高考语文备考冲刺之易错点点睛系列专题16正确运用常见的修辞手法Word文档格式.docx
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又叫隐喻,只出现本体和喻体,中间不用比喻词语,典型的形式是:
甲是乙。
常用“是”“成了”“变成”“成为”、“等于”等联结。
美感的记忆,是人生最可珍的产业,认识美的本能是上帝给我们进天堂的一把秘钥。
(徐志摩《曼殊斐儿》)
③借喻:
只出现用来代替本体的喻体(直接叙述喻体),而本体和比喻词都不出现。
甲代乙。
我这辈子只是在生活的道上盲目的前冲,一时踹入一个泥潭,一时踏折一枝草花,只是这无目的的奔驰……(徐志摩《再剖》)
④博喻。
连用几个比喻从不同角度,运用不同的相似点对同一本体进行描述。
层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的;
正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。
(朱自清《荷塘月色》)
★下列几种情况,虽有“像”“仿佛”等词,但不是比喻句:
①同类比较:
她的性格很像母亲。
②表示猜度:
这天黑沉沉的,好像要下雨了。
③表示想象:
她仿佛听见了她的心脏跳得非常厉害。
④表示列举:
社会主义的中国,在党的阳光照耀下,涌现出许多英雄人物,像雷锋、焦裕禄等。
要点二:
比拟
【要点解说】
根据想象把物当做人,把抽象的概念当做人或物,或者把人当做物、把此物当做彼物来描写。
其形式是:
事物“人化”,或人“物化”,或甲物“乙物化”。
★比拟的种类:
①拟人:
把物当人来描写,赋予物以人的情感、意志、动作等,让无生命的事物好像有生命一样能活动,让有生命的动物好像人一样有思维和情感。
下面溪水大概是干涸了,看着有无数用为筑桥剩下的大而笨的白色石块,懒懒散散睡了一溪沟。
(沈从文《遥夜》)
②拟物:
把人当物来描写,或把此物(甲物)当彼物(乙物)来描写。
我到了自家的房外,我的母亲早已迎了出来,接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
(鲁迅《故乡》)
★运用比拟应注意的问题
①必须符合人物的思想感情,符合所描写的环境氛围。
如“秋雨跳着欢乐的舞,一下就是几天,真闷死人。
”秋雨连绵,使人烦闷,这里却给“秋雨”以欢快的动作和感情,与人物的性情相悖。
②用以比拟的本体与拟体(人和物)应有相似点或相近点,使比拟生动自然,收到良好的效果。
如“空中稀疏的星星眨着眼,发出私私的低语,相互打着招呼:
‘再见’!
”说它们互相说“再见”,显然不符星星的特征。
③比拟不当常常表现为用以比拟的人和物之间没有相似点,或者不符合人的思想感情和描绘的环境氛围。
★比拟和比喻的异同
比拟和比喻的相似之处在于均涉及甲、乙两事物相比,甲、乙两事物有可“比”性。
其不同点在于:
①比拟是仿照“拟体”(被模拟的事物)的特征摸写本体,重点在“拟”(即“比作、当作”),干脆把甲事物当作乙事物来写,甲乙两事物不分主从,浑然一体;
比喻是用喻体比方本体,重点在“喻”(即“比方”),即以乙事物(喻体)来说明甲事物(本体),甲乙两事物有主有从。
②比拟中,本体和“拟体”彼此交融,浑然一体,本体必须出现,“拟体”一般不出现;
比喻的本体和喻体一主一从,本体或出现或不出现,而喻体必须出现。
③比喻的喻体往往以名词性词语的形式出现,表示一种实体;
比拟中起比拟作用的部分则是描述性的,其表现形式为动词性词语或形容性词语。
要点三:
借代
【要点解说】不直接说出要说的事物的本来名称,而是借用和与人或事物密切相关的事物的名称来代替人或事物。
被代替的事物叫“本体”,用来代替的事物叫“借体”。
★借代的种类
①特征代本体。
红眼睛原知道他家里只有一个老娘……。
②材料代本体。
木受绳则直,金就砺则利。
③标志代本体。
谁料竟会落在“三道头”之类的手里呢,这岂不冤枉!
④人名代著作。
我们要多读点鲁迅。
⑤绰号代本人。
“芦柴棒”,去烧火!
⑥专名代泛称。
一千个读者有一千个哈姆雷特。
⑦具体代抽象。
不拿群众一针一线。
⑧部分代整体。
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
★运用借代应注意的问题
①借体和本体关系密切,借体必须能突出地代表本体,鲜明的代表性,让人一听就明白所指称的事物。
有时需要在上下文中对借体有所交代,使读者明白本体是什么。
“我家兄妹很多,已有两个五角星,两枚大学校徽。
”由于“五角星”既可指解放军,也可指铁路工人:
“校徽”可代学生,也可代教师甚至校长;
因此,不符合“鲜明的代表性”,会造成歧义。
②借体往往带有褒贬色彩,反映作者的思想感情,用人物特征做借体时,要注意褒贬色彩。
代表正面人物时,宜用褒义的称号,反之则用人皆厌恶的事物来代反面人物。
如“诸葛亮”等作借体,常用来指代正面人物,而“三只手”等作借体,常用来指代反面人物。
③借代不当常表现为本体和借体之间关系不明确。
★借代和借喻的异同
借代和借喻有相似处,它们都用一事物代替另一事物,事物本体不出现。
但是也有不同之处:
①借代的本质是“代”,是以事物的某种特征来代指本体,并没有可比对象;
而借喻的本质是“喻”,虽然它的本体和喻词都不出现,但隐含着可比的对象(即本体)。
②借代的作用是“称代”,即直接把借体称力本体,其代用的词大多是名词或名词性短语,不能起描写作用;
而借喻的作用是“比喻”,一般可以对未出现的本体起描写作用。
③借代是“代而不喻”,没有可比物,不能改为比喻;
借喻是“喻中有代”,一般可以补进“本体”和“喻词”,改为明喻或暗喻。
④在一篇文章中,如果前面出现了“×
×
像×
”的比喻句,后文直接使用喻体,这就成了借代了。
要点四:
夸张
★夸张的种类
①扩大夸张。
故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(屈原《离骚》)
②缩小夸张。
故意把一般事物往小(少、慢、矮、短、弱……)处说。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
(毛泽东《七律·
长征》)
③超前夸张。
在两件事之间,故意把后出现的事说成是先出现的,或是同时出现的。
未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。
(王实甫《西厢记·
长亭送别》)
★运用夸张应注意的问题
①夸而有据,夸而有节。
夸张要以客观事实为基础,要合乎情理,把握分寸,否则就很难给人以真实感。
如:
“平原上整天都在刮着扬天揭地的老黄风。
人们就在这大风中刨地耕地……”风既然那么大,人们怎么还能刨地种田?
自相矛盾。
又如:
“她讲到她受到的痛苦时,眼泪就像自来水管似的喷射出来。
”这句的夸张有失真实。
②夸张要明确、显豁,突出夸张的特点,不能又像夸张又像事实,在事实与夸张之间模棱两可。
如“屋里静极了,就连掉下一枚小钉子也听得见。
”这很难说是夸张还是事实。
③要注意夸张的具体表现。
夸张往往借助于比喻、比拟等辞格来表现。
④要注意夸张运用的场合,在科学性文章中不适合运用夸张。
⑤如果夸张脱离了现实基础,或与思想感情不协调等,易造成夸张不当。
★比喻、比拟和夸张的区别
因为夸张往往借助于比喻、比拟等辞格来表现,所以,二者的区别主要看有没有夸张的成分。
如果有夸张的成分,尽管使用了比喻或者比拟的修辞格,也应当归于夸张。
要点五:
对偶
【要点解说】将字数相等或大致相等、意义相关或相反、结构相同或相似、用词互相对应的两个短语或句子对称地排列在一起,放在一起,这种辞格叫对偶。
严格的对偶要求字数相等、结构相同、互相对应的词性一致、平仄协调、实虚相对。
现代诗文中对偶运用相当宽松,只要字数相等、结构相同、声韵大体协调就可以了。
★对偶的种类
按内容,可分为正对、反对、串对:
①正对:
从两个角度、两个侧面说明同一事理,表示相似、相关的关系。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
(陶渊明《归田园居》)
②反对:
上下句表示一般的相反关系或矛盾对立关系。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(欧阳修《伶官传序》)
③串对:
上下句意义上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
也叫“流水对”。
读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》)
按形式,可分为工对和宽对:
①所谓工对,就是字数、词性、结构、平仄、用字等均按对仗要求。
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
②所谓宽对,就是基本符合对仗要求,但某些方面稍有出入。
也就是形式要求稍宽松一点。
谦虚使人进步,骄傲使人落后;
按结构,可分为成分对偶和句子对偶。
①成分对偶。
山水本无知,蝶雁亦无情;
但它们对待人类最公平,一视同仁,既不因达官显贵而呈欢卖笑,也不因山野渔樵而吝丽啬彩。
②句子对偶。
秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞。
(王勃《滕王阁序》)
①对偶与排比在结构和作用上有明显的区别:
第一,对偶项只能是两个,排比句却至少有三个;
第二,对偶在字句上的要求比排比严格;
第三,对偶的目的是使上下联互相映衬或补充,排比的目的是要加强语气。
②现代人写的对偶有时上下联对得并不很工整,上下句字数相等(个别时候还会差一个字),结构只是基本相同,字面还可以重复,在词性、平仄上也不讲究,如“前人栽树,后人乘凉”。
组成对偶的上下句之间的联系可以概括为三种:
如果上下句意思相近,是从两个角度说明同一个内容,前后互补,就是“正对”。
“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
”如果上下句意思相反或相对,互相映衬,以更好地揭示事物本质,就是“反对”。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
”如果上下句之间包含因果、承接、条件之类的关系,就是“串对”。
“前人栽树,后人乘凉。
”
★对偶与对比的不同点
①对比的基本特点是“对立”,对偶的基本特点是“对称”。
②对偶主要是从结构形式上说的,它要求结构相称,字数相等;
对比是从意义上说的,它要求意义相反或相近,而不管结构形式如何。
③对偶里的“反对”(如“横眉冷对干夫指,俯首甘为孺子牛”)就意义来说是对比,就形式来说是对偶,这是修辞方法的兼类现象。
要点六:
排比
★排比的种类
从结构上,排比分四类:
①成分排比。
即一个句子中的一些成分组成排比。
他们不会高声朗笑,不会拼死搏击,不会孤身野旅,不会背水一战。
(余秋雨《上海人》)
②分句排比,即一个复句的各个分句构成排比。
他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
(魏巍《谁是最可爱的人》)
③单句排比。
我梦着楼前的白杨重新长出了浓密的绿叶;
我梦着池塘里的荷花重新冒出了淡绿的大叶子;
我梦着春天又回到了大地上。
(季羡林《八十述怀》)
④复句排比。
戴镇长喜欢发表演讲,怀宝就暗示镇上的中学校长多请戴镇长去给学生们讲话;
戴镇长喜欢读史书,怀宝就去镇上早先的几个富户家搜罗古书;
戴镇长喜欢让自己的讲话家喻户晓,怀宝就常用粉笔把自己记录下的镇长讲话抄在镇政府门前的黑板上。
(周大新《向上的台阶》)
(★使用排比应注意的问题
排比和反复的运用,都必须从内容的需要出发,不能单纯追求形式,失之于滥。
“他是我们学习的榜样、学习的模范、学习的表率。
”这句中几个词语意义相同,生硬地排列,显得重复,无病呻吟。
★排比与对偶的区别
①排比必须由三项或三项以上构成,而对偶仅限于上下两句;
②排比在字数上无严格要求,只要求结构相同或相似即可,而对偶则要求字数相等或相近,且结构完全相同;
③排比的各项多有相同的词语做提挈词语,而对偶的上下句一般忌用相同的词语(宽对不那么严格);
④排比一般只表示相近或相关的意思,而对偶则表达相对、相反或相连的意思。
要点七:
反复(重现)
【要点解说】为了表达强烈的感情,有意重复使用某个词语、句子或句群·
这种住辞方法叫反复。
等待着,等待着,载着你遗体的灵车,碾过我的心;
等待着,等待着,把一个前方战士的崇敬,献给你。
四次反复使用“等待着”,表达了亿万人民对周总理的无限崇敬和悲痛之情。
★反复的种类
①接连反复。
沉默啊,沉默啊,不再沉默中爆发,就是沉默中灭亡。
②间隔反复。
好个“友邦人士”!
日本帝国主义拒绝赔款,强占钓鱼岛,他们不惊诧;
美帝国主义轰炸大使馆,死伤中国人命,他们不惊诧。
印尼治下的混战,屠杀华人,抢劫财产,先奸后杀,秘密杀戮,放火烧人,他们也不惊诧。
在上访请愿中有一点纷扰,他们就惊诧了!
★层递、排比、反复的区别
①从语言单位的数量看,层递、排比是三个或三个以上的短语或句子,才能构成这两种修辞方式,而反复这种修辞方式只需要两个或两个以上的部分反复,即可构成。
例如下面的前一例不是层递,后一例不是排比:
只有树立远大的理想,工作起来才能克服困难,才能处理好个人与集体的关系。
②从语言单位间的关系看,排比是并列的意思,递进在形式上特别像排比,但在意思上一层比一层向深(浅)发展;
反复虽然也可以有两处以上,但反复部分的语句是相同的,意思自然是一样的。
③从语言单位的文字看,排比和层递的各语句之间有时只有个别字相同,但反复必须是语句中所有的字都相同。
前年的今日,我避在客栈里,他们却是走向刑场了;
去年的今日,我在炮声中逃在英租界,他们则早已埋在不知哪里的地下了;
今年的今日,我才坐在旧寓里,人们都睡觉了,连我的女人和孩子。
(排比)
工作需要你们,人们需要你们,新的中国需要你们,新的时代需要你们。
(层进)
一幅漫画画着一位厂长,有人告诉他车间停工待料了,他无动于衷;
一会又告诉他产品大量积压了,他无动于衷;
又有人告诉他厂房着火了,他无动于衷;
来人又告诉他局长来检查了,他便立即活动起来。
(反复)
要点八:
设问
【要点解说】“无疑而问”。
往往明知故问,自问自答或只问不答,目的是强调问题,以引起人们注意,启发人们进行思考。
主宰戏剧的是什么人?
一般以为是剧作家,认定剧本为一剧之本。
(柯灵《戏外看戏》)
★设问的作用
①提醒注意,引导思考;
②突出某些内容,使文章有变化,起波澜;
③有时出现在篇首或句首,起到承上后下的过渡作用。
要点九:
反问
★反问的种类
反问表面看来是疑问的形式,但实际上表达的是肯定的意思,答案就在问句之中。
它有两种形式:
(1)用肯定的形式表示否定。
你可以说他是中国人走向现代的起点,但是,哪一个民族走向现代时的步履会像在上海那样匆促、慌张、自怯、杂乱无章?
(2)用否定的形式表示肯定。
池水涟漪,莺花乱飞,谁能说它不美呢?
(郭沫若《习习谷风》)
★设问和反问的区别
设问和反问的不同主要在于:
设问句的特点是有答或提请读者思考,往往在篇首或段首,目的是提请读者注意,且必须用问号。
“人的正确思想是从哪里来的?
是从天上掉下来的吗?
不是。
是自己头脑里固有的吗?
人的正确思想只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
反问句的特点是有问不必答,问中已有明确答案,常常在段中或末尾,目的是加强语气,表示肯定,突出强烈的感情,所以有时可用叹号。
“虽然天山这里并不是春天,但是有哪一个春天的花园能比得过这时繁花无边的天山呢?
总之,学习和研究修辞方法是为了更好地阅读和表达,高考的命题也是基于这样的共识,因此,我们平时的复习和练习,都要从理解运用着手,要能分清这八种修辞手法,能分析其作用,能够根据语境判断修辞方法使用是否得当,进而辨其优劣。
【易错点点睛】
易错点1为某个项目、活动、节日、栏目等写推介词拟写广告词。
1.写一张生日或节日贺卡。
要求感情真挚自然,语言连贯得体,至少使用一种修辞手法,不出现真实姓名。
正文50个字左右。
答:
【错误解答】没有使用修辞于法,或者用得生硬、别扭。
【错解分析】运用上欠功夫。
对各种修辞手法的灵活运用没有掌握适当的方法,只会背诵概念是不行的。
【正确解答】举例一:
给爷爷的生日贺卡:
尊敬的爷爷,今天是你的生日,我祝你:
福如东海长流水,寿比南山不老松。
举例二:
给妹妹春节祝福卡:
春节到了,草儿绿了,花儿笑了,祝你在新的一年里,学如春起之苗,不见其长,日有所增。
谨记:
辍学如磨刀之石,不见其损,每有所亏。
2.)请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。
要求主题鲜明,态度真诚,构思新颖,语言简明。
(在10~20个字之间)
【错误解答】
(1)方言诚可贵,外语价更高,若为普通话,二者皆可抛。
(2)今年过节不说话,说话就说普通话。
(3)嘿,说了普通话还真对得住咱这张嘴。
【错解分析】从阅卷的角度看,这一类广告词还真,不少,说它错,其实没有错,只不过经不起推敲,或者说不精炼、不完美。
句
(1)太长了,不合广告词简明的特点,句
(2)表面上看似乎过得去,但仔细分析,不太合乎事理,过节怎么能不说话呢?
有失真诚。
句(3)模仿痕迹太浓,当然,我们不是说不让人模仿,这种只注重形式的模仿,不是考查的本意。
【正确解答】答案举例:
①会说普通话,“知音”遍华夏。
②“知音”才更知心——请讲普通话。
③做普通人,讲普通话。
④学习普通话,我们一直在为此而努力。
⑤普及普通话,沟通无障碍。
⑥学好普通话,走遍天下都不怕。
⑦爱她,就说普通话。
⑧好听,好懂,普通话。
⑨普通话——标准音,让华夏儿女更“知心”。
3.请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。
要求主题鲜明,感情真挚,构思新颖,语言简明。
(在10——20个字之间)
专家会诊
广告词的拟写应该注意以下几点:
1.主题要鲜明。
所写是何物,一定要突出,更不能喧宾夺主。
2.语言要简洁。
用最少的文字表达最丰富的内容。
不能有多余的话,不能太长,简明是最主要的原则。
但要注意,有时为了过分追求简洁,会有歧义产生或表意不明。
这就要进行“技术”处理。
3.借用或化用名词名句或流行语来表达是快捷有效的方法。
巧妙运用各种修辞手法是广告语的技巧之所在。
常见的有比喻、拟人、双关、夸张、对偶等。
如“骑”乐无穷——自行车广告。
法莫替丁,不服不行(药品广告)。
默默无“蚊”(蚊香广告)。
你来我“网”一“网”情深(移动通讯网络广告)。
这些都是
成语化用的具体例子,很成功。
易错点2从语言学的角度对所用修辞手法进行分析,说明理由。
1.对下列语句中运用的修辞方法及其表达作用的解释,不正确的一项是
A.那些文字拙劣的、词不达意的、欠通顺的语句密密麻麻,作者有点像是骑在“文字”这匹未驯的马上,马乱蹦乱跳,把他掀下来了。
“‘文字’这匹未驯的马”运用了比喻的修辞方法,给抽象的事理以形象的解说,增强了语言的生动性,同时也耐人寻味,给人以艺术享受。
B.南面,则是苍茫无垠的渤海,这万里长城,从燕山支脉的角山上直冲下来,一头扎进了渤海岸边,这个所在,就是那有名的老龙头,也就是那万里长城的尖端。
这句话中运用了比拟的修辞方法,用“直冲下来”“一头扎进”给静态的“万里长城”以动态的描写。
语言表达既生动优美,新奇鲜活,又简洁明快,直截了当,激发了读者的艺术联想。
C.你看那黑土呵,黑得这样油光光,乌亮亮,真叫人看不够,爱不够!
我忽然想起一民谚,这样的土地,种上车杠能发芽,插下扁担会结瓜。
语段中引用的民谚运用了夸张和对偶的修辞方法,既生动地突出了土地的肥沃、能种好庄稼的特征,又抒发了作者对黑土地挚爱的情怀,同时还增强了语言的对称美。
D.不是有无数人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗?
不是有好些人在赞美那挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗?
这里连用两个反问,并套用了排比,既起到强调语意、强化语势的作用,又使语言表达跌宕有致,同时也抒发了强烈的感情。
此外,还使语言富有整齐美和节奏感。
【错误解答】D或A项。
2.阅读下面的文字,完成文后的题目。
土地
韩少功
吃着自己种出来的瓜菜,觉得它们每一样都有来历,每一样都有故事。
什么时候下的种,什么时候发的芽,什么时候开的花……往事历历在目。
虫子差点吃掉了新芽,曾让你着急。
一场大雨及时解除了旱情,曾让你欣喜。
转眼间,几个瓜突然膨胀了好几圈,胖娃娃一般藏在绿叶深处不知天高地厚地大乱家规,大哭大笑又大喊必定让你惊诧莫名。
有时候,瓜藤长袖飘飞,羽化登仙,一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天,在太阳或月亮那里开花结果,让你搬来椅子再加上梯子,仍然望天兴叹。
你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线上,像电信局悬下来的一个野外的话筒:
刚才是谁在这里通话而且是与谁通话?
或者说这么多电话筒从瓜藤下来,从土地里抛撒出来,一心想告知我们远古的秘密却从奉无人接听?
你想象根系在黑暗的土地下滋滋地伸长,真正侧耳去听,它们就屏住呼吸一声不响了。
你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼,猛回头看,它们便各就各位一本正经若无其事了。
你从不敢手指瓜果,怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢,怕它们害羞和胆
怯于是气呼呼地不再合作,总之,它们是有表情的,有语言的,是你生活的一部分,最后,来到餐桌上进入你的口腔成为你身体的一部分。
这几乎不是吃饭而是游子归家,是你与你自己久别后的团聚,也是你与土地一次交流的结束。
你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜,干净、整齐而且陌生,就像兑换它们的钞票一样陌生。
它们也是瓜菜,但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果,就像没有爱情的婚姻,没有学习的毕业,于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑,无法填注你感情的空空荡荡。
难怪都市里的不少孩子都不识瓜菜了,鸡蛋似乎是冰箱生出来的,白菜似乎是超级市场里长出来的,看见松树就说是“圣诞树”,看见鸭子就说是“唐老鸭”。
在一个工业化和商品化的时代,人们正在越来越远离土地上的过程。
这真是让人遗憾。
什么是生命呢?
什么是人呢?
人不能吃钢铁和水泥,更不能吃钞票,而只能通过植物和动物构成的食品,只能通过土地上的种植与养
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