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此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。
阐释类的议论散文,如《谈理想》《说自信》等。
3.分类法
采用多角度分析方法,分门别类地提炼出几个论点来。
如《贫困也是一笔财富》:
①贫困可催有志者奋发图强,改变命运,穷则思变;
②贫困可以培养人的意志和毅力,而人的意志和毅力是成功的重要条件;
③贫困可以增长人的能力,人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
4.因果法
用事情的因果来证明其结果,或以结果作为证据来证明其原因的构思称为“因果分析式”。
即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
如以“风度”为话题作文,可借助此法设计分论点:
①风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采;
(是什么)
②有了风度,能受到别人的敬重,人与人之间增进爱心,有利于和睦相处;
(为什么)
③要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度。
(怎么样)
针对某一现象或问题,分析产生的原因、结果,抓住本质,揭示事物间的真实可靠的因果关系,构思时运用因果分析式,往往能使论证不停留在浮浅的表面,而是深入到本质内核。
三、议论性散文的行文结构
(一)议论性散文结构模式
1.多片段组合式
围绕一个主题,作广泛的联想,把联想到的一个个生活片段,一幅幅生活画面,剪接组合在一起。
几个片段尽量做到结构整齐,片段之间一般不用过渡语。
这样的片段,一般不能少于三个。
每个片段之后,要紧扣主题作精要的议论或抒情,也可以在几个片段之后集中议论。
2.子话题结构式
从一个中心话题(或观点)中分解出若干个具体的子话题,共同支撑中心话题(观点)是这种模式的特点。
子话题一般置于段首,也可放在段尾,统率一个或一组材料。
这样的子话题一般不能少于三个。
这样,主体部分就呈排比段形式,观点明确具体,说理充分透彻,结构整齐,内容充实。
3.程序化结构模式
文章按照程序化思维模式展开,一般分作六段,每段各有任务,表达各有特点。
第一节:
以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。
第二节:
明确提出话题或论点。
第三节:
提出分论点一并论证。
(选用一种论证方法,如面例式)
第四节:
提出分论点二并论证。
(选用另一种论证方法,如点例式)
第五节:
提出分论点三并论证。
(再选用一种论证方法,如引用式)
第六节:
以华丽的语言收束并给人以启迪。
今世的五百次回眸毕淑敏
佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
顿生气馁,这辈子是没的指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。
特别想到我今世从医,和无数病患咫尺对视。
若干垂危之人,我手经治,每日查房问询,执腕把脉,相互间凝望的频率更是不可胜数,如有来世,将必定与他们相逢,赖不脱躲不掉的。
于是这一部分只有作罢,认了就是。
但尚余一部分,却留了可以掌握的机缘。
一些愿望,如果今生屡屡瞩目,就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔,待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
今世,我将用余生五百次眺望高山。
我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。
一个浑圆的球,有不屈的坚硬的骨骼隆起,离太阳更近,离平原更远,它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。
它经历了最残酷的折叠,也赢得了最高耸的荣誉。
它有诞生也有消亡,它将被飓风抚平,它将被酸雨冲刷,它将把溃败的肌体化做肥沃的土地,它将在柔和的平坦中温习伟大。
我不喜欢任何关于征服高山的言论,以为那是人的菲薄和短视。
真正的高山不可能被征服的,它只是在某一个瞬间,宽容地接纳了登山者,让你在它头顶歇息片刻,给你一窥真颜的恩赐。
如同一只鸟在树梢啼叫,它敢说自己把大树征服了吗?
山的存在,让我们永保谦逊和恭敬的姿态,知道在这个世界上,有一些事物必须仰视。
今生,我将用余生一千次不倦地凝望绿色。
我少年戍边,有10年的时间面对的是皑皑冰雪,看到绿色的时间已经比他人少了许多。
若是因为这份不属于我选择的怠慢,罚我下辈子少见绿色,岂不冤枉死了?
记得在千百个与绿色隔绝的日子之后,我下了喀喇昆仑山,在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后,第一反应竟是悚然,震惊中紧闭了双眼,如同看到密集的闪电。
眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩,以为是虚妄的梦境。
就在那一瞬,我皈依了绿色。
这是最美丽的归宿,有了它,生命才得以繁衍和兴旺。
常常听到说地球上的绿地到了×
×
年就全部沙化了,那是多么恐怖的期限。
为了人类的常盛不衰,我以目光持久地祷告。
今生,我将一万次目不转睛地注视人群。
如果有来生,我期望还将成为他们之中的一员,而不是其他的什么动物或是植物。
尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷,我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。
我做过一次人类了,我知道了怎样才能更好地做人,做人是一门长久的功课,当我们刚刚学会了最初的运算,教科书就被合上。
卷子才答了一半,抢卷的铃声就响了,岂不遗憾?
把自己喜欢的事一一想来,我还要看海看花,看健美的运动员,看睿智的科学家,看慈祥的老人和欢快的少女,当然还有无邪的小童,突然就笑了。
想我这余生,也不用干其他的事了,每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧,以求个来世的擦肩而过。
这样一路地看下去,来世的愿望不知能否得逞,今生的时光可就白白荒废了。
于是决定,从此不再东张西望,只心定如水,把握当前。
不为虚缈的擦肩而过,而把余生定格在回眸之中。
喜欢山所表达的精神,就游历和瞻仰山的英拔和广博,期望自己也变得如许坚强。
喜欢绿色和生命,喜爱人的丰饶和宝贵,就爱惜资源,尊重自己也尊重他人。
【点评】散文篇幅虽短,却跌宕有致富有哲理。
先以大量笔墨,描写今生的“我”将用余生“眺望高山”,“凝望绿色”,“注视人群”……由此折射出作者美好的心灵和高雅的人生追求。
作者以自己博爱的胸怀,引导我们每一个人“永葆谦逊和恭敬的姿态”,关爱生命,关爱自然,关爱地球,关爱我们生存的世界。
其实,这也就是关爱我们自己。
有的地方浓墨重彩,有的地方概括叙述,详略得当,笔法富有变化。
在浓墨渲染之后,结尾陡然一转,写“我”决定“从此不再东张西望”,这意味着作者的认识发生了变化,表明她从寄希望于将来到决意把握当前,从一般的注视到付诸行动。
作品正是通过这巧妙的一“转”,自然而深刻地引出“把握当前,活好每一天”的主题,并增添了全文的波澜。
这种浓淡相间、巧妙转换的写法,很值得我们师法。
(二)议论性散文的开头
开头应是开宗明义,开门见山,先声夺人。
开头语言要富有文采,明示话题或中心论点。
话题或中心论点许须放在开头文段的末句。
字数在不过70字。
1.由新颖形象的比喻如题,直接扣题
“理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和感情有关。
”(《天平和七弦琴》)
【点评】将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印,首句入题就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响,这样的开头,入题迅速,闪烁着思辨的色彩,令人耳目一新。
2.由生动贴切的拟人入题,激发想象
在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命的甘露;
在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋,在蜂眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。
”(湖北考生《学会历史的旁观》)
【点评】开头赋予蝶、蜂、花以人的性情,连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物,更何况是情感丰富的人?
通过生动贴切的拟人手法,将话题含义点出,唤起了人对美好事物的联想,更体现了作者的睿智。
3.由精彩深刻的设问入题,启人深思
“人有七情,自有喜好与厌恶之情然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?
”(《勿以好恶论断之》)
【点评】一起笔就紧扣情感与认知,以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索,文章的立意显得十分深刻。
这样的入题方式,将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致,简洁,却分量十足。
4.由优美的排比句式入题,先声夺人
“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗?
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直,长河落日圆’的壮美吗?
你会介意林黛玉‘使性子’而不看经典名著《红楼梦》吗?
你会钟情流行音乐而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗?
——古希腊哲人曾说,人是感情的动物。
因此,面对大千世界,感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平,有个自己的标准,用来衡量周遭的一切。
”(《心中的天平》)
【点评】优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗?
还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知,对人对事的看法,都是要受到心中那架天平的影响”吗?
5.由抒情议论入题,入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落,我们才悲哀于死神的无情;
常常是一位朋友在与疾病殊死斗争,我们才诅咒病魔的猖獗横行;
常常是我们自己的利益受到了侵犯,我们才正视社会上的毒瘤……”(《放下感情的叶片》)
【点评】这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣?
这样的开头,既饱含着深厚的情感,又折射出理性的色彩。
如此入情入理的文字,引导我们触摸到了这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。
6.由名言警句入题,彰显底蕴
“人是有感情的,正如古语所说的‘人非草木,孰能无情’。
故而,在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。
于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵,‘感时花溅泪’的悲戚。
”(《怎一个“情”字了得》)
【点评】文章开头即紧扣住一个“情”字,在三句话中嵌入了三句有关情感的名句,显示出了考生较为扎实的写作功底。
底蕴说白了就是积累,走上考场的时候,你该积累了不少的名言警句吧,而你所积累的东西不只是为了那道仅值4分的名句填空题吧。
7.由对比手法入题,表明立场
“有时候,感情是一剂善变的药,融在爱人的酒杯中,苦涩里也能品出甘润;
有时候,感情是一把双刃剑,握在敌人的手里,纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。
”(《真情诚可贵理智价更高》)
【点评】感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”,又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。
精致的比喻将情感的两重性揭示出来,构成巧妙的对比,非常形象地点出了文章的中心:
真情诚可贵,理智价更高。
者
8.由品评时事入题,追踪本质
“APEC让全世界刮起了‘唐装热’。
看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装!
曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问:
一件衣服,有那么多过错吗?
”(《我爱唐装》)
【点评】直接以APEC会议引起的“唐装热”入题,联系对唐装先后情感态度的不同,引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错,错的是人们的情感和认知。
假如能在入题时用时事材料来紧扣话题,通过品评时事来追踪本质,你的作文的开头是不是也能带着几分新鲜,闪烁着几缕智性的光芒?
9.由现实人生入题,发人深省
“人生活在世上,是在无数的感情里度过。
有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束,这一笑一哭,莫不饱含着浓浓的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱、目标、希望,使生命真正饱满、充实,使人性有了耀眼的光华。
人们重感情,人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前,它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
”(《莫把情云遮慧眼》)
【点评】由现实人生入题的文章大多能发人深省。
像这样的开头,紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意,自然引出了对情感与认知之间关系的辨证思考,入题不可谓不快,立意不可谓不高。
找准位置,绽放光彩
黑龙江考生
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空……世间万物各有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。
找准位置,需要审视自我,认清自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒。
如果我是山,就要站成一种尊严,让山花灿烂,山风拂面,让每一处角落都渗透梦的语言,让我的价值在太阳底下展现;
如果我是水,就要流成一种磅礴,让小船远航,鱼儿欢畅,让每一股细流都一往无前,让我的价值迎风吟唱。
找准位置,需要相信自我,肯定自我,用一颗不屈的心擎起千斤重的理想。
也许我们“飘飘何所似,天地一沙鸥”,也许我们“小舟从此逝,江海寄余生”,也许我们“仰天大笑出门去”,不同的人有不同的活法,但一句“天生我材必有用”,其中有几多豪迈与洒脱。
真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的伤痕累累的星。
找准位置,那是张骞“凿空”的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚烈,那是昭君出塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,壮怀激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃。
找准位置,不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念。
即使我的紫葡萄化为深秋的露水,即使我的鲜花依偎在别人的怀抱,我们依然坚强地擦亮双眼,寻找生命的契机,等待机遇的光临。
绽放光彩,勇敢地迎接生命的挑战,让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光,让生命像寒梅的一缕暗香。
居庙堂之高而心系苍生,处江湖之远而乐观豁达。
绽放光彩,即使我只是一只小小的飞虫,也要努力飞翔,努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸,平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”,平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑,你和我只要找准自己的位置,平凡的岗位一样会有生命的亮色,平凡的付出一样可以汇聚成江海。
每个人都是自己的英雄,找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河,到浩瀚的海洋上击水三千;
你会像大鹏飞越平地低空,在苍茫的天宇中扶摇直上。
面朝大海,春暖花开。
找准位置,绽放光彩。
【点评】这是一篇文采飞扬,思想深刻,结构严谨的议论性散文。
文章紧扣“位置与价值”这一话题,以标题“找准位置,绽放光彩”为论点。
起笔“虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空……”这一串精彩的排比引出论点——“找到自己的位置,绽放属于自己的光彩”。
围绕这一中心,分成两个大角度来阐述,即怎样才能找准位置和如何绽放光彩。
作者先运用比喻论证、引证和例证阐述“找准位子”的前提——“需要审视自我,认清自我”,“需要相信自我,肯定自我”;
再从反面说“两不能”——“不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念”。
然后再递进一层论述要绽放光彩就要“勇敢地迎接生命的挑战”,“努力”“拥抱自己的梦想”。
最后总结全文,结尾时引用孩子的诗句“面朝大海,春暖花开”与标题“找准位置,绽放光彩”构成并列,音韵和谐,回味无穷。
思维之深刻,构思之严谨,可见一斑。
而文章的文采也同样令人赞叹。
如:
“如果我是山……让我的价值迎风吟唱”一段,由两个并列分句构成一个段落,每一个分句中又运用排比和层进铺排。
意象丰满,激情昂扬。
(三)议论性散文的本论
在本论中提出三个分论点,按其逻辑顺序依次放在三段的段首。
位置十分鲜明,也就为这篇文章立论的醒目增光添色了。
在分论点的阐释中,分别突出三个亮点:
语言优美,引用诗句,事例精当。
因此本论可以分为三段:
一段用优美的语言阐述分论点一;
一段引用诗文名句阐述分论点二;
一段用精当的事例论证分论点三。
1.优美语言成段
(1)巧用比喻排比句
【例】“选择善良是一块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向;
选择善良是一口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润;
选择善良是一双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。
因此心灵的选择,一定要择善而从。
”(《择善而从》)
【点评】用比喻排比句,扣住了本文的话题“选择善良”,给人以清新淡雅之感。
【例】健康会随着时间损毁,美貌会随着光阴耗尽,荣誉会随着历史尘封,而诚信却如一杯醇酒,越是品得长久,就越是显得芬芳怡人。
(《把“诚信”留在心里》)
【点评】这一组对比排比句,不仅使主题鲜明突出,而且增强了文章的语言气势。
【例】拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;
拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个季节;
拥有诚信,一朵小小的浪花,可以飞溅起整个海洋……
【点评】三个妙曼的比喻构成排比句群,意在言外,发人遐思,构成了一个极为成功的层递式铺排,从而大大加重作文的色彩,增强了作文的美感。
(2)巧用假设句。
【例】假如父母是天空,我们便是天空中的云彩;
假如父母是海洋,我们便是海洋中的鱼儿。
云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的,虽然他们一离开将无法生存,我不奢望和完全了解天空和海洋,只希望作聪明一点的云和鱼,能多一点地与父母沟通和交流。
【例】如果没有钟子期的知音之声,也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。
如果没有那位老教授的欣赏,也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷间。
如果没有能人善士的指点迷津,那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业,名垂千古!
(《打开另一扇心门》)
(3)巧用条件句。
所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。
条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句语言标志。
【例】勤学苦练使成功的必要条件。
有勤,才有了孔子“韦编三绝”的佳话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;
有勤,才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈,也方有了雄才大展、北伐报国的伟业;
有勤,才有了张海迪“当代保尔”的称号,也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。
我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道:
“一分辛苦一分才,勤能补拙是良训”吗?
由此可见,碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗?
勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从有才引向有为……
(4)巧用因果句。
这是一种由因果句构成的排比句。
它既具有排比句的句式特点,又具有因果分析的说理特点。
【例】事业是人生的不朽丰碑。
人类的史册告诉我们:
凡是留下英名的人,总是创造了永存的事业。
孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂,是因他们为民族文化宝库增添了财富;
屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,是因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;
李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为它们推动了历史的前进;
蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念,是因为他们贡献了自己的聪明才智,在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。
谁建树了对人类有益的事业,谁就筑起了一座人生的纪念碑。
(5)巧用转折句。
两个或两个以上的转折复句,或者以对称句出现,或者以排比句出现。
整齐富有气势,语言铿锵而富有节奏。
【例】徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。
这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;
有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;
有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋手耕耘;
有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”,却怠于无数次的扣杀训练。
如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!
(《羡鱼和结网》)
2.引用诗文名句成段
引用古圣前贤经典,融入自己的文章,是对权威的借重,加强文章的可信性与说服力。
由相近联想而从自己的记忆中将某一问题或某一景物、某一现象的古今诗词佳句汇集一起,构成排比,产生一种一气贯通的雄伟气势。
【例】我穿越时空,我追溯流光,我听到了“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲怆,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的雄浑,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的伟岸。
一张张坚毅的面孔浮现在我的面前,一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸,一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。
于是,朦胧的思绪穿透了远方的晨雾,远古的笙箫澄明了心中的尘埃……
【例】读李白,让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情;
读李煜,让我体味到了“流水落花春去也,天上人间”的世事沧桑;
读余秋雨,让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”;
读冰心,使我真的不再“斯人独憔悴”。
(《生活有了“你”,才显得美丽》)
【点评】读者仿佛真正随着作者的笔触一起畅游古今,深切感知文学对人的熏陶,仿佛文学就是自己生命的一部分,令人心胸激荡。
这些诗文不仅支撑着文章的结构,表现文学对人的作用,使人的精神生活更加美好,而且也增添了文章的韵味,散发出中国诗文化诱人的芳香。
3.精当事例成段
(1)面例式
详举一例称为“点”,略举一组事例称之为“面”。
面例式又可分为正反对比式和例证式两种。
①正反对比式:
用两个或以上的正面事例,用至少一个反面事例。
【例】我们们相信自己时,也要相信别人。
这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。
唐太宗接纳魏征等人的进谏,于是有了开明盛世;
朱无璋接受了朱升“高筑墙、广积粮”的建议,于是国泰民安。
相反,那顽固的马谡置王平的忠言不顾,自认为“熟读兵书”,结果痛失街亭,丢掉性命。
别人的意见取其精华,弃其糟粕,唯明智之举。
(《相信自己,也相信别人》)
②例证式:
用两个或以上的事例排列组合起来论证分论点。
【例】荆柯刺秦王,遗憾,偏偏没有刺中;
普罗米修斯为人类运来火种,遗憾,偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上;
屈原忠心耿耿,遗憾;
偏偏碰上了昏庸的楚怀王;
岳飞挥师北上,正欲直捣黄龙府,遗憾;
偏偏被十二道金牌招回临安。
(《生活有了“遗憾”,才显得美丽》)
(2)点例式
点例式即前面先详举事例,然后接一层议论分析。
可分为事例析因、正例反设和反例正设。
①事例析因
【例】语言,有时是化解误会的良药。
它使许多误会得以消除,使不少心灵的隔阂被冲破。
赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如,扬言要使他难堪,而相如却处处避免与之发生冲突,众人不解,相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。
这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见,他负荆请罪,最终与相如成刎颈之交。
正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁,使两位大臣的心得到了沟通,使廉颇了解到蔺相如的高尚人格,化解了误会。
(《语言,架起沟通的桥梁》)
②正例反设
【例】相信自己,是对自己的充分肯定,是对自己能力的赞同。
当自己有着清醒理智的认识时,就应当“走自己的路,让别人去说吧”。
中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时,压力很大,任务很重,许多人劝他以“保险”为好。
然而他力排众议,相信自己,大胆起用冯坤等新秀,最终改组成功,夺回了失去17年的世界杯,登上了奥运会的最高领奖台。
假如当初他采纳别人的建议,不相信自
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