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城市规划理论
城市规划理论
田园城市:
霍华德提出
田园城市思想内核--社会改良的主张,霍华德从始至终倡导一种全面社会改革的思想
田园城市规划概念--城乡磁体,结合城与乡的优点,这个结合体叫田园城市,把高效率、高度活跃的城市生活和环境清新,美丽如画的乡村田园风光结合拜托当时的城市发展面临的困境
田园城市的空间模式:
1)单个田园城市的结构:
人口规模32000人,占地400h㎡,外围有2000h㎡农业生产用地做永久性绿地。
2)田园城市的群体组合:
控制城市规模,过量部分由另一城市接纳,城市间以城市联盟来解决。
并且城市联盟的地理分布以“行星体系”为特征。
这种城市联盟的结构,通过控制单个城市规模,把城市与乡村两个对立的要素统一成一个相互渗透的区域综合体,既是多中心的也是作为一个整体运行。
在政治上联盟,文化上密切相连而经济上相对独立。
田园城市实践--在伦敦外56km建莱彻沃斯。
以及伦敦西北36km的韦林
田园城市的意义:
对现代城市规划思想起了重要的启蒙作用,对其后的一些城市规划理论有相当大的影响
田园城市对近代城市规划发展的重大贡献:
1)在城市规划指导思想上,摆脱了传统规划主要用来显示统治者权威或张扬规划师个人审美情趣的旧模式,提出了关心人民利益的宗旨,表达了规划师应具有人文关怀的思想根本。
2)针对工业社会中城市出现严峻、复杂的社会与环境问题,摆脱了就城市论城市的狭隘观念,从城乡结合的角度将其作为一个体系来解决。
3)设想了一种先驱的模式,一种比较完整的规划思想与实践体系,对现在城市规划思想及实践的发展都起了重要的启蒙作用。
4)首开了在城市规划中进行社会研究的先河,以改良社会为城市规划的目标导向,将物质规划与社会规划紧密的结合在一起。
带形城市:
索里亚·伊·马塔提出。
希望城市沿一条高速度、高运量的轴线向前发展。
城市应有一道宽阔的道路作为脊椎,其宽度有限制,大约50米,但长度可以无限延伸。
带型城市的缺点:
1)忽视了商业经济和市场利益这两个基本规律,使得城市空间的增长的集聚效益无从体现,2)对地块的划分过密难以适应各类工业项目的技术要求3)居住、工业的相对稳定忽略了城市功能的复杂性,割裂了城市的内在有机联系。
4)城市无限延伸“脊椎”道路无法满足无限增长的交通需要。
带形城市的意义:
对现代城市区域结构、城市形态和城市群等方面的探索有重要意义
工业城市:
戛涅提出,设想人口35000人,工业城市的模型建立在未来城市必须以工业为基础的信念上规定了一般工业城的建设原则和布局形式,提出钢筋混凝土建造技术的结构模式,对城市的居住问题提出了具体的解决方案。
工业城市贡献:
最独特在于实行城市功能分区和适度分离,以最先进的交通方法加强城市各部分的联系,并且为城市继续发展提供了广阔的空间。
摆脱了传统城市规划追求气魄,大量运用轴线和放射的现象。
在城市空间组织中,更注重各类设施本身的要求和外界的相互关系。
工业城市的意义--功能分区思想对解决当时城市中工业居住混杂而带来的种种弊病有重要积极的作用。
直接孕育了《雅典宪章》的功能分区原则。
卫星城运动:
大城市规划的7原则:
1)大城市不能无限膨胀。
2)为防止大城市的产生,饿采用卫星城的方法疏散人口。
3)建成区应由绿化带包围。
4)重视汽车交通问题。
5)重视地方规划。
6)地方规划应有弹性。
7)重视土地利用规划。
卫星城:
在经济上,社会上,文化上,具有现代城市的性质的独立城市单位,但同时又是从属于某个大城市的派生产物。
卧城:
除了居住建筑外,没有生活服务设施,居民的生产工作及文化生活上的需要尚需去巴黎解决
半独立城镇:
除了居住建筑外,还设有一定数量的工厂、企业和服务设施,使一部分居民就地工作,另一部分居民去母城工作。
独立的新城:
具有多种就业机会,社会就业平衡,交通边界,生活接近自然,规划方案具有灵活性和经济性。
柯布西耶的理想城市:
被称为“城市集中主义”思想归纳为--1)传统城市由于规模的增长和市中心的拥挤程度加剧已出现功能性老化。
2)采用局部高密度建筑形式,换取大面积的开敞空间以解决城市拥挤问题。
3)在城市的不同部分用较为平均的密度,取代传统的“密度梯度”,以减轻中心商业区的压力。
4)采用铁路、人车分流高架道路等高效的城市交通系统。
思想的代表城市:
昌迪加尔,巴西利亚
盖迪斯规划思想:
1)城市综合研究思想:
城市规划不仅要注意吉安就物质环境,更要总是研究城市社会学以及更为广义系统协调统一的城市学。
2)区域协调思想:
把自然区域作为规划的基本框架,指出城市不是孤立的,封闭的,而是和外部环境相互依存的
3)调查实践规划思想:
规划程序概括为“调查--分析--规划方案制定”
4)城市规划的人文关怀观:
规划要在经济上和社会上促进各
城市分散主义:
1)赖特的广亩城市2)沙里宁的有机疏散理论
广亩城市:
赖特提出,强调城市中人的个性,反对集体主义,呼吁城市回到过去的时代,汽车作为驱动方式,成为广亩城市构思方案的支柱,发展一种完全分散的、低密度的生活、居住、就业结合在一起的新形式。
雅典宪章:
20世纪20年代末国际现代建筑会议表明对城市发展的基本认识“城市化的实质是一种功能秩序”该宪章定为“现代城市规划大纲”
主要观点和主张:
1)认为工业社会中城市的存在、发展以及其规划有赖于所存在的区域。
2)居住、工作、游憩、交通是城市的四大功能、3)居住是城市的首要功能,必须改变不良的现状居住环境,采用现代建筑技术,确保所有居民拥有安全、健康、舒适、方便、宁静的居住环境。
4)以工业为主的工作区须依据其特性分门别类地进行布局,与其他城市功能之间避免干扰,且保持便捷联系。
5)确保各种城市绿地、开场空间及风景地带。
6)依照城市交通的要求,区分不同功能的道路,确保道路宽度。
7)保护文物建筑与地区。
8)改革土地制度,兼顾私人与公共利益。
9)以人为本,从物质空间形态入手,处理好城市功能之间的关系是城市规划者的职责。
雅典宪章的反思:
对理性主义思想的过分强调。
1)理性主义思想对事物的认识采取的是分解而不是组合的形式,以至城市整体被切分的支离破碎,城市截然分明的功能分区使其成为秩序美与技术美的机械社会而否认人类活动要求的流动性,连续性。
2)理性主义思想非常强调要清楚而明确的任职所有食物,根据这一思想,规划师对城市的认知只停留在纯粹的物质空间层面而对丰富的社会现实不予理睬。
3)理性主义要求的事物清晰明确、非此即彼和黑白分明等原则成为现代功能主义城市规划与城市发展现实相脱离的症结。
马丘比丘宪章:
是对《雅典宪章》的提高和改进,而不是放弃。
需要改进的观点:
1)不能因机械的分区而牺牲了城市的有机结构,城市规划努力创造综合的、多功能的环境。
2)人的相互作用与交往是城市存在的基本依据,在安排城市居住功能时应注重各个社会阶层的融合,而不是隔离。
3)改变以私人汽车交通为前提的城市交通系统规划,优先考虑公共交通。
4)注意节制对自然资源的滥开发,减少环境污染,保护包括文化传统在内的历史遗产。
5)技术是手段而不是目的,应认识到其双刃剑的特点。
6)区域与城市规划是一个动态过程,同时包含规划的制定和实施。
7)建筑设计的任务是创造连续的城市框架,建筑、城市和绿化景观是不可分割的整体。
《阿姆斯特丹宣言》指出:
在城市规划中,文物建筑和历史地区的保护至少要放在与交通问题同等重要的地位。
古代世界文明起源
起源的7个地区:
地中海区域,两河流域,古埃及尼罗河流域,古印度,中国黄河长江流域,古代美洲,阿拉伯地区
城市起源的机制和特点:
1)城市的文化属性:
是某种独特文化的活动场所尤其是宗教
2)城市的空间形态:
城市具有围合的空间
3)城市社会的构成:
城市社会的主要因素是阶级、特权、法律、文化
起源的主要因素:
农业,地理环境,宗教
分布因为气候温和,冲积平原的肥沃土壤和适合居住的条件
两河流域:
乌尔城:
公认最早的城市,平面呈不规则椭圆形,城内道路棋盘式分布,制定《乌尔纳姆法典》反映私有经济地位,商贸发达,开始重视公共建筑与私密空间的区别
巴比伦城:
古巴比伦王国时被称为“圣城”,有汉莫拉比法典;新巴比伦进入最繁华最壮观时期,扩建的呈正方形,双重城墙,城墙异常厚实坚固,幼发拉底河将城市分为两部分,沿河有城墙抵御洪水和外敌,重要建筑沿此轴线排列,巴别通天塔和空中花园所在地,花园灌溉系统尤为先进
波斯波利斯:
波斯帝国的第二个都城,波斯王大流士一世于前520-前515年间修此城,历时60年,三代国王,是宏伟的宫殿建筑综合体,位于平缓山坡上,亚历山大大帝攻占后,掠夺之后付之一炬
古埃及:
古王国时期(3—6王朝,约公元前2686—2181年):
金字塔时代,太阳崇拜,定都孟菲斯
中王国时期(11—12王朝,约公元前2040—1786年):
迁都底比斯,古埃及文明顶峰,十二王朝建卡洪城
新王国时期(18—20王朝,约公元前1567—1085年):
军事成为核心问题,贸易发达,建立卡纳克神庙,定都底比斯。
孟菲斯:
埃及最古老的都城,位于上下埃及交界处和尼罗河三角洲顶端,地理位置优越,衰落后在罗马帝国时期再度兴起至641年,之后逐渐解体。
底比斯:
今卢克索地区,内有卡纳克神庙,横跨尼罗河两岸,东北-西南走向,埃及历史上最重要的贸易中心,当时有红海船队,尼罗河左岸部分由大量陵墓“帝王谷”崖墓,此处被视为城市的有机组成,生者死者并重。
卡洪和吉匝:
吉匝高地,建造了大金字塔和狮身人面像,还有工匠的集体住宅。
卡洪城也有工匠集体住宅
亚历山大城:
希腊化时代产物,城市中很多文化要素已经不完全属于埃及,而是整个地中海特别是希腊和罗马。
街道分割整齐,轴线大道两侧分布神庙、体育馆、市场和市民住宅。
地中海重要港口城市,在古代史中规模和财富仅次于罗马,以图书馆和灯塔著称。
具有典型希腊城市特点,广场、廊柱建筑、剧场、体育馆、神庙和花园等。
古希腊:
建城思想:
1)理想城市2)唯物主义3)城邦公民和社区4)人本主义5)积极而丰富的公共空间6)理性主义
希波丹姆模式:
希腊的哲学思想+几何与数学核心+城市的核心要素
优点:
1)几何秩序传承古代美学2)模式固定利于战后重建3)建立新社会秩序的城市理想。
缺点:
过于追求几何忽略自然环境条件,千篇一律。
内容:
遵循古希腊哲理,探求几何与数的和谐,强调以棋盘式的道路网为城市骨架并构筑明确、规整的城市公共中心,以求的城市整体的秩序和美。
代表城市:
米利都以及一些殖民城市,普林南的规划达到顶峰。
米利都:
围绕在神殿周围的公共建筑、住宅区、商业区以及主要道路分布有序,住宅区的单位都按数学比例采用整数,有给排水设备并在城市外部修建军事卫星城。
古罗马
罗马通常指从前9世纪初在意大利半岛中部伊特拉利亚人兴起的文明,历罗马王政时代(罗马王国)、罗马共和国,于1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲称霸地中海的庞大罗马帝国。
罗马城市规划:
1、城墙规则,也允许按地形变化决定构建形状
2、道路网格十字相交,便于军队调动,形成比较整齐的城市景观
3、城市广场相较于希腊广场增加了市场和其他城市功能(共和国广场-民主集会交流,帝国广场-纪念性建筑多)
4、尤其注意罗马的公共设施--巨大的水渠(饮用水以及大浴场)
5、帝国道路驰道连接各地文化与商业
古罗马的规划思想:
1)吸收了伊达拉利亚的规划思想。
2)吸收了古代希腊的城市规划思想。
西罗马灭亡原因:
匈奴势力的西移导致日耳曼各原始部落的迁移,进入罗马的领地压迫罗马人的生存空间最终导致西罗马帝国的崩溃灭亡。
古印度:
城市起源和发展:
公元前3000左右印度河哈拉帕文明:
以南部的摩亨佐·达罗和北部的哈拉帕为中心,它是古代印度青铜时代的文化,代表了一种城市文明
公元前1500-前600吠陀文明(恒河文明):
雅利安人建立,自然崇拜,吸收哈拉帕文明的农耕文明和生殖崇拜
建城思想:
选址临水,形态方或者园,护城河有三层,城墙的上下比为1:
2
代表城市:
达罗城:
距今约5000多年,奴隶社会初期毗荼人所建,3条南北大道与2条东西大道,分划如棋盘。
大小城形式,西侧为稍高的“卫城”,险峻,住统治者和贵族;东侧是原市街地,平民居住。
有完整、发达的供、排水系统。
城市布局严整,功能分布与地形结合。
哈拉帕城:
规模和平面与达罗城大致相同,西城中央也有高地城堡,设置行政中心。
北部有仓库和劳动人民居住地。
道路系统、排水系统及住宅区布置都证明当时的技术水平曾达到相当的高度,计划性周密。
古代美洲
印第安文明:
特奥蒂瓦,但诺奇蒂安特
玛雅文明:
蒂卡尔城,奇琴依察
印加文明:
昌昌城,马丘比丘
中世纪:
分布格局特征类型:
军事城堡,宗教型,商贸型
十字军时代(11世纪末出现的十字军运动的西欧历史上的重要转折点,持续近200年,东征7次)1、造成城市破坏2、促进东西方交流
十字军行动是城市发展的催化剂,耗费财力物力人力,对城市控制力削弱;商人阶级势力增强
伊斯兰教城市的基本布局特征:
1)中古时期,数量多,规模大,品位高2)受宗教影响非常大3)城市的元素:
清真寺,民房,军事城墙4)城市布局的封闭性5)建筑特色:
伊旺风格
中世纪的基督文化延续了古代文明精神,但同时又扼杀了古希腊罗马文明中理性思想和民主制度,因为中世纪宗教是至高无上的存在和权威,迫使人们从古代活跃的文化生活倒退到笃行宗教的愚昧无知当中,思想和社会的进步都受到了阻碍。
遍布欧洲大陆的庄园和城堡就成为中世纪欧洲封建割据的典型标志
中世纪欧洲城市构成要素:
1、教会教会在中世纪城市的核心文化和保护者
2、市场城市赖以生存的经济基础是商业和手工业行会。
市场不仅有经济地位,还是政治核心,所以中世纪规划要点是将市场作为各条道路的汇集点,因此道路往往呈蛛网状,有个比较完整的以市场为中心的同心圆结构
3、城墙防御意义以及身份区分意义(城市内市民是自由人,并享有相应权利),但城墙并不整齐规则,多遵循自然的条件
11-12世纪贸易发达的地区出现城市共和国,摆脱教会实行贸易自制和出现行会。
代表城市:
威尼斯,佛罗伦萨
文艺复兴:
文艺复兴时期城市变化体现:
1、市政、行会、府邸开始占据城市中心位置
2、对中世纪城市道路、广场等进行重新规划改建
3、在旧城周边增加新城区
文艺复兴时期城市规划思想:
1)追求理性王国的城市图景2)高雅与精英主义的营造思维3)尊重文化与“后继者”原则4)两种城市规划思想的分野与交融
中心城市:
威尼斯,弗洛伦萨,罗马
中心联盟:
威尼斯,弗洛伦萨,君士坦丁堡
罗马改建:
1)修复仍可利用的古代设施2)修复古代文物并赋予新的功能3)将教皇的寝宫迁至梵蒂冈新圣彼得教堂
绝对君权下的巴黎:
哲学基础是反映自然科学初期重大成就的唯理论,政治任务是颂扬古罗马帝国之后最强大的专制体系。
巴洛克时期城市建设:
1)首次讲城市看做一个空间系统
2)重视街道景观,忽视城市居住等其他功能3)偏重几何图形,造成经济上的几大消耗
佛罗伦萨:
1、政治-时而脱离时而依附罗马教廷或神圣罗马帝国
2、经济-行会是佛罗伦萨经济体系的基础
3、宗教-圣玛丽百花大教堂作为新的城市文明的象征
4、城市建设-大兴土木,扩大城区,新的市政广场,市容整齐对称、宽敞美观
5、贵族府邸-名望、传统以及世系绵延的体现
罗马:
文艺复兴时期,罗马依附于教皇制度下的官僚和朝圣者,故并不繁荣,当教皇15世纪返回罗马后,才重新发展繁荣。
15世纪前后进行罗马改建,修复仍可利用的古代设施,修建梵蒂冈图书馆,拓宽街道,教皇寝宫迁至梵蒂冈的圣彼得堡教堂;波波洛门的三条笔直干道的修建,其后又修多条道路;修建圣彼得堡大教堂及广场,米开朗琪罗完成大圆顶的建造;改建市政广场。
威尼斯:
文艺复兴中唯一一个没有古罗马背景的帝国。
威尼斯风格-丰富的色彩,强调对光的运用,喜爱混合风格(此特殊性来于独特地理位置、强大的贸易帝国、顽固的拜占庭传统、世界性色彩的稳固政治和社会结构),圣马可广场和它四周丰富的建筑是城市中最重要的部分,最初是圣马可教堂的果园,后兴建圣马可大教堂,后经多次扩建,钟塔是城市标志,封闭广场与开阔海面对比,四周建筑底层全是外廊式,建筑色彩美丽明快。
近代:
现代城市规划的历史渊源:
1)空想社会主义(思想基础)2)资产阶级革命(社会政治基础)3)工业革命(技术基础)4)启蒙运动(文化基础)5)公共卫生运动,环境保护运动(法律基础)6)城市美化运动(实践基础)7)巴黎改建(实践基础)
城市结构与形态的变化:
1)城市呈现单中心、高密度、集中式及“摊大饼”式形式
2)中心商务区出现
3)社会隔离的圈层出现
4)各种城市功能的混杂与空间布局的混乱
5)城市道路结构的变化
6)城市整体呈现简化、开放的功用型形态
城市病:
1)城市污染严重,卫生条件恶劣
2)城市空间拥挤,不堪重负
3)城市建设艺术衰退。
巴黎改建:
1)重新形成中心区和确定街道走向。
2)发展城市的基础设施。
3)增建公共设施。
4)新建城市公园。
5)拆除贫民窟,建设新楼房6)采用新的城市行政机构
巴黎改建目的是对外炫耀帝国实力,为向外扩张做好准备,对内加强首都的交通联系,便于调动军队,阻止市民的街垒巷战等起义活动。
至于城市基本功能功能,包括居住区的城市改造计划被搁置,加重了帝国负担,同时激化了帝国矛盾。
中国城建史
殷商时期:
殷墟(安阳)
周代的都城
西周的都城为丰京和镐京,城址均在西安西南丰水的东西岸。
周公在洛阳附近新建王城和成周两座城市,建城的目的是将殷商的顽民集中管制于成周,在其西30里建王城(洛邑)。
洛邑在东周时曾是都城
周代的城制及其影响
《周礼考工记》匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫,经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨匠人建国,水地以县,置縶以县,以景为规,识日中之景,与日入之景,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕
秦汉时代的城市
秦朝都城咸阳
咸阳的城址在今咸阳以东约20公里处,长陵车站附近的渭水北岸孝公初建咸阳城,主要以咸阳宫为主,限于渭水之北,以后逐渐向渭南发展渭南部分于昭王时开始拓展,建兴乐宫,始皇时又建了信宫,阿房宫,诸庙、章台,上林也位于渭南渭北咸阳主要向东发展随着城市经济的发展和生活的需求,秦咸阳有了集中的工商业区咸阳的居民位于城南,由于大部分沦入渭水,遗址已无处可考
西汉都城长安
汉初,即在北边设了许多边防城堡,与烽燧等防御设施组成一个严密的防御系统汉袭秦制,长安城的建设也是为巩固中央集权服务刘邦入关后在建国之初,曾利用一处秦代名长安宫的离宫扩建为长乐宫,不久又在其旁建造未央宫和北宫,并以此为基础建造长安城,二宫及长安城的修建均有军将出身的杨城延主持
长安城墙是在宫殿等已造成后,在惠帝时三次发动民工在冬闲时修筑,汉武帝时又在城西修建章宫,还修城内桂宫,明光宫,王莽时在城南大量修建辟雍等礼制建筑。
在推翻王莽的战争中,城市受到损坏,东汉时改为陪都,称西京。
到隋文帝杨坚时,在城东南另建新都,汉长安城才完全废弃
东汉都城洛阳
东汉光武帝将首都改在洛阳(雒阳),一方面因为当时长安在战争中受到严重破坏,宫室荡然,人口稀少,短期内难于恢复,而且公孙述及魏嚣割据独立,匈奴也日益南下,均对关中有威胁,同时刘秀本来的根据地也在河南而不在关中,洛阳虽在战争中遭到破坏,但南宫尚好东汉洛阳在原来周代成周的位置,即今天洛阳以东的白马寺东,南面为洛水,背面芒山,地形北高南低,城北有谷水光武初年的主要宫殿在南宫,明帝时造北宫及诸王府,和帝至桓帝,灵帝时增建东宫及西宫。
南宫城的正门为正阳门,亦即京城南面的正门,南北宫之间均为方正的闾里,街道成方格型,全城有24条街道,应有140多闾里祭祀的建筑如太庙等均在城南,其位置大约在今洛水之南,主要的官署在南宫附近
魏文帝曹丕亦建都洛阳,当时南宫已残破不堪,遂拆除改为闾里,而将主要宫殿建在北宫,城址无大变化,另在城东北角建金镛城,魏明帝又建南宫,而其位置则在城中西晋时亦建都洛阳,八王之乱时,为军事防御在城北加筑城墙,称洛阳垒,在以后的战乱中城市又一次遭到破坏
南北朝时,元魏孝文帝元宏在太和十九年,将首都由平城(山西大同)迁至洛阳,仍以原有城址为基础。
三国至隋唐的城市
曹魏邺城规划
邺城位于今河北省临漳县附近,漳河沿岸,城之西北有三台,皆因为之基,中铜雀台,南金虎台,北冰井台
三台皆砖砌,相去60步,上做阁道如浮桥,施则三台相通,废则中央悬绝通向东西主要城门的干道,将城市分成两部分,北部全为统治阶级专用地区,正中为宫城,其中布置一组举行封建电力的宫殿建筑及广场宫城东为一组宫殿官署,其北半部为曹操的宫室,南半部为官署。
官署东为戚里,为王室贵族的居住区。
宫城西为铜雀苑,为王室专用园林,靠近西城为粮食武器库东西轴线南半部为一般居住区,划分为若干正方的坊里,有三个市,还有手工作坊东西干道通向东城门迎春门及西城门金明门。
南北向有三条干道:
中轴线干道由南门雍阳门,通向宫门及宫殿建筑群,以北城正中的齐斗楼为重点,西面一条干道,由铜雀园大门通至凤阳门,东面一条干道,由军政中心的司马门通向广阳门,形成一个关闭性的广场城中水系是在城西北引漳河水影响:
城市有明确的分区,统治阶级与一般居民严格分开,一方面继承了古代城与郭的区分,也直接继承了汉代宫城与外城的区分。
不同点是区分更明确。
整个城市的布局,将道路对正城门,干道丁字相交于宫门前,这样把中轴线对称的布局手法从一般的建筑群,扩大应用于整个城市。
这种规划手法对以后的都城布局都有重大影响
北魏时洛阳的改建扩建
洛阳自东汉至魏晋均为都城北魏统一北方后,最初建都平城(山西大同),初建时,并无城郭,后来把原平城的西郊改为宫城,在宫城南面改筑为坊。
北魏孝文帝元宏时,为了更便于统治全国以及进一步学习汉民族的先进文化,决定将政治中心南迁。
迁都洛阳东魏时迁都邺城,洛阳改为洛郡阳。
城市的总体布局,宫城建于原来的汉魏洛阳城内居中偏北,宫城南北长1398米,东西宽660米,占大城面积十分之一左右建造坊里的目的是:
虽有暂劳,奸盗永止
南朝的都城建康(建业)
南朝都城建康亦为历史名城,最早的城址为春秋末年越国灭吴国后建的越城,位于今日南京中华门外秦淮河的南岸,长干桥西南公元前333年,楚威王夺取该地,在石头山(今清凉山)筑金陵邑城,紧靠长江,军事上比越城更重要。
三国时,孙权与公元221年,迁都于此,在金陵邑的原址上建石头城,完全利用山坡的自然地形筑城。
孙吴建立的建业都城,位于今南京玄武湖之南,即今南京市区所在东晋王朝初年,国力很弱,只是利用孙吴时代的都城,直到咸和七年,局部改建宫殿,称建康宫东晋中期的义熙元年(公园405年),新建军政中心东府城,位于青溪南岸,秦淮河北岸,又在西晋末年的扬州治的所在地建西州城,安置诸王,这就形成宫城,东府城,西州城鼎足之势,三城之间是居住坊里及商市。
主要商市在秦淮河北与雨花台之间南朝佛教极盛,尤其是梁代宋齐梁陈诸朝,还大规模的扩建了玄武湖周围的园林整个城市平面呈不规则形,宫城部分则按照一定的规划制度,比较方正规则,坊市地区比较零乱隋文帝杨坚灭陈(公元589年),曾下令将建康城荡平耕垦,另域石头城新建蒋州城统治这一地区。
南朝的建康城,实际上是一组城市形成。
隋唐时代的社会背景及城市概况
魏晋南北朝时期,400余年。
隋初经济有所恢复,沟通了大运河,在这种条件下,隋文帝杨坚建造了规模宏大的大兴城和东都洛阳从唐太宗到唐玄宗百余年,经济空前繁荣。
唐代在隋朝大兴城和洛阳城的基础上,发展建成了东、西都城长安与洛阳。
其规划布局,严整的坊里,市肆制度,对后代和日本城都有着深远的影响南北朝后,出现了军政中心与经济中心分离的情况。
大运河的修通,沟通了南北交通,解决了关中对江淮地区物资大量需求的流通问题通往西域的路上国际交通,汉以后曾中断,唐代恢复魏晋南北朝时期的民族大迁移和大融合,使少数民族地区的生产技术和经济有了提高和发展唐代驿
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