中国古代文学常识+01天文历法pptConvertor.docx
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天文、历法
天文:
在上古时代,人们把自然看得很神秘,认为整个宇宙有一个至高无上的主宰,就是帝或上帝。
在上古文献里,天和帝常常成为同义词。
风师谓之飞廉,雨师谓之荓翳(屏翳),云师谓之丰隆,日御谓之羲和,月御谓之望舒。
七政(或称七曜)古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。
中国古代有七曜日,在西方与之对应的就是一星期七天。
七曜之说影响颇广,直到现在,日、韩等国还在使用日、月、火、水、木、金、土来表示一周的七天。
五纬:
金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星,它们又合起来称为五纬。
金星古曰明星,又名太白,因为它光色银白,亮度特强。
木星古名岁星,径称为岁。
水星一名辰星,火星古名荧惑,土星古名镇星或填星。
二十八宿黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”,称为二十八宿:
东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁
西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸
东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南方朱雀,这是古人把每一方的七宿联系起来想象成的四种动物形象,叫做四象。
东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿
北斗七星:
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。
天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,曰杓。
古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:
斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。
十二次:
古人为了说明日月五星的运行和节气的变换,把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵等十二个等份,叫做十二次。
每次都有二十八宿中的某些星宿作为标志。
十二次是等分的,而二十八宿的广狭不一,所以十二次各次的起讫界限不能和宿与宿的分界一致,换句话说,有些宿是跨属于相邻的两个次的。
十二次主要有两种用途:
1,用来指示一年四季太阳所在的位置,以说明节气的变换;
2,用来说明岁星每年运行所到的位置,并据以纪年。
阴历和阳历:
天象是太阳的出没和月亮的盈亏,所以以昼夜交替的周期为一“日”,以月相变化的周期为一“月”(现代叫做朔望月)。
以朔望月为单位的历法是阴历,以太阳年为单位的历法是阳历。
我国古代的历法不是纯阴历,而是阴阳合历。
平年十二个月,有六个大月各三十天,六个小月各二十九天,全年总共354天。
但是这个日数少于一个太阳年。
置闰
《尚书·尧典》说:
“期三百有六旬有六日”,实际上四季循环的周期约为3651/4日,比十二个朔望月的日数约多111/4日,积三年就相差一个月以上的时间,所以三年就要闰一个月,使历年的平均长度大约等于一个太阳年,并和自然季节大致调和配合。
四季:
一年分为春夏秋冬四时(季),后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月依次分为孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬。
这些名称,古人常用作相应的月份的代称。
二十四节气
正月立春雨水二月惊蛰春分三月清明谷雨四月立夏小满
五月芒种夏至六月小暑大暑七月立秋处暑八月白露秋分
九月寒露霜降十月立冬小雪十一月大雪冬至十二月小寒大寒
古代纪日之法
干支纪日。
干是天干,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
支是地支,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十干和十二支依次组合为六十单位,称为六十甲子。
注:
干支的组合是天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数,所以不可能有“甲丑”、“乙寅”之类。
每月的第一天叫做朔,最后一天叫做晦。
初三叫做胐(fěi),大月十六、小月十五叫做望,近在望后的日子叫做既望。
”
朔晦两天,一般既称干支又称朔晦,其它日子一般就只记干支,但是人们可以根据当月朔日的干支推知它是这个月的第几天。
一天之内的记时法
一般地说,日出时叫做旦早朝晨,日入时叫做夕暮昏晚。
太阳正中时叫做日中,将近日中的时间叫做隅中,太阳西斜叫做昃。
古代纪月之法
古人纪月通常以序数为记,如一月、二月、三月等等;作为岁首的月份叫做正月。
古人又有所谓“月建”的观念,就是把子丑寅卯等十二支和十二个月份相配,以通常冬至所在的十一月(夏历)配子,称为建子之月,由此顺推,十二月为建丑之月,正月为建寅之月,二月为建卯之月,直到十月为建亥之月,如此周而复始。
至于以天干配合着地支来纪月,则是后起的事。
古代纪年之法
我国古代最早的纪年法是按照王公即位的年次纪年,例如公元前770年记为周平王元年,以元、二、三的序数递记,直到旧君出位为止。
干支纪年法一般认为兴自东汉,六十甲子周而复始,到现在没有中断。
由此可以向上逆推,知道上古某年是什么干支。
一般历史年表所记的西汉以前的逐年干支,是后人逆推附加上去的,这一点应该注意。
三正春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历,三者主要的区别在于岁首的月建不同,所以又叫做三正。
周历以通常冬至所在的建子之月(即夏历的十一月)为岁首,殷历以建丑之月(即夏历的十二月)为岁首,夏历以建寅之月(即后世通常所说的阴历正月)为岁首。
周历比殷历早一个月,比夏历早两个月。
由于三正岁首的月建不同,四季也就随之而异。
乐律、地理
五音:
古人把宫、商、角、征、羽称为五声或五音,大致相当于现代音乐简谱上的1(do)2(re)3(mi)5(sol)6(la)。
七音:
五音再加上变宫、变征,称为七音。
变宫、变征大致和现代简谱上的7(ti)和#4(fis)相当,这样就形成一个七声音阶:
宫 商 角 变征 征 羽 变宫
123#4567
作为音级,宫、商、角、征、羽相邻两音的距离固定不变,只要第一级音的音高确定了,其它各级的音高也就都确定了。
古人通常以宫作为音阶的起点。
六律:
律,本来指用来定音的竹管,旧说古人用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,以确定乐音的高低,因此这十二个标准音也就叫做十二律。
十二律各有固定的音高和特定的名称,和现代西乐对照,大致相当于C#C D#DEF#FG#GA#AB等十二个固定的音。
十二律分为阴阳两类:
奇数六律为阳律,叫做六律;偶数六律为阴律,叫做六吕,合称为律吕。
古书上所说的“六律”,通常是包举阴阳各六的十二律说的。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳律,大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟为六阴律。
阳律为律,阴律为吕。
黄钟为元声,余声则依十二律的次序循环计算,每隔八位,照黄钟管之长或加或减三分之一以得之。
乐调:
古人通常以宫作为音阶的第一级音。
其实商角征羽也都可以作为第一级音。
征 羽 宫 商 角
5 6 1 2 3
五音生克的次序是:
宫生征、征生商、商生羽、羽生角、角生宫;征克羽、羽克宫、宫克商、商克角、角克征。
地理
《周易·系辞》:
“故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。
”东汉王充在《论衡》中把“天文”解释为星象;把“地理”解释为地形。
州——九州岛:
相传尧时禹平洪水,分天下为九州岛,即冀州(后分出并州、幽州)、兖州、青州(后分出营州)、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
郡——郡是行政区域。
秦分天下为三十六郡,其中著名的有陇西、颍川、南阳、邯郸、鉅鹿、渔阳、右北平、辽西、辽东、河东、上党、太原、代郡、雁门、云中、琅琊、汉中、巴郡、蜀郡、长沙、黔中。
后来又增加桂林、象郡、南海、闽中,共为四十郡。
此后历代都有郡,但是区域变小了。
直到隋代才取消了郡。
唐代州郡迭改,都是行政区域。
宋废郡。
国——国是汉代诸侯王的封域,也是行政区。
国的区域略等于郡,所以“郡国”连称。
被。
国可分为两类
(1)异姓之国:
在楚汉战争中﹐刘邦为了争取胜利﹐建立两等爵位制度﹐以赏赐功臣名将﹐功大者封王﹐功小者封侯。
(2)同姓之国:
由于刘邦分封异姓诸侯王是为当时的形势所迫﹐因此﹐在他登上帝位的第二年(前201)﹐就逐个清除异姓王。
道——唐代的道是监察区,略相当于汉代的州。
贞观年间,分全国为十道。
即:
(1)关内道,即古雍州;
(2)河南道,即古豫、兖、青、徐四州;
(3)河东道,即古冀州;(4)河北道,即古幽、冀二州;
(5)山南道,即古荆、梁二州;(6)陇右道,即古雍、梁二州;
(7)淮南道,即古扬州;(8)江南道,即古扬州的南部;
(9)剑南道,即古梁州(剑阁以南);(10)岭南道,即古扬州的南部。
路——宋代的路最初是为征收赋税转运漕粮而分的区域,后来逐渐带有行政区划和军区的性质。
最初分全国为十五路,后来分为十八路、二十三路,和今天的省区大致相似。
省——本来是官署的名称。
元代以中书省为中央政府,又在路之上分设行中书省(略等于中书省办事处或中书省行署),简称行省。
后来行省成为正式的行政区域名称,简称为省。
元中书省
府——依唐代制度,大州称为府,因为这些州都置有都督府或都护府。
唐代府隶属于道,宋代府隶属于路,元代的府,有的隶属于路,有的直辖于中央。
明清改州为府。
军——军是宋代的行政区域,一个军等于一个州或府,直辖于路。
宋代的平定军即清代的平定州,宋代的南安军即清代的南安府,可见军和州府是差不多的。
县——县是地方基层行政区域。
秦汉的县属于郡(汉代国下也有县),后代的县属于州或府。
“阴”和“阳”一般而言:
山以南为阳,以北为阴,水以北为阳,以南为阴。
这与我国古代风水理论有直接联系。
风水上认为北有山而南临水的土地最适宜建立居民聚落。
这里,既是山之阳,也是水之阳,所以叫“阳地”。
职官、科举
职官当人类社会发展到一定阶段出现了阶级对立的时候,作为统治者一方面需要设立各种官吏,使之分职治事,以实现自己的统治意志,维护自己的统治地位。
这时各种官僚机构即成为国家机器的重要组成部分,而各级官吏便成为国家机器的体现者。
“官”的本义是房舍的意思,后来引申为具有权力的处所即官府以及行使权力的人即官员。
中央官制战国时代,各国国君之下分设相将,分掌文武二柄。
三公秦代皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫寺组成中枢机构。
丞相禀承皇帝意旨佐理国政;太尉掌全国军事;御史大夫是皇帝的秘书长兼管监察。
丞相官位最高,尊称为相国,通称为宰相。
西汉末丞相改称大司徒,太尉改称大司马,御史大夫改称大司空,号称三公(又称三司),都是宰相。
但到东汉光武帝时,“虽置三公,事归台阁”,三公只处理例行公事,台阁反而成了实际上的宰相府了。
台阁是指尚书机构尚书台说的,后世逐渐称为尚书省,首长是尚书令,副职是尚书仆射。
宋代中央是中书和枢密院分掌文武二柄,号称二府。
枢密院类似秦代的太尉府,正副首长是枢密使、副使。
宰相一词最早见于《韩非子》,但是正式定为官号是在辽代。
辽代中枢机构是北、南宰相府,各设左、右宰相。
明代废中书省,皇帝亲理国政,以翰林院官员加殿阁大学土衔草拟诏谕。
后来大学士逐渐参与大政,成了实际上的宰相,号称辅臣,首席辅臣有元辅、首辅之称。
九卿秦汉时中央的行政长官有:
奉常,汉初沿用此称,后来改称太常,掌宗庙礼仪。
郎中令,汉初沿用此称,后来改称光禄勋,管宫廷侍卫。
卫尉,汉景帝初一度改称中大夫令,管宫门近卫军。
太仆,管皇帝车马。
廷尉,汉代有时又称为大理,是最高的法官。
典客,汉初沿用此称,后来又称大行令、大鸿胪,管理少数民族来朝事宜。
宗正,管理皇族事务。
治粟内史,汉初沿用此称,后来又称大农令、大司农,管租税赋役。
少府,管宫廷总务。
以上诸官,后来称为九卿。
九卿之中,廷尉、典客和治粟内史管的是政务,其余六卿管的是皇帝私人事务。
九卿所司也是随时间而变化的。
九卿之外,还有掌管京师治安的中尉(后来称为执金吾),以及掌管营建宫室的将作少府(后来称为将作大匠),等等。
汉代的加官这是本官之外另加的官职。
六部:
尚书是九卿中少府的属官,发展为尚书台后,事务增多,于是分曹治事,每曹设尚书一人,这是后世中央各部的前身。
从东汉到南北朝,部曹尚无定制,隋代始定为吏、民、礼、兵、刑、工
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