杨德贵的道家遁术初探宫哲兵教授.docx
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杨德贵的道家遁术初探宫哲兵教授
杨德贵的道家遁术初探--宫哲兵教授
杨德贵的道家遁术初探作者:
宫哲兵教授
近年来,杨德贵演示的遁术,从民间到媒体,从国内到海外,影响越来越大。
他自称是道家遁术,由道家师傅朱远高传授。
笔者不久前邀请了美国着名超心理学家斯坦利·库皮尼教授②在武汉共同参与,监视与观测了杨德贵的多次演示,确认不是魔术,没有作弊。
本文叙述了杨德贵在武汉的演示内容,介绍了古代道家的种种遁术,从人体科学、超心理学与当代科学三方面给予探讨。
一、杨德贵的遁术演示
1、在武汉的四次遁术演示
杨德贵近年来因遁术表演而闻名,2010年10月21日受邀请来到了武汉。
22日晚在笔者家里进行了第一次演示,23日晚在中美心理研究所心斋室进行了第二次演示,24日在笔者家里进行了两次演示,上午以遁术治病,下午为湖北、武汉教育电视台表演。
这四次演示,笔者全部在场超近距离观测与亲身体验。
前两次表演,美国着名超心理学家斯坦利·库皮尼教授在场观测与亲身体验。
前两次演示的时间较长,接近两个小时,因为参与者较多。
后两次演示参与人数少,时间较短,大约一个小时。
演示的主要用具有一张桌子,一个中等大小的瓷盆、装半盆水,盖瓷盆的毯子,二到三张报纸,一根红线,一串钥匙。
尽管所有用具全部是笔者提供的,演示前,斯坦利·库皮尼教授仍然仔细地进行了检查,防止魔术与作弊的任何可能性。
杨德贵脱光了上衣,解开皮带,露出短内裤,让库皮尼教授检查。
然后他将红线放入瓷盆内,请第一个参与者用食指与中指压在盆底。
过一会儿,将红线挂在窗户上。
此后他坐在桌子前,用毯子盖上瓷盆,放一串钥匙在瓷盆内。
他口念各种咒语,一只手放在盆内,一只手放在盆外。
参与者依次坐在他的对面,将一只手放入盆内。
他的一只手也在盆内。
他的这只手有时在盆内抓盆底,有时激起水浪,有时轻抓参与者的手背,要求参与者在意念中想像着能够摸到东西。
当参与者手指感觉到有什么东西时,就拿出来。
大多情况下,拿出来的是百元人民币,湿的。
少数情况下,拿出来是石头、银元、粮票、艺术品等。
库皮尼教授始终在演示现场,坐在杨德贵的对面,从开始到结束,从未离开,双眼盯住杨德贵的每一个动作。
22日首次观测时他表情严肃,不苟言笑。
23日第二次观测时他多次鼓掌,还竖起大姆指表示赞赏。
他说,杨德贵的遁术不是魔术,也没有任何作弊的可能性。
据网上记载,有一次,重庆方面曾在杨德贵演示现场派出四个魔术师监督,也没有发现杨德贵有作弊行为。
2、杨德贵遁术演示的特点
首先,杨德贵自称是遁术,属于道家法术之一。
所谓遁术,有隐形术、逃生术、搬运术等等。
杨德贵的遁术近似于搬运术,他不是无中生有的变出实物,而是将实物从某处搬运到演示现场,也可以将实物从演示现场遁走。
笔者曾将杨德贵遁来之币近万元拿到银行验钞,证明这些人民币都是真钱。
由此可见,杨德贵不是变钱,摸出来的钱不是假钱。
遁钱,是将别处真钱遁移到演示现场。
第二,他将实物搬来现场的成功率极高,几乎百分之百。
例如在武汉第一次演示,参与者有22人,大家依次伸手进入瓷盆,每个人都从盆中摸出百元人民币等实物。
但是他将实物现场遁走的成功率没有那么高。
在武汉22日演示,他曾将一张50元人民币当场遁走,成功。
23日晚演示,他欲将两张百元人民币遁走,未成功。
24日上午,他欲将1633元人民币遁走,结果1533元遁走,一张百元人民币留在盆底,基本成功。
第三,道家法术是需要功力才能实现的。
杨德贵的功力很强,也非常稳定。
22日的演示,能让22人依次参与,并且每人都有收获,是功力强大的证明。
24日一天做两次演示,都是成功的,不仅证明功力强,而且证明功力稳定。
从网络上的报道看,他近年来在国内许多省市演示,也曾到海外多次演示,基本上从未失手,每次演示都是成功的。
第四,遁来何物,杨德贵好像不能控制。
有时盆中出现人民币,有时是过去的粮票,有时是石头。
参与者向杨德贵表示希望得到什么,杨德贵鼓励他在意念想像此物,他本人也希望成全参与者,但遁来之物往往不是参与者意念中的东西。
有时遁物表现出规律性,例如演示开始时只能从瓷盆中摸出一百元,二百元,越往后摸出的钱越多,一次可以摸出近万元。
还有一个规律性,库皮尼教授第一次摸出的是一张20元的美钞,这是不是与他是美国人有关呢?
演示还有其他特点,这里不一一列举了。
3、似魔术而非魔术
2009年6月,杨德贵的道家遁术已被万州区列入第二批非物质文化遗产名录,归于魔术类。
2010年7月,万州区又将杨德贵的遁术向重庆市申报,争取批准为市级非物质文化遗产。
为什么归于魔术类呢?
据万州区保护非物质文化遗产办公室的同志说:
遁术是渝东百姓很喜欢的一种民间传统表演艺术,据考证源于西周时期,距今已有三千多年历史。
它属于民间杂技中的一种魔术戏法,其遁来之物是实实在在的,并且目前这一戏法已非常少见,濒于绝迹。
尽管不少人认为这种戏法有迷信色彩,但它既然出现在现实生活中,就不应该去回避它,而应该走近它、研究它、解读它,使之能走进中国民间文化系列,形成优质的精神食粮,为人们服务。
杨德贵却认为,遁术就是遁术,并不是魔术。
他说,魔术必须使用特制的道具,表演时要有一到数名助手或明或暗的协助。
比如目前很火的魔术大师刘谦,其表演的魔术大家看后都直呼精彩,但如果离开这些助手和道具,他的表演是不可能完成的。
而遁术,几样简单的盆、水、布、报纸,由参观者提供,不要任何特制道具与助手。
根据笔者的亲自观测,杨德贵的遁术表演很像魔术,却不是魔术。
如果归于魔术,也不是不可以,万州区已经这样做了。
但是一定要说明,杨德贵的遁术是一种特殊的魔术。
魔术师主要靠“手法”,如刘谦。
而杨德贵的魔术更多的是靠“意念”,更像是意念移物。
4、杨德贵遁术的道家传承
杨德贵对笔者说,他的道家师傅叫朱元高,正宗道家符咒派传人,湖北荆州人士,至今健在,已80多岁高龄。
喜欢过隐士生活,最近几年不在家乡,游历各处名山大川。
他与师傅,已有三年没有联系上。
杨德贵,47岁,万州新田镇人,幼年丧父,10多岁时母亲去世,成为孤儿,随大哥生活。
1981年冬,十几岁的杨德贵挑了一担红萝卜,从新田镇坐船到万州城里去卖。
在船上遇到两个骗子,将身上的钱和胡萝卜都骗走了。
他在万州码头下船后,万分沮丧,又无钱回家。
这进,一个仙风道骨的中年人来到他的身边,对他说,你如果跟着我,吃穿是没有问题的。
杨德贵本来就走投无路,于是就跟着中年人到了荆州家中,拜师学艺。
杨德贵在师傅家住了一段,师傅传授给他多种道家法术:
遁术、剪刀功、防身术等。
最后一天,师傅给了他回家的费用,让杨德贵回家后继续练习。
经过在家乡几年的苦练,杨德贵终于练成了,到师傅家一一表演。
师傅最后严厉地告诫他,“所有法术不可用于歪门斜道,不可动歪念头,否则师傅不会饶你。
”师傅功力远高于徒弟,他可隐形来去,无影无迹,还可以携人来去无影,而杨德贵只能遁钱遁物不能遁人。
杨德贵说,每次表演遁术摸出的几万元钱,他一分钱都不敢用。
师傅警告他,一旦用了一分钱,他的法术就会消失。
这些钱在三天之内自行遁走,回到它们本来的地方。
如果杨德贵在这些钱上签名,钱就不会遁走了。
许多人用自己身上带的钱交换遁来的湿钱,排队等着签名。
除了遁术之外,杨德贵还表演过剪刀功,曾将老丈人家的火钳“剪”断。
当时,杨德贵拿了一块毛巾盖在火钳上,用中指和食指在火钳上做了一个剪的动作,然后一手拿住火钳的一端,往两边拉,一声清脆的响声之后,火钳当场断为两截。
据杨德贵的助理冉振学说,杨德贵曾将剪刀功传授给韩国的一名弟子,此弟子现在也能表演剪刀功,将一根姆指粗的钢筋“剪”断。
以上皆为杨德贵自述,其真实性还未证实。
但是据笔者在武汉演示现场观测,杨德贵的遁术的确属于道家与道教门派功夫。
一则杨德贵信仰的最高神灵是太上老君,咒语中常可听到“太上老君急急令”之类,太上老君是道家与道教各派信仰的高位神。
二是在行遁术时,他会对着水盆念咒语,还会在空中画符,有一次还在一碗清水中画符,给笔者喝,这些是道教符咒派常用的手法。
三是从古以来,遁术就被归在道家法术。
对此,下面有更多的列举与叙述。
二、中国古代的道家遁术
道家与道教法术众多,遁术是其中之一,传说是民间道士依据五行观念与奇门遁甲创造的一种神奇法术。
遁术分为逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。
1、逃遁术
逃遁,即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。
古代着名的逃遁术有“五行遁术”,是道教法术的基本修炼课。
五行即金木水火土,是中国古代最流行的观念之一,许多神秘主义的法术都与五行观念结合。
初入道教练习法术的道士,要在五行中选一种来修炼。
练成后,有神奇的逃生功能。
古书是这样描述的:
金遁术:
第七级法术。
危难时,触摸金属物体,即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。
据说一天只能使用一次。
使用后生命垂危,不能抵御任何攻击。
重伤者使用此术虽能逃脱,但也会马上死去。
行金遁时,从农历庚辛日酉时焚香,闭口,舌顶上腭,口念咒语:
“西方庚辛,太微玄真,内应六腑,化为肺神。
见于无上,於于丹田,围护我命,用之神仙。
急急如律令敕!
”
木遁:
第六级法术。
危险时通过触摸树木,即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。
一天只能使用一次。
必须要触摸活的树木。
水遁:
第四级法术,比较低级的遁术。
水遁者,跳入水中,可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。
一天只能使用一次。
三天不从水中出来,会永远困于水中,成为水族一类,不能还原人形。
火遁:
第八级法术。
触火便可以逃走,由方圆三百里内的任何有火之处逃出。
一天只能使用一次。
入火和出火时会受到火焰烧伤,可能造成死亡。
三天不从火中逃出,会回到原地,死于烈火焚身。
土遁:
最常用的法术。
古代小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇,其中土遁最为常见。
杨戬打不过对手时往空中扬一把土,口念咒语,就遁行无迹了。
这种土遁术,姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。
土行孙的名字就与土遁术相关,他使用的是土遁的高级法术——地行术。
他可以钻入土下,日行千里。
民间法术中,五行遁术还有一种简便的方法,即烧符服用。
有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。
遇到危难时,根据当时当地的环境与物体,急服一种符,即可实行一种遁术,逃离困厄。
2、隐遁术
隐遁术,即隐身或隐物。
春秋战国时期的隐身术,汉代史籍上已有记载。
刘向《列女传》记载:
齐宣王酒宴中,女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。
钟离春说:
“我很喜爱身遁之术”。
齐宣王说:
“隐身之术,是我一直希望看到的,请你表演一下吧l”语音刚落,钟离春身体忽然看不见了,齐宣王不禁叫好称绝③。
这就是遁术的一种:
隐遁术。
道教中有“九遁术”,是道教功法之一,又称九宫隐形术。
“九遁”,即九宫遁,是较五行遁形术更为高级秘密的功法。
宋代《云笈七签》记载:
九宫中有隐遁变化之法。
《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘诀:
“九宫遁,八卦行;中无依,太虚隐。
成诸术,必忘形,天地假,一罴真。
成变化,妙通神。
④”
奇门遁甲,是道家多种法术的汇集,多用于占卜与预测,但其中包括许多隐形术的内容。
《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”,唐李贤注:
“遁甲,推六甲之阴而隐遁也。
”《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一:
“古法遁者,隐也,幽隐之道。
”
《西游记》中的孙悟空,善于使用隐遁术。
与妖魔鬼怪打斗时,他会突然隐身无形,转瞬间又站在了对手的身后,打它个措手不及。
孙悟空还常用隐遁术,进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察,他看得见妖怪,妖怪却看不见他。
几个世纪以来,一直有关于人类隐形的记载。
古代欧洲的魔法师们用药草和仪式来追求隐形状态。
在印度,胜王瑜伽的学徒向老师学习如何获得超自然力量,例如将自己隐形。
瑜伽大师中有一位确能够隐形,隐形后学徒们看不见他的身体。
美国加利福尼亚州文图拉有一个案例,详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟,她的丈夫在屋里四处寻找,却看不见她。
但她看得见自己的丈夫。
3、搬运术
搬运术是遁术的一种,即不用手或工具,将另处空间的实物转瞬间搬
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