国学经典《中庸》名句及解释最新Word文件下载.docx
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自己正直就不会去乞求别人,这样,就无所怨恨,对上不怨恨天命,对下不归咎别人。
4、君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
第十五章》
【释义】求取君子之道的方法,就像走远路一样,一定要从近处开始;
就像登高处一样,一定要从低处开始。
5、凡事,豫则立,不豫则废。
第二十章》
【释义】不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
【释义】要广泛地学习各种知识,详尽细密地探究事物的原理,对自己所学的东西要谨慎思考,辨清是非,当获得了真理之后,就要坚决地去实践它。
7、自诚明,谓之性;
自明诚,谓之教。
诚则明矣;
明则诚矣。
第二十一章》
【释义】由于内心诚实而明察事理,这叫作天赋的本性;
由于明察事理后达到内心真诚,这叫作后天的教育感化。
凡心真诚也就会自然明察事理,而明察事理也就会做到内心诚实。
8、愚而好自用,贱而好自专。
生乎今之世,反古之道。
如此者灾及其身者也。
第二十八章》
【释义】愚昧的人往往喜欢凭自己的主观意图行事;
卑贱的人却常常喜欢独断专行。
他们生于现在的时代不遵守当今的法律,却一心想去恢复古代的法律。
这样的人,灾祸一定会降到他们的身上。
9、故君子和而不流;
强哉矫。
中立而不倚;
国有道,不变塞焉;
国无道,至死不变;
第十章》
【释义】君子善于与人协调,又决不无原则地迁就别人,这才是真正的刚强啊!
君子真正独立,不偏不倚,这才是真正的刚强啊!
国家太平、政治清明时,君子不改变穷苦时的操守,这才是真正的刚强啊!
国家混乱,政治黑暗时,君子到死坚持操守,这才是真正的刚强啊!
10、君子素其位而行,不愿乎其外。
【释义】君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理,从来不会倾慕本位之外的东西。
2.国学经典中庸名句及解释
1.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也;
可离,非道也。
译文:
上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,来修正过与不及的差别现象,使一切事物皆能合于正道,这称之为教化。
这个正道,是片刻也不能够离开的,如果可以离开,就不是正道了。
2.君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫现乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
君子在没有人看到的地方,更是小心谨慎。
在没有人听到的地方,更是恐惧害怕。
最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所,最微细的事物,也是最容易显露的,因此君子在一个人独处的时候,更要特别谨慎。
3.喜怒哀乐之未发,谓之中;
中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
喜怒哀乐的情感还没有发生的时候,心是平静无所偏倚的,称之为『中』;
如果感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。
『中』是天下万事万物的根本,『和』是天下共行的大道。
如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。
4.君子中庸,小人反中庸。
君子之中庸也,君子而时中。
小人之中庸也,小人而无忌惮也。
君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理,小人所作所为都违反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因为君子能随时守住中道,无过与不及;
小人之所以违反中道,是因为小人不明此理,无所顾忌无所不为。
5.道之不行也,我知之矣:
知者过之;
愚者不及也。
孔子说,我知道人们为什么不按客观规律做事。
聪明的人易过头,愚笨的人则做不好。
我知道为什么中庸的道理懂的人少。
聪明的人不以为然,愚笨的人则理解不了。
6.子曰:
「舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。
执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!
」
孔子说;
「舜真是具有大智能啊!
他喜欢征询别人的意见,就算是浅近的话,也欢喜省察它的含意。
把别人的错误和不好的意见隐藏起来,同时又表扬别人正确的好意见,最后再将众人的意见,所有过与不及之处都加以折衷,取其中道,施行于人民,这就是舜之所以为天下百姓拥戴,与津津乐道的缘故吧!
7.子路问「强」。
子曰:
「南方之强与?
北方之强与?
抑而强与?
宽柔以教,不报无道,南方之强也。
君子居之。
衽金革,死而不厌,北方之强也。
而强者居之。
故君子和而不流,强哉矫。
子路问孔子怎样叫做『强』?
孔子说:
「你所问的是南方人的『强』呢?
还是北方人的『强』?
还是你所谓的『强』呢?
用宽宏柔和的道理教化人,能忍受无理的欺侮而不报复,这是南方人的强,君子安然处之。
至于披铠甲,卧枕刀枪,死也不后悔,这是北方人之强。
好勇斗狠的人安于此道。
因此君子与人和平相处,而不随流俗移转,这是真正的强啊!
8.子曰:
道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
「中庸之道是离人不远的,假使有人遵行中庸之道而远离人群,那就不可以称之为道了。
9.言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔!
注:
慥[zà
o]1)忠厚诚实的样子。
2)仓猝,急忙:
“越王慥然避位”。
说话时要顾虑到能不能做到,做事时也要顾虑到与自己所说的话,是不是一致,君子何不努力笃行实践,做到言行合一呢?
10.君子素其位而行,不愿呼其外。
素富贵行乎富贵;
素贫贱行乎贫贱;
素夷狄行乎夷狄;
素患难行乎患难。
君子无入而不自得焉。
君子只求就现在所处的地位,来做他应该做的事,不希望去做本分以外的事,处在富贵的地位,就做富贵人应该做的事;
处在贫贱的地位,就做贫贱时应该做的事;
处在夷狄的地位,就做夷狄所应该做的事;
处在患难,就做患难时所应该做的事。
君子安心在道,乐天知命、知足守分,故能随遇而安,无论在什么地方,都能悠然自得.
3.国学经典中庸名句及解释
1,中者天下之正道,庸者天下之定理。
【释义】“中”就是天下正确的道理,“庸”就是天下固定不变的法则。
【赏析】“中”就是中正、中和之意,意思就是,不偏不倚,无过无不及。
“庸”,意为不改变。
朱熹认为,中,就是天下最正确的道理;
庸,就是天下固定不变的法则。
“中庸”在儒家看来是一个最完美的概念,即是最完美的治国理念,也是的道德要求。
2,天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教。
【释义】上天所赋予的,就叫做本性,依照其本性做事,就叫做道,修行明道的过程,就叫做教。
【赏析】这句话是中国古代哲学“天人合一”理论的依据。
说明“天命、性、道、教”的关系,人的本性是上天赋予的,依循本性而行便是道,依道而行并不断的实现,按照道德要求修行就叫做教化。
3,君子中庸,小人反中庸。
【释义】君子能做到中庸,能顺常理处事不偏不倚、无过无不及;
小人的行为却是违反中庸之道的。
【赏析】这句话的意思不难理解,意为有道德修养、有学问的人,做事能谨守中庸之道,心理和行为都能符合天意,喜怒不超过界线,有分寸。
小人由于缺乏道德修养和知识,不能守中庸之道,其心理和行为往往违反常规,缺乏分寸,无所忌惮,粗野狂暴,故敢于做出逆情违理之事。
4,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
【释义】广博地学习知识,谨慎的思考事物发展的原因,脚踏实地的去实行。
【赏析】儒家学说主张经世治用,故不学不为则以,学之为之则必须强调实践。
掌握前人对自然、社会的知识,有不懂之处就要向别人请教,并把所学经过思考、领会、消化变成自己的东西。
只有了解事物的本质,不被表象所迷惑,才能明白做人的道理,并把所学付诸于实践,不断努力。
5,仁者,人也
【释义】仁爱的意思,就是爱人民。
【赏析】孔子学说的外在形式为中庸,而其核心为仁。
孔子对仁的阐述,随时而异,因人不同。
释迦说慈悲,耶稣说博爱,孔子说仁爱,这三大哲人所处的时代、国情、地位都有很大的差异,但其学说则似乎如出一辙,这大概就是所谓的智者所见略同吧。
6,好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知斯三者,则知所以修身。
【释义】爱好学习,接近于智;
努力行善,接近于仁;
知道什么是羞耻,接近于勇。
懂得这三件事,就懂得了怎样去修养品德。
【赏析】所谓智、仁、勇,孔子认为是“天下之达德也”,即天下公认的公共美德。
因为“人所常行,在身为德”,故智、仁、勇三者为“天下之大德”。
为什么如此?
因为没有智慧便不能了解事物的道理;
无仁,便不能把事情办好;
无勇,便不能果断行事,所以智、仁、勇三德是人所必备的品格。
这三者也是修身的基础。
《中庸》是儒家经典,至今已流传两千多年,在儒家学说中占有重要地位,位于“四书”次位,在中国历的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。
中庸是中华民族的古典哲学,曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。
提倡人们以“中和”为本,各安本分,各负其责,“无过无不及”地忠于职守,不越规范,不犯上作乱,不标榜各自的劳绩和功德,而默默地为自己修养中庸之德而欣慰,以此酿制天下的和谐与安康。
4.国学经典中庸名句及解释
1.君子素其位而行。
【解释】素:
向来。
君子会依照自己所处的地位行去做事情。
2.君子中庸,小人反中庸。
【解释】反:
违背。
君子能够顺达的处理事务,是能够做到中庸,小人的行为是违反中庸。
【解释】中节:
符合节度法度。
人们喜怒哀乐的感情未曾发生,叫做“中”;
表现出来而都合宜,叫做“和”。
这句话提出“中和”乃天下之根本也,强调“谓之中”、“谓之和”、“中也者”、“和也者”,读出节奏和韵律。
4.唯天下至诚,为能尽其性;
能尽其性,则能尽人之性。
【解释】至诚尽性是《中庸》全篇主旨所在。
尽其性:
充分发挥本性。
只有天下至诚的人,才能发挥自我的本性;
能够充分发挥自己的本性,就能够充分发挥人类的本性。
5.天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
【解释】天下国家都是可以平定治理的,高官厚禄都是可以推辞的,刀剑摒弃也是可以踩,到是要完全做到中庸的境界,是十分困难的。
6.中也者,天下之大本也;
【解释】致:
达到。
中是天下的根本,和是天下的普遍规律。
达到中和的境界,天地找到了自己的位置,万物便发育成长。
7.为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
【解释】先要施行善政要得到贤臣,要得到贤臣必须先修正自身,要修正自身必须加强自己的道德品质,要加强自己的道德品质,必须以仁义为首。
8.君子之道,辟如行远必自迩,辟如等高必自卑。
【解释】辟:
通“譬”。
迩:
近。
君子中庸之道,就像走路,一定要从近的地方开始;
又像登山,要从低处开始。
9.素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。
索求。
隐:
隐僻之理。
索求隐僻的理论,做出怪异荒诞的举动,即使能得到后世的称赞,我也不愿意做这样的事情。
10.夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。
【解释】述:
完成。
孝顺:
就是能很好地继承前人的遗志,很好地完成前人未完成的事业。
5.国学经典中庸名句及解释
一、万物并育而不相害,道并行而不相悖。
【解释】万物同时生长而不相互妨害,日月运行四时更替彼此不相违背。
二、愚而好自用,贱而好自专。
【解释】这话出自《中庸·
自用章》,意思是:
愚笨的人偏要自以为是,卑贱的人偏爱一意孤行。
三、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教!
【解释】天命:
上天所賦予的。
命:
令。
率:
循。
道:
规律。
修:
修明。
教:
教化。
这句话意思是:
天所赋予的就叫做“性”,循其本性就叫做“道”,修行明道的就叫做“教”。
四、自诚明,谓之性,自明诚,谓之教。
【解释】由于诚恳而明白事理,这叫做天性;
由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。
真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
五、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
【解释】爱好学习就接近“智”,努力实行就接近“仁”,知道羞耻就接近“勇”。
六、人一能之,己百之;
人十能之,己千之。
【解释】别人学一次就会了,我还不会!
就学他一百次;
别人学十次就会了,我还不会!
七、道不远人。
人之为道而远人,不可以为道。
【解释】中庸之道原本众未离开人,假如有人为了从事中庸之道而远离了人生,那就不能称做道了。
八、国家将兴,必有祯祥;
国家将亡,必有妖孽。
【解释】国家将要兴盛,必有吉祥的预兆,国家将要灭亡,必有不合理的情事出现。
九、唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。
【解释】只有天下的至诚,才能成为治理天下的崇高典范,树立天下的根本法则,深谙天地化育万物的道理。
十、中也者,天下之大本也。
【解释】意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;
表现出来却能够有所节制,被称作和。
中,是稳定天下之本;
和,是为人处世之道。
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