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C
[单选题]"
诗可以怨”的文艺思想最早出自:
孔子《论语》
钟嵘《诗品》
刘勰《文心雕龙》
司马迁《史记》
[单选题]艺术认识论所追求的文艺风格类型是:
假定性
非理性
现实性
多样性
诗言志”的理论主张最早出自于:
《礼记·
乐记》
《文心雕龙》
《尚书·
尧典》
《沧浪诗话》
在文艺的起源问题上,"
艺术起源于劳动说”的提出者是:
鲁迅
弗洛伊德
[多选题]
普列汉诺夫的艺术社会学思想广泛涉及的问题有:
审美与艺术的起源
艺术的本质与社会作用
审美的直觉性与功利性
艺术与阶级斗争
ABCD
[多选题]关于"
诗言志”说法正确的是:
是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲
“言志”的说法很笼统
在当时主要是指政治上的抱负和志向
其影响下的诗歌历来强调风雅美刺的传统
大众文化的发展提出了众多当前文学艺术领域需要深入思考的问题,包括:
文学艺术的定义
文艺的样式与种类
文艺的商品属性
文艺的市场价格
中国比较文学研究的基本特点是:
折衷精神
跨文化
阐发研究
影响研究
ABC
艺术作品作为人类整个心灵活动的产物,更多地体现为:
感觉
梦幻
欲望
情感
可归于文艺社会学范畴的理论主张有:
.“知人论世”
.“文所以载道也”
.“种族、时代、环境”
.“为艺术而艺术”
[多选题]西方爱情诗的主要特点包括:
西方诗歌中体现为对爱情大胆率真的歌唱
其中包含有强烈的性爱因素
对外貌的赞美,对爱慕的表达,构成了西方爱情诗的一个核心主题
情感奔涌如暴风骤雨,汹涌澎湃
[多选题]我国大众文艺研究的现状是:
已经相当成熟
至今仍然没有发展出一套比较完整和成熟的文化产业理论
对国外这方面的研究成果也缺乏一个完整系统的译介计划和工程
相当多的文学艺术工作者仍然是将大众文化中的文艺作品简单地排斥于文学艺术之外
BCD
《文学理论与批评实践》第二批次作业
种族、环境、时代”三要素说的提出者是:
丹纳
史达尔夫人
孟德斯鸠
主张诗歌应"
戴着脚链跳舞”的是:
徐志摩
闻一多
穆旦
郭沫若
中国学派所独创的比较文学研究方法是:
考据研究
平行研究
D
实践派美学的代表性观点是:
“文学为政治服务”
美是典型"
“艺术是现实的反映”
“情感的逻辑”
我国当代反映论文论体系最重要的代表是:
杨春时
蔡仪
诗言志”中的"
志”在古代主要是指:
政治抱负
个人情愫
意志品质
道德操守
创造性发展了马克思主义文艺遗产的理论家是:
葛兰西
卢卡契
萨特
韦勒克
中国当代革命文学与西方的古典主义文学的相似之处体现在:
题材决定论
追求人物性格的定型化
极为严格的创作规范
禁欲主义和道德压抑
上世纪90年代以来,以曹顺庆为代表的"
中国文论话语重建”派的理论探讨涉及:
文论失语症
文学的主体性
重建中国文论
汉语批评
ACD
中国当代战争文学所追求的价值取向主要包括:
爱国主义
人道主义
革命英雄主义
史诗性
AC
[多选题]恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出,庸人把唯物主义理解为:
贪吃
酗酒
娱乐
肉欲
中国当代革命文学的创作规范包括:
“以人为思维中心”
“根本任务论”
“三突出”
“三陪衬”
以下属于中国古代诗歌中的叙事长诗的是:
《孔雀东南飞》
《长恨歌》
《关雎》
《春望》
AB
[判断题]
亚里士多德的名言是"
技艺摹仿自然”,这里的"
技艺”是指我们今天所说的技术,而不包括我们今天所说的艺术。
[判断题]新时期文学中是王蒙的作品恢复了爱情的应有位置。
[判断题]艺术认识论在西方有着悠久的历史渊源。
艺术社会学”这个名词是舶来品,中国古代并无这方面的思想资源。
《文学理论批评与实践》第三批次作业
全球化时代影响世界文论格局的一个至关重要的媒介因素是:
印刷业
广播电视
口头传播
互联网
[单选题]下列关于"
地理环境”说法正确的是:
对作为人类精神生活重要形态之一的文学艺术同样也有着决定性的影响
没有任何影响,文学是人的精神活动的产物,与地理环境无关
关联性不大,毕竟二者是属于两个层面的事物
对作为人类精神生活重要形态之一的文学艺术也有着直接和深远的影响
中国古代的物感说最早可以追溯到:
《诗品序》
《礼记•乐记》
《文赋》
在新诗的发展过程中,曾经致力于探索新诗格律的诗人有:
胡适
戴望舒
当代中国革命战争文学严厉批评和鞭笞的人物形象主要是:
中立的农民
城市的工人
贪生怕死的胆小鬼
信奉活命哲学的叛徒
CD
[多选题]关于中国新诗的正确描述包括:
现代新诗即是摆脱古典诗歌艺术形式的束缚而来
新诗是白话诗产生、形成和发展的基础
新诗丢掉了古典诗歌艺术形式听觉艺术的长处
新诗抒写自然得体,形式灵活,较之古典诗歌在各方面都有无比的优越性
[多选题]中国当代革命战争文学的局限性表现为:
英雄人物往往有高大全之嫌
缺乏普通人的情感欲望和对战争生活的复杂感受
英雄往往被动作化,而动作往往又趋向类同化
英雄人物的人格力量和审美个性被冲淡
[多选题]可以列入中国古代的大散文的是:
《庄子》
《论语》
《史记》
《左传》
中国当代文学转型的重要特征有:
泛政治化
多元化的文学生活
趋向个性化和个人化的方向
行政手段仍不时介入文学生产
西方古典主义的艺术主张包括:
三一律
类型化性格
三突出
充分肯定自然环境对文学的重要影响和作用的是:
荣格
德谟克利特
刘勰
文艺社会学批评的重要代表人物有:
车尔尼雪夫斯基
杜勃罗留波夫
中国古代诗歌理论的总纲是"
诗言志”。
中国当代革命文学具有相当明显的题材决定论倾向。
包括文学在内的一切艺术都是假定和虚构的。
朱自清在《什么是散文》中主张把散文视为新文学的一个独立部门而把论文、宣言等斥于散文之外。
《文学理论批评与实践》第四批次作业
凡音之起,由人心生也。
人心之动,物使之然也”,这段话出自:
.《诗品序》
.《文心雕龙·
物色》
.《文赋》
提出美感具有"
主观直觉性”和"
客观功利性”这矛盾二重性的学者是:
巴人
刘再复
《毛诗序》将"
诗言志”纳入文艺政策层面,并主张:
“发乎情,止乎礼义”
“诗,可以兴”
“文以载道”
“诗缘情”
[单选题]韦勒克、沃伦在《文学理论》一书中指出文学的核心性质是:
魔幻性
浪漫型
虚构性
[单选题]在我国的文论史上,首次运用西方文论话语体系全面地评论中国古典文学作品的著作是:
《管锥篇》
《<
红楼梦>
评论》
《谈艺录》
《人间词话》
当代中国的本土化思潮最直接的理论源头是:
后殖民主义理论
殖民主义
现代主义
结构主义
主体性实践哲学和美学对中国文论最重要的影响是80年代中期产生:
文学反映论
文学主体性理论
艺术认识论
超越美学
[多选题]以下关于"
审美反映的动力”的描述正确的是:
它不具有现实性及现实意义
源于主体对于现实状况的不满足而产生
它推动着艺术家主体去追求和建构自由而完满的艺术世界
它是理想的完满的艺术世界和有局限的不完满的现实世界之间的这种水平差
[多选题]关于文学的"
虚构性”的正确描述包括:
源于艺术展现的是现实中尚未存在的东西
它是作为文学的核心性质
包括文学在内的任何艺术都是假定和虚构的
假定和虚构是文学存在的必要前提
普利汉诺夫的艺术主张包括:
劳动先于游戏
社会心理是艺术反映社会的中介
为艺术而艺术
不同的阶级有不同的审美趣味
ABD
艺术发展包括:
肯定性继承
否定性继承
复古主义
虚无主义
[多选题]曹丕讲:
盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,这里所讲的"
文章”包括:
文学
非文学
各种应用文
议论文
[判断题]唐宋古文运动,就是反对专事雕琢对偶为工的骈文,而力图复归先秦两汉的散文。
从历史上看,文学与非文学的区别是流动的,它们之间没有僵死的界限。
大众文化是一把双刃剑,既可造福人类,同时又能对社会的发展造成危害。
马克思主义者认为,地理环境和自然条件对人类活动有着决定性的影响。
[判断题]近一百多年以来,中国输入西方文论的基本立足点是文艺的审美特性。
《文学理论与批评实践》第五批次作业
法兰克福学派充分肯定了大众文化的积极作用。
普列汉诺夫的文艺思想可以归结为"
为艺术而艺术”。
[判断题]通俗艺术与大众文化之间有着共同的指向和相似的建立基础。
诗人郭小川因其响亮而沉重、简短而坚实的鼓点诗歌创作而被誉为"
时代的鼓手”。
审美反映中创造力的基本要素是幻想和想象。
在建国后主流文学作品中,当代中国妇女的形象的重要标志是非性别化。
以李泽厚为代表的实践派美学把艺术的情感性视为艺术的生命之所在。
[论述题]
一、简答题
1.文学的核心性质是什么?
2.如何看待艺术创造的超前性?
3.以抒情短诗为主的纯文学样态对我国古代文论的表述方式有何影响?
4.分析中国爱情诗的特点。
5.中国古代大散文概念的回归对当前的散文创作的重要意义。
6.中国比较文学最重要的特点是什么?
7.如何看待当前大众文化对女性的角色定位?
8.新诗在艺术形式上的弱点是什么?
二、论述题
1.如何评价艺术认识论?
2.评述艺术摹仿说。
3.试论近百年中国输入西方文论的主流和基本走向。
4.分析中国当代战争文学在人物塑造方面的特点及其局限性。
1.由于艺术展现的是现实中尚未存在的东西,这就决定了它必须采取假定和虚构的艺术手段,所以韦勒克、沃伦在《文学理论》一书中把"
虚构性”作为文学的核心性质获得了广泛的国际认同。
实际上包括文学在内的任何艺术都是假定和虚构的。
假定和虚构是艺术存在的必要前提,没有假定和虚构也就没有艺术本身。
2.艺术产生于现实的极限处。
它是人们摆脱现实的羁绊,"
追上”将来的一种手段,以便不受限制地尽量朝前走,把握现实中尚不存在而未来将有的东西,并把它投射在现实生活中。
从这个意义上说,艺术世界就是人类未来发展方向设计的一个参照系。
因此,艺术世界和现实世界的联系是曲折、复杂、非线性的。
艺术超越现实,也超越现实的艺术创造主体自身。
这样,艺术就远不是对现实的描摹,而是主体的创造。
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以抒情短诗为主的纯文学样态对我国古代诗歌理论乃至整个文论的表述方式都产生了直接和明显的影响,中国古代文论带有明显的诗性感悟色彩,呈现出鲜明的非体系化和强烈的抒情性,如大量的诗话、词话和小说评点都带有抒情诗特点的点悟性、含蓄性和经验性、非体系性。
可以肯定地说,这和我国古代农业社会以抒情短章为主的创作态势是相适应的。
4.<
中国爱情诗的特点在于,从艺术风格上讲,中国诗人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化,担不是奔放型的,和西方相比,显得情感平静,波澜不惊。
5.启示在于,应当告别中国当代散文的狭小路径,回归古代的大散文概念。
散文前面冠之以"
大”,是指和我们当代散文的狭小概念,狭小路径相对而言。
我国古代的这种大散文概念,其内涵是极为宽广的,既包括像《论语》、《孟子》这样的议论文,也包括像《左传》、《国语》这样的叙事文。
实际上,文学与非文学之间从来就不是泾渭分明、一成不变,似乎是更具美学色彩和文学意味的骈文,传世者寡,而和文学关系不大的先秦散文等,倒留下不少传世之作。
对于孜孜以求文学性的散文作者来说,可能会在技巧上达的同时,内容也更加充实。
对一向视为非文学的哲理散文、历史著作、政论文章等,可能会写得更加优美。
在当前散文创作走向多元化的态势中,向古代大散文概念的回归,将会成为拓展散文途径的未来发展方向。
6.<
最重要的特点是跨文化。
西方比较文学研究使在西方同质文化的圈子里发生和发展起来的,并且由于在近代世界格局中非欧美国家和地区的从属地位,使"
欧洲中心论”一直占据着统治地位。
西方学者在很长的时期里并未意识到异质文化之间开展比较文学研究的重要意义。
与之相比,在西方影响下发展起来的中国比较文学研究,由于比较文学学科是从西方传入,这使中国学者具有特殊的国际学术意识,同时灾难深重的祖国又赋予中国学者以强烈的民族文学意识,因而中国比较文学从一开始就跨越了中西文化的辽阔地域和复杂多样的文化内涵,在异质文化之间的剧烈冲突与相互交融中展开。
7.在大众文化中,商业性是当今文化现象最重要的特征,女性形象外观同样不能例外。
包括文学艺术在内的整个大众文化对女性的角色定位,当性别压抑消失之后,一切似乎又回到了以前古老时代的原貌。
和男性在电视广告中通常作为可以信赖技术权威和社会生活的主导力量相反,女性在电视广告中的角色定位,第一是家庭妇女,第二是性感尤物。
在文学创作方面,性别差异的凸显和性的诱惑是这些作品畅销的一个关键性商业因素。
这是在商业化时代,妇女的形象已经成为一种可以出售的商品,是男人欲望化了的对象,其实是男人的"
看”和女人的"
被看”。
这样的思想意识是传统观念的遗留,又是现代社会结构中不平等的两性关系的反映,商业社会中的男性中心主义操纵着市场经济这只看不见的手。
8.摆脱古典诗歌艺术形式的束缚成为现代新诗即白话诗产生、形成和发展的基础,同时又构成了新诗先天的内在缺陷。
从艺术形式上讲,中国古典诗歌最成功之处在于,充分发挥了诗歌是一种听觉艺术的长处,朗朗上口,易读易记,而新诗恰恰丢掉了这最关键的一点。
二、论述题
1.<
艺术认识论偏于理智、客观、再现,它把艺术只看做是一种认识,把艺术创作与欣赏仅仅看做是一种理智的活动,把艺术归结为是认识论的一种特殊形态。
艺术认识论在西方有着悠久的历史渊源,而我国的艺术认识论的基本框架则主要是50年代建国初期从前苏联文艺体系横向移植而来。
艺术认识论导致艺术风格类型的单一化。
由于追求酷似生活原貌的现实主义被视为艺术认识的最好形式,这就导致了现实主义在文坛上的独尊,其他风格和类型的艺术创作则受到压抑和贬斥,具有明显假定和虚构性的艺术则极为缺乏,多种多样艺术风格和艺术流派得不到发展。
事实上,几十年来的我国文艺基本上是现实主义的一统天下,其他的风格和流派几乎荡然无存。
2.<
摹仿说构筑和形成了西方文论大厦的基本面貌和总体特征。
它首先是关于文学起源的学说,古希腊哲学家德谟克利特、柏拉图和亚里士多德创立和完善了模仿说,认为文学艺术起源于对自然和社会现实的模仿。
亚里士多德进一步完善发展了模仿理论,他的名言是"
技艺摹仿自然”,在这里"
技艺”这个词既指我们今天所说的技术,同时也包括今天所说的艺术。
从文学的样态来说,模仿说强调叙事,以叙事文学为主;
从文学的特质来说,模仿说强调审美假定与艺术虚构。
3.在近百年的时间里我们引入的西方文论中,从国别看,应是俄苏文论对我们影响最大。
从理论内容看,以社会政治功利性为主。
特别是马克思主义文艺理论主流地位的确立,这的确是近百年中国的现实需要与中国固有的文论传统使然。
这些主流理论的基本构成主要是立足于昭示社会历史层面的重大问题,如文艺与社会、文艺与历史、文艺与革命等,而对于文艺的自身规律与审美特性则涉及甚少。
在当时大规模的社会动荡与剧烈斗争中,不同的思想与理论倾向往往处于尖锐的对立与冲突状态。
于是,当主流理论成为一种权力话语而左右着文论界的趋向时,与之对立或不同理论话语就往往处于受到排挤和压抑的状态,审美主义文论思潮的处境就是如此。
4.由于我国当代战争文学总是不适当地强调塑造、歌颂具有道德示范与人生楷模意义的英雄人物,使其英雄壮举在有意无意中得到夸饰,这就在展示了新时代人物风采、提升了读者的思想境界和道德情操的同时,从审美角度看,也产生了一些消极后果:
一方面,英雄人物是近乎完美的高度理想化人物,缺乏普通人的情感欲望和对战争生活的复杂感受。
另一方面,更多的平凡的普通人在战时日常生活中的默默奉献却逸出了我们的艺术事业。
带有非英雄色彩的普通人在我国当代革命战争文学中式不多见的。
我国当代革命战争文学中简单化的政治伦理视角同样显示出其局限性。
一方面,英雄人物没有内心的冲突矛盾,另一方面,从艰难严酷的考验中暴露出来的另一些人的生活态度,其卑下和怯懦,那些在战争中贪生怕死的胆小鬼和叛徒懦夫的形象,却极少正面纳入我们的文学视野,更谈不上批判,而这本应是英雄主义的一个不可或缺的重要构成侧面。
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