秋人教版语文河南八年级上册同步测试期末测试文档格式.docx
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4.名著阅读。
(任选一题作答)(4分)
(1)“黑熊般一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系。
怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊。
天蓬恶煞下云梯”。
以上描写的是小说《水浒传》中的哪位好汉?
他的性格特点是什么?
(2)在《昆虫记》中,你最喜欢的昆虫是什么?
为什么喜欢?
5.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整、连贯。
(4分)
唐三彩是中国陶瓷烧制工艺的珍品,因为釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色,而以黄、绿、白三色为主,____①____。
因唐三彩最早、最多出土于洛阳,亦有“洛阳唐三彩”之称。
____②____:
其一,成熟的陶瓷技术是其诞生的物质基础;
其二,厚葬之风是促成其诞生的直接导向;
其三,唐代各个领域的历史文化是孕育其最好的艺术养料。
①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
6.阅读下面材料,按要求答题。
(共8分)
材料一
材料二 共享单车、共享雨伞、共享书店、共享睡眠舱……在“共享经济”的旗帜下,各类“共享产品”层出不穷。
很多共享产品给公众的生活带来便利,但也有一些共享产品令人困惑,受到质疑。
7月3日,南昌当地媒体报道,“共享e伞”的3万把共享雨伞在投放半个月后,已经难觅踪影。
除了共享雨伞,共享纸巾也是公众质疑的对象。
据媒体报道,共享纸巾机主要投放在餐饮店、医院、市场、商业区、公共服务区等场所,用户通过扫描二维码支付0.5元就能领取,也可通过分享链接给好友免费领取纸巾。
共享纸巾开发者不靠纸巾赚钱,而是希望引来人流再通过微信公众号吸粉、液晶广告屏、餐厅预订等方式盈利,未来还可搭配销售矿泉水等产品。
(选自《法制日报》)
(1)分析材料一中的图表,写出你得出的结论。
(2)结合材料内容,请谈谈“共享经济”发展的利弊。
二、现代文阅读(共28分)
(一)阅读下文,完成7~10题。
(共16分)
卖鱼郎
“新鲜鱼来……”
一大早,街那边的声声叫卖,仿佛一首经典老歌飘过心头。
出于好奇我来到了他跟前。
随手掀起沾着鲜嫩水草的鱼筐,嚯!
竟是许久未见的大鲫鱼,清一色,一水水,板板整整。
再看另一筐鱼,水草下面是十来条闪烁金色鳞片的鲤鱼,条条形好色正,绝对鲤鱼中的上品。
拎起一条让他掌秤,那卖鱼郎抱歉地说:
“不好意思,这鲤鱼是朋友为母亲办寿宴的预订。
要买还有十斤鲫鱼。
”满筐的鱼,怎么只有十斤?
一番闲聊才知道,他卖的鱼产自嫩江湾一个叫哈尔格的江岔子,如今他家流转了这个水面,每年都投放一定数量品种的鱼苗,鱼吃水里天然饵料自然生长,所以这些鱼是纯正的野生鱼,平日都是有计划、限网目、按预定捕捞。
问他为何要挑着鱼筐卖?
卖鱼郎倒有些自豪了,挑着鱼筐走着卖、一双脚板走四方是他的家传。
他爷爷年轻时就挑着鱼筐卖,后来父亲和叔叔也挑起了扁担,每天都挑百十来斤鱼,走四五十里的路。
卖好鱼,也留下一路好名声,“扁担王卖鱼”——便是爷爷和父辈们挣得的家族荣耀。
说到“扁担王卖鱼”,倒让我想起了与我家有交往的“扁担王大叔”来……
那时,每年开江后,大清早便有一拨又一拨的卖鱼郎在村子里穿梭。
有挑着鱼筐卖的,有推着木轮车卖的,还有挎着鱼筐卖的。
村东一声“新鲜鱼来”,村西面便一声“新鲜鱼,贱来”,仿佛是唱和,久久地飘荡在村子上空。
而这叫卖声里最有趣的要数“扁担王大叔”了。
他山东口音,一声“新鲜鱼来”,他喊出来就变成了“心想鱼来”。
因他的叫卖声特别,穿透力也强,所以他一搭村边儿,人们便都走出家门,有买鱼的,也有凑趣儿的。
你买鱼,他热心地帮你选,仔细地称秤。
秤平了还要随手搭上条适中的小鱼,拉着山东腔儿“高(gǎo)高地,高高地”。
要是熟人带孩子来了,他还能从鱼筐边摸出个小乌龟或一条大泥鳅给孩子玩。
空闲了,他赶紧来支手卷烟,抱着扁担歇歇脚儿。
烟要吸尽时,他笑起脸来打趣地对围着的人们说:
“你们要不要看‘媳妇’?
”围观的人们个个愕然,面面相觑。
“要不要看‘媳妇’?
”人们还愣神呢,这“扁担王大叔”便随手把正冒着蓝烟闪着红火的烟蒂扔进嘴里,两手一摊,向人示意烟蒂已被吞下。
一摇头,随手又从耳朵里把冒着烟儿的烟蒂掏了出来。
原来他这“媳妇”是山东口音的“戏法”。
当人们要他再来一次时,他便挑起了鱼筐悠悠地走了,耳朵眼儿和鼻孔似乎还飘着丝丝缕缕的蓝烟儿,村子上空又飘荡起他的“心想鱼来”……
“扁担王大叔”为人厚道仗义。
清早去嫩江湾上鱼,若见哪个渔家人手忙不过来,他伸手就帮忙。
帮别人,常常耽误了自己上鱼赶路。
要是哪个渔家想让他顺路给亲戚捎点鱼啥的,凡说到头上,他从不推托。
虽是“货郎担”的行当,可他却商而不奸。
秤盘子如混进个不新鲜的鱼,他立马从中甩出去。
乡亲们谁家钱不够,一盆小米、一盆高粱米、几个鸡蛋啥的都可以换取鱼。
手头实在紧的,他还可以赊账。
一番交流,彼此会心,原来那“扁担王大叔”,就是眼前这位卖鱼郎的爷爷。
现在,他担起老辈人的扁担,开始了野生养殖,传统捕捞,订单销售。
如今散落在市区的十多个“卖鱼郎”都是他家的。
他也继承家风,和气生财。
五年了,恢复挑担叫卖,也创立野生鱼品牌,激活了渔乡人的许多记忆……
要分手时,卖鱼郎问我:
“叔有微信吗?
有,就加‘卖鱼郎’,关注微信发布。
用什么鱼就‘电’我,保证按时送到。
”“这么大市区能找到吗?
”我问。
他莞尔一笑:
“手机有‘XX地图’,哪都能找到。
”“结算呢?
”我又问。
他回答:
“可现金,也可用微信。
”
(选自《人民日报》2017年4月15日)
7.本文首段独句成段,在文中起到了怎样的作用?
8.本文标题是《卖鱼郎》,为什么还要插叙卖鱼郎爷爷的故事?
9.文章最后一段用了哪种描写方法?
这样写有什么好处?
10.通过阅读文中“扁担王大叔”祖孙三代卖鱼的故事,你受到了哪些启示?
请至少选择两个角度作答。
(二)阅读下文,完成11~14题。
(共12分)
错爱子女意味着毁灭
①年轻时读曾国藩家书,最不能理解的是他对后辈的态度。
比如家教五个字:
书蔬鱼猪竹。
他特别反感孩子们睡懒觉,要求赶紧起床读书、种菜、养鱼、喂猪、种竹子去。
女孩子还要纺线做饭洗衣,家务事自己做。
不但如此,竟然写信通知他弟弟:
我将来绝不给子女留钱,做官的人给子女留钱“可羞可恨”。
②此举容易让人理解为,做父母的不疼爱子女。
然而,曾国藩的解释是:
只有勤奋才能保持家人向上、家族兴旺;
后代如果没出息,钱财就成了作恶工具,全家将跟着蒙羞。
深细思之,才觉这样的对子女之爱,“道似无情却有情”,可谓爱到了点子上,亦可谓明智。
③“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”,辛弃疾的这首词读来总让人会心一笑,因为他把天下父母的内心写得纤丝毕现。
人非草木,孰能无情?
在亲情中,护雏舐犊乃人之常情,这是生物学规律,人的一种本能。
望子成龙则是其必然延伸和社会性升华,在重视家庭伦理的中国尤其如此。
假如说有人竟亲手把子女推进火坑,一步一步让他犯罪坐牢,为人父母者是否觉得匪夷所思无法想象?
④令人唏嘘的是,在现实生活中,这样的蠢事并不少见。
近年来,一些领导干部利令智昏,全家齐动员大搞腐败,刘铁男、李达球、郭永祥、赵少麟无不如此。
本来他们拥有世人少有的辉煌成功,最终却折了老子、赔上儿子、殃及孙子,甚至为了减轻罪责互相诿罪,亲人成了仇敌,等待他们的只有黑洞般的痛苦寂寥,人生悲剧莫过于此。
发人深思的是,亲情竟何以至此?
父母爱子女,何以沦为如此结局?
⑤古人云:
“父母之爱子,则为之计深远。
”不能说刘铁男们的“爱子”不“计深远”。
当初刘铁男让儿子在关联单位拿干薪,一定不是为了积累犯罪证据,一定以为是讨了大便宜。
然而,把不劳而获违法乱纪当作爱和智慧,必然在损害人民利益的同时,亲手毁灭自家的幸福,可谓饮鸩止渴,愚不可及。
刘铁男在法庭最后陈述中,泣不成声地说他对不起儿子,一语戳中了这一类父亲难以启齿的痛处,正是“可羞可恨”!
⑥历史和现实告诉我们,爱是无罪的,溺爱则是毒药;
有的事错了可以重来,错位的爱则意味着毁灭。
有的家庭因为这样的溺爱与错爱,让孩子“饭来张口,衣来伸手”,“不事稼穑”、好逸恶劳。
有的父母为孩子走关系、谋位子、贪财富,甚至不惜违纪违法,滑向犯罪的深渊。
如此之爱,容易使孩子养成诸多不良品质,失去独立成长、发展的能力,看似为孩子“计深远”,实则误其前程、断其生路。
⑦周恩来不让子侄透露亲属关系,杨善洲不给子女安排工作,多少老一辈革命家把一生积蓄全部交了党费、不留给子女。
今天的领导干部如何爱子女,他们为后人树立了榜样。
惟有树良好家风,做到廉洁修身、廉洁齐家,才能真正许子女一个美好的未来。
(作者:
习骅。
选自《现代阅读》)
11.本文的中心论点是什么?
(2分)
12.曾国藩为什么会觉得“做官的人给子女留钱‘可羞可恨’”?
请用文中的原话回答。
(3分)
13.本文主要运用了哪些论证方法?
其表达作用是什么?
14.请为第⑦段再补充一个事实论据。
三、古诗文阅读(共14分)
(一)(2017·
郑州期末)阅读下面的语段,完成15~18题。
(共10分)
【甲】景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;
不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【乙】齐大饥。
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦,贸贸然而来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:
“嗟!
来食!
”扬其目而视之,曰:
“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!
”从而谢焉,终不食而死。
曾子闻之,曰:
“微与!
其嗟与可去,其谢也可食。
(选自《植弓》下)
15.解释下列加点字的意思。
(1)富贵不能淫 淫:
______
(2)贫贱不能移 移:
______
(3)蒙袂辑屦袂:
______(4)黔敖左奉食奉:
16.下列加点虚词用法相同的一项是( )(2分)
A.而
B.以
C.之
D.其
17.把两语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是焉得为大丈夫乎?
(2)其嗟也可去,其谢也可食。
18.【乙】文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格?
曾子认为“其嗟也可去,其谢也可食”,请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。
(二)阅读下边一首诗,完成19—20题。
(共4分)
春 望
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
19.请你发挥想象,描述“感时花溅泪,恨别鸟惊心”所展示的情景。
20.“家书抵万金”传诵千古,请作简要赏析。
四、写作(50分)
21.任选一题作文。
(50分)
(1)题目:
______的背影
要求:
①先在横线上填写合适的内容,把题目补充完整,然后作文;
②除诗歌外,文体不限,600字左右;
③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
(2)阅读下面的材料,然后作文。
古希腊奥林匹亚阿尔菲斯河岸的岩壁上保留着这样一段格言:
如果你想聪明,跑步吧!
如果你想强壮,跑步吧!
如果你想健康,跑步吧!
奔跑起来,一切都会有意义。
奔跑可以锻炼体能,可以在途中遇见风景,可以结交朋友,可以给内心的小宇宙添加能量……
①根据材料寓意,选好角度,自拟题目;
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