研究生自然辩证法复习题Word下载.docx
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3.辩证唯物主义的科学技术观
科学技术观是关于科学技术的本质和发展规律的一系列根本观点。
马克思主义的科学技术观,必须在现代科技发展及其与社会强大相互作用的基础上,进一步揭示科学技术的本质特征、体系结构和发展规律,揭示科学技术的社会功能及其与社会的相互作用,阐明科学技术的价值观以及科技、经济、社会的协调发展等问题。
2、什么叫“科学、非科学、伪科学与反科学”?
怎样弘扬“科学精神”?
科学——科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形态之一。
科学是对规律的揭示,没有功利性、有可证伪性。
非科学——不是科学,但并不一定是错误的。
与科学基本特征相比,非科学的特征恰恰与其相反,或者说只有一定的相似性。
一般而言,凡不满足严格意义上科学命题可检验性和可重复性条件的,统称为非科学。
反科学——反科学的英文表达为anti-seience,其含义可从两个方面理解:
一是反科学思想;
二是反科学行动。
反科学运行是指用科学之外的标准来衡量科学的结论,以科学之外的理由(政治的、宗教的),运用科学之外的力量来限制、干涉、压制及破坏科学的行为,如西方中世纪的宗教裁判所曾对一切异端都予以惩罚,其中包括与教义相违背的那部分科学。
与反科学行动不同,反科学思想是人类思想的重要部分,反科学的对立面并不是科学,而是唯科学。
唯科学主义所代表的价值观、自然观遭到了许多优秀的人文学者的反对,如卢梭从人性发展的角度质疑科学,海德格尔对现代社会的技术本性的批判,马尔库塞指斥现代科技体制批量制造出来的是没有精神的《单面人》,哈贝马斯对科学技术意识形态化的批判都属于反科学思想。
伪科学——不是科学,但却伪装成科学,如果其没有说自己是科学的,那再错误的理论都不能说是伪科学。
最简单地说当然就是真科学的反面,也就是说它和真科学是对立的。
伪科学的东西属于非科学,但非科学的东西并不能称之为伪科学,伪科学只是非科学的一部分。
弘扬“科学精神”:
什么是科学精神?
狭义的科学精神等于理性,即求真;
广义的科学精神等于求真、求善、求美。
科学精神是人类精神中不朽的旋律。
它激励着人们驱除愚昧,求实创新,并不断推动着社会的进步。
无论是西方近代的文艺复兴,还是中国现代的五四运动,都充分展示了这种可贵的精神极其巨大作用。
30多年的国民经济快速发展,人民生活水平提高,向我们彰显了科学强大的创造力和生命力。
但总是有少部分人,以科学的名义做着有悖于科学的事情,以科学的名义阻碍着经济社会的持续稳定发展:
某院士论文抄袭,某学者学术造假,某伪科学盛行,某大学生只顾赚钱、不顾学业等等,都折射出了当代人中科学道德、科学素养的缺乏,长此以往,将动摇我国创新性国家根基,将对建设社会主义和谐社会造成阻碍。
弘扬“科学精神”要追求认识的真理性,坚持认识的客观性和辩证性;
崇尚理性思考,敢于批评;
以创新为灵魂,以实践为基础。
此外,作为一名在校研究生,或许未来会走上教师的岗位,我认为应该从一下三点大力弘扬“科学精神”:
一、提倡科学思维,营造良好氛围。
科学来不得半点虚假,爱因斯坦说过:
“背对荣誉,面对科学”。
教育工作者要加强自身科学精神的培养,以求真务实,事实求是的科学精神为荣,用自己的真心、真情对待科学,坚持一切用实际说话,摒弃“伪”科学。
但总是有少部分人,以科学的名义做着有悖于科学的事情,如某院士论文抄袭,某学者学术造假,某伪科学盛行,与科学精神相违背。
二、坚持科学规划,减少行政干预。
要改变现在行政干预科学,门外汉指挥行家的发展模式,积极开展诸如消除高校行政化、建立科技资源共享平台等行动,加快科技的进步与发展。
科学合理制定各种发展政策和战略,以科学的角度、发展的眼光、超前的意识促进经济社会的和谐稳定发展。
在教育行业,可以对教育制度进行一定的改革,改变现有一切以论文为重点的教师评职、评优模式,积极探索更科学、更综合的教育评价机制,让每个学者都能够平心静气的做好自己的科研教学工作。
建立健全高校课程捆绑制度,把课程设置与经济社会发展紧密联系在一起,以实际指导理论,用市场决定课程,保证教学的科学合理性。
三、确保科学发展,加强监督管理。
对科学道德问题,相关部门要协调管理,齐抓共管,形成上级监管,部门监督,社会监督,媒体监督的多角度、深层次监管体系。
相关监管部门要进一步强化对科学道德问题的综合监督、组织协调和开展对该问题查处的职能,努力提高综合监管工作水平。
建立科技工作者诚信数据库,从管理层面完善应对教育腐败、学术腐败、科技腐败的工作。
对待“伪”科学事件及制造“伪”科学的相关人员,要严肃对待,从重处理,维护好科学道德,为科学的持续快速发展保驾护航。
弘扬科学精神,提升科学素养不是一朝一夕、一撮而就能成功的,需要我们耐下心来,以行之有效的方法解决科学道德和学风问题,推动我国经济社会发展走上科学发展轨道,走上社会和谐之路,从而实现中华民族的伟大复兴。
3、怎样理解科学与技术之间的相互关系?
几百年来整个人类物质文明的大厦,都是建立在现代科学和技术理论的基础之上的。
人类文明的发展离不开科学与技术。
科学与技术总是共同存在于一个特定的范围内,这是因为两者之间有不可分割的联系。
科学提供知识,技术提供应用这些知识的手段与方法。
科学与技术的进步会带来社会的整体性变化。
科学与技术是辩证统一的整体,科学中有技术,技术中也有科学。
1.科学与技术的区别
1、技术和科学与自然的关系不同。
科学是人对自然的理论关系,属于间接生产力;
技术是人对自然的实践关系,属于直接生产力。
2、技术和科学的目的不同。
科学属于认识范畴,主要回答是什么、为什么;
技术属于实践范畴,主要解决做什么、如何做。
3、技术和科学的可预见性程度不同。
科学的具体发展途径和结果一般来说是不可预见的;
技术的具体发展途径和结果一般来说是可以预见的。
4、对技术和科学的评价标准不同。
科学进步的标准在于能否推动科学理论的发展;
技术进步的标准在于能否生产出更新和更好的产品。
5、科学提供物化的可能,技术提供物化的现实。
6、科学是发现,技术是发明。
7、科学是创造知识的研究,技术是综合利用知识于需要的研究。
区别科学与技术的目的不是将它们分开,而是要更好的统一考虑。
注重技术时要想到科学,注重科学时要想到技术。
技术是科学的延伸,科学是技术的升华。
(二)科学与技术的联系
1.两者相互依赖,相互转化
科学向技术的转化:
①科学规律、科学原理通过应用研究转化为技术原理,并为技术发明提供直接的理论要素和方法原则。
②科学实验研究中设计的实验装置和模型,可以直接成为技术发明、技术创造的起点。
技术向科学的转化:
技术原理和生产技术经验、方法等也可以转化为科学知识、科学原理。
2.两者相互促进,互为动力
技术对科学的推动作用:
①社会生产技术对科学的需要推动科学的发展。
②技术的新发展为科学前沿的突破提供了有力的武器。
科学对技术的推动作用:
①科学在理论上的突破为技术发展提供前提和开辟新的广阔领域,即表现为科学对技术的定向作用和先导作用。
②科学研究对实验技术的需求推动了生产技术的发展。
3.两者相互交织,相互渗透
科学与技术的职能分工是相对的,两者在很多方面是相互交叉、相互融合在一起的。
技术的“硬件”和“软件”是科学原理的载体,而科学的观念、理论同时又构成技术的理论要素和指导思想。
科学需要技术支援、应用和促进,技术需要科学指导、论证和带动。
二者是相互交织、相互渗透的。
4、如何理解科学技术与社会之间的相互关系?
科学技术作为人的一类社会活动,和其他类型的社会活动,如经济活动、政治活动、军事活动、教育活动、思想文化活动之间,无不存在着互动关系。
也就是相互影响、相互促进、互为因果。
科学技术与社会的互动,从总体上看是一种双向作用:
一方面是科学技术能对其他社会活动产生的影响作用户称为科学技术的社会功能;
另一方面则是其他社会活动对科学技术的制约作用,这类作用构成科学技术发展的社会条件。
(一)科学技术是社会发展的核心动力
要使社会发展水平大幅度提高,主要是依靠科学技术进步。
科学技术可以丰富劳动者的科学文化知识,从而提高他们的劳动技能与水平;
可以使劳动对象不断扩大其开发范围,从而提高应用能力;
可以使劳动组织与管理手段科学化,从而提高劳动各个环节之间的协调功能与动作水平。
总之,科学技术已经成为社会发展的核心力量,已经成为社会发展强有力的思想武器。
1.科学技术推动经济快速发展科学技术渗透到社会生产力的各个要素中,引起了它的性质和结构的变化,大大提高了生产力水平,带来生产力的革命性变革。
劳动资料是人类劳动经验、技能和科学技术知识的结晶,劳动资料的水平表现了科学技术发展水平。
科学技术不仅使人们对天然自然的开发和利用更加充分有效,而且研制开发出新型材料,使人类的活动范围逐渐扩大,如可再生能源的发现和利用,大大减少了社会生产对一次性非再生能源的依赖,大量人工合成材料的研制成功,为人类提供了许多性能良好的可再生的新材料。
2.科技进步促进政治民主化首先,科技进步推动国家关系的调整。
科学技术日新月异的变化,使世界一体化的趋势越来越明显,任何一个国家要想在世界占有一席之地,都应该积极参与国际交流、竞争与合作。
各国都必须调整战略,主动加强与世界各国及地区的对话与合作,共同关心和解决威胁人类社会发展的各种问题。
其次,科技进步加快各国民主化的进程。
借助科技成果传媒事业得到飞速的发展,广播、电视、网络等已在百姓中普及,大众传媒的流行不仅开拓了人们的视野,提高文化素养,而且提高了人们参政议政的热情和能力。
特别是信息技术的发展,使得政府的有关精神、建议、决议得以迅速传播,百姓通过网络、电话、广播等可以把自己真实的想法、意见和建议快速传达给政府有关部门,有利于政府政务的公开化、民主化和科学化。
3.科技发展带动社会道德进步科学技术是推动社会变革、道德变化的一种内在动力,是推动社会进步、道德进步的一个重要动因。
第一,科学技术的广泛应用引起产业变化和新产业诞生,使社会关系发生巨大变化,促使调整社会关系的道德内容不断丰富和发展。
第二,运用现代科学技术认识和改造世界,人们的思维方式必定发生变革,促进社会道德理性的提高。
最后,科技发展带来丰富的物质财富和先进的技术载体,为人们从事道德教育提供良好条件,有助于社会文明程度的提高。
(二)社会发展是科学技术进步的主要源泉
社会发展与科学技术有着密不可分的联系,人类社会要想摆脱贫穷落后,实现美好崇高的理想,都需要科学技术,这种需要就成为推动科学技术进步的主要源泉。
首先,社会发展的需要是科学技术得以产生应用的根本原因。
离开了社会发展的需要,科学技术的发展就将成为无水之源、无本之木。
在科技发展史上,随着人类为维持生存的需要,出现了农业生产技术和机器技术;
随着人类对传递信息的需要,出现了信息技术。
总之,随着人类各种需要的不断出现和高涨,现代科学技术便迅速渗透到人类社会的各个领域,从而使科学技术得以全面地、快速地发展。
其次,社会发展的需要,是科学技术得以纵向深入发展的重要驱动力。
社会发展程度的不断提高,使科学技术向纵深发展有了广阔的前景。
例如,人类早期的计算活动,使用的是“结绳术”,随着计算活动的复杂化需要,又发明了算盘;
随着计算活动的快速化需要,又发明了机械计算机;
为了适应更复杂、更快速的计算需要,又诞生了第一代电子计算机;
为了代替人脑部分功能,把人类从大量重复性的繁重脑力劳动中解放出来;
为了能代替更多的人类工作,甚至人类在规定时间内无法完成的工作,又发明了第二、第三与第四代电子计算机。
电子计算机就是适应着社会发展需要的不断提高,使其原来仅能从事计算工作的单一能力,发展成为可以代替人工绝大部分工作,而活跃在社会各个领域。
显然,离开了社会发展需要,科学技术的深人发展也就无从谈起。
(三)科学技术与社会发展二者密不可分科学技术与社会发展在某种程度上,可以说是一种鱼与水的相互依存关系。
没有科学技术,社会发展必将寸步难行;
没有社会发展,科学技术也就没有立足的市场。
在现代社会,一个国家的发展水平如何,关键在于科学技术与社会发展的有机结合程度。
科学技术与社会发展的有机结合,是一个国家发展速度快慢的一个重要因素。
二十世纪六十年代以米,科学技术发展十分迅猛,我国由于种种原因,没有能为科学技术的发展提供一个良好的社会环境与社会条件,丢掉了把我国社会发展与科学技术发展潮流相对接的众多难得机遇,致使我国在发展市场经济过程中,受到种种的挑战,面临重重的困难。
如果我国的四化建设者,尤其是领导者能把主要精力投放到依靠科学技术进步上来,就能在社会发展的进程中,更加尊重知识、尊重人才、尊重客观规律,从而以科学的态度和科学的精神,去面对众多的新情况、新问题和新困惑,科学技术的发展就有了可靠的社会保障,科学技术是第一生产力的作用就将得以充分发挥,科技兴国就将得到进一步实现。
5、怎样理解“钱学森之问”的内涵及其实质?
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?
”这就是著名的“钱学森之问”。
“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题,需要整个教育界乃至社会各界共同破解。
其内涵是为了表达对中国教育现状的担忧,希望能够推动中国教育改革。
今天,教育的堕落已不是什么新闻。
无论在教育界,还是在知识界,自大、平庸和墨守成规都成了通行的学术准则。
钱学森指出,“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是冒不出杰出人才。
”可见,中国崛起太慢的根本原因主要在教育。
教育培养不出杰出人才,国家崛起就会受到方方面面的制约。
钱学森的教育思想,有一个重要的核心,就是通才教育观。
他一直强调大学教育既要通,也要专,只有学生的跨学科知识掌握得越充分,创新与发现的能力才能越强。
这些理念,无疑和当下教育体制中所弥漫的功利主义气息,完全不同。
钱学森的这种通才观,也与儒家的通才观有关。
学在孔子的字典中,是指修习一种完整的人格,他是坚决反对只把学习当作谋生的手段的。
所谓君子不器,他很早就注意把这种人格之学与工具性知识分开了。
孔子期望学生,能将学习视为生命存在的一种方式,甚至是生命的目的。
他看重的是学者如何通过学,来使自己的生命变得更为丰富。
所以他说,学而能不想着俸禄,是不易得的。
学在上古时,就有觉的意思。
然而让人悲哀的是,在孔子那个时代都明白的教育常识,在我们今天的教育体制中,却已难觅踪迹。
如果我们对教育只抱着工具主义的态度,那么教育出来的学生,除了成为小技术官僚,又怎敢遑言世界级大师。
当今中国大学的根本问题是大学精神的迷失、教育功能的异化和功利主义的盛行。
中国教育界广泛存在的问题,比如说,应试教育、学术腐败、论文抄袭等,已有数不清的批评性和建设性的文章,然而,问题始终不见真正得到解决。
归根结底就在于教育系统的改革始终如“老牛爬坡”,导致学校行政化趋势加剧,教师功利化趋势加剧。
这样的学校和教师有可能培养出像钱学森这样的科学大师吗?
教育学中有一种说法,天才和教育也不成之才处于教育之外,教育培养可造就的社会主体人才,杰出人才冒不出来,还有人才评估、管理与激励等诸多原因。
钱学森之问实质是:
发展中国家如何发掘与发挥创造性人才的社会功能与价值,也就是如何从知识型、技能型人才教育模式向创造型、发明型人才培养方法的转型。
另外,为何我国没有诺贝尔那样的发明家型企业家,为何没有企业家设立科学研究基金会与科学奖?
重钱不重人是社会风气问题所在,以人为本重的才是人,人是财之本也是财之源,一个人本身的品德修养与才学能力是知识与技能之根本,教育如果不放在品学才能的培养上,只是放在一些背书知识与技术细节上的话,怎么能造就社会尽职尽业的各类专门人才呢,其中,也包括具备道德良知与专业才能的商人或称之为商业人才。
钱老去世了,但把一个谜语般的诘问留给了中国人。
这个问题很像人面狮身的女妖斯芬克斯提出的问题。
一天找不到谜底,就会多一些人被我们的教育体制吞噬。
人们一次次拷问中国的教育体制,其实也是在盼着战神俄狄浦斯的出现。
或许只有等他找到答案后,我们旧的教育体制,才会像人面狮身斯芬克斯一样,变成一块丑陋的石头。
6、当前科技伦理主要有哪些基本问题?
1科技人员素质——反思学术腐败(妻子发帖曝院士候选人包养情人、候选院士段振豪涉嫌贪污被刑拘)
学术腐败、学术失范与学风不正手段恶劣目前的学术腐败现象中,抄袭者手段恶劣,除了采取改头换面、张冠李戴等局部抄袭手法外,更有甚者,整段、整篇地抄袭,将外文译成中文后据为己有,抄袭他人论文后译为外文在国外刊物或国际会议发表,在网上下载他人的著作、论文、调查报告、数据、报道中的内容后作为本人的成果,引用他人成果却故意不注明出处,采用他人成果却伪注为出于本人并不存在的作品。
学术舞弊和造假事件在学生培养阶段泛滥各级各类考试中普遍存在舞弊现象,包括泄漏考题或范围,考场中用各种手段夹带答案,用先进的无线传输工具作弊,用“枪手”替考等。
每年高考都会出现一些舞弊案件,有些县级考点的严重舞弊事件骇人听闻,结果却不了了之。
(一)长期缺乏学术规范和严谨学风的训练是造成多数中青年学者和研究生学术失范和学风不正的重要原因。
(二)随着科研和学术的一再“大跃进”,创建国际一流、国内领先成为时尚,大规模扩招使高校教学和科研人员急速膨胀。
(三)中国教育过分强调政治正确,忽视人性普遍价值的彰显和培育,是学术腐败的体制原因。
2科研体制规范——制度腐败问题(吕红霞:
别让两院变成了独特的高官俱乐部、数学大师丘成桐痛击中国学术腐败、著名海归学者被曝造假曾是国家巨资引进人才、男子自制古董骗贷10亿原故宫副院长等估价24亿)
3科技资源配置——公平正义问题
4科学无国界吗——科学价值中立之惑
5科学无禁区吗——科学研究究竟有没有(要不要)禁区
6科技是把双刃剑——科技使用过程中的限制与自由问题(网络例子)
20世纪90年代以来,以数字技术、多媒体技术和网络技术为代表的现代信息技术推动着人类社会从后工业社会向信息社会迅速转变,引发了信息传播在媒介形式、报道方式、受众地位、受众行为等多方面产生了一系列深刻的变革,同时也带来了信息伦理问题。
网络的开放性使得文化和价值观各异的人们参与到网络中来,在网络交往活动中,首先面临的是对个人隐私的挑战,如何保护合法的个人隐私、如何防止把个人隐私作为谋取经济利益的手段,成为网络时代的主要伦理问题。
虚拟与现实之间,一系列其他新的社会问题诸如网络犯罪、网络病毒、网络黑客、垃圾邮件、网络安全、信息垄断、网上知识产权,以及利用信息网络进行恐怖活动和发动信息战争,危害社会公共利益和威胁国家安全等随之产生,这些都引发了计算机网络技术与信息伦理的激烈冲突。
(1)开展信息立法,加强网络信息管理。
(2)制定行业信息伦理准则,约束个体信息行为。
(3)加强网络道德教育,使个体由“他律”走向“自律”。
(4)从技术角度控制和过滤违法与有害信息。
(5)制定国际化的信息伦理公约,促进全球伦理道德建设。
7科技对人性(道德):
促退还是促进?
7、怎样正确认识和把握科学与人文之间的关系?
科学与人文有不同的内涵,但有必然的内在联系。
科学是探索事物的规律,是求真;
人文是把握科学的方向,是“求善”,如何做人。
科学不能解决方向问题,价值观问题;
人文不能直接解决科技问题。
科学与人文的结合便能产生最佳效应,推动社会和事物前进。
比如开发核技术是科学精神;
谁来使用核技术,如何使用核技术是人文精神。
核技术若脱离科学会导致核泄漏,危害人们的健康。
核技术若掌握在战争贩子、恐怖分子手中可用来残杀人类。
科学是立世之基,人文是科学之本。
伴随着工业革命而来的环境污染、能源危机、生态失衡,黄赌毒泛滥,说明科学技术若脱离人文精神,将失去正确的方向。
因此,人文是科学之本。
爱因斯坦曾深刻指出:
“科学虽然伟大,但它只能回答世界是什么的问题。
'
应当如何'
的价值目标,却在它的视野和职能的范围之外”。
“世界应当如何”的价值目标,正是人文科学所要探索和解决的问题。
当今世界科学技术的日新月异,突飞猛进,给人们的生活、工作、学习、交往、娱乐带来了极大的方便,然而掌握先进科技危害人类的危险程度也日益增加,因而人文精神、人文教育也越来越引起人们的高度关注,凸现其不可忽缺的作用。
科学与人文之间的关系内涵主要体现在两个方面:
一是文化层面,即科学文化与人文文化的关系;
二是精神层面,即科学精神与人文精神的关系。
从精神层面看,科学精神与人文精神具有统一性,即人文精神是具有科学精神的向度,而科学精神具有人文精神向度。
马克思主义哲学的基本原理告诉我们:
物质对于精神具有决定作用,而精神对物质具有能动作用。
人的智慧的花朵是在物质的升华中产生的,但往往人们对精神对物质的能动作用的认识是弱化的。
实际上科学技术改变物质世界的过程就是人的精神对物质进行能动的改变的过程。
物质文化与精神文化也是在这种互动的过程中产生的。
物质与精神只有在契合点时才能上升为意义和价值层面,才具有精神和文化功能。
因此文化的融合的基础是精神的融合。
科学精神和人文精神的相互关照是两种文化融合的主要方面。
科学与人文是互相紧密联系,不可分割的。
科学是关于自然、社会和思维的知识体系,是社会实践的总结;
人文是一种理想追求,价值观点,是做人的基础。
科学,是人文发挥作用的工具,只有在人文的正确指导下科学才能更好地发展。
在当今社会里,人文精神、人文教育的重要作用,越来越显现出来,因为人类社会面临着严峻的挑战和深刻的危机,也日益凸现。
如霸权问题、战争问题、恐怖活动问题、色情暴力问题以及环境污染、能源危机、生态失衡、黄赌毒泛滥问题,无不与人文精神衰落有关。
科学技术在日新月异、突飞猛进,但掌握先进科技危害人类的危险程度也日益增加。
因此,必须高度关注加强人文教育和人文精神的培养,处理好科学
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