你的承受力有多大你的福报就有多大Word文档下载推荐.docx
- 文档编号:22831298
- 上传时间:2023-02-05
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:40.67KB
你的承受力有多大你的福报就有多大Word文档下载推荐.docx
《你的承受力有多大你的福报就有多大Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《你的承受力有多大你的福报就有多大Word文档下载推荐.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
做上司,下属都不听话,福报镇不住。
做下属,上司随意指责你看你不顺眼,你的福报比他差距太大,失了平衡。
喜欢一个对象,他老给你冷脸,你压抑,觉得不平等。
他的福报比你大,所以是他转你,你围绕他转。
我们都知道大星球引力大,转得小星球都跑来旋绕,福报就是这个引力。
找工作,老找不到,老找不成,这段时间福报不够。
心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀,这段时间没有福报了。
一个工作,别人做都很顺,不出问题,自己去做,毛毛的问题一个接一个。
福报太少,镇不住这工作。
家里眷属斗诤,爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题,很多烦恼。
这是他们和自己的福报都不够了。
福报不够,直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。
福报不够,就像一根小芦苇,业风一吹,就东倒西歪。
福报够大,就像一座山脉,业风吹也不动,这就是镇得住。
福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的,因为一切都是福报,包括禅定也是一种福报,生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的,禅定代表的福报。
你的承受力有多大,你的福报就有多大
[崔智龙]
更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的福报捡回来。
你不妨可以试一试。
当你将要去求人为你办事,还没见面以前你得动动念头:
“他是贵人,是好人,……乐于助人”你这么念,他的善性或许就在你与他交谈时,真的显现出来了。
你要把善性真的放射出来,激发起周围的善性因素,对方也会报以善性。
千万不要激发相反的信息,比如“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出这样的信息,你就干脆不要出门,以免麻烦上身!
你的承受力有多大,你的福报就有多大。
在福报来临之前或许会出现化身——类似灾难的考验。
也可以说灾难是福报和功德的化身,正面是灾难,反面是福报,本是同根生,都是业报的孪生子。
也许是老天爷要让你享用福报之前,得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。
否则,你一旦受不住,是不是会把福报给糟蹋啦。
类似灾难的考验一出现,有些人怨了,越怨灾难越多,每次出现都是灾难这一面。
但是福报也是灾难的化身。
有人小时候享福太过,总吃好的,导致以后再也吃不下去了;
小时候当官,长大下岗了;
有人搬新房亢奋,进去就大病一场,有些老人就再也没起来……
有些做父母的孩子几岁就祝大寿,这要不得。
尤其在孩子懂事之前,没有一丝必要。
有人曾问一位老人:
“八十岁生日就值得庆祝吗?
”老人回答说:
“有时候一个大寿能消耗八到十年的寿命,我不主张祝寿,但人家要给我过生日,我往往很无奈,不得不过。
”祝寿不会增寿,假如杀鸡宰羊地杀生、食肉,只会折寿损命,甚至影响后世的寿命、健康和处境。
要记住:
“居安思危”呀!
在享福的时候,往往会埋下重大的灾难种子。
一般地,顺利的时候往往会自满、飘飘然,在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤,这就是“乐极生悲、否极泰来”。
有人真是好人做尽,就因为爱生气,挫折累累,不明白做了这么多好事为何命不好。
其实:
“你做好事,果在将来;
你这辈子命不好,挫折多,是因为过去做的坏事多;
偿报来啦,又何必当初呢!
”
有些人就喜欢夸自己行善,夸完了即时回报掉啦,当下一笔勾销,你还指望什么呢。
有的人做完好事后悔了,功德也就回头走啦。
心性决定一切,不是事物决定一切,事物是由人去摆布的。
2)
人生规律只会偏袒尊重它的人,“顺其者昌、逆我者亡”
你尊重、你遇到的永远是好事,要做一个真正顺其自然的人,常常给自己输入良性的生命程序。
人生有那么多灾难,你愿意早受报呢、还是晚受报?
我是选择早受报的,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难还扛得住,小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。
何况早来的是考验,晚来的才是灾难;
早来的是销福,晚来的才是享福,人称“大器晚成”。
如果年轻的时候发达,人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大;
年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。
有灾难时要做有以下几种心态:
一生欢喜心、感恩心。
二要分析前因后果、看能否找到平衡点。
三保持平静心,也要同时具备警觉心,静观其则变,随时做好应变准备。
四顺其自然,直面当下,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”。
谁降伏灾难的能力大,谁的福报就大。
天黑至极就要转向黎明,人走出灾难极处、必定时来运转。
为什么命越算越惨呢?
因为我们凡夫一说到他将来会好就乐,一乐就消福;
算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕,灾就增加。
算命的道破天机,横插他人因果就会很麻烦;
一旦添油加醋,造业就大了,尤其是以此赚钱、邪命自活的,命运都不好。
面对生死要平静。
古人讲“出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。
上了年纪的人就会有体会—原来人生这么短,几十年一下子就过去了。
为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了?
老师不明白原因——他心大呀!
老师批评他、甚至冤枉他也没感觉,心里平静着呢,心胸宽阔能没出息吗?
有的同学让老师说两句,脸一红眼泪下来了,心眼儿小呀。
为什么社会上,男的当领导的多?
因为总的来说男的心胸确实比女的平均要大一点儿,女人虚荣心重,活得比较累。
要有大丈夫的心量,对待他人。
如果你面对最难容忍的人、能发现他的好处,当他是好人,待如上宾,那么你的善性就出来了。
二要当作是自己的镜子,发现别人的缺点时,要能反省自己。
遇到别人不守信用时,反省自己是否“也是说完了话不算数”。
有人问:
“什么是福?
幸福的“福”字怎么写?
不就是一件衣服一口田吗?
能够吃够穿、知足常乐才是真幸福。
幸福是一种感觉、一种精神状态,不是物质,物质最多只是产生感觉的道具
要想时时刻刻拥抱幸福,必须要有一颗安详的心,要能微笑面对你当下的境地。
这样,你就是一位永恒幸福的人。
什么是福报?
佛法常讲“福慧庄严”,福报来自于善法的薰修。
“福报”代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;
没有福报,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以福报的薰修很重要。
中国有句俗话,“大树底下好遮荫”。
一棵树枝叶茂密,树荫愈大,就能容纳许多人在树下乘凉遮荫;
相对的,如果大树没有了,众人也就失去了庇护。
就家庭而言,家长没有福报,家庭就很苦,小孩要念书、做任何事都很艰难。
公司也是一样,公司的负责人没有福德因缘,这个公司就很难发展,员工也很苦。
相反的,如果负责人有福,就能庇荫众多的员工;
福报大,所庇荫的人就更多。
中国人常说,福禄寿三星高照。
福是福德、福报,禄是官职、位阶、月俸,寿是寿命长远;
福禄寿都具足,这一生无论做什么事都能很有成就;
否则,这一生都是坎坷,诸事不顺。
有官位的人就称为有禄位,执事便是一种禄位。
福是生活的经济能力,生活所享用的种种都是福报。
寿,寿命要长远,身体要健康,这就属于寿。
福禄寿齐全,能有这三样就很欢喜了。
现代的人觉得福禄寿还不够,还要加一个喜,要多生贵子才是喜,都是在欢喜当中也是喜,能双喜临门就更喜。
而这些都要靠我们平常努力,因为这是一种果报。
人人都欢喜这种果报,可是多数人只知道在果上去祈求,而不知道在因当中去努力。
菩萨畏因,众生畏果;
众生看到不好的环境、坏的果报,只想赶快逃避,希望得到一切好的事情。
菩萨则不然,菩萨知道遇到好事情是过去种的因,现在更要在好境界当中加倍努力;
遇到困难、遇到坏的事情,也是过去所种的恶因,就要惭愧、忏悔,面对现实去突破,这就是菩萨的智慧。
如果每一个人都愿意从因当中去努力,未来一定可以达到福禄寿喜,成就好的果报。
佛法讲,不但要修福德,还要修智慧。
一般人会认为有吃、有住、有玩就够了,为什么还要修智慧?
智慧就是正知正见,假使有福报却没有智慧,就不知道如何去运用福报、累积福德,福上增福。
社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人,他们以放纵的方式在享用福报,拚命地追求,甚至于造业、犯法。
事实上,就算是逃避了法律,侥幸得到了财富,最后还是没有好结果。
从这个角度来看,智慧非常重要。
有钱时,知道运用钱财修善法,去培福、造福,不断地累积福德资粮;
有权势,就要会用权,以权势造福社会、利益大众,这就是修善积福。
反之,如果运用权利胡作非为,就是在造恶业。
所以佛法告诉我们,一方面要修善法,广集福德因缘;
二方面要修智慧,知道明辨是非。
掌握住这两个原则,人生就会越走越光明,越来越有福报。
如果不知广积福德,也没有智慧分辨对错,一定会遇到许多障碍。
无论从历史人物的遭遇,或是社会上种种现象,都是如此。
佛法是人生的真理,依照这个真理去做,做一分得一分,做十分就得十分;
如果违背这个真理,到处造作恶业,最后终会自食恶果。
“过去因,现在果;
现在因,未来果。
”佛法不但是真理,而且是真理当中的真理。
生命是无穷尽的,人不是只有一生一世,这一生的努力不仅造福这一生,还有来生、还有生生世世。
如果认为人只有这一生,就显得鼠目寸光,浅视短见。
佛的智慧广大圆满,洞悉一切因缘;
能观察到过去、现在、未来。
人人都有佛性,所以,要有佛的智慧并非遥不可及,只要深入佛法,从生活上实践佛法的道理,必定能有所成就。
了解佛法后就知道,人有过去、现在、未来。
在无限的时间当中,我们的生命是很长的,有这种认知的人绝对不会自寻短见,因为知道人并非死了即一了百了。
而且,生命的空间也很广大;
佛经里面讲,东西南北上下、十方世界,都在我们这念心当中。
生命的时间、空间是如此延伸和广大,能够体悟到生命的无量,心就能得到自在。
佛法讲人有过去、现在、未来三世,明白此理,便能体会生命中时间与空间的无量、广大。
一般人不了解,去看相、算命,推算今年流年不利,东方不能去、南方不能去、北方不能去,生存的空间越缩越小。
佛法则告诉我们,只要朝著修福、修慧的方向和去努力,福德和智慧具足,就有无穷尽的时间、空间可发展。
有的人对这个道理半信半疑,或者根本就不相信,以为人死了就没有未来。
有这种观念的人,只看到现在,看不到未来,目光短浅,因此心量也就越来越狭小。
要扩大心量,就必须要从知见上来端正,胸襟广大,人缘才会广大,事业才会扩大。
人的福报非常重要,有福报的人不会短命,也不会遭难。
如报纸上曾刊登,在一次大型空难前,有一个人本要搭乘这班飞机,但是他的名字排不上去,这个人再去争取坐这班飞机,结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地,当时这个人心里觉得不舒服,但只能无奈接受。
不久后传出空难的消息,他才知道自己很幸运,没有搭上这班死亡的飞机。
一般人会认为这是巧合,其实在佛法来讲,这个世界上的点点滴滴、所有一切,都在因缘果报中,依此道理慢慢去观察,会发现任何事情都是如此,佛法的确是亘古不变的真理
这个世界,一切法相都是因缘和合而成。
修善法就是善因,善法成就,就是善业,善业成就,一定得到福报,因缘果报的道理是绝对的。
就佛法来讲,修善法可以改善自己的命运。
一般人喜欢找人改命、改方位、改风水,其实一切皆有因缘果报,想靠他人来改变自己的命运,这种作法便流于糊涂、颠倒。
想要改变命运就要从修善法做起。
历史上,宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县,临行前,陈抟仙人告诉曹斌:
元帅你是中年得志,但是晚年不好,你可以多做一些善事改变命运。
曹斌到了宜滨县之后,打了胜仗,城里的百姓、士兵全都投降。
当时曹斌的参谋建议,关起城门,将所有的百姓、军人都集中在城里,然后放火烧城,以绝后患。
曹斌想起陈抟仙人的劝告,不但没有放火烧城,还下了一道命令:
城里百姓的生命财产,所有士兵不能夺取一分一毫。
对于战俘,不可以损伤、不可以杀害;
战俘如果愿意留在宜滨,划分田地供其开垦;
想要回自己家乡的,就发放路费,让他回家。
这个政策颁布下来,所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。
当时,宜滨县的百姓为了纪念曹斌,建了曹公庙来感念他的恩德。
等到曹斌带领军队回到朝廷后,又碰到陈抟仙人,陈抟仙人一看他就说:
“大元帅,你的相变了,晚年的运一定很好,将来一定位居一人之下、万人之上。
你的命运有这么大的改变,想必是做了很大的善事。
”后来,曹斌果然官居高品,确实是一人之下、万人之上。
而且他活到九十多岁,有九个儿子,这九个儿子都为国家立下功劳,可说是子孙腾达。
曹斌把屠城转为善法,保住黎民百姓的生命和财产,为他们安顿好生活,减少了社会的乱源,这就是修善法。
佛法中提到,公事门中好修行。
一个平民百姓修行,影响的是一个小范围;
如果是一位公司里的董事长,乃至于是镇长、县长、一国的总统,愿意发心积善修德,利益的人就更多。
这样不仅是发展了事业,同时也累积了善法功德;
能多修善积福,必定是功不唐捐。
历史上有很多修善改变命运的记载,证明人能够修善积福,一定是功不唐捐。
佛法中提到,修善有积极与消极两方面;
积极的修善法是开源,消极的修善就是惜福、节流。
惜就是爱惜,譬如一个人有五百万台币,假使每天吃喝玩乐、追求现代享受,很快就会耗尽这些钱财,以后的岁月为了维持生活,可能就会衍生种种问题。
但是,如果能够节流、节省花费,这五百万就可以用很久。
人的福禄寿是过去的努力,过去种因,现在受果;
这一生能享用一百万、五百万、一千万,是过去修善积福累积下来,那是与生俱来,一般人说先天所带来的。
所以,要改变命运,要靠自己现在的努力,才能改变未来的果报。
如果不知努力,这一生只能随著因缘果报流转;
想要改变自己的命运,现在就要从惜福、修福做起。
累积福德的方法有两种,一个是开源,一个是节流;
节流是日常所需尽量不浪费,开源是要积极修善法,就能有好的助缘。
而上班族要怎么做才能修福德?
举例来说,公家的东西就要用于公务,大部份人会忽略公司团体的电话,无论是公事、私事都使用,这就错了;
谈论公事,是正当的,不会减损自己的福报,如果假公济私、讲私人的事,就是在耗损自己的福报,因为这在无形中犯了偷盗戒,盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。
佛经讲,偷盗的果报是将来贫穷下贱;
打电话是一件小事,一通电话没有多少钱,但是日积月累就很可观了。
如果换个角度来看,这正是修福、修德的机缘,注意自己的行为,不浪费公帑,就能聚沙成塔、集腋成裘,累积自己的福德。
又如,上班工作的时间,假设是八小时,这八小时是否认真做事?
有没有挪用部分时间办私事?
有没有迟到、早退?
时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责,就是布施了个人的时间、体力、智慧给公司,这些都是自己所修的福报。
惜福,就是爱惜自己的福报;
修福,就是开创自己的资源。
明白这个道理,在做人做事上就找到了方向,日常生活能够落实,任何地方都是道场、都是佛法、都能修行。
佛法是不看相、也不算命,但是“相”与佛法也有关系。
譬如说佛有三十二相,佛陀的相好,是过去修善积福成就的果报;
一般人只要有其中一相,福德因缘一定非常俱足。
佛的鼻相庄严,鼻高且直,有许多人为了让自己的鼻子高挺,去开刀动手术、去隆鼻,虽然也鼻相庄严,可是那是人为的,不是修善修出来的;
也有人喜欢割双眼皮、整容,用种种人为的方法改变外观,但因为不是自然福德成就的,就有许多副作用。
佛有三十二相、八十种好,都是修善法得来的,所谓相由心生,佛陀不但相好庄严,而且福慧具足。
一般人重视相貌,只图表面好看;
仔细观察,有些人相貌很好,这一生却不一定有福报,烦恼也很多,这是因为心中没有善法,平时未能广修福慧;
即使相貌美好,也没有福报可以享用。
所以,人生必须修善才能改变命运。
佛法告诉我们一方面要修善,二方面要检讨、反省,使自心清净、慈悲、柔软,即便相貌不好,但是具有亲切、和蔼、高贵的气质,也会成就好的助缘,这要靠我们自己努力,从内心改变自己。
相是过去的业因所成就,从相上可以看出一个人的福报;
假使过去没有修,也可以从现在开始努力,不但能改变命运、福报,也能改变相貌。
在历史上有三个人纵理纹入口,分别是邓通、周亚夫与裴度,照理说这三个人都应该饿死,可是前面两个人饿死,裴度并没有饿死。
汉朝的邓通,官居上大夫,经常随伺在汉文帝旁边。
邓通是个佞臣,专门讨好汉文帝,很受皇帝宠幸。
某天,一位相士告诉邓通:
“您的纵理纹入口,将来会因贫穷饥饿而死。
”邓通就跟汉文帝报告此事,汉文帝回答:
“饿不饿死的权利在我,我让你富贵你就富贵,我让你饿死你就饿死。
”于是,汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。
这座山出产铜矿,邓通就用铜来铸钱、流通,可以说是富甲天下。
汉文帝驾崩以后,他的儿子汉景帝继位,汉景帝知道邓通是个奸臣,所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令,以邓通造铜钱中饱私囊,触犯国法的罪名,没收邓通所有财产,免去官职,将其关进监牢,而且不供给三餐,邓通就活活被饿死了。
第二个是周亚夫,他是很有才能的一个大臣,当时皇帝忌妒他的名望与才德,甚至担心他将来会篡夺皇位,于是,以莫须有的罪名,将他关到监牢,不久,周亚夫即因绝食而死。
唐朝有一位宰相叫裴度。
当年,正准备考进士时,遇到一位相士对他说:
“你纵理纹入口,不用去考了,一定考不上的,即便考取了,将来也是会饿死。
”裴度深信佛法,相信一切都有因果。
一天他到寺里去烧香、拜佛,拜完以后就到凉亭休息。
看到凉亭的石桌上有一条玉带,这条玉带非常名贵,应是朝中官员所佩带之物。
裴度想,失主一定很焦急,就坐在凉亭里等失主。
过了许久,有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭,慌张地四处寻找。
裴度问妇人是否掉了什么东西?
妇人回答:
“我把一条玉带放在凉亭里,休息一阵子之后,因为忙著赶路,忘了玉带;
走了十多里路才想起玉带还在凉亭,这条玉带对我和家人是很重要的!
”原来这位妇人的先生在朝为官,被人诬告入狱,这条玉带可以平反冤狱,救一家五口人的生命。
裴度听了缘由,确认妇人是失主,就把玉带还给妇人。
几天后,裴度又巧遇那位相士,相士惊讶的说:
“你的相完全改变了,一定是累积了许多阴德,将来必定福禄具足,在一人之下,万人之上。
”不久,裴度进京考试,中了进士,后来果然官居宰相,年享上寿。
由于一念慈悲,修善积褔,因而改变一生的命运。
这就证明佛法所说,命运是可以改变的,但是要靠自己,而不是靠别人。
命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。
。
所以,心念转变才是最重要。
唐朝有一位圣僧一心禅师,懂得看相、算命,开悟以后曾讲过几句话:
“七尺之躯不如一尺之面,一尺之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一念之心。
”他讲,一个人的身高不代表富贵贫贱,反倒是一尺之面可以看出这一生的命运,但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短;
而三寸之鼻不如一念之心,心才是最重要,一个人念头的正、邪直接影响整个人生,左右自己的命运。
明白这个道理,人生就找到一条光明大路。
无论在公司、家庭、道场及任何生活场所,都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做,福德越来越多,福上加福,始终是无有穷尽。
人生除了修福,还要修智慧。
有福报、有财富,如果不知妥善运用,花天酒地、吃喝玩乐,造作恶业,虽然有钱反而容易招致堕落。
社会上有些宠物,主人每天抱著它,替它打扮、送它到美容院,生活得比一般人还优渥。
但是,终究还是畜生道的众生,虽然前世修福报,却没有智慧辨别是非,因此造作恶业而堕落。
所以,修福还要修慧,有智慧才能妥善运用福报,增长福德、避免堕落。
智慧和知识不同,知识是透过学习得来,经过不断增加累积而成就,例如科技、天文、地理……等专业就是知识。
而智慧是本具的,非从外得;
时时检讨反省,看看心当中有没有过失?
有没有贪心、嗔心、痴心、慢心?
如果有就改正,慢慢转化自己的习气,使这念心像止水一样平静,像镜子一样没有尘垢,本具的智慧就会现前。
心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢,因为贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名,使这念心蒙尘,本具的智慧便无法彰显。
不贪,并非什么都不要,而是取用本分该得的,譬如每月的薪水是辛勤努力所得,属于份内之财,便不是贪。
相反的,巧取豪夺份外之财就是贪,这种钱即使得到了,将来也会从其它地方失去。
因果通三世,过去因,现在果;
想要富贵、功名利禄,一定要从因上去努力;
因,没有别的,就是惜福、修福。
人必须要有福报;
有福德的人,赚来的钱什么人也偷不走。
没有福德,即使很会赚钱,什么也保不住。
人的福德不同,看到外面的境界也不一样。
佛经里记载,有两个朋友经过一片山林,走在前面的人看到树上有一条蛇,就赶快逃开了。
后面这个人看到的却是一串钱吊在树上;
没有福德的人,连钱都看成是蛇。
古德也讲:
“运去金成铁,时来铁似金。
”时节因缘具足,做什么事情都是一帆风顺;
时节因缘过去了,做任何事情都不顺利。
因此,平时要广修福德与智慧,福慧具足,做任何事都容易成就。
智慧人人本具,心清净、平静就有高度的智慧。
佛经中提到“人人都有佛性,人人都能成佛”,佛性就是我们的觉性,大众听法这念灵知灵觉的心性。
假使
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 承受力 多大 福报就有
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)