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朵云轩自1900年创立之日起,就传承了木版水印这一传统技艺。
历经百余年的研究、制作和拓展,朵云轩木版水印已经发展成为一门综合了绘画、雕刻和印刷的再创造艺术。
在江南温暖湿润的地理气候环境中,受“海派文化”的滋养,重格调、重笔墨、重韵味,形成了作品用料考究,精致、典雅、秀润的风格特征,与荣宝斋木版水印形成了中国木版水印“南朵北荣”两大流派。
朵云轩的木版水印作品绢本细腻秀雅,纸本古逸苍润。
朵云轩惟妙惟肖、几可乱真的木版水印作品,为人们学习、欣赏和收藏各朝各代的佳作提供了机会,起到了其他印刷品所不可替代的表达和流传作用,有着其特有的艺术价值和文化价值。
朵云轩木版水印传承的不仅仅是一种传统技艺,而且还是一种优秀文化,一种文明。
朵云轩历时四年重梓的《明胡正言十竹斋书画谱》,曾荣获1989年莱比锡国际图书艺术展览唯一的最高奖——国家大奖,为我国图书出版业争得了极大的荣誉。
2004年朵云轩的“木版水印”被上海市经济委员会认定为上海市传统工艺美术品种。
二、溯源朵云轩木版水印
“镂象于木,印之素纸”的传统木版水印艺术源于中国古老的雕版印刷术,是中国古代人民所创造,是极具民族特点的传统技艺,是历代雕版艺术家劳动成果的积累,是中国古代文明和传统文化的重要组成部分。
中国雕版印刷术“肇自隋时,行于唐世,扩于五代,精于宋人。
”从隋文帝开皇十三年的诏书中的“废像遗经,悉令雕撰”一句来看,雕版印刷早在隋朝就已出现。
到唐代,雕版印刷极为兴盛,尤其是雕印佛画和雕版印行经卷蔚然成风,从流传于世的唐代咸通九年(868年)雕版印制的《金刚般若经》插图扉页来看,无论刻版还是印制都已有相当的水平。
五代时期雕印手工业得到壮大,独幅版画广为流行,同时出现了印线敷彩的版画形式。
从宋至元,绘、雕、印水平日益提高,题材广泛、雕印精美书籍插图画,极为流行。
与此同时,产生了各种画谱、专供装饰欣赏的独幅版画以及北宋时期的“印楮为卷,表里印记,隐密题号,朱墨间错”的交子套印法,还有毕昇的活字印刷术。
明代早中期基本还是沿袭宋元时期的雕版作风,到了万历、崇祯年间雕版印刷的技艺得到一次飞跃,“饾版”和“拱花”等复杂的套版叠印工艺被广泛采用,为今天的木版水印在技艺上奠定了深厚的基础。
这一技法随后在民间广为流传,用以印制谱笺小品和民间年画等美术品,成为中国特有的复制传统绘画的印刷技艺。
今日的木版水印传承和发展了雕版印刷术这一古老的技艺,因此就有中国印刷术的“活化石”之称。
“朵云”是书信的雅称,上海朵云轩自光绪二十六年(1900年)创立起便从事信笺、画笺的木版水印的印制,并以用纸讲究,刻印精美,深得文人雅士的喜爱。
张爱铃小说名篇《金锁记》一开头就有这样一段描写:
“三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没有赶上看见三十年前的月亮。
年青的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪球,陈旧而迷糊。
”朵云轩的仓库里至今还完好保存着一套1904年至1932年木版水印印制的画笺《朵云诗笺》。
1957年著名画家胡也佛等人的加入,朵云轩木版水印将传统雕版印刷的“饾版”套印技艺发展到了一个新高度,印制出大量的木版水印画,具有浓厚的艺术魅力,被誉为东方的艺术明珠,为发扬中华民族的文化艺术,做出了卓越的贡献。
同时,朵云轩木版水印也成为继承、研究和发展中国古代传统雕版印刷的“饾版”套印技艺和“拱花”技艺的重要单位。
三、文化价值、艺术特色和传承的意义
朵云轩木版水印在传承中国古代雕版印刷的“饾版”套印技艺和“拱花”技艺的同时,为适应中国画的笔墨语言特点而进行的长期艺术探索中,逐渐形成了自己的风格,以悉仿古制,刻意乱真见长,尤以再现水墨大写意的笔墨情趣有独到之处。
并且基于海派文化,作品用料考究,风格温润、秀逸、委婉、细腻,与荣宝斋木版水印形成了木版水印“南朵北荣”两大流派。
今日朵云轩的木版水印在传统的基础上,已发展成为一门综合了绘画、雕刻和印刷的再创造艺术。
它以简单的工具、复杂的技艺,通过“勾描”、“雕版”和“水印”三道基本工艺程序,就能将上至晋唐下至明清以及近现代名家作品的笔情墨韵原汁原味再现出来。
而且在纸、绢、墨、颜料等材质上与原作保持一致,这是现代油墨印刷所无法达到的,从而使木版水印产品更具“乱真”的效果。
不仅能制作谱笺小品,而且能复制绘画技法非常复杂的绢本、纸本恢宏巨制。
朵云轩的木版水印作品涵盖了中国画人物、山水、花鸟等题材;
镜片、册页、立轴、手卷等形式;
工笔、没骨、写意等技法;
纸、绢、金笺等材料。
木版水印有着非常悠久的历史和优秀的传统。
朵云轩的木版水印历经百余年的发展,形成了如下一些基本特征:
一、既是对传统雕版印刷术的传承和发展,又是对传统版画艺术在表现技巧上的拓展和创新,并在长期实践中形成了一套完整的以传统雕版印刷术来完美再现中国画语言的技艺;
二、木版水印制作以人工勾描分版,用梨木或黄杨雕版,以水调兑彩墨印制,成品能与中国传统绘画艺术的材质完全一致,能高保真地复制中国画;
三、木版水印作品既是可媲美真迹的艺术复制品,同时也可作为精美的传统版画艺术品欣赏;
四、木版水印以简单的工具,复杂的技艺来再现原作或创造作品,有很高的技能要求,属于纯手工技艺,依靠师徒相授、人工传承;
五、木版水印技艺的纯手性,决定了木版水印不是一项简单的印刷术,而是一门综合了绘画、雕刻和印刷的再创造艺术,木版水印所传达的画面审美享受是现代机器印刷无法表现和替代的;
六、在江南温暖湿润的地理气候环境中,朵云轩木版水印融和了“海派文化”的风格,历经百余年的发展,形成了作品温润、秀逸、委婉、细腻的风格特征。
形成了与荣宝斋木版水印并存,各具风格的“南朵北荣”两大流派。
具有上述特征的上海朵云轩木版水印,与北京荣宝斋木版水印南北辉映,共同传承了中国传统雕版印刷技艺,其主要价值表现在以下几点:
一、文化价值。
木版水印完整地保留着中国传统雕版印刷术的技艺特征,有中国雕版印刷史的“活化石”之称。
作为木版水印的主要工艺——“饾版”套印技术,将印刷真正带进丰富多彩的彩色世界,在世界文明史的进程中发挥过重大的作用。
木版水印传承的不仅仅是一种传统技艺,而且还是一种优秀文化,一种历史文明;
二、艺术价值。
木版水印作为传统版画的技法语言,有很好的艺术表现力,尤其是“饾版”的运用,使传统版画的技法语言更加丰富,对象的塑造也更趋精细入微,不同于西方的现代木刻版画,也不同于日本的浮世绘版画。
木版水印技艺的传承、研究和保护,不仅丰富了版画创作的表现技法,而且对版画创作都将产生一定的影响;
三、实用价值。
今天的木版水印已经在古籍修复、善本再造和图书出版,以及对外文化交流等方面发挥了不可替代的作用。
木版水印制作的产品,无论是诗笺小品还是书画作品,既能欣赏到书画家的笔墨神采,又能欣赏木版水印的工艺技巧,能满足不同层次消费者的审美需求。
四、木版水印的流程和器物
●朵云轩木版水印的三道基本工艺程序:
一、勾描
勾描是木版水印的第一道工艺程序,不仅关系到作品的格调,而且还关系雕版和水印能否传达作品神韵。
1、选稿
“画须大雅又入时眸”是朵云轩木版水印选画的主要目标,也是朵云轩木版水印作品精、雅、秀风格形成的一个要素。
与此同时,选稿还需要考虑到作品是否适合木版水印。
2、摹稿
先由勾描责任编辑将选好待印的作品摹制一幅。
一方面可用摹作当水印时的印样,可以避免水印时湿度过高损害原作;
另外通过摹制使勾描者全面深入地理解作品用墨、用色的程序和细节的微妙处理,有利于合理分版,同时也能更好的指导刻版和水印。
3、分版
木版水印的分版,专业术语叫“摘套”,即按照木版水印工艺要求对画稿用赛璐珞进行勾摹分版。
“摘套”是否合理不仅直接决定着水印操作工艺的繁简,而且影响木版水印作品的质量。
分版的方法通常是一版一色,但为了表现色彩的过渡与一笔多彩的效果,有时也使用一版多色,这种一版多色的技法大大丰富了中国雕版彩色印刷技术,为雕版印刷表现中国水墨画的韵味与技法开创了新路。
4、描稿
用雁皮纸覆盖于赛璐珞勾摹稿上,根据分版的要求将整幅画分别描摹成若干幅独立的“饾版”或“拱花”刻稿,标注上用色、印位、正面标志以及符号(“拱花”刻稿还须标志一些特殊符号),成为勾描稿。
勾描稿经叠套校对后即可发刻。
二、雕版
雕版是木版水印的第二道工艺程序,也称刻版。
雕版的优劣直接影响水印的艺术效果,同时决定着木版水印作品的艺术水准。
1、上样
选择与勾描稿大小相近的刨光木板,在其上根据稿面用手指揉涂上一层薄浆糊,将勾描稿正面朝下反贴在木板上,不可扭曲打皱,若粘贴时变形,则套印时必然产生偏差,直接影响印刷品质量。
精细的勾描稿,可在勾稿上版后,趁将干未干时,用手指搓去表面一层雁皮纸纤维,使得刻稿更清晰。
2、刻版
待上样刻稿阴干后,在垫有橡皮等物的桌面上进行雕刻。
雕刻时,右手握拳刀,悬腕凝神,力注刀尖,用左手大拇指扶刀,配合右手控制走刀的方向,同时防止滑刀,左手其余四指与手掌压住木版不使移动。
镌刻之本在于用不同的刀法制作线条版、枯笔版、平版及拱花版,最大程度上表现作品的笔墨精神。
3、剔空
画面刻好之后,用曲凿剔去版面上无需印制的部分;
对线条密集处,则用刻刀小心剔除。
另外,剔空时要注意深浅和版型,掌握合理的坡度,从而避免印版的变形,增强线条耐刷力。
4、修版
将剔空后的版块进行打样,然后用稿与原作相对照,如有不妥部分立即修改,直至与原作几无偏差。
三、水印
水印是木版水印的第三道工艺程序,有刷、砑、掸等专业技法。
水印是在专门的印刷台上进行的。
这道程序集中展现了勾描、雕版和水印的艺术水平。
1、固纸。
由于木版水印作品须经多块印版多次套印而成,所以必须保证每块印版都准确地套印在预定的位置。
为此待印版与纸张都必须加以固定。
纸张的固定方法通常是用硬木制成的压纸杆将纸张的一边压紧在靠近中间的缝隙右边的印刷台面上。
用这种固定方法既有利于湿纸与晾干,又方便对版与刷印。
2、潮纸
在含有适量水分的生宣纸上进行印刷,是胡正言对雕版彩色印刷的贡献,也是木版水印印制的特点之一。
通过对纸张水分的控制,可克服湿版干纸印刷的弊病,能使木版水印根据作品需要表现出厚重、滋润、轻灵、苍劲等不同的效果,将中国书画作品中的神韵一一表现得淋漓尽致。
潮纸的方法可直接用喷壶喷出水雾使纸张湿润。
喷水量的多少,依待印画面的内容而定。
纸张喷水后要用油布蒙盖浸闷约一小时以上,使水分渗透均匀。
3、对版
为保证每版套印准确,必须使每块版都能印刷在相应的位置。
先用一张印纸按印制要求将整幅作品轮廓描好,再描样与其它待印刷纸张一起固定在印刷台右边一侧,描样放在第一页。
对版时,左手将描样翻到印刷台左侧的印版上方拉平,右手一边在纸下移动印版,一边不时地从纸背向下按压。
当纸面下印版与描样位置重合时,此块印版的位置就算对准了。
这种对版方法不受复制画面大小及分版多少的影响,只要保证每次拉纸刷印时的手法与力量大小相同,则可以达到很高的套印精度。
一块版印完后,换上另一块版,用同样的对版方法就可将印版位置准确地固定下来。
4、固版
印版对准之后,左手扶住印版不使移动,右手将描样纸张翻回到印刷台的右侧。
将已经烤软膏药油揉成几个小团,分别放在印版的几个边角下,将印版粘在印刷台上。
粘好后再将描样翻过来确定一下位置,如稍有差距,则趁粘版胶尚未完全固化时,作小范围的移动。
若粘版胶冷却固化后,就不易移动调整了。
印版印完后,用木榔头从印版的侧面轻轻敲击,印版会随着敲击从粘版胶上脱落下来,十分便利。
5、调色
调色的关键之一,在颜料、水与胶三者的比例。
调色的关键之二,在于使调出的色相与印样几乎完全相同。
这项工作需要有长期的经验积累,同时必须经过多次调、刷、印、看。
6、刷色
先用毛笔蘸少许颜料放在瓷盘中,左手持棕刷在瓷盘中打圈将色彩调匀,然后用棕刷涂刷于印版上。
刷色上版不亚于运笔作画,全凭印手心灵手巧。
加上木版水印中一版多色技术的运用,或先色而后水,或先浓而后淡,可将中国书画中的枯燥润泽、远近浓淡、烟云雾霭……一一再现,令人叹为观止。
一版多色印制的具体过程是:
先在印版上刷一层水,然后在印版的某一部位刷上红色,另一部位刷上绿色,红绿两色之间留有一定的间隙,等两种颜色相互扩散渗透后覆纸印刷,便产生了上述效果。
7、砑印
左手拉住纸张的一端,用力适中,不偏不倚,对准版面后稍稍放松,右手持耙子在纸背自右向左地将纸张压到印版上。
然后或用棕耙进行砑印,或用指肚或指甲进行压按,全凭印制者对原作的理解与表现。
如指甲砑印可用于表现铁划银勾的线条,指肚轻按可表现柔和圆润……。
这种不同砑印工具适时运用、软硬兼施、轻重相济的方法,可充分表现出中国书画作品的笔墨与神韵,这是其它印刷技术所无法媲美的。
8、晾干
一张纸砑印完毕后,左手将纸从印版上揭起,两手配合将纸张放到印刷台中间的空隙处,使纸张呈自然下垂状态,这样每张纸之间就不会彼此粘连,从而避免相互污染。
一块印版印完之后,将印刷台中缝中的纸张全部翻回到印刷台面的右侧,换上另一块印版,经对版、固版后,重复上面的印制过程。
在水印过程中,纸张中的一部分水会挥发到空气中,所以要用加湿机保持印纸湿度。
每天操作结束后,都要将印纸用干纸衬干,防止出现黄色的霉点。
全部印版印刷完毕后,松开压纸杆,将印好的纸张取下来。
剔除有缺陷的印品,合格的部分就可以装裱或装钉成册了。
●木版水印在勾描、雕版、水印等工艺过程涉用的相关器具有:
1、勾描。
主要有勾描拷贝台、定制勾描笔、存放十年以上的轻胶墨、记号红铅笔、赛璐珞、雁皮纸等;
2、雕版。
主要用自制拳刀、崩刀以及其他常规木刻刀等工具和黄杨木、梨木等材料;
3、水印。
主要有印案,喷壶、空气湿度调节器(喷雾器),自制棕耙和圆棕刷,传统矿物及植物质中国画颜料、存放十年以上的优质油烟墨,特制的各类画绢、生熟宣纸、金笺等。
五、代表人物
胡也佛,男,又名丁文、若佛。
浙江余姚人。
生于1908年,十一岁在宁波崇信小学、中学读书,十八岁入上海新华艺术专科学校西画系。
二十一岁起在上海商务印书馆及新中国书局为特约绘画人。
二十五岁入商务印书馆从事绘画工作。
二十九岁在世界舆地学社绘制挂图。
三十一岁起以画仕女、人物在国画界享有盛名。
1951年入上海灯塔出版社、新美术出版社,专职从事连环画封面设计。
1956年入上海人民美术出版社任国画编辑。
曾戏称其师乃“珂罗版”。
1957年主持朵云轩木版水印勾描工作,大胆鼓励学徒发挥创造性,培训出一批优秀的木版水印技术人才。
同时,他在勾、刻、印过程中严格把关,尽量避免拘泥滞呆,因而取得显著效果。
他亲自勾描督印的《仇英秋原猎骑图》等,以勾、刻、印密切配合取得显著成就,成为朵云轩木版水印珍品。
蒋敏,雕版技师,出生于1941年,从1957年进入上海出版学校后,就在朵云轩半工半读学习木版水印雕版技艺,师从于书勤,得韦志荣指点,基本功非常扎实,青出于蓝。
雕版技术全面,真正达到以刀代笔,“刀头具眼”的境界,对“饾版”和“拱花版”的制作都有很高的造诣,尤以雕制再现原稿的笔墨形态和神韵的枯笔版见长。
朵云轩木版水印雕版的后辈人才大多出自他的门下。
2001年退休后被返聘数年,从事雕版工作近50年,朵云轩木版水印有一大批精品由他主刻,特别是《徐渭杂画图卷》中的传神枯笔和《萝轩变古笺谱》中的精妙拱花一直为业内专家所赞颂。
现为木版水印技艺国家级代表性传承人。
林玉晴,女,水印技师,1954年生,1973年6月进上海书画出版社木版水印,由老技师徐庆儒统一施教水印基本功,一年后由唐凌妹带教,并得到康瑞久、胡琴云、楼杏珍等师傅的指授,技术全面,无论工笔还是写意、无论宣纸还是画绢、无论古代作品还是现代作品,都能很好的表达画家的笔墨情趣,颇能乱真。
尤其对表现水墨大写意的笔墨情趣和水墨氤氲的效果比较有心得。
现为朵云轩木版水印技艺上海市级代表性传承人。
郑名川,男,勾描编辑,1974年生,中国美术学院优秀毕业生,2001年起负责木版水印重点作品《任伯年群仙祝寿图》的勾描设计工作。
2005年起担任朵云轩木版水印室主任,除勾描外,负责木版水印选题开发和总体技艺把关。
精临摹,熟习传统颜料的制作和使用,对纸张、画绢的印前加工都有较深的研究。
六、代表作品
朵云轩木版水印重点作品包括:
1、画册、册页类
(1)朵云轩木版水印重梓的《明胡正言十竹斋书画谱》(宣纸本)荣获1989年莱比锡国际图书艺术展览国家大奖、1991年首届中国优秀美术图书奖银奖和1994年上海优秀图书一等奖;
(2)朵云轩木版水印重梓的《明刻套色〈西厢记〉》(宣纸本),还原了明代孤本版画的神采,并荣获1991年首届中国优秀美术图书奖铜奖;
(3)朵云轩木版水印印制出版的《明吴发祥萝轩变古笺谱》(宣纸本)荣获1981年度上海出版系统优秀图书奖;
(4)《明杜堇水浒人物图》(宣纸本)1959年朵云轩木版水印印制出版,勾、刻、印,用纸,用墨皆极佳妙;
(5)朵云轩木版水印印制出版的《楚辞集注》、《稼轩长短句》等雕版书,有当代宋版书之誉;
(6)《明陈老莲花鸟草虫册》(绢本)1958年初印本汇聚朵云轩木版水印名家高手造就的精品,陈老莲印章特意延请金石大家陈巨来制作,石章钤盖;
(7)朵云轩木版水印印制出版的其他精品画册、册页还有《宋人画选》(绢本)、《明孙龙花鸟草虫册》(绢本)、《清石涛花卉册》(宣纸本)、《清任伯年团扇集锦》(绢本)、《吴昌硕花果册》(宣纸本)、《齐白石草虫册》(宣纸本)等。
2、笺纸类
(1)1904年至1932年制作木盒套装木版水印套色《朵云诗笺》,设计巧妙,选画清雅,雕印精美;
(2)《中国龙笺》有“饾版”和“拱花”两种,雕印古雅;
(3)《明清画笺》、《罗聘兰花笺》、《朵云画笺》、《朱梦庐画笺》等十数种皆精美典雅,为文房佳品。
3、手卷类
(1)历八年之功,刻版千余块,精心复制的《晋顾恺之洛神赋图卷》(绢本),荣获2000年中国优秀美术图书奖铜奖;
(2)朵云轩木版水印印制出版的《明徐渭杂花图卷》(宣纸本)是朵云轩木版水印水墨画的代表作,尽显原作水墨神采并荣获1984年上海优秀图书特别奖,1991年首届中国优秀美术图书银奖;
(3)朵云轩木版水印印制出版的《唐孙位高逸图卷》(绢本),荣获1994年上海优秀图书奖一等奖和上海优秀书籍整体装帧设计优秀奖;
(4)朵云轩木版水印印制出版的《宋赵佶瑞鹤图卷》(绢本),荣获1994年上海优秀图书奖二等奖;
(5)朵云轩木版水印印制出版的手卷精品还有《唐阎立本步辇图卷》(绢本)等。
4、立轴类
(1)朵云轩木版水印印制出版的《宋马远菊花图》(绢本)、《宋佚名江天楼阁图》(绢本)、《宋佚名桃花鸳鸯图》(绢本)、《宋佚名消夏图》(绢本)《明唐寅玉玦仕女图》(绢本)、《明仇英秋原猎骑图》(绢本)等工笔设色作品,勾、刻、印皆极精工,纤毫不爽;
(2)朵云轩木版水印印制出版的《明唐寅枯槎鸲鹆图》(宣纸本)、《清八大山人水木清华图》(宣纸本)、《清郑板桥竹石图》(宣纸本)、《吴昌硕桃实图》(宣纸本)、《齐白石红莲鸣蝉图》(宣纸本)、《徐悲鸿双骏图》(宣纸本)、《刘海粟金笺牡丹图》(金笺本)等写意作品,勾、刻、印均极佳,再现了原作的笔墨神韵;
(3)《钱松喦延安颂》(宣纸本)用丈二匹宣纸印制,幅面巨大,而且尽显笔墨之酣畅淋漓;
(4)《任伯年群仙祝寿图》全图为十二屏通景画,每屏高206.8cm,宽59.5厘米,金笺纸双勾设色,幅面巨大,画面华美典雅,金碧辉煌。
作为朵云轩向2010年上海世博会献礼项目,历十年之工,限量制作15套,2010年初完成后,将是朵云轩木版水印的又一件经典作品;
(5)朵云轩木版水印印制出版的其他立轴精品还有《明唐寅纨扇仕女图》(熟纸本)、《明陈洪绶品茶图》(绢本)、《潘天寿葫芦菊花图》(宣纸本)、《张大千红山茶图》(熟纸本)、《傅抱石芙蓉国里尽朝晖》(皮纸本)等不同材质和风格的作品200余种。
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