医古文阅读实践.docx
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医古文阅读实践.docx
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医古文阅读实践
医古文(阅读实践)
[填空题]
1史稱華佗以恃能厭事爲曹公所怒荀文若請曰佗術實工人命系焉宜議能以宥曹公曰憂天下無此鼠輩邪遂考竟佗至倉舒病且死見醫不能生始有悔之之歎嗟乎以操之明略見幾然猶輕材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然猶不能返其恚執柄者之恚真可畏諸亦可慎諸原夫史氏之書於冊也是使後人寬能者之刑納賢者之諭而懲暴者之輕殺故自恃能至有悔悉書焉後之惑者復用是爲口實悲哉夫賢能不能無過苟置之理矣或必有寬之之請彼壬人皆曰憂天下無材邪曾不知之日方痛材之不可多也或必有惜之之歎彼壬人皆曰譬彼死矣將若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不謂大哀乎(唐·劉禹錫《劉賓客文集·華佗論》)注釋文中加點號的詞語
参考答案:
①工:
精良。
②宥:
寬恕。
③原:
原來。
④輕:
輕率。
⑤口實:
話柄。
⑥苟:
如果。
⑦壬入:
佞人。
花言巧語獻媚之人。
⑧曾:
竟然。
⑨再:
第二次活
[填空题]
2頃余之舊契讀孟堅漢書藝文志載五苦六辛之說而顏師古輩皆無注解渠特以問余余顧其內經諸書中亦不見其文既相別矣乘蹇且十里外颯然而悟欲復回以告予之舊契已歸且遠乃令載之以示來者夫五者五臟也臟者裏也六者六腑也腑者表也病在裏者屬陰分宜以苦寒之藥湧之泄之病在表者屬陽分宜以辛溫之劑發之汗之此五苦六辛之意也顏師古不注蓋闕其疑也乃知學不博而欲爲醫難矣余又徐思五積六聚其用藥亦不外於是夫五積在臟有常形屬裏宜以苦寒之藥湧之泄之六聚在腑無常形屬表宜以辛溫之藥發之汗之與前五苦六辛亦合亦有表熱而可用柴胡之涼者猶宜熱而行之裏寒而可用薑附之熱者猶宜寒而行之余恐來者不明內經發表攻裏之旨故並以孟堅五苦六辛之說附於卷末(金·張從正《儒門事親·攻裏發表寒熱殊途箋》)給上文斷句
参考答案:
頃。
余之舊契讀孟堅漢書藝文志載五苦六辛之說。
而顏師古輩皆無注解。
渠特以問餘。
余顧其內經諸書中亦不見其文。
既相別矣。
乘蹇且十里外。
颯然而悟。
欲復回以告.予之舊契已歸且遠。
乃令載之以示來者。
夫五者。
五臟也。
臟者。
裏也。
六者。
六腑也。
腑者。
表也。
病在裏者屬陰分。
宜以苦寒之藥湧之泄之。
病在表者屬陽分。
宜以辛溫之劑發之汗之。
此五苦六辛之意也。
顏師古不注.蓋闕其疑也。
乃知學不博而欲爲醫難矣。
余又徐思五積六聚。
其用藥亦不外於是。
夫五積在臟。
有常形。
屬裡。
宜以苦寒之藥湧之泄之。
六聚在腑。
無常形。
屬表。
宜以辛溫之藥發之汗之。
與前五苦六辛亦合。
亦有表熱而可用柴胡之涼者。
猶宜熱而行之。
裏寒而可用薑附之熱者。
猶宜寒而行之。
余恐來者不明內經發表攻裏之旨。
故並以孟堅五苦六辛之說附於卷末。
[填空题]
3夫傷於寒有即病者焉有不即病者焉即病者發於所感之時不即病者過時而發於春夏也即病謂之傷寒不即病謂之溫與暑夫傷寒溫暑其類雖殊其所受之原則不殊也由其原之不殊故一以傷寒而爲稱由其類之殊故施治不得以相混以所稱而混其治宜乎貽禍後人以歸咎於仲景之法而委廢其太半也吁使仲景之法果貽禍於後人傷寒論不作可也使仲景之法果不貽禍於後人傷寒論其可一日缺乎後人乃不歸咎於己見之未至而歸咎於立法之大賢可謂溺井怨伯益失火怨燧人矣夫仲景法之祖也後人雖移易無窮終莫能越其矩度由莫能越而觀之則其法其方果可委廢太半哉雖然立言垂訓之士猶不免失於此彼碌碌者固無足誚矣夫惟立言垂訓之士有形乎著述之間其碌碌者當趔趑趄猶預之餘得不靡然從命爭先快覩而趍簡略之地乎夫其法其方委廢太半而不知返日惟簡便是趍此民生所以無籍而仲景之心之所以不能別白矣嗚呼法也方也仲景專爲即病之傷寒設不兼爲不即病之溫暑設也後人能知仲景之書本爲即病者設不爲不即病者設則尚恨其法散落所存不多而奠能禦夫粗工妄治之萬變果可憚煩而或廢之乎是知委廢太半而不覺其非者由乎不能得其所以立法之意故也(元·王履《醫經溯洄集·張仲景傷寒立法考》)今譯文中加橫線的句子
参考答案:
即使這樣,但是著書立說傳佈法則的人還是免不了在這方面失誤,那些碌碌無爲的人自然就不值得責怪了。
只因那些著書立說流傳法則的人有樣板在著作之中,那些平庸無能之輩,在猶豫不決之後,能不唯唯從命,搶先快看,而趨赴簡便的境地嗎?
這些人把仲景所確立的診治大法和醫方拋棄了大半卻不知道改正,每天只追求簡便省事,這就是老百姓的生命安全沒有依靠,而仲景的意圖不能辨別清楚的原因了。
[填空题]
4景岳名介賓別號通一子越之山陰人也其父爲定西侯客介賓年十四即從游於京師天下承平奇才異士集於侯門介賓幼而濬齊遂徧交長者是時金夢石工醫術介賓從之學盡得其傳以爲凡人陰陽但以血氣臟腑寒熱爲言此特後天之有形者非先天之無形者也病者多以後天戕及先天治病者但知有形邪氣不顧無形元氣自劉河間以暑火立論專用寒涼其害已甚賴東垣論脾胃之火必務溫養救正實多丹溪出立陰虛火動之論寒涼之弊又復盛行故其注本草獨詳參附之用又慨世之醫者茫無定見勉爲雜應之術假兼備以倖中借和平以藏拙虛而補之又恐補之爲害復制之以消實而消之又恐消之爲害復制之以補若此者以藥治藥尚未遑又安望其及於病耶幸而偶愈亦不知其補之之力攻之之力耶及其不愈亦不知其補之爲害消之爲害耶是以爲人治病沈思病原單方重劑莫不應手霍然一時謁病者輻輳其門沿邊大帥皆遣金幣致之(選目明·黃宗羲《南雷文定前集·張景岳傳》)注釋文中加點號的詞語
参考答案:
①浚齊:
猶徇齊。
才智周備而敏捷。
②工:
精。
③遑:
閒暇。
④霍然:
形容病癒之速。
⑤輻輳:
車輻集中於軸心。
喻聚集。
⑥遣:
派送。
[填空题]
5始生之者天也養成之者人也能養天之所生而勿攖之謂天子天子之動也以全天爲故者也此官之所自立也立官者以全生也今世之惑主多官而反以害生則失所爲立之矣譬之若修兵者以備寇也今修兵而反以自攻則亦失所爲修之矣夫水之性清土者抇之故不得清人之性壽物者抇之故不得壽物也者所以養性也非所以性養也今世之人惑者多以性養物則不知輕重也不知輕重則重者爲輕輕者爲重矣若此則每動無不敗以此爲君悖以此爲臣亂以此爲子狂三者國有一焉無幸必亡今有聲於此耳聽之必慊已聽之則使人聾必弗聽有色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視有味於此口食之必慊已食之則使人瘖必弗食是故聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則舍之此全性之道也世之貴富者其於聲色滋味也多惑者日夜求幸而得之則遁焉遁焉性惡得不傷萬人操弓共射其一招招無不中萬物章章以害一生生無不傷以便一生生無不長故聖人之制萬物也以全其天也天全則神和矣目明矣耳聰矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆通利矣若此人者不言而信不謀而當不慮而得精通乎天地神覆乎宇宙其於物無不受也無不裏也若天地然上爲天子而不驕下爲匹夫而不惛此之謂全德之人貴富而不知道適足以爲患不如貧賤貧賤之致物也難雖欲過之奚由出則以車入則以輦務以自佚命之曰招蹷之機肥肉厚酒務以自強命之曰爛腸之食靡曼皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧三患者貴富之所致也故古之人有不肯貴富者矣由重生故也非誇以名也爲其實也則此論之不可不察也給上文標點
参考答案:
始生之者,天也;養成之者,人也。
能養天之所生而勿攖之謂天子。
天子之動也,以全天爲故者也。
此官之所自立也。
立官者,以全生也。
今世之惑主,多官而反以害生,則失所爲立之矣。
譬之若修兵者,以備寇也。
今修兵而反以自攻,則亦失所爲修之矣。
夫水之性清,土者抇之,故不得清。
人之性壽,物者抇之,
故不得壽。
物也者,所以養性也,非所以性養也。
今世之人,惑者多以性養物,則不知輕重也。
不知輕重,則重者爲輕,輕者爲重矣。
若此,則每動無不敗。
以此爲君,悖;以此爲臣,亂;以此爲子,狂。
三者國有一焉,無幸必亡。
今有聲於此,耳聽之必慊已,聽之則使人聾,必弗聽。
有色於此,目視之必慊已,視之則使人盲,必弗視。
有味於此,口食之必慊已,食之則使人瘖,必弗食。
是故聖人之於聲色滋味也,利於性則取之,害於性則舍之,此全性之道也。
世之貴富者,其於聲色滋味也,多惑者。
日夜求,幸而得之則遁焉。
遁焉,性惡得不傷?
萬人操弓,共射其一招,招無不中。
萬物章章,以害一生,生無不傷;以便一生,生無不長。
故聖人之制萬物也,以全其天也。
天全,則神和矣,目明矣,耳聰矣,鼻臭矣,口敏矣,三百六十節皆通利矣。
若此人者,不言而信,不謀而當,不慮而得;精通乎天地,神覆乎宇宙;其於物無不受也,無不裹也,若天地然;上爲天子而不驕,下爲匹夫而不惛。
此之謂全德之人。
貴富而不知道,適足以爲患,不如貧賤。
貧賤之致物也難,雖欲過之,奚由?
出則以車,入則以輦,務以自佚,命之曰“招蹶之機”。
肥肉厚酒,務以自強,命之曰“爛腸之食”。
靡曼皓齒,鄭衛之音,務以自樂,命之曰“伐性之斧”。
三患者,貴富之所致也。
故古之人有不肯貴富者矣,由重生故也;非誇以名也,爲其實也。
則此論之不可不察也
[填空题]
6孫思邈京兆華原人也七歲就學日誦千餘言弱冠善談莊老及百家之說兼好釋典洛州總管獨孤信見而歎曰此聖童也但恨其器大難爲用也周宣帝時思邈以王室多故乃隱居太白山隋文帝輔政乃征爲國子博士稱疾不起嘗謂所親曰過五十年當有聖人出吾方助之以濟人及太宗即位召詣京師嗟其容色甚少謂曰故知有道者誠可尊重羨門廣成豈虛言哉將授以爵位固辭不受顯慶四年高宗召見拜諫議大夫又固辭不受當時知名之士宋令文孟詵盧照鄰等執師資之禮以事焉照鄰有惡疾醫所不能愈乃問思邈名醫愈疾其道何如思邈曰吾聞善言天者必質之於人善言人者亦本之於天天有四時五行寒暑反覆運算其轉運也和而爲雨怒而爲風凝而爲霜雪張而爲虹蜺此天地之常數也人有四支五藏一覺一寢呼吸吐納精氣往來流而爲榮衛彰而爲氣色發而爲音聲此人之常數也陽用其形陰用其精天人之所同也及其失也蒸則生熱否則生寒結而爲瘤贅陷而爲癰疽奔而爲喘乏竭而爲燋枯診發乎面變動乎形推此以及天地亦如之故五緯盈縮星辰錯行日月薄蝕孛彗飛流此天地之危診也寒暑不時天地之蒸否也石立土踴天地之瘤贅也山崩土陷天地之癰疽也奔風暴雨天地之喘乏也川瀆竭涸天地之燋枯也良醫導之以藥石救之以鍼劑聖人和之以至德輔之以人事故形體有可愈之疾天地有可消之災又曰膽欲大而心欲小智欲圓而行欲方詩曰如臨深淵如履薄冰謂小心也赳赳武夫公侯干城謂大膽也不爲利回不爲義疚行之方也見機而作不俟終日智之圓也(節選自《舊唐書·孫思邈傳》)今譯文中加橫線的句子
参考答案:
如同面臨深淵,如同踩踏薄冰,說的是心要細;要當勇敢的武將,做公侯的捍衛者,說的是膽要大。
不因圖謀私利而違禮,不因不見義勇爲而內疚,這是行爲要方正;要洞察事物的細微動向並立即行動,而不坐等終日,這是智慮要靈活。
[填空题]
7萬物生成之道惟陰與陽非陽無以生生者神其化也非陰無以成成者立其形也人有陰陽即爲血氣陽主氣故氣全則神王陰主血故血盛則形強人生所賴惟斯而已然人之初生必從精始精之與血若乎非類而丹家曰涕涶精津汗血液七般靈物總屬陰由此觀之則凡屬水類無非一六所化而血即精之屬也但精藏於腎所蘊不多而血富於衝所至皆是蓋其源源而來生化於脾總統于心藏受於肝宣佈於肺施瀉於腎灌溉一身無所不及故凡爲七竅之靈爲四肢之用爲筋骨之和柔爲肌肉之豐盛以至滋臟腑安神魂潤顏色充榮衛精液得以通行二陰得以調暢凡形質所在無非血之用也是以人有此形惟賴此血故血衰則形萎血敗則形壞而百骸表裡之屬凡血虧之處則必隨所在而各見其偏廢之病倘至血脫則形何以立氣何所歸亡陰亡陽其危一也然血化於氣而成於陰陽虛故不能生血所以血宜溫而不宜寒陽亢則最能傷陰所以血宜靜而不宜動此盈虛性用之機苟能察其精義而得養營之道又何血病之足慮哉(《景岳全書》卷三十《血證·論證》)注釋文中加點號的詞語
参考答案:
①惟:
只有。
②王:
通“旺“,旺盛。
③一六:
指“涕、涶、精、津、汗、血、液七般靈物”。
④屬:
類。
⑤機:
關鍵。
⑥精義:
精微的含義。
[填空题]
8黃帝作內經史冊載之而其書不傳不知何代明夫醫理者托爲君臣問答之辭譔素問靈樞二經傳於世想亦聞陳言於古老敷衍成之雖文多敗闕寔萬古不磨之作窺其立言之旨無非竊擬壁經故多繁辭近有會稽張景岳出有以接乎其人而才大學博膽志頗堅將二書串而爲一名曰類經誠所謂別裁僞體者歟惜乎疑信相半未能去華存實余則一眼覷破既非聖經賢傳何妨割裂於是雞窓燈火數更寒暑徹底掀翻重爲刪述望聞問切之功備矣然不敢創新立異名之曰醫經原旨爲醫家必本之經推原其大旨如此至於針灸一法另有專書故略收一二餘多節去其據文注釋皆廣集諸家之說約取張氏者爲多苟或義理未暢間嘗綴以愚見冐昧之責何所逃避際此醫風流弊之日苟有一人熟讀而精思之則未必無小補云乾隆十九年歲在甲戌埽葉老人薛雪譔(節選自清·薛雪《醫經原旨·緒言》)今譯文中加橫線的句子
参考答案:
於是書齋燈火,幾經寒暑,徹底推翻原書,重新刪改闡述,望、聞、問、切的功用全都完備了,但還不敢標新立異,就把書命名爲《醫經原旨》。
[填空题]
9脈理精微其體難辨弦緊浮芤展轉相類在心易了指下難明謂沉爲伏則方治永乖以緩爲遲別危殆立至沉有數候俱見異病同脈者乎夫醫藥爲用性命所繫和鵲至妙猶或加思仲景明審亦候形證一毫有疑則考校以求驗故傷寒有承氣之戒咂噦發下焦之問而遺文遠旨代寡能用舊經秘述奧而不售遂令末學昧於原本互滋偏見各逞己能致微痾成膏盲之变滯固絕振起之望良有以也今撰集岐伯以來逮於華佗經論要訣合爲十卷百病根原各以類例相從聲色證候靡不賅備其王阮傅戴吳葛呂張所傅異同咸悉載録誠能留心研窮究其微賾則可以比蹤古賢代無夭橫矣給上文標點
参考答案:
脈理精微,其體難辨。
弦緊浮芤,展轉相類。
在心易了,指下難明。
謂沉爲伏,則方治永乖;以緩爲遲,別危殆立至。
沉有數候俱見,異病同脈者乎!
夫醫藥爲用,性命所繫。
和鵲至妙,猶或加思;仲景明審,亦候形證。
一毫有疑,則考校以求驗。
故傷寒有承氣之戒,咂噦發下焦之問。
而遺文遠旨,代寡能用;舊經秘述,奧而不售。
遂令末學,昧於原本,互滋偏見,各逞己能。
致微痾成膏盲之變,滯固絕振起之望,良有以也!
今撰集岐伯以來,逮於華佗,經論要訣,合爲十卷。
百病根原,各以類例相從;聲色證候,靡不賅備。
其王、阮、傅、戴、吳、葛、呂、張,所傅異同,咸悉載録。
誠能留心研窮,究其微賾,則可以比蹤古賢,代無夭橫矣。
[填空题]
10扁鹊过虢。
虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:
“太子何病,国中治穰过于众事?
”中庶子曰:
“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。
精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。
”扁鹊曰:
“其死何如时?
”曰:
“鸡鸣至今。
”曰:
“收乎?
”曰:
“未也,其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也。
闻太子不幸而死,臣能生之。
”中庶子曰:
“先生得无诞之乎?
何以言太子可生也?
”扁鹊仰天叹曰:
“越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形。
言病之所在,闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。
病应见于大表,不出千里。
决者至众,不可曲止也。
子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之,大惊,出见扁鹊于中阙,曰:
“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚!
”扁鹊曰:
“苹太子病,所谓尸厥者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。
有间,太子苏。
乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳,但服汤;旬而复故。
故天下尽以扁鹊能生死人。
扁鹊曰:
“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。
”(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)把下列文言文句子翻译成现代汉语。
(1)先生得无诞之乎?
何以言太子可生也?
()
(2)窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
()(3)故天下尽以扁鹊能生死人()
参考答案:
(1)先生该不会是哄骗我吧?
你凭什么说能够使太子复生呢?
(“诞”,哄骗;“之”,我)
(2)我听说你崇高道德行为的事迹很久了,却没有能够到您跟前拜见。
(“窃”,我,私下)
(3)因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。
(“生”,使……复生,救活)
[单项选择题]
11、扁鹊过虢。
虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:
“太子何病,国中治穰过于众事?
”中庶子曰:
“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。
精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。
”扁鹊曰:
“其死何如时?
”曰:
“鸡鸣至今。
”曰:
“收乎?
”曰:
“未也,其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也。
闻太子不幸而死,臣能生之。
”中庶子曰:
“先生得无诞之乎?
何以言太子可生也?
”扁鹊仰天叹曰:
“越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形。
言病之所在,闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。
病应见于大表,不出千里。
决者至众,不可曲止也。
子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之,大惊,出见扁鹊于中阙,曰:
“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚!
”扁鹊曰:
“苹太子病,所谓尸厥者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。
有间,太子苏。
乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳,但服汤;旬而复故。
故天下尽以扁鹊能生死人。
扁鹊曰:
“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。
”(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.扁鹊看到虢国都城里忙于举办祈祷求神的活动,所以到宫廷门前向中庶子打听太子得了什么病。
B.扁鹊自告奋勇要救活暴病而死的虢太子,别人不相信,扁鹊进去诊视,虢太子耳鸣鼻张,身体还没变冷。
C.扁鹊指出太子只是昏迷而已,他用了针、熨和服药等一系列方法进行医治,使虢太子苏醒过来,身体也逐渐复原。
D.扁鹊十分实事求是,认为太子本身就有活过来的生机,他不过促使他恢复健康罢了。
参考答案:
B
[单项选择题]
12、扁鹊过虢。
虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:
“太子何病,国中治穰过于众事?
”中庶子曰:
“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。
精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。
”扁鹊曰:
“其死何如时?
”曰:
“鸡鸣至今。
”曰:
“收乎?
”曰:
“未也,其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也。
闻太子不幸而死,臣能生之。
”中庶子曰:
“先生得无诞之乎?
何以言太子可生也?
”扁鹊仰天叹曰:
“越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形。
言病之所在,闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。
病应见于大表,不出千里。
决者至众,不可曲止也。
子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之,大惊,出见扁鹊于中阙,曰:
“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚!
”扁鹊曰:
“苹太子病,所谓尸厥者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。
有间,太子苏。
乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳,但服汤;旬而复故。
故天下尽以扁鹊能生死人。
扁鹊曰:
“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。
”(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)下列句子分别编为四组,全都属于表现扁鹊医术高明的一组是()①邪气畜积而不得泄。
②闻太子不幸而死,臣能生之。
③闻病之阴,论得其阳。
④先生过小国,幸而举之。
⑤有间,太子苏。
⑥但服汤二旬而复故。
A.①②⑥
B.②③④
C.①④⑤
D.③⑤⑥
参考答案:
D
[单项选择题]
13、扁鹊过虢。
虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:
“太子何病,国中治穰过于众事?
”中庶子曰:
“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。
精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。
”扁鹊曰:
“其死何如时?
”曰:
“鸡鸣至今。
”曰:
“收乎?
”曰:
“未也,其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也。
闻太子不幸而死,臣能生之。
”中庶子曰:
“先生得无诞之乎?
何以言太子可生也?
”扁鹊仰天叹曰:
“越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形。
言病之所在,闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。
病应见于大表,不出千里。
决者至众,不可曲止也。
子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之,大惊,出见扁鹊于中阙,曰:
“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚!
”扁鹊曰:
“苹太子病,所谓尸厥者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。
有间,太子苏。
乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳,但服汤;旬而复故。
故天下尽以扁鹊能生死人。
扁鹊曰:
“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。
”(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)下列各组句子中,括号中的字意义和用法相同的一组是()
A.当闻其耳鸣(而)鼻张 蟹六跪(而)二螯
B.中庶子乃(以)扁鹊言人报虢君 且(以)一璧之故逆强秦之欢,不可
C.(若)太子病,所谓尸厥者也 (若)无兴德之言,则责攸之、棉、允等之慢
D.(乃)使子豹为五分之熨 侯生视公子色终不变,(乃)谢客就车
参考答案:
A
[单项选择题]
14、扁鹊过虢。
虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:
“太子何病,国中治穰过于众事?
”中庶子曰:
“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。
精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。
”扁鹊曰:
“其死何如时?
”曰:
“鸡鸣至今。
”曰:
“收乎?
”曰:
“未也,其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也。
闻太子不幸而死,臣能生之。
”中庶子曰:
“先生得无诞之乎?
何以言太子可生也?
”扁鹊仰天叹曰:
“越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形。
言病之所在,闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。
病应见于大表,不出千里。
决者至众,不可曲止也。
子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之,大惊,出见扁鹊于中阙,曰:
“窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。
先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚!
”扁鹊曰:
“苹太子病,所谓尸厥者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。
有间,太子苏。
乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳,但服汤;旬而复故。
故天下尽以扁鹊能生死人。
扁鹊曰:
“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。
”(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)对下列句子中的词的解释,不正确的一项是()
A.暴发于外,则为中害(暴:
突然。
)
B.病应见于大表(见:
体现,反映)
C.扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石(厉:
厉害。
)
D.以更熨两胁下(更:
交替,轮番。
)
参考答案:
C
[填空题]
15宮詹前於乾隆丁未冬自毗陵抱疾歸證類噎隔已瀕於危予爲治之而愈嘉慶乙丑宮詹視學中州病發召診又爲治愈案載初集及輯錄中道光乙酉秋宮詹在都前疾又作初時尚輕來書語狀予輒憂之慮其年愈花甲血氣既衰非前此少壯可比末又云幸得請假南歸便圖就診深爲之喜及至臘底伊宅報中詳述病情較前再發更劇體憊不支勢甚危篤令姪子碩兄亟欲邀予入都診治予雖老邁誼不容辭適迫歲暮冰雪嚴凝水陸舟車都難進發道阻且長恐其病不及待子碩兄躊躇無策再四相商祇得酌擬一方專足送去冀幸得以扶持即可回籍調治另函致意勸令速歸回書云手翰再頒感淪肌髓妙劑服不似昔年之應手蓋衰憊日久之故欲歸不得進退維谷負我良友何以爲人弟之心緒不可名狀永別之慼慘劇難言然奄忽而徂勝於癡狂而活也專泐敬謝不能多寫亦不知結草何時南望故鄉惟有悵結未幾遂卒悲夫宮詹自訂年譜未竟令弟時任乾州續成之譜末有云兄病中嘗語人曰吾生平患此疾及今而三矣丁未乙丑皆瀕於危皆賴程杏軒治之而愈今無杏軒吾病殆不可爲矣予閱及此不禁泫然給上文標點
参考答案:
宮詹前於乾隆丁未冬。
自毗陵抱疾歸。
證類噎隔。
已瀕於危。
予爲治之而愈。
嘉慶乙丑。
宮詹視學中州。
病發召診。
又爲治愈。
案載初集及輯錄中。
道光乙酉秋。
宮詹在都。
前疾又作。
初時尚輕。
來書語狀。
予輒憂之。
慮其年愈花甲。
血氣既衰。
非前此少壯可比。
末又云。
幸得請假南歸。
便圖就診。
深爲之喜。
及至臘底。
伊宅報中詳述病情。
較前再發更劇。
體憊不支。
勢甚危篤。
令姪子碩兄亟欲邀予入都診治。
予雖老邁。
誼不容辭。
適迫歲暮。
冰雪
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