初中人教版语文八年级下册第四单元同步导学演练文档格式.docx
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赶马女孩子年纪多不过十四五岁,嗓子通常并没经过训练,有的还发哑带沙,____________在这种环境气氛里,出口自然,____________唱什么,____________充满一种淳朴本色美。
【精读•学有所思】
这是种生面别开的场所,对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。
唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式。
或见景生情,即物起兴,用各种丰富譬喻,比赛机智才能。
或用提问题方法,等待对方答解。
或互嘲互赞,随事押韵,循环无端。
也唱其他故事,贯穿古今,引经据典,当事人照例一本册,滚瓜熟,随口而出。
在场的既多内行,开口即见高低,含糊不得,所以不是高手,也不敢轻易搭腔。
那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻地打了个吆喝,表示胜利结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说,“你们看,我唱赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。
性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
不仅唱歌十分在行,而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条,悬挂在高树上),蹬个十来下就可平梁,还悠游自在,若无其事!
6.概括这两段的内容。
7.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么?
8.“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式”,“多”字在文中是否可有可无?
“种种不同方式”具体指的是什么?
9.文中画线的句子运用了什么描写手法?
起到什么作用?
10.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式?
①青线线那个蓝线线,蓝个英英采,生下一个蓝花花,实实的爱死人。
②小乖乖来小乖乖,我们说给你们猜:
什么长长上天?
哪样长长海中间?
什么长长外外哟来,街前卖嘛?
哪样长长你跟前喽。
【拓读•学有所悟】
听民歌
①听过民歌。
②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。
③从小听的是闽北山歌。
曲调很简单,旋律似乎只有一句。
这一句翻来覆去地唱,翻来覆去地唱。
只在每句的结尾略加不同的装饰音,以与下一句相区别。
那时,常有一个老翁,走在弯弯的崎岖长路上,他一边赶着牛,一边豁开嗓子扯出一首首山歌。
没有应和,没有对答。
老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。
有时他根本发不出音。
老人走在牛群的背后,唱得再也唱不下去了,就沉默。
老人是终日与牛群为伴的牛倌。
那时,我听不懂老人唱的山歌,因为隔得太远,老人又豁了牙,吐字不清。
但我至今闭上眼睛,还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛,一个老翁,一首首拖音很长的山歌。
④后来参加山场劳动,穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上,开始近距离地听到男女对唱的山歌。
男的女的两拨人,往往分得很开,往往是隔着一条山岙,这边望得见那边的人,那边望得见这边的人。
第一个音是这样发出的,有人觉得要唱了,就停下手中的活儿,把箬笠往脑后掀了掀,吸一口气,然后扬脖仰头。
“哎——”,这个哎字由低往高,高到一定音阶,然后平滑着延伸,“哎——”,然后波动,上挑,收尾。
接下的句子是“妹呀……”什么什么的。
这是典型的中青年唱的山歌,底气十足、穿透力强,同时也是粗野的、质朴的。
山中的人并不指望什么爱情,但是他们唱的却是纯粹的爱歌。
如果认真地听他们彼此间的对唱,还真的唱得情深意长。
与老人们的山歌相比,年轻人的山歌欢快、短促,更加明快也充满向往。
年轻人是对着异性唱,老人则是对着大山与天空唱。
⑤时间继续往后推移,就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。
《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多,而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。
与闽北相比,乐清的山没有那里的深,没有那里的高,也没有那里的大,但人也因此而复杂了许多,山歌也因此而华丽了些,想来并非没有道理。
⑥如今听民歌,是听磁带上、音响中的民歌,流畅,华彩,大白菜上扎红绸,早已没有了那种质朴。
从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出,“民歌”已不再是民歌了。
11.文中写了作者几次听民歌的经历?
分别听的什么?
12.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的?
文章结构有何特点?
13.第③段中,作者说“听不懂老人唱的山歌”,为什么至今闭上眼睛,还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景?
14.第④段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似?
15.第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”,有什么道理?
16.第⑥段中画线句子用了什么修辞手法?
17.纵观全文,表现了作者怎样的思想感情?
【写作•学有所用】
写作积累:
熟读课文,背诵默写你喜欢的句段。
写作训练:
利用星期天,到乡间进行调查访问,或查阅资料,收集当地的民风民俗,内容包括:
当地各民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的特征,然后对材料进行整理,向班上同学说说你的发现。
【梳理•课后反馈】
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。
在“歌会’’的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。
本文虽然是描写音乐的佳作,但首先是一篇文质兼美的文章。
我们要切实感受语言文字创设的美妙情境。
我的收获:
【悅读•类比欣赏】
草虫的村落
郭枫
生长在城市里的人们,忘却了田野的妩媚了么?
当你还是孩子的时候,当春秋佳日大自然把乡村盛装起来的时候,你也曾有过愉快的郊游吧?
请闭一下眼睛,记不记得那时你是如何地伸开手臂,用喜悦的姿态,奔向田野的?
我总爱怀着一份稚气,把城市遗在身后跑到田野里来,来呼吸一下弥漫着草香和泥土香的空气,来听一听森林和小草的密语,甚至,我有时候,放纵得像孩子一样,在旷野脱了衣服躺下来,躺在阳光里,躺在上帝制作的绿茵上……
今天,我又躺在田野里,在无限的静谧中,恬然的幸福之感渗透在我灵魂深处,我变成一只空灵的贝壳,再也不去想忙碌的众生在做些什么?
我忘了世界也忘了自己,我的目光跟踪着爬行的小虫,做一次奇异的游历。
我看到的:
空间扩大了,细小的草茎变为粗大的森林。
一只小虫,生着一副坚硬黑甲的小虫,迷失在这座森林里。
我想它一定是游侠之流吧!
虽然,它迷失了路,但仍有着傲然的气势。
它不断地左冲右撞,终于走出一条路。
我跟着它的脚步,走着,走着,一路上,遇到不少的虫子,它们都互相地打着招呼。
我真想也道一声寒暄,如果我能懂得它们的语言。
它们的村子散布在森林边缘的小丘。
我知道这是虫子们艰巨的工程。
英勇的黑甲虫,走进村子,这里很多的黑甲虫,熙熙攘攘地往来,我敢夸口,要不是凭着我心灵的眼睛察看,决不会认出这只黑甲虫的爱人。
在许多同类虫之间,我看见一只娇小的虫子从小洞里跑出来,迎接远归者,意味深长地看着,对看了良久,一齐欢跃地走回洞穴里去。
这是街道,这是小巷。
街道和小巷大部分的行客都是黑甲虫,但也有不少别的虫子。
有花色斑斓的小圆虫子。
在这些粗壮的黑甲虫之间,好像是南国的少女,轻俏地披着彩衣,逗得多少虫子伫足痴望。
有庞然大物的蜥蜴,在它面前,围拢了一群黑甲虫,纷纷投以好奇的眼光,攀谈得好像很投机似的,交流着和善的友谊。
看呵!
蜥蜴好像忘记了旅途的劳倦了,它背着几个小黑虫,到处参观这房远亲的住宅。
耸立在两条大道路口,是不是教堂呢?
一大队黑甲虫打从里面出来,每一个脸上都带着虔诚的光辉。
我想,它们是做感谢的晚祷吧?
在这些善男信女的脸上,我找到了对于上帝的感激和生活的喜悦。
我的目光为一群音乐演奏者所吸引了,它们差不多有十几个吧,散聚在两棵树下面,这是两簇野灌丛,紫红的小果实,已经让阳光烘灼得熟透了。
可是,甲虫的音乐家们,全不注意这些,它们全神贯注地振着翅子。
于是,优美的音韵,便像灵泉一般地流了出来。
我敢说它们的音乐优于人间一切的音乐,这是只有虫子们的智慧才能演奏出来的!
我完全迷惑了,我不知道在小虫子的脑海中,究竟蕴藏着多少智慧?
我看见测候者忙于预察气象;
工程师在忙于建筑设计;
各种不同的工作,有各个专门的虫子担任。
我还看见了许多许多……
我悠悠忽忽地漫游了整个下午,直到夕阳亲吻着西山的时候,红鸠鸟才把我的心灵唤回来,我多么得意呵!
得意的我竟然发现了草丛中小虫子的快乐。
也许,还有人会笑我仍然像孩子一样幼稚。
我不愿加以辩白,我愿意牵着你的手,一起到草虫的村落里去散散步。
别说这是渺不足道的事情吧!
你懂不懂得?
一只小黑甲虫的翅膀上,也闪耀着生命的光彩。
别笑我傻,我爱在草虫的村落里散步。
答案:
1.①yǐ
②chó
uhè
③pì
④xì
nɡ
⑤xī
⑥chú
n
⑦huì
2.①酬和
②即物起兴
③引经据典
④熹微3.散文
山野对歌
山路漫歌
村寨传歌
唱歌人
唱歌的环境
唱歌的场面4.①将“改善”改为“提高”。
②把“整整齐齐”去掉。
5.可是
不论
都6.描绘了山野对歌的场面。
7.对调子的来自四方,各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,彼此相去虽不多远,却互不见面。
8.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主,但仍有其他内容。
在下文与“也唱其他故事”照应。
因此,此处一个“多”字用得准确精当,无可更易。
“种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式:
见景生情,即物起兴;
提问;
互嘲互赞。
9.肖像描写
烘托出活泼欢快的场面,描绘出朴素动人的场景。
10.①“见景生情,即物起兴”的方式。
②“提问题方法,等待对方答解”的方式。
11.四次:
①从小听老翁唱山歌;
②参加山场劳动时,听男女对唱的山歌;
③听乐清的著名山歌《对鸟》;
④如今听磁带上、音响中的民歌。
12.按时间顺序写的。
先总后分。
13.让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身,而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。
14.与课文中描绘的山野对歌的场面相似。
15.闽北的山深、山高,受外界的影响少,因此人也单纯一些,山歌也朴实,而乐清与闽北相比,受外界的影响多一些,所以人也复杂了许多,山歌也华丽了些,这是有道理的。
16.比喻,把磁带、音响中的民歌比喻成扎红绸的大白菜。
17.表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。
着眼鸭蛋心系故乡
——《端午的鸭蛋》同步导学演练
五月初五端午节,系百索子,做香角子,各种风俗带给人多少乐趣。
单是一个小小的咸鸭蛋,就有说不完的美妙之处。
倘若没有一种故乡情结,没有一颗超然自在的心,谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?
本篇课文是汪曾祺先生通过对家乡端午吃咸鸭蛋的习俗的述写,表现对儿时生活的怀想和对故乡的热爱之情的一篇优美的散文。
1.给加点的字注音。
①系百索子(
)
②门楣(
③红苋菜(
④络子(
⑤腌(
⑥车胤(
2.解释词语。
1曾经沧海难为水:
____________
2与有荣焉:
3囊萤映雪:
④肃然起敬:
3.找出下列句子中的错别字并加以改正。
1一尺来长的黄色、蓝色的纸条,上面用朱笔画些莫明其妙的道道。
____________改____________
2每逢有人问起我的藉贯,回答之后,对方就会肃然起敬。
3用酒或的雄黄在孩子的额头上画一个王字。
④城皇庙的老道士还是我的寄名干爹。
4.本文的作者是____________,江苏高邮人。
全文隐隐贯穿着这样一条思路:
____________→____________→____________。
文章流露出____________。
5.修改下列病句,每句只改一处。
①卫生保洁工作做得好不好,是一个班优良班风的体现。
②这个文化站由于多次挽救和培养失足青少年,受到上级领导的表彰。
4通过看这部电影,使我受到了深刻的教育。
④会议通过并讨论了他的建议。
6.仿照例句,再写出三个你对“语文”理解的比喻句。
例句:
语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷。
仿句:
语文是____________,让人____________;
语文是____________,让人____________。
①A.我的家乡是水乡。
出鸭。
高邮大麻鸭是著名的鸭种。
鸭多,鸭蛋也多。
高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。
我在苏南、浙江,每逢有人问起我的籍贯,回答之后,对方就会肃然起敬:
“哦!
你们那里出咸鸭蛋!
”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋,必用纸条特别标明:
“高邮咸蛋”。
高邮还出双黄鸭蛋。
别处鸭蛋也偶有双黄的,但不如高邮的多,可以成批输出。
双黄鸭蛋味道其实无特别处。
还不就是个鸭蛋!
只是切开之后,里面圆圆的两个黄,使人惊奇不已。
我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!
不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!
B.曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
袁枚的《随园食单?
小菜单》有“腌蛋”一条。
袁子才这个人我不喜欢,他的《食单》好些菜的做法是听来的,他自己并不会做菜。
但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切,而且“与有荣焉”。
文不长,录如下:
腌蛋以高邮为佳,颜色细而油多,高文端公最喜食之。
席间,先夹取以敬客,放盘中。
总宜切开带壳,黄白兼用;
不可存黄去白,使味不全,油亦走散。
②C.高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
鸭蛋的吃法,如袁子才所说,带壳切开,是一种,那是席间待客的办法。
平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。
筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。
高邮咸蛋的黄是通红的。
苏北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。
我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!
7.分别用一句话概括每段内容。
第①段:
第②段:
8.作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀?
9.文中画线的句子分别体现本文语言的什么特点?
A处:
B处:
C处:
10.“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了”一句中,“吱”字可以去掉吗?
为什么?
11.袁枚是____________代诗人、诗论家,文中引用他的文章说明了什么?
12.文段的字里行间流露出作者的怎样的思想感情?
13.从语段的语言运用上,你得到了什么启发?
水乡茶居(节选)
杨羽仪
在广东水乡,茶居是一大特色。
每个村庄,百步之内,必有一茶居。
这些茶居,不像广州的大茶楼,可容数百人;
每一小“居”,约莫只容七八张四方桌,20来个茶客。
倘若人来多了,茶居主人也不心慌,临河水榭处,湾泊着三两画舫,每舫四椅一茶几,舫中品茶,也颇有味。
茶居的建筑古朴雅致,小巧玲珑,多是一大半临河,一小半倚着岸边,地板和河面留着一个涨落潮的落差位,近年的茶居在建筑上有较大的变化,多用混凝土水榭式结构,也有砖木结构的,而我却偏好竹寮茶居。
它用竹子做骨架,金字屋顶上,覆盖着竹蓑衣或松树皮,临河四周也是松树皮编成的女墙,可凭栏品茗,八面来风,即便三伏天,这茶居也是一片清凉的世界。
茶居的名字,旧时多用“发记茶居”“昌源茶室”之类字号。
现在,水乡人也讲斯文,常常可见“望江楼”“临江茶室”“清心茶座”等雅号。
旧时的水乡茶室,多备“一盅两件”。
所谓“一盅”,便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。
壶里多放粗枝大叶,茶叶味涩而没有香气,仅可冲洗肠胃而已。
所谓“两件”,多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类,虽然不怎样好吃,却也可以填肚子,干粗活的水乡人颇觉实惠。
现时,水乡人品茗,是越来越讲究了。
茶居里再也不见粗枝大叶,铁嘴壶也被淘汰,换上雪白的瓷壶。
柜台上陈列着十多种名茶,洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶……偶有一两种大众化的,也至少是茉莉花茶和荔枝红了。
至于那“两件”,也绝非粗品,而时兴“干蒸烧卖”“透明鲜虾饺”“蛋黄鱼饼”“牛肉精丸”之类,倘要填肚子,也很少吃糕,而多取“荷叶糯米鸡”了。
在那“史无前例”的年月,因为《爱莲说》的作者是士大夫,于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了,糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成猪肉,“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。
现在,水乡茶居的糯米鸡,不但恢复了传统的荷叶包裹,而且糯米饭里头的确裹着鸡肉,还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品,色香味均属上品,百啖不厌。
水乡人饮茶,又叫“叹”茶。
那个“叹”字,是广州方言,含有“品味”和“享受”之意。
不论“叹”早茶或晚茶,水乡人都把它作为一种享受。
他们一天辛勤劳作,各自在为新生活奔忙,带着一天的劳累和溽热,有暇“叹”一盅茶,去去心火,便是紧张生活的一种缓冲。
我认为“叹”茶的兴味,未必比酒淡些,它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。
“叹”茶的特点是慢饮。
倘在早晨,茶客倚栏杆“叹”茶,是在欣赏小河如何揭去雾纱,露出俏美的真容么?
瞧,两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实,或浓淡的香气,渗进小河里,迷蒙、淡远的小河,便如倾翻了满河的香脂。
也许,是看大小船只在半醒半睡的小河中摇撸扬帆来去,看榕阴、朝日及小鸟的飞鸣吧!
倘在傍晚,日光落尽,云影无光,两岸渐渐消失在温柔的暮色里。
船上人的吆喝声渐渐远去,河面被一片紫雾笼罩。
不知不觉,皎月悄悄浸在小河里……此境此情,倘遇幽人雅士,固然为之倾倒,然而多是“卜老”的茶客。
他们“叹”茶,动辄一两个小时,有如牛的反刍,也是一种细细品味——不是品味着食物,而是品味着生活。
14.找出文中能够概括全文的句子。
15.水乡茶居有什么特色?
16.茶居的过去与现在有什么不同?
17.在语言运用上,本文和课文有什么相似之处?
18.文章结尾说“不是品味着食物,而是品味着生活。
”应怎样理解?
选择一个你印象最深的节日,以“我家乡的____________节”为题写一篇文章,表现当地过节的风俗习惯和热闹场景,抒发你对家乡的热爱之情。
‘端午的鸭蛋>
一文,在平淡的生活中发现情趣,发现诗意,在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味,这是汪曾祺先生的魅力所在。
文章读来从容闲淡,大有月下听长者谈古论今之感,悠然恬然之间,流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。
文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处,如风行水上,自然成文,不做刻意的雕凿加工,也不刻意追求结构的严谨,但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。
《桂花雨》琦君
中秋节前后,就是故乡的桂花季节。
一提到桂花,那股子香味就仿佛闻到了。
桂花有两种,月月开的称木樨,花朵较细小,呈淡黄色,台湾好像也有,我曾在走过人家围墙外时闻到这股香味,一闻到就会引起乡愁。
另一种称金桂,只有秋天才开,花朵较大,呈金黄色。
我家的大宅院中,前后两大片旷场,沿着围墙,种的全是金桂。
惟有正屋大厅前的庭院中,种着两株木樨、两株绣球。
还有父亲书房的廊檐下,是几盆茶花与木樨相间。
小时候,我对无论什么花,都不懂得欣赏。
尽管父亲指指点点地告诉我,这是凌霄花,这是叮咚花、这是木碧花……我除了记些名称外,最喜欢的还是桂花。
桂花树不像梅树那么有姿态,笨笨拙拙的,不开花时,只是满树茂密的叶子,开花季节也得仔细地从绿叶丛里找细花,它不与繁花斗艳。
可是桂花的香气味,真是迷人。
迷人的原因,是它不但可以闻,还可以吃。
“吃花”在诗人看来是多么俗气?
但我宁可俗,就是爱桂花。
桂花,真叫我魂牵梦萦。
故乡是近海县份,八月正是台风季节。
母亲称之为“风水忌”。
桂花一开放,母亲就开始担心了,“可别做风水啊。
”(就是台风来的意思。
)她担心的第一是将收成的稻谷,第二就是将收成的桂花。
桂花也像桃梅李果,也有收成呢。
母亲每天都要在前后院子走一遭,嘴里念着,“只要不做风水,我可以收几大箩,送一斗给胡宅老爷爷,一斗给毛宅二婶婆,他们两家糕饼做得多”。
原来桂花是糕饼的香料。
桂花开得最茂盛时,不说香闻十里,至少前后左右十几家邻居,没有不浸在桂花香里的。
桂花成熟时,就应当“摇”,摇下来的桂花,朵朵完整、新鲜,如任它开过谢落在泥土里,尤其是被风雨吹落,那就湿漉漉的,香味差太多了。
“摇桂花”对于我是件大事,所以老是盯着母亲问:
“妈,怎么还不摇桂花嘛?
”母亲说:
“还早呢,没开足,摇不下来的。
”可是母亲一看天空阴云密布,云脚长毛,就知道要“做风水”了,赶紧吩咐长工提前“摇桂花”,这下,我可乐了。
帮着在桂花树下铺篾簟,帮着抱住桂花树使劲地摇,桂花纷纷落下来,落得我们满头满身,我就喊:
“啊!
真像下雨,好香的雨啊。
”母亲洗净双手,撮一撮桂花放在水晶盘中,送到佛堂供佛。
父亲点上檀香,炉烟袅袅,两种香混和在一起,佛堂就像神仙世界。
于是父亲诗兴发了,即时口占一绝:
“细细香风淡淡烟,竞收桂子庆丰年。
儿童解得摇花乐,花雨缤纷入梦甜。
”诗虽不见得高明,但在我心目中,父亲确实是才高八斗,出口成诗呢。
桂花摇落以后,全家动员,拣去小枝小叶,铺开在簟子里,晒上好几天太阳,晒干了,收在铁罐子里,和在茶叶中泡茶、做桂花卤,过年时做糕饼。
全年,整个村庄,都沉浸在桂花香中。
念中学时到了杭州,杭州有一处名胜满觉垅,一座小小山坞,全是桂花,花开时那才是香闻十里。
我们秋季远足,一定去满觉垅赏桂花。
“赏花”是藉口,主要的是饱餐“桂花栗子羹”。
因满觉垅除桂花以外,还有栗子。
花季栗子正成熟,软
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