幼入室，有酒盈樽”，可以想象举家欢宴，开怀畅饮的情状。

第二层由居室到庭院，写居室之安，涉园之趣，有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来。

第三层写遐观之景，触景生情，引出对国事的焦虑。

作者至此，在一阵狂喜的高潮之后，复又盘桓回思，念及国事，情调转为低沉。

那么陶渊明又是怎么从此种焦虑中解脱出来呢？

请看下文。

归去来兮，请息交①以绝游②。

（归回去吧，让我与世俗之人断绝交游。

①息交：

断绝与世俗的交往。

②绝游：

与“息交”同义。

）[再以“归去来兮”领头，表示要谢绝交游，与世相忘。

这是作者在心灵再次激烈碰撞之后又一次作出果敢决断，不仅返归田园，而且永远与官场诀别。

]世与我而相违①，复②驾言③兮焉求④？

（世俗与我互不相容，还驾车出游求仕做什么？

①相违：

相互背逆，互不相容。

②复：

再，还。

③驾言：

“驾言出游”的省略，驾车外出交游，代指出仕。

泉水》：

“驾言出游，以写我忧。

”言，语助词，无意义。

④焉求：

何求，求什么。

）[这是作者的自我解脱之辞。

既然世俗与我格格不入，世人抛弃了我，官场容不下我，还出游求仕做什么？

]悦亲戚之情话①，乐琴书以消忧。

（亲朋故友的知心话语令我喜悦，琴棋书画带来的快乐可消除忧愁。

①情话，知心话。

）[“忧”字照应“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，作者想象在田耕生活中在琴棋书画中找到的快乐，可以使自己从国事之“忧”中解脱出来。

]农人告余以春及，将有事①于西畴②。

（农民告诉我春天来到，我将到西边田头从事春耕。

①事：

指耕种之农事。

②畴：

chó

u，田地。

）或①命巾车②，或棹③孤舟。

（有时驾着有帷帐的马车，有时划起一叶小舟。

①或：

时或，有时。

②巾车：

有布蓬的车。

③棹：

zhà

o，桨，划船用具，这里作动词用。

）既窈窕①以寻②壑③，亦崎岖④而经丘⑤。

（沿着深远幽深的山沟，经历高高低低的山丘。

①窈窕：

深远曲折的样子。

②寻：

沿着。

③壑：

hè

，山沟。

④崎岖：

高低不平的样子。

⑤丘：

丘陵，小山。

既……亦……，表示并列关系。

） 

[这是对田园农事的描写。

诗人想象中的田耕生活，驾车乘舟，登山泛溪，好比是寻胜探幽，乘兴出游。

“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；

“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。

作者用合叙的手法，造成一种整齐的音韵美；

“崎岖”双声，“窈窕”迭韵，造成音节和谐美，读来优游从容，通过这样的语言，诗化了理想中的田园生活。

]木欣欣①以向荣，泉涓涓②而始流。

（草木茂盛欣欣向荣，泉流涓涓细水慢流。

①欣欣：

草木茂盛的样子。

②涓涓：

细水慢流的样子。

）善①万物之得时②，感吾生之行休③。

（羡慕天地万物皆得其时，感慨自身生命行将结束。

①善：

欣喜，羡慕。

②得时：

适时，顺应天时、适合时令。

③行休：

行将结束。

指生命将要完结。

）[这四句写作者触景而生的感慨。

草木欣欣，泉流涓涓，天地万物，适逢其时，对比自己，仕途乖舛，功名无望，光阴白白流逝，生命行将结束，那么，生命的意义，人生的价值又在哪里呢？

作者又禁不住伤感不已，“惆怅而独悲”。

第3段，写作者从“景翳翳以将入”而生出的忧虑中解脱后，想象农事生活之乐。

诗人断然与污浊的官场断绝来往，再次唱出“归去来兮”的心曲，诗人的心灵也获得了自由与解放，他想象中的田园生活是诗化了的田园生活，是作者理想的生活境界。

但是作者在享受躬耕陇亩的舒心惬意、搜奇览胜的幽雅闲适、情话相谈的融洽欢快之时，面对欣欣草木、涓涓山泉，感慨油然而生，感情由愉悦欢快复转为自伤自悼，情调由高亢昂扬复转为低抑深沉。

“天行健，君子以自强不息”，饱受儒家熏陶的诗人怎么能消沉萎顿，怎么能让生命白白流逝？

他需要再次寻求解脱，他需要找到新的精神支柱，于是文章自然地转入第4段。

已①矣乎②！

寓形③宇内④复几时？

（算了吧，人生在世能有几时！

①已：

止。

②矣乎：

助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。

③寓形：

寄身，托身。

④宇内：

天地间。

）曷①不委心②任去留③？

（为什么不随顺心意听任生命自然地生死去留？

①曷：

何，为什么。

②委心：

随顺心意。

委，随从、顺从。

③去留：

指生死。

）胡为①乎遑遑②欲何之③？

（为什么还是忧心忡忡，心神不安，你到底想要追求什么？

①胡为：

②遑遑：

心神不定的样子。

③何之：

到哪里去，这里是“追求什么”的意思。

此句照应“感吾生之行休”句。

）[这里三个问句，前两个是反问，光阴荏冉，人生无常，还是听天由命吧！

这是作者面对浩渺宇宙，纷纭人生发出的无可奈何的感叹。

但是作者不甘沉沦，不屑颓唐，因此，他拷问自己心灵：

你究竟想追求什么？

由此引入了下面的回答。

]富贵非吾愿，帝乡①不可期②。

（荣华富贵不是我的愿望，神仙世界不可希冀。

①帝乡：

神话中天帝住的地方，这里指仙界，成仙。

《庄子·

天地》：

“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。

”②期：

期望、期求。

）[富贵功名，求仙不老，可以说这是自古以来中国知识分子的两大追求，但作者说“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他