写作布局谋篇教案.docx
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写作布局谋篇教案
写作布局谋篇
授课目的
1.理解布局谋篇的看法。
2.学习布局谋篇的方法。
3.将布局谋篇的方法灵便运用到写作实践中。
授课过程
一、导入新课
“谋定此后动”出自《孙子兵法》,意思是策划正确周密此后再
行动。
这种方式,经常会起到事半功倍的奏效。
做文章也是这样,需
要讲究布局谋篇。
二、认识看法
布局谋篇是在审题立意、选材此后,对资料的组织、结构的安排
等做整体策划。
进行布局谋篇的好处就是使所写的文章结构言之有
序,脉络清楚,有章可循。
三、布局谋篇的原则
(一)一篇好文章,既要结构平均坚固,又要文气贯串。
这就需要
注意过渡、响应。
“到其他地方去看看,怎样呢?
”(《藤野先生》)
是场景变换时的过渡。
(二)谋篇布局重要扣主题,将文章的各个部分连成一体,以增强
文章的表现力。
如契诃夫的《变色龙》以“狗是谁的→错是谁的”这
一荒谬的“责任推定”为轴心对称张开,结构紧凑,比较鲜亮,将主
人公“善变”的丑恶嘴脸刻画得快乐淋漓,拥有强烈的讽刺奏效。
(三)开头和结尾也是布局谋篇时需要重视的。
文章开头能够开门
见山,直入正题;也能够曲径通幽,令人入迷。
结尾的写法也很多,
共通之处在于“结尾是文章完了的地方,但结尾最忌的倒是真个完了”
(叶圣陶),要尽量做到有余韵、有回味。
四、布局谋篇的方法
(一)串点
所谓“串点”,就是选择几个有代表性的“点”,此后在那个
“点”上加以发挥,经过几个“点”所连成的片,就构成了一篇圆满
的文章。
采用“串点”法,方法也多种多样,如最常有的“日记体”
和一些短小干练的以“小剧本”形式构成的一幕幕情况,都是很好的
方式。
在采用这一方法时,要注意两个问题:
1.选点的数量。
一般以三个为宜,少则单调,多则烦杂。
三个
“点”既切合人们的阅读、欣赏、审美习惯,也比较简单把所要表达
的内容表达清楚。
2.点与点之间的联系及代表性。
诚然说经过选“点”来写,比
较易于操作,但要注意到,点和点之间,其实不是毫没关系的,而应该
是一个有机的整体。
同时,所选“点”应能代表一个“面”。
示例:
安徒生《皇帝的新装》
采用了五个点:
爱新装、做新装、看新装、穿新装、揭新装,揭
露和讽刺了皇帝和大臣们虚伪、笨拙和自欺欺人的丑行,告诉我们应
该保持一颗天真的童心,无私无畏,敢说真话。
(二)起兴
所谓“起兴”,就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法,“先言
他物以引起所咏之辞也”。
详尽来讲,就是在阐述事理前,先说一件
事情,此后在此基础上发散开去,从而把相关道理阐述透彻。
需要重申的是,在前面所说的故事,必然要能起到起兴的作用,
后边的延伸内容跟前面的内容要有内在的联系,不能够油水分别,互不
沾边。
其他,必然要能做到“由此及彼”,在“彼”上大做文章,把
“彼”作为重点来写。
(三)追问
所谓追问,就是多问几个为什么。
这在说理文中特别有作用。
围
绕“为什么”“是什么”“怎么样”去设置问题,张开谈论思路。
另
外正面能够设问,反面也能够设问,多问几个为什么,思路便会广阔
起来。
比方“说‘机会’”这个题目,我们能够这样来“设问”张开:
1.机会是什么?
2.古今中外有抓住机会获取成功的人和事吗?
3.机会是成功的唯一因素吗?
4.为什么要抓住机会?
5.抓不住机遇会怎样?
6.怎样才能抓住机会?
(即自己要具备什么素质)
这样层层设问,步步深入地剖析,就较简单把问题讲透。
我们能够看出,经过设置问题来张开剖析,不仅思路清楚,而且文章结构也不觉单薄。
但是有一点要注意,就是不宜明显以“设问”修辞的形式出现,而应“问”在暗处,“答”在明处,这样行文才能自然流畅。
(四)资料排列
次要的放在前面,主要的放在后边;次要的资料略写,笔墨少些,
主要资料详写细描,多下笔墨。
准时间序次、地址转移、感情变化来进行资料先后的安排。
情节
波浪起伏,峰回路转。
(五)过渡和照料
段和段之间,特别是资料内容变换时应该要有过渡词、过渡句或
过渡段,以保持文章语言的连结性。
首尾之间要注意互相照料,以彰
显文章结构的圆满性。
五、开头、过渡、结尾布局谋篇的详尽方法
基本要求:
凤头、猪肚、豹尾
1.斩钉截铁法。
好处:
开篇就切入正题,可防备偏题、离题现
象。
从阅读的角度讲,也便于读者及时掌握文章的主旨,得其要领。
相关名篇:
朱自清的《春》开头是:
“希望着,希望着,东风来
了,春天的脚步近了。
”
鲁迅的《从百草园到三味书屋》开头第一句就是:
“我家的后边
有一个很大的园,相传叫作百草园。
”
2.欲扬先抑法。
特点:
抑是手段,扬是目的。
抑扬比较,使表
现对象在更高层次上获取充分的必然,并使文章显出新意。
相关名篇:
《阿长与〈山海经〉》
3.连结过渡法。
哪些地址需要使用连结过渡?
明确:
文章内容的转折处;时空、场面的变换处;倒叙、插叙的
起止处;总分、分总的连结处;语言表达方式的变换处。
常有的过渡连结法:
(1)用设问的形式过渡:
如:
梁启超的《敬业与乐业》中“怎样才能把一种劳作做到圆满
呢?
唯一的诀要就是忠实,忠实从心理上发出来的即是敬。
”
(2)用词语连结过渡:
如:
竺可桢《大自然的语言》第一段用了“序次”“再过”“不
久”“于是”“到了”等表示先后序次的关系词语来连结一年四时
的季节交替。
(3)用句子过渡:
如:
鲁迅的《孔乙己》一文,就用了“孔乙己是这样的令人快活,
但是没有他,别人也便这么过”一句话,上连孔乙己令人快活的所有
内容,下接孔乙己的悲惨结局。
(4)用段落连结过渡:
如:
鲁迅的《从百草园到三味书屋》,第一部分写百草园的生活,
第二部分写三味书屋的生活,内容转移,跨度较大,中间便用了一个
过渡段。
4.圆满结束法。
就是经过结尾起到突出中心,深入主题而又发
人深思作用的方法。
常用的结尾方法有哪几种?
(1)总结全文,揭露中心。
如:
茨威格的《伟大的悲剧》结尾“一个人诚然在同不能够战胜的
厄运的搏斗中破坏了自己,但他的心灵却因此变得特别崇拜。
所有这
些在所有代都是最大的悲。
”表达了作者斯科特崇拜的
誉,起点作用。
(2)宛转宛转,耐人味。
如:
《社》中“真的,向到达在,我在再没有吃到那夜似
的好豆,——也不再看到那夜似的好了。
”
(3)含真谛,人深思。
如:
《故》的尾,引出关于“路”的抒情,表达了“我”
未来的希望,抒了“我”改造旧社会,造再生活的梦想。
含
隽永,人深思。
(4)拓展境地,丰富内容。
如:
沈石溪《斑羚渡》最后“弯弯的彩虹一着心崖,一
着岸的山岳,像一座美的。
它走了上去,消逝在一片
中”不是指那道彩虹,象征刀羊勇于牲的行和精神的
光,更是留我者丰富的想象空,拓展了篇文章的描述境地。
其他写作技法
巧念、引穿珠、虚相映、点面合、不测尾、前后照
等。
五、演
(一)古老的建筑、独到的物、美的⋯⋯些都可能是你
家的名片。
以《家的名片》,写一篇作文。
很多于600字。
参照范文:
家的名片
故事中,那朵美丽、娇贵的小黄花,从我出生到这个美丽的城市那年就飘着。
十四年像一粒粒沙子,每天的生活,随风而逝,但终究汇齐集在一同,成为土丘。
而九江,这座依靠在庐山旁的城市,目击了我的成长,我也关注着她的变迁。
家乡——九江,在我眼中也有属于她的名片。
水是家乡的名片。
甘棠湖、南门湖坐落在城市的中央,相映成趣。
一条长约五百米的小坝,两旁高耸的梧桐,像擎天的巨人,与周围的
树木,一同把两湖抱在怀中,让它们免受周围的伤害。
水,是最有活力最有灵性的物质,湖面上泛着涟漪,在斜阳的余晖斜射下波光粼粼。
水底却存储着无量活力与活力,鱼儿们正在那边嬉戏。
九江也正是这样一个城市,人们生活平凡朴素,内心却有着一股向上的激情。
山也是家乡的名片。
庐山是九江东南角的一座景色明朗的名山,峻峭的弯道也被人们称作九十九道弯。
山,它或许不懂人间万物的冷暖,但它在春天里赏赐树木活力,在夏天里送上阵阵清风,在秋天里红了枫叶,在冬天里迎来了白雪。
四时不同样样的景观,让身处亚热带地区的九江人,能够欣赏南北不同样样的景色,这是上天赏赐我们的礼物啊!
而情,是家乡的第三张名片。
朴素的民风,热情爽朗的九江人更让这座城市增添了魅力。
有时,人们在忙碌中难免出现烦躁、忧愁和不安的情绪,但也很快就会消逝。
山川赏赐了九江人陶渊明般的悠闲,让我们能够留神人间万物,留神身边的所有。
山川无情,却令人难以忘掉;草木无声,却让人寄情于此。
九江人对家乡的心是热的,是滚烫的,而家乡的名片将永远保留着九江人
这份最真挚的温度,为世界显现着九江的风采。
(二)阅读下面的资料,从中选择你感想最深的一点,自拟题目,
自定文体,把你的故事或感悟写出来。
很多于600字。
孩子拿着橘子问:
“妈妈,为什么吃橘子要剥皮呢?
”“那是橘子在告诉你,你想要获取的东西,不是伸手就能获取,而是要付出劳动的。
”“橘子里的果肉为什么是一瓣一瓣的呢?
”“那是橘子在告诉你,生活的甘甜和幸福,是用来慢慢享受的。
更是为了告诉你,你手中的东西,不能够独自享受,要懂得与别人分享”
参照范文:
分享的魔力
百灵喊声宛转,麻雀扑打着翅膀,鸟儿在同一片蓝天旅行;小草翠绿,树木成荫,草木在同一片土地呼吸;行人赶忙,游人悠闲,人们在同一片土地生活。
分享——一个拥有魔力的词语,给我们以无尽的收获。
分享能给人们带来精神上的充分与快乐。
比尔·盖茨曾说:
“每天清晨当我醒来,我便考虑着怎样与别人分享我的快乐,因为那会使我更快乐。
”盖茨的确如其所言做到了分享:
他与世人分享他最新的研发成就;他与社会分享自己的财富。
他在分享中获取了更多的快乐。
不会分享的人只幸亏以自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每天。
没有分享,便不能够广阔心胸,而心胸狭窄怎样能有真切的快乐?
分享就似一种催化剂,有了它便能够催生出更多的幸福与快乐。
分享能提升人生的意趣与境地,得人的尊敬。
竹林七徜
徉在山川之,在分享互相的志趣之升了各自的情;与王
安石然政不同样样,却喜互相探、分享各自的文学解,因
而他的友情如磐石;居里夫绝不惜各自的一点一滴,无是
富抑或是科研成就,他都与世人共享,因此他成了我生
戴尊敬的象⋯⋯因分享,人与人之的隔消逝;因分享,
他收了双倍的幸福;因分享,他获取了世人的尊敬。
分享能使各种文化和相,使国关系更加友善。
世界是一个大家庭,各国的文化需要世人共享。
回想中国古代关国的史,我不,在一个封的境中文化的同与一会日益重。
再想想二期法西斯于人、于文化的随意扼几乎将世界一步步推向衰。
代社会需要和,我当学会分享。
因分享能文化走向一个又一个新的巅峰,分享能造一个和宁静的国大境,分享将使世界个大家庭更温暖!
我懂得分享,我着分享,我充分分享的魔力,分享个奇异的在生活中熠熠生!
(三)我每天都在路上。
生活路上有笑,学路上有辛,交
友路上有甘甜,追求路上有付出。
在路上,我有的脚步,有丰
富的体,有无尽的期盼与思虑。
以《在路上》,自定文体,
写一篇作文。
很多于600字。
参照范文:
在路上
我们正在成长路上,诚然有辛酸挫折,但我们仍旧奋然前行。
——题记
在人生的道路上,我才刚才出发,或许是年幼不知,从前耗费了光阴,只为欣赏那路边的花花草草,扑蝶嬉戏。
当道路不再平坦笔直时,我开始理解旅途的艰辛。
还记得那年夏天的军训,骄阳似火,知了在被烤得发烫的枝干上聒噪。
我们正在训练站姿,一排排的同学就像一棵棵挺拔的小白杨,每个人的脸上都带着浩荡和威严——我们正在学会远离父亲母亲的搀扶,独自接受恒心和毅力的挑战。
看,每个同学的脸上诚然充满了渺小的汗珠,但我们的容貌仍旧充满自信地向上仰起,即使汗水早已浸透了闷热难耐的军装,但我们仍旧耸立不动,即使有小飞虫爬到了身上,让我们痛痒难忍,我们也自始自终地坚持着。
周围宁静得只听得见蝉鸣,半个小时的时间忧如变得比三个小时还长。
我的鞋底像被烤红的铁板,烫得我直想跳起来,但是我不能够!
我不能够挪动自己早已站得麻木的双腿,更不能够伸手揩去脸上流下的汗水。
因为我正在接受成长发下的挑战书。
时间一分一秒地流逝,当教官严肃地喊道:
“时间到”时,我竟还恍然如在梦中,一个灵便回过神来,双腿却似灌了铅一般深重,半天还迈不出脚步。
同学拽了我一下,我竟弱不由风地瘫坐在地上,差点哭出来。
环顾周围,几乎没有一个同学嘴里不喊着“累!
”但是脸上却都挂着幸福的微笑,鼻翼上的汗水闪耀着光芒——我们为自己感觉骄
傲。
成路上,我流汗,我流泪。
眼泪洗去的是天真,汗水
的是成。
我正在成路上然前行⋯⋯
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