如皋市学年苏教版高二下学期期中考试语文试题含答案Word下载.docx

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D.后世可期，明朝更佳。

6.下列各组加点词的解释有误的一项是（3分）

A.不如舜，不如周公，吾之病也。

病：

缺陷

其责人也详，其待己也廉廉：

少

其应者，必其人之与也与：

朋友

不亦待其身者已廉乎已：

太，甚

B.观其所以微见其意者见：

同“现”

是故倨傲鲜腆而深之腆：

厚

养其全锋而待其弊弊：

疲困

行成于思毁于随行：

德行

C.贪多务得，细大不捐捐：

舍弃

上规姒嫩，浑浑无涯规：

效法

踵常途之促促题：

跟随

昔太祖皇帝尝以周师破李景兵以：

率领

D.揖西山之白云揖：

引

穷耳目之胜以自适也哉适：

适宜

绝类离伦绝：

超出

孰云多而不扬扬：

选拔

7.下列选项中对诗句的理解不正确的一项是（3分）

A.“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》“朝奏”与“夕贬”、“九重天与“路八千”形成鲜明对比，写出遭遇的天壤之别。

B.“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲”（李商隐《安定城楼》》诗人触景生情：

登最高之楼，望最远之，高瞻远瞩，气象万千，且总领后文的无穷感慨。

C.“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”（杜甫《客至》诗人高声恳请邻翁共饮作陪，看似与“客至”无，实是烘托老友相逢酒兴之高，情意之浓烈。

D.“古往今来只如此，牛山何必独霑衣”（杜牧《九日齐山登高》借齐景公在牛山为百年之后离开世界坠泪的典故，写出人生虽短当奋发有为的积极心态。

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成8~11题。

凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苟疾无自至。

夫治身与治国，一理之术也。

今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；

分地则速，无所匿迟也。

主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其都邪矣，主无所避其累矣。

凡为善难，任善易。

奚以知之？

人与骥俱走，则人不胜骥矣；

居於车上而任骥，则骥不胜人矣。

人主好治人官之事，则是与骥俱走也，必多所不及矣。

夫人主亦有居车，无去车，则众善皆尽力竭能矣，谄谀诐贼巧佞之人无所窜其奸矣。

人主之车，所以乘物也。

察乘物之理，则四极可有。

不知乘物，而自怙恃，夺其智能，多其教诏，而好自以，若此则百官恫扰，少长相越，万邪并起。

权威分移，不可以卒，不可以教，此亡国之风也。

有道之主，其所以使群臣者亦有辔。

其辔何如？

正名审分，是治之辔已。

故按其实而审其名，以求其情；

听其言而察其类，无使放悖。

夫名多不当其实，而事多不当其用者，故人主不可以不审名分也。

不审名分，是恶壅而愈塞也。

壅塞之任，不在臣下，在於人主。

尧、舜之臣不独义，汤、禹之臣不独忠，得其数也；

桀、纣之臣不独鄙，幽、厉之臣不独辟，失其理也。

不正其名，不分其职，而数用刑罚，乱莫大焉。

夫说以智通，而实以过悗；

誉以高贤，而充以卑下；

赞以洁白，而随以污德；

任以公法，而处以贪枉；

用以勇敢，而堙以罢怯。

故名不正，则人主忧劳勤苦，而官职烦乱悖逆矣。

国之亡也，名之伤也，从此生矣。

白之顾益黑，求之愈不得者，其此义邪！

故至治之务，在于正名。

名正则人主不忧劳矣，不忧劳则不伤其耳目之主。

故得道忘人，乃大得人也，夫其非道也？

知德忘知，乃大得知也，夫其非德也？

至知不几，静乃明几也。

（选自《吕氏春秋·

审分览第五》）

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.凡人主必审分，然后治可以至治：

安定

B.凡为善难，任善易任：

听凭

C.夺其智能夺：

强行改变

D.不可以卒卒：

善终

9.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.人主：

人君，国君，专指一国之主，即帝王。

人主与人臣相对，人臣即下面的官吏。

B.怙恃：

怙，父亲的代称；

恃，母亲的代称；

怙恃，父母的代称。

文中的意思是“依赖”。

C.尧舜：

传说两人治理有方，社会祥和。

作者将他们与汤禹对比，意在强调双臣要得法

D.《吕氏春秋》：

是中国第一部有组织编写的文集，熔百家学说为一炉，对后世影响甚大。

10.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（9分）

（1）夫人主亦有居车，无去车，则众善皆尽力竭能矣，谄谀诐贼巧佞之人无所窜其奸矣。

（4分）

（2）有道之主，其所以使群臣者亦有辔。

（5分）

1.请根据第二段文意，简要概括人主善“驾车“任我”的好处。

三、古诗词鉴赏（10分）

阅读下面这首诗，完成12~13题。

鹧鸪天·

赏荷

[金]蔡松年

秀樾①横塘十里香，水花晚色静年芳。

胭脂雪瘦熏沉水②，翡翠盘高走夜光。

山黛远，月波长，暮云秋影照潇湘。

醉魂应逐凌波③梦，分付西风此夜凉。

注：

①樾（yuè

）：

路旁遮阴的树。

②沉水：

即沉香，闺房熏用。

③凌波：

曹植《洛神赋》云”凌波微步，罗袜生尘”，本意形容诗人心目中的女神行走波上轻盈飘逸。

12.上片通过“荷”的哪些方面营造了怎样的氛围?

请简要分析。

13.这首词情感丰富，请结合词句简要分析。

（6分）

四、名句名篇默写（8分）

14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）君子博学而日参省乎己，▲。

（《荀子，劝学》）

（2）▲，官盛则近谀。

（韩念《师说》）

（3）▲，多于机上之工女。

（杜牧《阿房宫赋》）

（4）举酒属客，诵明月之诗，▲。

（苏软《赤壁赋》）

（5）▲，又重之以修能。

（屈原《离骚》）

（6）转轴拨弦三两声，▲。

（白居易《琵琶行》）

（7）日知其所亡，▲，可谓好学也已矣。

（《论语》）

（8）百工居肆以成其事，▲。

五、现代文阅读

（一）（20分）

阅读下面的作品，完成15~18题。

乞丐

朱自清

①外国也有乞丐，是的；

但他们的丐道或丐术不大一样。

近些年在上海常见，用粉笔写着困难情形，求人帮助，粉笔字一边就坐着那写字的人，一一北平也见过—一却和外国乞丐相像；

这办法不知是来路货呢，还是此心同，此理同呢?

②伦救乞可在路旁画画的多，写字的却少。

只在特拉伐加方场附近见过一个长须老者，说自己是大学出身，现在一寒至此，几句牢骚话似乎颇打动了一些人，加上炯炯的双眼，不露半星儿可怜相，教人有点肃然。

③画画的大半用各色粉笔，也有用颜料的。

见到的有三种花样。

或双钩Tolive（求生）二字，每一个字母约一英尺见方，在双钩的轮廊里精细地作画。

字母整齐匀净，通体一笔不苟。

或双钩Goodluck（好运）二字，也有只用Luck（运气）一字的，——求生是自道；

好运气是为过客颂祷之辞。

④这些画丐有些在艺术学校受过正式训练，有些平日爱画两笔，算是玩艺儿。

到没了落儿，便只好在水门汀上动起手来了。

一九三二年五月十日，这些人还来了一回展览会。

那天的晚报上选印了几幅，有两幅是彩绣的。

绣的人诨名牛津街开特尔老大，他绣过英王爱德华像，那是他生平最得意的时候。

现在却只在牛津街上浪荡着。

⑤晚报上还记着一个人。

他在杂戏馆干过三十五年，名字常大书在海报上。

三年前还领了一个杂戏班子游行各处，他扮演主要的角色。

英伦三岛的城市都到过；

也认识贾波林。

可是时运不济，却没一个子儿。

他想起从前朋友们说过静物写生多么有意思，自己也曾学着玩儿；

此时，说不得只好凭着这点玩艺儿在泰晤士河长堤上混混了。

但是他怕认得他的人太多，老是背向着路中，用大帽檐遮了脸儿。

他说在水门汀上作画颇不容易；

最怕下雨，几分钟的雨也许毁了整天的工作。

他说总想有朝一日再到戏台上去。

⑥画丐外有乐丐。

牛津街见过一个，开着话匣子，似乎是坐在三轮自行车上；

记得颇有些堂哉皇也的神气。

据说话匣子等等都是赁来；

他们大概总有得赚的。

另一条冷街上见过一个男的带着两个女的，穿着得像刚从垃圾堆里出来似的。

一个女的还抹着胭脂，简直是一块块红土！

男的奏乐，女的乱七八糟的跳舞，在刚下完雨泥滑滑的马路上。

这种女乞丐像很少。

又见过一个拉小提琴的人，似乎很年轻，很文雅，向着步道上的过客站着。

右手本来抱着个小猴儿；

拉琴时先把它抱在左肩头蹲着。

拉了没几弓子，猴儿尿了；

他只若无其事，让衣服上淋淋漓漓的。

⑦牛津街上还见过一个，他大概赁话匣子等等的力量都没有；

只蹲着，两只手穿梭般弹奏着。

那是明灯初上的时候，步道上人川流不息；

一双双脚从他身边匆匆的跨过去，看见他的似乎不多。

街上汽车声脚步声谈话声混成一片，他那独弦的细声细气，怕也不容易让人听见。

可是他还是埋着头弹他那一手。

⑧警察禁止空手空口的乞丐，乞可使都得变做卖艺人。

若是无艺可卖，手里也得拿点东面，路角落里常有人拿着这类东西默默站着，脸上大都是暗淡的。

其实卖艺，卖物，大半也是幌子；

不过到底教人知道自尊些，不许不做事白讨钱。

只有瞎子，可以白讨钱。

又有一种人，在乞可非乞可之间。

有一回我找一家杂耍场不着，请教路角上一个老者。

他般勤领着走，一面说刚失业，没钱花，要我帮个忙儿。

给了五个便士（约合中国三毛钱），算是酬劳，他还争呢。

其实只有二三百步路罢了。

跟着走，诉苦，白讨钱的，只遇着一次；

那里街灯很暗，没有警察，路上人也少，我又是外国人，他所以厚了脸皮，放了胆子—一他自然不是瞎子。

1935年10月26日作。

①贾波林就是享誉世界的英国喜剧大师卓别林（1889年~1977年），民国把草别林泽作顶波林。

15.第①段中“此心同“此理同”中“心“理”分别指什么?

16.第⑤段写晚报上记着老伦“也认识贾被林”，请简要分析其中蕴含的丰富情感。

17.请根据第⑤段简要概括乐丐的特点。

18.请简要分析作品结尾处“他自然不是瞎子”这句话的含意和作用。

六、现代文阅读

（二）（12分）

阅读下面的文章，完成19~21题。

习惯与改革

鲁迅

①体质和精神都已硬化了的人民，对于极小小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕于自己不便，其实是恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。

②今年的禁用阴历，原也是琐碎的，无关大体的事，但商家当然叫苦连天了。

不特此也，连上海的无业游民，公司雇员，竟也常常慨然长叹，或者说这很不便于农家的耕种，或者说这很不便于海船的候潮。

他们居然因此念起久不相干的乡下的农夫，海上的舟子来。

这真像煞有些博爱。

③一到阴历的十二月二十三，爆竹就到处毕毕剥剥。

我问一家的店伙：

“今年仍可以过旧历年，明年一准过新历年么？

”那回答是：

“明年又是明年，要明年再看了。

”他并不信明年非过阳历年不可。

但日历上，却诚然删掉了阴历，只存节气。

然而一面在报章上，则出现了《一百二十年阴阳合历》的广告。

好，他们连曾孙玄孙时代的阴历，也已经给准备妥当了，一百二十年！

④梁实秋先生们虽然很讨厌多数，但多数的力量是伟大，要紧的，有志于改革者倘不深知民众的心，设法利导，改进，则无论怎样的高文宏议，浪漫古典，都和他们无干，仅止于几 

个人在书房中互相叹赏，得些自己满足。

假如竟有“好人政府”，出令改革乎，不多久，就早被他们拉回旧道上去了。

真实的革命者，自有独到的见解，例如乌略诺夫先生，他是将“风俗”和“习惯”，都包括在“文化”之内的，并且以为改革这些，很为困难。

我想，但倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏。

中国最初的排满革命，所以易得响应者，因为口号是“光复旧物”，就是“复古”，易于取得保守的人民同意的缘故。

但到后来，竟没有历史上定例的开国之初的盛世，只枉然失了一条辫子，就很为大家所不满了。

⑤以后较新的改革，就著著失败，改革一两，反动十斤，例如上述的一年日历上不准注阴历，却来了阴阳合历一百二十年。

⑥这种合历，欢迎的人们一定是很多的，因为这是风俗和习惯所拥护，所以也有风俗和习惯的后援。

别的事也如此，倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

⑦现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，关术……等等的时候了，即使要谈论这些，也必须先知道习惯和风俗，而且有正视这些的黑暗面的勇猛和载力。

因为倘不看清，就无从改革。

仅大叫未来的光明，其实是欺病怠慢的自己和怠慢的听众的。

19.请筒要分析文中画线句的含意。

（3分）

20.请简要概述第④段的论述层次。

21.请结合文章简要分析改革者对“习惯”应有的态度。

七、作文（70分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

赞扬，是对人数事的称赞表扬，是对过去的肯定，是对未来的期待。

赞扬可以是一种激励的力量，也可能是一个无形的陷阱。

请以“说赞扬”为题，写一篇不少于80字的议论文。

2017~2018学年度高二年级第二学期教学质量调研

（二）

语文Ⅱ（附加题）

一、阅读材料，完成23~25题。

（10分）

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？

盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。

盖愈穷则愈工。

然则非诗之能穷人，殆劳者而后工也。

（节选自宋朝欧阳修《梅圣俞诗集序》）

23.用斜线“∕”给上面文言文中的画线部分断句。

（限4处）（4分）

24.欧阳修是唐宋八大家之一，唐宋八大散文家之首是▲；

明朝人把▲（散文流派）的▲（人名）称为“今之欧阳修”。

25.请根据材料简要概括“穷者而后工”的原因。

二、名著选择题（10分）

26.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A.《三国演义》中说二十八岁的刘玄德，在刘焉所发的招军榜前慨然长叹时，却听到张飞的厉声之言：

大丈夫应与国家出力，不必长叹。

B.年幼的曹操有权谋，多机变，曾设计取信于父亲曹嵩，故而恣意放荡，并曾获得南阳者许邵的评价：

治世之能臣，乱世之奸雄。

C.刘备惊讶于太史慈星夜来见，只为救气谊相投、分忧共患的被管亥包围的孔融，也惊讶于北海太守竟知自己，于是亲自领兵三千解围。

D.董卓大会文武，拨剑在手，命李儒读废孝灵、立陈留王之策，令帝北面长跪称臣听命，并让武士斩首挥舞手中象筒直击自己的丁管尚书。

E.袁术称帝之心，听信杨大将之计，派纪灵、雷薄、陈兰等人率兵进攻刘备，领兵来救刘备的吕布一箭正中画戟小枝，三处军马次日就散。

27.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A.领兵攻打南阳城、被贾诩将计就计大败的曹操行至襄城淯水边，放声大哭，哭大将典韦、侄曹安民及长子曹昂、阵亡军士和大宛马。

B.曹操进攻下邳时，侯成、宋宪、魏续等生擒吕布，并献上吕布的赤免马，吕布求刘备念当年辕门射戟之事，关羽、刘备极力教下张辽。

C.袁绍深恨斩杀了自己大将颜良、文丑的关羽，很想报仇，刘备却说可以让孙乾召关羽前来大家一同效力，袁绍听罢大喜，结果就听从了。

D.曹操怜惜极为忠义的审配，将其葬于城北，又不杀曾为袁绍作檄文、列数曹氏罪行的祢衡这说明了曹操都是想收买人心，显得极为奸诈。

E.诸葛亮在新野招募并教练民兵，用计在博望坡火烧曹军，大获全胜。

诸葛亮一战成名，使关羽、张飞等人大为敬佩，奠定了自己的威望。

三、名著简答题（20分）

28.简答题

（1）《三国演义》第十因同“曹孟德移驾幸许都，吕奉先乘夜袭许郡”中曾操抚背曰：

“子真吾之樊哙也！

”“子”指谁？

曹操这样说的原因是什么？

（2）《三国演义》第三十一同“曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表”中田丰临死前说“大丈大生于天地间，不识其主而事之，是无智也！

”田丰是怎样“无智”的?

请举田丰事奉袁绍的三例简要说明。

（3）《三国演义》第三十七国“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”中《徐母费》：

“贤哉徐母，流芳千古。

”请简述徐母“贤”的表现。

（4）《三国演义》第三十九回“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”中孔明曰；

““疏不间亲”，亮何能为公子谋？

”……孔明上之曰：

“已有良策。

”请简述“不能为公子谋”的原因和“良策”的内容。

2017～2018学年度高二年级第二学期教学质量调研

（二）

参考答案及评分建议

1．（3分）B

2．（3分）C（A．“之所以”要和“是因为”搭配；

B．“所有”换为“其它”或在加“其它”；

D．“宋徽宗赵佶对书画的痴迷和身体力行的推动”在句中作状语，缺少“由于”或“在……下”）

3．（3分）C（没有比喻修辞）

4.（3分）C

5．（3分）A

6.（3分）D（适，应为“舒适”）

7.（3分）D（“奋发有为的积极心态”错误）

8．（3分）B（使用）

9．（3分）C（是跟“桀、纣”对比）

10．⑴（4分）君主也必须像驾车的人一样坐在车上，不要离开车子，那么所有做善事的人就都会尽心竭力了，阿谀奉承、邪恶奸巧的人就无法藏匿其奸了。

　　评分建议：

无、无所、窜、语句通顺各１分。

⑵（5分）有方法的君主，他驾驭臣子们的方法是也有“缰绳”。

那“缰绳”是什么?

辨正名称，明察职分，这就是治理臣子们的“缰绳”啊。

所以、使、已（语气）、判断句式、语句通顺各１分。

11．（4分）人臣各尽其责，小人无法得势，拥有四方之地，行事得以善终，可以教人化世。

评分建议：

一点１分，四点满分，意对即可。

参考译文：

　凡是君主，一定要明察君臣的职分，然后国家的安定才可以实现，奸诈邪僻的渠道才可以堵塞，浊气恶疫才无法出现。

修养自身与治理国家，其方法道理是一样的。

现在用许多人耕种土地，共同耕作就缓慢，这是因为人们有所藏匿自己的力气，分开耕作就迅速，这是因为人们无法藏匿力气，无法缓慢耕作。

君主治理国家也象种地一样，臣子和君主共同治理，臣子就有所藏匿自己的阴私，君主就无法避开负累了。

凡是亲自去做善事就困难，任用别人做善事就容易。

凭什么知道是这样?

人与千里马一起奔跑，那么人不能胜过千里马，人坐在车上驾驭千里马，那么千里马就不能胜过人了。

君主喜欢处理官吏职权范围内的事，那么这就如同是与千里马一块跑啊，一定在很多方面都赶不上。

君主也必须像驾车的人一样坐在车上，不要离开车子，那么所有做善事的人就都会尽心竭力了，阿谀奉承、邪恶奸巧的人就无法藏匿其奸了，刚强睿智、忠诚谆朴的人就会争相努力去奔走效劳了。

君主的车子，是用来载物的。

明察了载物的道理，那么四方边远之地都可以占有，不懂得载物的道理，依赖恃自己的能力，强行改变他物的才智，教令下得很多，喜欢凭自己的意图行事，这样，各级官吏就都恐惧扰乱，长幼失序，各种邪恶一起出现，权威分散下移，不能善始善终，不可以施教，这是亡国的象征啊。

　　有方法的君主，他驾驭臣子们的方法是也有“缰绳”。

辨正名称，明察职分，这就是治理臣子们的“缰绳”。

所以，依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。

名称有很多不符合实际，所行之事有很多不切合实用的，所以君主不可不辩明名分。

不辨明名分，这就是厌恶壅闭反而更加阻塞啊。

阻塞的责任，不在臣子，在于君主。

尧、舜的臣子并不全仁义，汤、禹的臣子并不全忠诚，他们能称王天下，是因为驾驭臣子得法啊！

桀，纣的臣子并不全鄙陋，幽王、厉王的臣子并不全邪僻，他们亡国丧身，是因为驾驭臣子不得法啊。

不辨正他们的名称，不区别他们的职分，却多次使用刑罚，惑乱没有比这更大的了。

称道一个人明智通达，实际上这人却愚蠢胡涂，称赞一个人高尚贤德，实际上这人却很卑下，赞誉一个人品德高浩，这人紧跟着表露的却是污秽品德；

委任一个人掌公法，这人做起事来却贪赃枉法，由于外表勇敢任用一个人，而他内心却疲弱怯懦。

所以，名分不正，那么君主就忧愁劳苦，百官就混乱乖逆了。

国家灭亡，名声受损，就由此产生出来了。

想要白，反倒更加黑了，想得到，却越发不能得到，大概都是这个道理吧！

所以国家大治需要做的事情，在于辨正名分。

名分辨正了，那么君主就不受忧愁劳苦了。

所以，得道之人能忘掉别人，这样就非常得人心，那怎么能不算有道呢?

知道自己有德，不在乎让人知道，这样就更能为人所知，那怎么能不算有德呢?

非常有德的人外表不机敏，安然处之，机敏就会显露出来。

12．（4分）通过荷花的香味、色彩、光泽等营造了幽静、恬淡、温馨的氛围。

一点１分，意对即可。

13．（6分）秋天傍晚荷花的喜爱（上片美景的流露），清幽朦胧山水的陶醉（“醉魂”的直接表白），追逐多情女子的期盼（“应逐”的美好愿望），可赏可想难得的惆怅（“分付西风此夜凉”）。

一点２分，三点即满分，意对即可，只有情感不分析只得１分。

14．（8分）⑴则知明而行无过矣⑵位卑则足羞⑶架梁之椽⑷歌窈窕之章⑸纷吾既有此内美兮⑹未成曲调先有情⑺，月无忘其所能⑻君子学以致其道

五、现代文阅读

（一）（20分）

15．（6分）心：

因穷困而等人帮助的期待之心，人生低谷依然有梦想的期望之心。

理：

只凭手艺获得回报，身份卑微不失高贵。

一点2分，三点即满分，意对即