浅谈老子道德经贵柔思想柔之胜刚.docx
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浅谈老子道德经贵柔思想柔之胜刚
浅谈老子道德经贵柔思想:
柔之胜刚
摘要:
《道德经》全文八十一章,共五千字,一直被称为是中华传统文化中最难懂的经典。
《道德经》是老子道家思想的核心体现,从古到今,对书和作者的猜想、研究数不胜数。
在《吕氏春秋■不二》篇中说到,“老聃贵柔”,柔作名词时有植物初生而嫩,软,不硬,软弱,与“刚”相对的含义,作动词时有安抚平息的含义。
本论文从实践和理论两方面,即结合《道德经》中的原文句子和生活中的典型事例,来感悟,理解,和分析老子思想中柔所蕴含的意义,然后提升到与“刚强”形成对比的层面,阐述柔何以胜刚,从而达到老子所提倡的修身养性,达到刚柔并济。
关键词:
道德经;柔;刚;为人处世
正文
1.概述《道德经》中关于“柔”与“刚”的相关定义及辩证关系
在道德经中,“柔”一字出现甚多,老子也不止一次明确表明“柔能胜刚”、“贵柔”的思想。
那么“柔”在汉语中究竟是什么意思?
1.1植物初生而嫩
在植物初生阶段,颜色、组成、结构都是其一生中最嫩的时刻,老子在原文中把这一概念用在了婴儿上,“专气致柔,能如婴儿乎?
”其意思是聚集精气以至柔和温顺,能如婴儿般无欲吗?
在这里,作者把“柔”定义为人类精神世界的无欲,即人类最本真最自然的状态,洗清杂念,摒除妄见。
同时将“柔”引申到自然无为的状态,即老子思想中的无为。
1.2软,不硬
第七十六章:
“人之生也柔弱,其死也坚强。
草木之生也柔脆,其死也枯槁。
故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
是以兵强则灭,木强则折。
强大处下,柔弱处上。
”第七十八章:
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
是以圣人云:
‘受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
’正言若反。
”
“软、不硬”指事物本身的体质、形态柔软柔滑,老子在《道德经》中以人类身体、小草本身和水的质地展开论述。
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。
草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
柔与刚分别代表了生与死,绝望与希望,柔的东西反而能经受其各种摧残和考验,刚强的东西反而更脆弱,容易一折就断,借此引申到了治国用兵的方法策略上,点出了柔之胜刚的道理。
在七十八章中,老子以“水”作喻:
“天下柔弱,莫过于水,而攻坚强者,莫之能胜,其无以易之。
”水是最多变的物体,它可以无孔不入。
它完全没有固定的形式,可以迎合任何外界事物的干扰,并且能保持自身内在结构的不变形。
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