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3.体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
4.理解虚词在表达思想感情上的作用。
一、具体研习课文
1.提问:
文章从哪些方面写了韩愈的家境身世?
请从文中找出有关的句子。
指定一学生回答,其他学生补充。
多媒体显示:
(1)少年孤苦:
“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身,形单影只”“在孙惟汝,在子惟吾”。
(2)为谋生聚少离多:
“其后四年,而归视汝”“又四年,……遇汝从嫂丧来葬”“又二年,……汝来省吾,止一岁”“吾云汴州,汝不果来”“吾佐戎徐州……汝又不果来”。
(3)未老先衰:
“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇”“我自今年来,苍苍者欲化而为白矣;
动摇者欲脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微”。
(4)子女年幼:
“汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?
”“教吾子与汝子,幸其成”“长吾女与汝女,待其嫁”。
2.学生思考:
作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的?
同桌共同讨论后明确:
作者写这篇祭文的目的不在称颂死者,而在于倾吐自己的至痛之情。
他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心,选取那些值得怀念、忧戚,或感到遗憾的生活琐事,写来如叙家常,但却充满着生活气息,让人深感真实、可信。
作者又不是纯客观的叙事,而是在典型事件的叙述中,侧重抒写自己的无比哀痛之情,他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事,叙事中处处含情,使得叙事、抒情水乳交融。
作者又充分运用第一人称的方便,尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中,写得如泣如诉。
3.提问:
本文写得至悲至痛,试思考作者在悲侄儿之死的同时,还抒发了哪些悲情?
学生思考后回答,教师引导。
明确:
(1)悲叹家族人丁不兴。
封建社会门第家族观念极强。
韩愈出身于小官吏家庭,家庭浓厚的儒学思想深深影响了他,而人丁不兴,使他尤其看重家族成员。
然而父母早亡,兄殁南方,两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了,而如今侄儿又撒手西去,儿子、侄孙尚年幼,韩氏能支撑门面的只有韩愈自己,家庭之事连个商量之人也找不到。
这无限的孤独怎不使他悲从中来,进而想到“无意于人世”呢?
(2)悲叹自己仕途失意。
韩愈19岁便离家到京城求发展,但却多次应考落第,25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐(如《与于襄阳书》),29岁才开始入仕途。
到35岁.写作本文之时的几年间,却辗转迁徙,京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。
他饱读诗书,才华出众,却不得施展,内心自然郁郁寡欢,而此时又得侄儿突然去世的消息,悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。
于是他便喊出了“诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。
4.揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法,体会它们在表达思想感情上的作用。
学生集体背诵第5段,然后找出这些虚词进行分析、讨论。
作者悲伤之情无法抑止,又希望“传之非真”,因此在本段连用三个“邪”字,三个“也”字,表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
后连用五个“矣”字,表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
二、艺术手法的体现
提问:
本文作为一篇优秀的古代散文,具有其独特的艺术魅力,请归纳艺术手法体现在哪些方面?
学生思考后明确:
1.破骈为散,自由多变的形式。
祭文是一种古老的文体,形式上多采用四言韵文或骈文,篇幅短小,十分呆板。
韩愈此文,完全突破了四言韵文和骈文的框框,用纯净的散文体自由抒写。
为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便。
2.强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。
本文以生活琐事为依托,抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感,并且采用了反复直抒的方法,让人读其文能想见其为文时边哭边写,痛不欲生的情状,引起强烈的感情共鸣。
3.语言朴素自然,不事雕饰。
《古文观止》评此文:
“未尝有意为文,而文无不工”。
韩愈写这篇祭文,不是有意做文章,而是为了倾吐自己的真情,边诉边泣,所以他能作到情至笔随,字字句句皆从肺腑中自然流出,毫无雕饰之痕迹。
.教案示例二
教学目的:
1.学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
2.通过本文的学习,掌握祭文的写法。
3.学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
教学重点:
在叙事中抒情的写法
教学难点:
祭文的写法
教学课时:
2课时
教学方法:
分析理解导读法。
一、教学导入:
“感人心者莫先乎情”,一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪,句句动情的抒情散文,千百年来为人们传诵不绝,成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
二、韩愈和他的作品:
韩愈(768-824),字退之,唐河阳(今河南孟县)人。
常自谓“郡望昌黎”,故世称“韩昌黎”;
因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。
韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。
他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;
语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。
其散文与柳宗元齐名,并称“韩柳”,他是“唐宋八大家”之首。
代表作是《马说》《师说》等。
三、.写作背景:
韩愈三岁丧父母,由兄嫂抚养成人,他和十二郎虽为叔侄,实际如同兄弟,从小生活在一起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特别深厚。
十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起他的辛酸回忆。
身世的不幸,家世的凄凉,父母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头;
自己的衰病,子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。
所有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万端,百思萦集,情不能已,因而写成此文。
四、朗读课文:
正音正句读
1.给下列词语注音:
不省( ) 所怙( ) 殁( )
汴( )州 孥( ) 薨( )
嗣( )位 殒( )生 奴婢( )
窆( ) 尚飨( ) 颍( )水
2.给下列句子断句:
①吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。
②孰谓汝遽去吾而殁乎!
③今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。
五、分析理解第一~三段:
(一)导析
1.一词多义辨析
①致
A
乃能衔哀致诚 B
致敬亭于幕府
C
将成家而致汝 D
何意致不厚
E
余幼好书,家贫难致 F
老妇前致词
G
[蒋]干还,称瑜雅量高致
②就
既又与
狄金森
[自读导言]
理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。
扩展阅读:
赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》,理解诗中蕴含的深刻寓意。
[解说]
这是一首蕴含着深刻寓意的哲理诗,理解诗歌的寓意是学习本诗的重点,也是难点。
.
[自读程序]
总体把握,理清思路
讨论:
这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。
明确:
两个。
一是小孩想摘草莓而又有所顾忌,另一个是上帝如果也是小孩,也会爬过篱笆去摘草莓。
研读全诗,讨论以下问题:
诗中的草莓指代什么。
草莓指代世间美好的事物。
思考这一问题应从草莓的特点入手。
草莓色泽鲜艳,圆润可爱,在外形上给人以美感;
味道酸甜可口,是人们都喜爱的一种水果。
2.“我”想不想爬过篱笆?
为什么?
想。
因为那儿“有草莓一棵”,而且“草莓,真甜!
”
3.“我”能不能爬过?
能。
因为“如果我愿/我可以爬过”。
那么,“我”愿不愿爬过?
不愿。
因为“脏了围裙/上帝一定要骂我!
5.讨论:
上帝又指代什么?
上帝号令一切,具有至高无上的权力,他是权威的代表,又是正统思想的化身,或代表着种种清规戒律。
思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过?
联系生活实际,谈谈你的感受。
“想爬过”“能爬过”,是“我”有追求美好事物的愿望和能力,而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑,担心会遭受责备。
归根到底,这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。
联系实际示例:
孩子本是纯真无邪的,他们活泼好动,对一切美好的事物抱有强烈的好奇心,这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。
但我们现存的教育制度,不允许孩子有任何不合常规的行为,用很多清规戒律来束缚他们的思想,压制他们的个性,从而扼杀了他们的创新能力。
[解说]以上提供的只是示例,并非唯一的标准的答案。
教学中可以让学生联系生活实际,深入思考讨论,只要言之成理,教者即应加以肯定,答案不强求一致。
诗人为什么说“上帝”如果是孩子,他“也会爬过去“?
孩子是纯真无邪的,孩子对美好的事物有本能的向往与追求。
“上帝”如果抛开了至高无上的权力,抛开了一切清规戒律,恢复其纯真无邪的本性,他一定也会爬过去追求世间美好的事物。
作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意?
由上面分析可知,“上帝”是权威的代表,是正统思想的化身,是别人思想的禁锢者;
其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢?
只要他愿意并且有决心抛开一切束缚,重新捡拾起纯真,他也会按自己的本性自主行事,去追求心目中美好的东西。
[解说]这一层次的理解是这首诗的深刻之处,学生不容易理解,如“上帝”也是被禁锢者这一点,教者要作适当的提示。
小结:
集哲学和文学于一身,融理性和感情为一体,这是哲理诗的显著特点。
而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教,而在于悟性的启迪,学习时应由诗的表层意象入手,展开联想,逐层深入,最终触及主旨,才能理解诗歌中包容的深刻寓意。
另外,哲理诗总会给读者留下思索的空间,留下某种不确定性,教学中应鼓励学生积极思考,用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。
[扩展阅读]
欣赏芒克的诗《阳光中的向日葵》。
从诗中的形象描绘入手,理解向日葵所指代的内容及诗中蕴含的深刻寓意。
向日葵指代的是自我意识觉醒后与命运不屈抗争的人们。
第一诗节侧重描绘向日葵抗争的神态。
第二诗节着力揭示了向日葵抗争的意义或价值,向日葵一旦与它所依附的太阳抗争,则会改变其被支配的命运。
第三诗节揭示了向日葵与命运抗争所付出的惨重代价。
向日葵的抗争是带血的抗争,是以自己的整个生命与命运的抗争,惨烈而悲壮。
这是一株不甘臣服的向日葵,尽管它曾经凭借太阳的能量,获得了自己依附的价值,但它最终要以顽强的抗争精神摆脱太阳对它的压制,从而获得自己独立的存在价值。
这一形象喻示着人们自我意识的逐渐觉醒,一向承受着历史惨重折磨的人最终会以抗争的方式去肯定自我的存在价值。
这首诗的寓意是,要获得独立的自我价值,必须与命运抗争,哪怕付出惨重的代价。
[附录]
阳光中的向日葵
你看到了吗
你看到阳光中的向日葵了吗
你看它,它没有低下头
而是把头转向身后
就好象是为了一口咬断
那套在它脖子上的
那牵在太阳手中的绳索
你看到它了吗
你看到那颗昂着头
怒视着太阳的向日葵了吗
它的头几乎已把太阳遮住
它的头即使是在太阳被遮住的时候
也依然在闪耀着光芒
走近它
走近它你便会发现
它脚下的泥土
每抓起一把
都一定会捏出血来
(设计者
江苏省姜堰中学
刘婷
陈章明)
《篱笆那边》教学设计1由范文先生网教案频道https:
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三块钱国币
教学目的
一、了解大学生与吴太太之间的三次交锋,弄清矛盾冲突的开端、发展和结局。
二、通过台词和舞台说明了解两个主要人物的思想性格。
三、体会作者出人意料的安排剧本结构的佳妙处。
四、品味剧本幽默的语言风格,继续培养学生比较评价的能力。
教学设想
根据本单元的特点,教学法中,可采用突破法,即举一反三法,是指以选取单元中最典范,最能完整地体现本单元教学重点的一二篇课文为范例,教师重点进行研讨,然后指导学生在突破的基础上,模仿教师的方法自学其他课文,使学生从中学到知识;
又掌握到方法,从而达到叶圣陶先生所提倡的”教是为了不教”的目的。
因此,学习本课,在前两篇教读课文的基础上,充分发挥同学们的潜能,利用这个剧本给他们一次大胆尝试和实践的机会。
在教师有机的指导下,放手让他们自己去鉴赏戏剧冲突、戏剧人物和戏剧语言,并能写出有条理的鉴赏文
教学时数
二课时
第一课时
教学要点
表演剧本,整体感知,了解剧情及冲突。
教学过程
一、表演剧本、整体感知
在课下编排和表演剧本的基础上,把精彩片断引入课堂,让学生具体感知戏剧人物形象,领略戏剧艺术的魅力,进入自学情境。
二、电脑提供如下背景材料
1.丁西林(1893-1974)现代剧作家、物理学家、社会活动家。
原名丁燮林,字巽甫,江苏泰兴人。
1914年赴英国伯明翰大学读理科,其间阅读了大量外国文学作品。
1920年回国,任北京大学物理系教授,业余从事剧本创作。
作品以喜剧为主,著有《一只马蜂》《北京的空气》《三块钱国币》等。
他的剧作,构思巧妙,含蓄幽默,妙趣横生,具有独特的艺术风格,新中国成立后,曾任国务院文化教育委员会委员,文化
郡副部长等职。
2.丁西林的喜剧风格
丁西林是中国现代文学史上著名的喜剧作家,尤以独幕喜剧见长。
留学英国期间曾受英国近代喜剧影响,善于从人情世态中发现喜剧因素,通过揭示生活的情趣,制造悬念,组织戏剧冲突,把看来平淡无奇的事件,安排点染得波澜起伏,妙趣横生。
他的作品多为带有诙谐意味的趣剧,大都结构精巧,形象生动,语言风趣幽默,能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实,寓庄于谐,受到读者和观众喜爱。
其中的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》不仅技巧圆熟,而且表现了富有现实意义的主题,尤为人所称道。
他的喜剧不以滑稽为目的,而以智慧为基础,幽默与机智密切相连。
其中虽然不乏讽刺嘲弄的意味,但轻松俏皮的幽默远胜于辛辣尖锐的讽刺,它不是引人哄堂大笑的讽刺喜剧,而是使人产生会心的微笑的幽默喜剧。
3.关于独幕剧
独幕剧是19世纪后期才开始流行起来的一种戏剧形式。
它的主要特点是短小精悍,全剧在一幕之内完成,故要求所写事件的矛盾冲突的全过程,必须集中于同一时间、地点并得到最完整、最集中、最充分69体现。
由于独幕剧的演出受到较为严格的肘间、剧场等条件的限制,所以它的剧情不能太繁杂,要求情节结构更加精练集中,矛盾冲突的展开也要较为迅速,人物也不宜太多。
三、学生在背景材料的帮助下,围绕教学目标、深入解读,质疑解疑
1.学生自主阅读,结合目标和课后练习,发现问题、提出问题,并尝试自己独立解决问题。
2.小组同学交流探讨,结合自己解疑的过程展开讨论,在吸取他人长处的基础上不断修正,补充自己的观点和看法。
同时,把全组同学存在的共性疑难问题记录下来,交全班同学讨论。
四、各小组推荐一名代表,分别就本课的戏剧人物和戏剧语言谈本组鉴赏的结果,小组其他成员进行补充、修正
1.鉴赏戏剧冲突,评价剧本结构及剧情。
学生甲:
全剧围绕花瓶事件展示主仆之间,大学生与女主人之间的矛盾冲突,表现了大学生的正义感和同情心,揭露了阔太太的自私和狡辩,也一定程度上讽刺了警察的趋炎附势。
开端:
吴太太继续开幕以前的口角,成众来找杨长雄下棋。
发展:
围绕李嫂该不该赔花瓶和铺盖该不该押,杨与吴正面交锋。
高潮:
第三次交锋,杨长雄忍无可忍,打碎吴太太的另一只花瓶。
结局:
杨长雄无可奈何,赔偿吴太太三块钱国币。
学生乙:
剧本结构严谨,矛盾集中,虚写女仆赔不起花瓶,赔不起,以铺盖抵押、被辞退情节,而将大学生与女主人的冲突作为矛盾的焦点,着力描写他们之间的三次交锋。
第一次争论的焦点是李嫂该不该赔花瓶;
第二次,焦点是该不该典押李嫂的铺盖;
第三次是由大学生骂女主人是”一个无耻的泼妇”引起。
三次交锋,层次清晰,将剧情逐次推向高潮。
结尾以打碎另一只花瓶解决冲突,收到了出人意料的艺术效果。
学生丙:
作者这样安排剧本的结构与冲突,能更好地展开情节,突出问题。
如果只写李嫂打碎花瓶,赔不起,被辞退等,而没有杨长雄与吴太太之间的三次交锋,情节就会很单调,而且不足表现杨长雄的正义感和同情心,也无法显示吴太太的尖酸刻薄和对穷人的欺凌压迫。
出人意料的结尾更是耐人寻味,留给读者无尽的想象空间,收到了传不尽之意见于言外的艺术效果。
2.通过舞台提示和情节鉴赏主要人物的思想性格:
学生丁:
剧本人物形象鲜明,语言富于个性。
舞台提示与剧本情节相乎应,惟妙惟肖地将人物刻画得活灵活现。
吴太太:
舞台提示:
”如果外省人受本省人的欺诈是一条公例,她是一个例外”。
可见,按常理,吴太太作为一个外省人,本应受本省人的欺诈自己也有寄人篱下之感,可是吴太太恰恰相反,她破了例。
从后面的情节中可以看出她尖酸刻薄,出言不逊,得理不让人,无理搅三分。
在与大学生的三次交锋中,她总是主动进攻,大学生则是被迫抗战。
特别是当她听到大学生说她是”泼妇”时,不依不饶,争吵、谩骂,一*、再*、三*,直到大学生忍无可忍,打碎花瓶,掏出国币,她才一时语塞……这是一个自私、吝啬、毫无同情心的有钱阶层的典型。
学生戊:
杨长雄:
”如果外省人袒护外省人是一条公例,他是一个例外”。
作为抗战期间上千流离颠沛的大学生之一,遇到同是外省人的吴太太本应同病相怜,共度患难,可杨长雄见义勇为,好打抱不平。
面对一个自私、吝啬,胡搅蛮缠的女人,他仗义执言,锋芒毕露,据理力争,在与吴太太的三次交锋中,他先是辩论,为李嫂鸣冤,当吴太太的矛头直接指向他时,他是一忍再忍,到忍无可忍时,他只用两个动作便结束了全剧,给人留下较大的回味余地。
这是一个正直、善良、富于同情心的青年的典型。
3.结合练习三,与(茶馆)比较,鉴赏语言的不同特征:
本文和《茶馆》的语言都很幽默,富有讽刺意味,但也有不同之处。
本文的幽默是诙谐的幽默,蕴含着轻松和机智。
例(详见课后练习题)杨长雄先是发牢骚,通过对比发泄不满,对比中见幽默。
接着又模仿吴太太一上场时说话的语调,好像是抱怨,实际是对吴太太的嘲讽,充满机智和诙谐,能使观众产生会心的微笑。
《茶馆》中的幽默是含泪的幽默,蕴含着严肃和悲哀对于王利发的不满,(详见练习三例2)唐铁嘴说”我已经不吃大烟了”,让人误以为他已经去掉了不良嗜好。
正当王利发感到惊讶时,他出人意料地紧跟着说:
”我改抽白面儿啦。
”听到这里,观众一定会哄然大笑。
而他接下来的夸耀,虽然听起来更加滑稽可笑,但同时也让人感到一种悲哀:
明明是帝国主义侵略,自己受了毒害,他却偏偏拿来作为炫耀的资本,他的无知、无耻,他的奴性就不言而喻了。
四、.总结归纳,理顺思维
经过”自读--质疑--讨论--评价”,学生已由感性认识上升到理性认识,教师再帮助学生跳出文本的圈子,梳理一下自己的思维过程,培养自己良好的思维习惯。
第二课时
理论联系实际--写出有条理的鉴赏文章
一、复习导入
二、知识的误解与能力的运用
结合上节课的鉴赏过程,指导学生独立自主的分析鉴赏,抓住关键问题写出自己的评https:
///论文章。
提示:
抓住一点去评析;
最好不要面面俱到,以免空泛肤浅。
三、互相交流,分组品评
就自己的观点和鉴赏文章在小组内交流探讨,互相吸取好的观点和看法。
不断修改和完善自己的观点和文章:
博采众家之长,为我所用。
最后评出最佳者交给老师。
四、成果展示
把各组推选出来的优秀文章读给大家听,互相学习,取长补短。
高四册第16课三块钱国币由范文先生网教案频道https:
江
阴
市
征
存
中
学
郁
洪
千
教学目的:
1.
整体感知课文,体会散文“形”、“神”合一的艺术特色。
2.
品味语言,体会作者的思想感情。
教学重点:
通过语言的品味体会文章的思想感情。
教学时间:
一课时
教学步骤及主要内容:
一.
导入课文
一年四季中,春天是妩媚的,她常给人以艳丽动人的美,所以,纵然是客居他乡、彻夜难眠,在《临安春雨初霁》中,陆游还会给我们留下“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的名句;
而夏天常常是热情的,她给人以无穷的回味,所以漫步“沉淀着彩虹似的梦”的康桥,在《再别康桥》中,徐志摩先生要慢吟轻咏:
“但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥。
”
那么,秋天呢?
(学生谈自己的感受)
我说秋天是多姿多彩的------
有人独立于橘子洲头,看到的是“万山红遍,层林尽染,……万类霜天竞自由”,秋日里,毛泽东读到的是壮丽。
有人登高,笔下出现了“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
”(杜甫《登高》)的景象,秋风中,杜甫读到的是悲凉。
有人在秋中徘徊,目之所及是“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。
”(柳永《雨霖铃》)秋雨里,柳永读到的是凄苦。
由此可见,文学作品,常常是客观现实和作者的主观感受的统一体,我们阅读文学作品贵在“读懂作者笔下的客观现实,体会蕴含在文章字里行间的思想感情”。
(板书:
读懂客观现实,体会思想感情)
二.
学生自读课文
要求:
全身心投入地读这篇课文。
三.
探讨课文内容
1.讨论:
本文的题目是“故都
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