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陋室铭比较阅读答案
语文日清练习(《陋室铭》比较阅读)答案
一、《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋窒,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者处,赐好说④不若己者。
不知其子,视⑤其父;不知其人,视其友。
故曰:
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑥矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。
”
(选自王肃《孔子家语》)
[注释]:
①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益:
长进。
③损:
减损。
④说:
谈论。
⑤视:
看,比照。
⑥化:
融和。
⑦鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
1.用/给下列句子划分停顿节奏。
(限划1处)
①无/丝竹之乱耳②如入/芝兰之室
2.解释下列句中加点的词语
①是以君子必慎其所与处者焉(所以,因此)②谈笑有鸿儒(博学的人)
③无案牍之劳形(使……劳累)④如入鲍鱼之肆(集市)
3.在古汉语词典中,“日”字有以下几个义项,请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
()
A.每天,一天天也B.白天C.日子D.太阳
4.将下列句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室,惟吾德馨。
译文:
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德高尚,也就不显得简陋了。
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
译文:
没有奏乐的声音扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身心劳累。
③不知其人,视其友。
译文:
不了解一个人,可以看他所交往的朋友。
④与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;
译文:
常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了
5.简答题。
(4分)
①[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的陋室以及文中提到的“__诸葛庐”和“___子云亭__”都称得上是“芝兰之室”。
②[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无自丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。
在交朋友方面,你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
例一:
我认为朋友的选择是需要慎之又慎的,所谓近朱者赤,近墨者黑,我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
答题要求:
内容上扣住交朋友的话题,从正反面谈皆可,要结合文段内容:
语言表达清楚流畅。
脱离文段泛泛而谈者最多得1分。
附译文:
翻译:
孔子说:
“我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步。
”曾子问:
为什么呢?
”孔子说:
子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,子贡喜欢谈论才质比不上自已的人。
不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道了;不了解本人,看看他周围的朋友就可以了;不了解君主,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况,看本地的草木就可以了。
所以说:
常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了。
藏丹的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑。
所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。
二、《陋室铭》与《座右铭》比较阅读
读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》完成5—9题。
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,唯仁为纪纲①。
隐心而后动②,谤议庸何伤③?
无使名过实,守愚圣所臧④。
在涅贵不缁⑤,暧暧⑥内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。
行行⑧鄙夫志,悠悠故难量。
慎言节饮食⑨,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。
(东汉崔子玉《座右铭》)
注释:
①纪纲:
法度;行动准则。
②隐心而后动:
三思而后行。
③谤议庸何伤:
别人的非议怎么会中伤到自己呢?
④臧:
褒奖。
⑤在涅niè贵不缁zī:
比喻品格高尚,不受外界污染。
⑥暧暧:
光线不够明亮的样子。
⑦柔弱生之徒,老氏诫刚强:
徒,同“途”,道路。
老子认为,柔弱者久长,刚强者先亡。
⑧行行:
刚强的样子。
⑨慎言节饮食:
说话须谨慎,饮食等欲望须节制。
6.用/给下列句子划分停顿节奏。
(限划1处)
无/道人之短
7.解释下列加点短语。
(2分)
①惟吾德馨(这里指品德高尚)②无案牍之劳形(使身体劳累)
③往来无白丁(没有功名的人)④行之苟有恒(如果)
8.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
(4分)
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿,长到了台阶上;草色青葱,映入了竹帘里。
(2)世誉不足慕,唯仁为纪纲。
世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
9.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
(2分)
答:
在涅贵不缁(答成“在涅贵不缁,暧暧内含光”的不扣分。
自己概括不得分)
10.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。
文中哪几句可以看出来?
答:
参考:
“无说己之长”,“隐心而后动”,“守愚圣所臧”,“暧暧内含光”,“慎言节饮食”。
11.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。
例如,学习《马说》一文,我们懂得了人才的培养离不开伯乐;的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣,但同时也应该摒弃孤芳自赏、清高孤傲。
的落后思想。
(2分)
译文:
不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处。
施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。
世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。
审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害?
不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。
洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。
表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。
老子曾经告诫过:
柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。
庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。
君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥。
如果持久地实行它(上面提到的),久而久之,自会芳香四溢。
三、阅读下面两篇选文,完成10~14题。
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
” (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。
宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:
“信乎其似巢也!
” (《陆游筑书巢》)
注释:
①椟:
dú,木柜、木匣,这里指书橱。
②觌:
dí,相见。
12.用/给下列句子划分停顿节奏。
(限划1处)
此/非吾所谓巢者邪!
13.解释加点的词语。
(4分)
①有龙则灵(灵验)②无案牍之劳形(身体;形体)
③妻子不觌(妻子儿女)④未尝不与书俱(一起)
14.翻译下面句子。
(4分)
①孔子云:
“何陋之有?
” 译文:
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
②辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
”
译文:
(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说:
“这不就是我所说的书窝吗!
”
③乃引客就观之,客始不能入
译文:
于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入,
④乃亦大笑曰:
“信乎其似巢也!
”
译文:
于是(客人)也大笑着说:
“确实这象鸟窝。
”
15.下列各组的“之”字用法相同的两项是(BD)
A何陋之有B友人惭,下车引之
C无丝竹之乱耳D康肃笑而遣之。
16.阅读[甲]文填空:
(3分)
[甲]文在写法上的特点是托物言志;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。
17.用原文填空。
(3分)
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。
陋室的主人自评”斯是陋室,惟吾德馨”书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也”;居室的主人都情趣高雅,与朋友
谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”来表达。
18.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
(2分)
答:
示例①:
这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例②:
这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。
(开放性试题,言之成理即可。
)
译文:
我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头低头,四周环顾,没有不是书的。
我的饮食起居,生病呻吟,感到悲伤,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起的。
客人不来拜访,妻子子女不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等(天气)变化,也不知道。
偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好象积着的枯树枝,有时到了不能行走(的地步),于是就自己笑自己说:
“这不是我说的鸟窝吗?
”于是邀请客人走近看。
客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是(客人)也大笑着说:
“确实这象鸟窝。
”
四、阅读《陋室铭》与《王欢耽学》,完成15——18
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
【乙】王欢字君厚,乐陵人也。
安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。
其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:
“卿不闻朱买臣妻邪?
”时闻者多哂之。
欢守志弥固,遂为通儒。
【注释】:
耽:
极爱好。
斗储:
一斗粮食的贮存。
意怡如:
内心还是安适愉快的。
哂:
讥笑。
19.用/给下列句子划分停顿节奏。
(限划1处)
时闻者/多哂之
20.解词下列加点词语
①可以调素琴(调弄)②无案牍之劳形(指官府的公文)
③不营产业(经营、谋求)④欢守志弥固(更)
21.翻译
①斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我是品德高尚(所以就不觉得简陋了)
②欢守志弥固,遂为通儒。
王欢坚守志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。
22.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?
根据文章内容列出理由。
答:
不简陋,因为居室环境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。
23.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同?
答:
甲文刘禹锡甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。
乙文王欢甘守贫困,专心治学,终有所成。
译文:
王欢字君厚,是乐陵人。
他安于贫困生活,以学习和掌握圣人之道为乐,不经营产业,常常为了诵读《诗经》乞讨食物,虽然家里没有积蓄,但自己仍很快活。
王欢的妻子为他担忧,多次烧毁他的书并要求改嫁,王欢却笑着说:
“你难道不知道朱买臣休妻的故事吗?
”当时听到的人都讥笑他。
王欢志向更加坚定,后来成了博学的儒生。
五、阅读下面两段文字,完成19——22题
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
【乙】项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗(shèn)漉(lù),雨泽下注;每移案,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏。
余稍为修葺(qì),使不上漏。
前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shǔn),亦遂增胜。
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
24.用/给文中画线句子划分停顿节奏。
(限划1处)
三五之夜/明月半墙,
25.解词下列词语
①惟吾德馨(只)②调素琴(不加装饰)
③每移案(桌子)④余稍为修葺(修理,修建)
26.翻译下列句子
①孔子云:
“何陋之有?
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
②余稍为修葺,使不上漏。
我稍作修理,让它不能从上面漏土漏雨。
27.内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以“苔痕上阶绿,草色入帘青。
”绘陋室幽雅,乙文用“庭阶寂寂或万籁有声。
”写居室清静;写法上,两文都采用对比手法。
28.对甲乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法?
请简要谈谈。
示例一:
我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。
生活中人们往往面临种种诱惑,只要能像作者那样保持淡泊的心境,就一定提高自身的修养,完善自己的人格。
示例二:
我不赞成文中作者的人生态度。
没有一定的物质基础,哪来的精神享受?
何况,人生在世,就应该轰轰烈烈创造一番事业,为社会做贡献。
译文
项脊轩,是过去的南阁楼。
屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。
百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。
屋子又朝北,不能照到阳光,太阳过了中午就已经昏暗。
我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。
在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。
我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等,往日的栏杆,也增加了新的光彩。
借来的书摆满了书架,我安居室内,吟诵诗文,有时又静静地独自端坐,听到自然界各种各样的声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。
十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
六、阅读下列短文,回答23——26题
(一)
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
(二)
太行之阳有盘谷。
盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。
或曰:
谓其环两山之间,故曰盘。
或曰:
是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋。
友人李愿居之。
愿之言曰:
穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
采于山,美可茹①;钓于水,鲜可食。
起居无时,惟适之安。
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:
膏②吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!
(节选自韩愈《送李愿归盘古序》)
【注释】①茹:
吃。
②膏:
用油脂涂抹。
29.用/给文中画横线的句子断句。
(限断2处)(2分)
是谷也/宅幽而势阻/隐者之所盘旋
30.解释下列句中加点的词语。
(4分)
①谈笑有鸿儒(博学的人)②无丝竹之乱耳(指音乐)
③居民鲜少(少)④与之酒而为之歌(给)
31.下列加点字的意义不同的一项是(C)(3分)
A.泉甘而土肥肃拜蒙母,结友而别
B.濯清泉以自洁蒙辞以军中多务
C.太行之阳有盘谷水陆草木之花
D.钓于水,鲜可食不义而富且贵,于我如浮云。
32.用现代汉语写出下列句子的意思。
(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。
②坐茂树以终日,濯清泉以自洁。
在繁茂的树下整日悠然静坐,在清澈的泉水里洗涤,保持自身的洁净。
33.请结合具体内容,谈谈两篇文章在主旨上的相似之处。
(3分)
答:
两文都表达了寄情山水,远离世俗,向往自由生活的愿望。
材料一刘禹锡,通过陋室环境的幽静,来往友人的学识渊博,交往之纯粹,表达了自己高尚的节操。
材料二韩愈通过描写盘古的清幽,生活的舒适,以及对李愿隐居盘古的肯定来表达对这种生活的向往之情。
附文言文译文:
太行山的南面有个盘谷,盘谷中间,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,人烟稀少。
有人说:
“因为这山谷环绕在两山之间,所以称作‘盘’。
”也有人说:
“这个山谷,位置幽僻而地势阻塞,是隐者盘桓逗留的地方。
”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说:
穷困家居,住在山野,登上高处眺望远方,在繁茂的树下整日悠然静坐,在清澈的泉水里洗涤,保持自身的洁净。
从山上采来的果子,甜美可食;从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。
日常作息没有定时,只要感到舒适就安于如此。
昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得豪壮。
给他斟上酒,并为他作一首歌:
用油抹我的车轴啊,用粮草喂我的马,随着你到盘谷啊,终生在那里优游徜徉。
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