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攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。
泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。
我起初顺着中谷进去。
(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。
古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。
这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。
现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。
等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。
远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。
这时大风扬起的积雪扑面打来。
日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。
天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。
太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。
有人说,这是东海。
回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。
皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。
这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
山上石头多,泥土少。
山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。
杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。
冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
注释
选自《惜宝轩诗文集》(《四部丛刊》影音原刊本)。
姚鼐(nà
i),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代代桐城(今安徽桐城)人。
桐城派古文家。
阳:
山的南面。
汶(Wè
n)水:
也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
济水:
发源于河南济源县西王屋山,东流到山入海东。
后来下游被黄河冲没。
阳谷:
指山南面谷中的水。
谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
当其南北分者:
在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。
古长城:
指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
日观峰:
在山顶东岩,是泰山观日出的地方。
以:
在。
乾隆三十九年:
即年。
乘:
趁,这里有“冒着”的意思。
齐河、长清:
地名,都在山东省。
限:
门槛,这里指像一道门槛的城墙。
泰安:
即今山东泰安,在泰山南面,清朝为泰安府治所。
丁未:
丁未日(十二月二十八日)。
朱孝纯子颖:
朱孝纯,字子颖。
当时是泰安府的知府。
蹬(dè
ng):
石级。
级:
环水:
即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
循以入:
顺着(中谷)进去。
道少半:
路不到一半。
中岭:
即黄岘(xià
n)岭,又名中溪山,中溪发源于此。
天门:
泰山峰名。
《山东通志》:
“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。
”
崖限当道者:
挡在路上的像门槛一样的山崖。
云:
语气助词。
几:
几乎。
苍山负雪,明烛天南:
青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。
负,背。
烛,动词,照。
徂徕(cú
lá
i):
山名,在泰安东南。
居:
停留。
戊申晦:
戊申这一天是月底。
晦:
农历每月最后一天。
五鼓:
五更。
日观亭:
亭名,在日观峰上。
漫:
迷漫。
摴蒱(chūpú
):
又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。
五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
极天:
天边。
采:
通“彩”。
丹:
朱砂。
东海:
泛指东面的海。
这里是想象,实际上在泰山顶上看不见东海。
或得日,或否:
有的被日光照着,有的没有照着。
绛皓驳色:
或红或白,颜色错杂。
绛,大红。
皓:
白色。
驳:
杂。
若偻:
像脊背弯曲的样子。
引申为鞠躬、致敬的样子。
日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以这样说。
偻,驼背。
岱祠:
东岳大帝庙。
碧霞元君:
传说是东岳大帝的女儿。
行宫:
皇帝出外巡行时居住的住所。
这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
显庆:
唐高宗的年号。
漫失:
模糊或缺失。
磨灭。
僻不当道者:
偏僻,不在道路附近的。
圜:
通“圆”。
瀑水:
瀑布。
文言现象
古今异义
1.至于泰安(至于,古义:
到,到达;
今义:
表示另提一事)
2.是月丁未(是,古义:
这,此;
常用作判断词)
3.复循西谷(复,古义:
再,又;
往复,重复)
4.戊申晦(晦,古义:
农历每月的最后一天;
昏暗,夜晚)
5.多平方(平方,古义:
方方整整的,指山石;
数学名词)
通假字
1.其级七千有余(“有”通“又”,用来连接整数和零数)
2.少圜(“圜”通“圆”,圆形的,指山石)
词类活用
1.汶水西流(西:
名词作状语,向西)
2.济水东流(东:
名词作状语,向东)
3.崖限当道者(限:
名词作状语,像门槛一样)
4.道少半(道:
名词作动词,走,走路)
一词多义
当:
1.当其南北分者(在,在……的地方,介词)
2.崖限当道者(挡住,动词)
3.僻不当道者(面对,动词)
余:
1.余以乾隆三十九年十二月(我,代词)
余始循以入(同上)
余所不至也(同上)
2.其级七千有余(几,表示整数后不定的零数,数词)
1.余以乾隆三十九年十二月(在,在……的时候)
2.余始循以入(同“而”,表顺承,连词)
3.回视日观以西峰(连接方位名词,用法同现代汉语,连词)
1.越长城之限(界限,名词)
2.崖限当道者(门槛,名词)
道:
1.道皆砌石为磴(路,名词)
道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者(同上)
2.道少半(走,走路,动词)
有:
1.其级七千有余(通“又”,用来连接整数和零数)
2.泰山正南面有三谷(有,与“无”相对,动词)
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠(同上)
及:
1.今所经中岭及山巅(和,连词)
2.及既上(等到,介词)
3.皆不及往(赶得上,动词)
1.世皆谓之天门云(语气助词,表示不大肯定的语气)
2.亭东自足下皆云漫(云雾,名词)
日:
1.与子颖坐日观亭待日出(太阳,名词)
2.或得日,或否(阳光,名词)
3.是日(天,名词)
1.亭东自足下皆云漫(弥漫,布满,动词)
2.其远古刻尽漫灭(磨灭,动词)
1.半山居雾若带然(停留)
1.自京师乘风雪(冒着)
或:
1.回视日观以西峰,或得日,或否(有的)
极:
1.极天云一线异色(尽头)
视:
1.回视日观以西峰(看)
坐:
1.与子颖坐日观亭待日出(与“站”相对)
始:
1.余始循以入(开始)
判断句
1.当其南北分者,古长城也。
/云中白若摴蒱数十立者,山也。
(以上两句用固定格式“……者,……也”表示判断。
判断句)
2.郦道元所谓环水也。
/余所不至也。
(以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。
3.此东海也。
(用句末语气词“也”表示判断。
4.亭东自足下皆云漫。
(用副词“皆”表示判断,“皆”相当于“都是”。
定语后置句
5.今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语。
定语后置句)
省略句
6.与知府朱孝纯子颖由南麓登。
/与子颖坐日观亭待日出。
/皆不及往。
/观道中石刻。
(以上四句均省略主语代词“余”)
7.苍山负雪,明烛天南。
(后一分句承前一分句省略主语:
雪。
“苍山”前面省略谓语:
见)
8.观道中石刻,自唐显庆以来。
石刻。
后一分句为判断句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”)
9.生石罅(“生”前面省略主语:
树。
“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”)
10.复循西谷(“西谷”后面省略谓语:
走)
11.余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”)
12.中谷绕泰安城下(“中谷”后面省略宾语代词“之”,“之”代“水”)
文章层次
公元1774年冬,姚鼐游泰山后写了《登泰山记》,这是他最著名的一篇文章,也是中国文学史上脍炙人口的游记佳作。
经作者精心剪裁,全文不足五百字,却包含了很大容量。
介绍了泰山,叙说了登山经过,描写了泰山夕照和日出佳景,综述了名胜古迹。
文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色,又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
全文共四部分。
开头即写泰山,这第一部分介绍了泰山的地理位置和形势,用笔概括却颇耐玩味。
作者开章写道:
“泰山之阳,汶水西流;
”这一笔把山和水联系起来了。
你看:
泰山卓立不群,直逼云端,山南一条汶水向西流去,山北一条济水向东流去。
这水绕山流,山水相映是泰山的特点。
“阳谷皆入汶,阴谷皆入济”的两个“皆”字,顿挫有力,把泰山的水景由两条河铺开成面写去,点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。
高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔,又为下面观日出的主要活动埋下伏笔。
作者用粗笔写出了山、水、古长城、日观峰等几样景色,勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。
简略的轮廓勾勒,线条清楚,给读者留下了大量联想、想象的余地。
第二段为第二部分,写登山的路线和山巅观晚照。
分三层。
从“余以乾隆”到“至于泰安”是第一层,写作者来泰山的时间和路线。
这层和主题关系不大,但必须交代,所以,作者作了简括介绍。
写自己在乾隆三十九年十二月,从京城动身,冒着风雪,经过齐河、长清县,穿过泰山西北部的山谷,越过长城,来到泰安。
这次旅游路途遥远,行程并非一日,作者却用了不足30字作交代。
他选用了精确的词语,用承前省略主语“余”的短小句子,突出了动作和地点,把旅程路线一气贯下,简练传神。
几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字,从人身不由己,只能随风雪而行的动作里,渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。
“自”、“历”、“穿”、“越”、“至”几个动词蝉联而下,既吻合描写对象,又充分表现了旅途的艰苦,活画出了作者风尘仆仆的神态,写出了他急于登泰山的浓厚游兴,真是一字一图,字精意工。
从“是月丁未”到“磴几不可登”是第二层,写登临泰山的路线。
头两句干净利索地交待了登山时间——十二月二十八日,同游者——知府朱孝纯;
出发地点——南面的山脚。
关于登山过程,先总写后分叙。
“四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余”三句,从四十五里的山道,七千余阶石砌台阶,总写了登山过程。
而山势高拔,道路漫长,登山难险,兴致勃勃诸多内容尽寓于此中了。
从“泰山正南面有三谷”开始,由三谷引出登山路线。
“中谷绕泰安城下”的“谷”为谷水。
姚鼐、朱孝纯开始沿着中间山谷进山,走了一小半,越过中岭,再沿着西边的山谷走,他们就到了山巅。
作者清楚地叙述了自己登山的具体路线,接着又叙说了古时的登山路线是沿着东边的山谷进去,他走的不是这条路线,作者交代了自己登山和古人登山路线有异。
在写古今不同登山路线上,作者注意了避平板,讲变化。
写自己登山,纯写路线,“始循”、“越”、“复循”、“遂至”等词,十分明确,叙说很清楚。
写古时路线时,把重点放在介绍有关的地理知识上;
东边山谷的路上有个天门,东边山谷的水(“东谷者”)古时候叫天门溪水,今天所经过的中岭以及到了山顶上凡是有高高山崖横在路上的地方,大家都称为天门。
这些知识随手带出,非常自然,给读者增加了地理知识,有确凿可靠之长,无考据繁冗之感。
最后两句“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险,把风雪中登山的特点进一步明朗了。
这两句所见所感应贯串于整个登山过程中,作者在段末总提—句。
姚鼐乘风雪来泰安,乘风雪登泰山,真是乐而不知其苦。
这段余下的部分是第三层,写姚鼐等到了泰山之巅,看到青山上驮着白雪,白雪明亮地照耀着南方的天空。
他们极目远眺,只见夕阳照着城郭,汶水、徂徕山,景色美如画,而山间停留着的云雾像带子一样。
作者用最经济的笔墨描绘的泰山夕照图,景色逼真,意境开阔,有风雪初霁的光辉,有晚日照城郭山水的美景,还有那“半山居雾若带然”。
这一句是神来之笔,它使这幅雪山晚晴图神采顿现,写出了泰山安详、明媚,肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵,这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。
作者写景摄取了大自然的灵魂,达到神真,不愧为写景的高手。
这夕照图是第二部分的重点。
第三段即第三部分,是本文的重点,写在日观亭所见的日出前后的景象。
在日观亭观日出,是作者此行的主要活动,所以单列一段,着力描写。
“十二月二十九日,五更时分,姚鼐与子颖坐在日观亭里,等待日出。
这时,大风刮起山上积雪扑打在脸上,亭子以东从山脚下起都是云雾弥漫着。
”作者写日出,先造声势,用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽引入,接着写日出。
日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化,极难状写。
作者能捕捉到急速变幻中的景色特点,依次写出日出景象的绚丽多彩。
太阳出来前是,“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。
”作者从山巅向下俯视,众山如骰子,这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。
“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
“稍见”呼应了“五鼓”,说明天色尚暗,一切景象还不清晰,只是朦胧可辨。
这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。
太阳将出时的景色是“极天云一线异色,须臾成五采”,这是说,在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷。
这时夜色已退,晨曦初现,太阳的形体未现,光芒已可见。
很快这一线异色不断扩张、变幻,成五彩纷呈。
天宇散绮铺锦,一派灿烂夺目。
这满天霞光的背景为喷薄欲出的太阳蓄足了势。
太阳出来时是“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。
或曰:
‘此东海也。
’”这几句描写了太阳正出来,赤红赤红的像丹砂一样,下面有晃动着的红光承托着。
有人说,这就是东海。
作者没有写红云幻成半圆形,以极快速度跃出海面的景象,只用如丹砂一般红的色彩,写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。
旭日如丹,倒映在海面上,上下辉映,一片红艳艳,海浪翻滚,红波摇动,犹如承托着太阳一般。
这富有想象力的描写,把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴,奔放豪迈,造成了令人神往的境界。
作者精笔细绘了太阳的形象后,就从日观峰以西的群山景象着笔,描写日出后的景色,“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
这是说群山中有的山得到阳光照射,呈红色,有的得不到阳光照射,现白色。
这两种颜色错杂相间。
所有的山峰都像弯着腰一样。
作者用群山的外围形象进一步开拓太阳这个中心形象,红白杂间的山景渲染了日上后的辽阔境界,表现了太阳的效果。
群山“皆若偻”的想象里,带有作者的主观感受成分,这些山也和作者一样,被日出的壮景所陶醉折服了。
这一部分描写,色彩鲜明,形象生动,动静俱观,把太阳未出、将出,正出,出后的一系列连续画面描绘出来了,再现了日出前后瞬息万变的奇幻景色。
晚照固然媚丽动人,但日出更壮美,更有气势,更激发人向上。
这是自然景物本身在对比中所表现出来的丰富含义,也是作者所以要长途跋涉、顶风冒雪登临泰山一睹日出的原因吧。
文章的第四、五段是第四部分,写泰山的名胜古迹和景色特点。
前一段写名胜古迹,泰山上的名胜古迹很多,为中国名山之首,作者只选了日观亭附近的一些古迹,加以简要记叙。
写时,以日观亭为中心,把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚,构成了以日观峰为中心的一组风景图。
这些古迹的简介,突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地,游人甚众,周围的古迹也随之而起。
关于石刻记得较多,作者说这一天(即观日出的十二月二十九日)看见路上的各种石刻,都是从唐显庆以来的,那些更古的碑石都模糊不清了。
另外一些比较偏僻不在路上的石碑,都来不及看。
在石碑部分的描写中作者是以有限的露景写出无限的藏景。
“漫失”概说了石碑的磨灭缺损,包含了种种不同情况和无尽的具体内容。
“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。
这些记叙言简意丰,体现了桐城派的风格特点。
第四部分的后一段从作者游踪所及,综合叙述泰山景色的特点。
说泰山上多石头,少泥土。
石头是青黑色的,大多是方的,圆的少。
山上杂树少,松树多,生长在石缝里,都是平顶松。
到处是冰雪,没有瀑布,没有鸟兽的声音和痕迹。
靠近日观亭几里内没有树,而雪深得与人的膝盖相齐。
这段文字,前几句扣住“多”和“少”这组反义词,写出泰山的三多三少:
多石,石多平方状,多松树,少土,石少圆状,树少杂树。
在三多三少的醒目排列中,着重写了山石的苍黑颜色和平方形状,着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。
这样,用短句写出了鲜明形象,突出泰山苍劲峻峭的面貌。
后几句,以“无”字组成的短句,突出了泰山无瀑布,无鸟兽踪迹与声音,数里内无树,只有冰封雪飘的深冬景象。
这一部分,以概述和归纳的写法,写出泰山的一些古迹和景色特点,这是对泰山全貌的必要补充。
作者工于结局,结句“雪与人膝齐”,把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体,煞住全篇,收得似尽而不尽,给人留下的印象既是完整的又是大有回味的余地,读者尽可根据自己的生活经验去补充体味此中境界,作艺术的再创造。
最后一段“桐城姚鼐记”,交代作者,这是游记常见的格式。
《登泰山记》叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过,生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,抒发了作者赞美祖国河山的情怀。
文中泰山那雄伟多姿的景色,美不胜言,使人心旷神怡,作者不顾条件恶劣,克服种种困难,登山一览的高昂情绪也很感人。
在姚鼐笔下,隆冬时节风雪弥漫的泰山优美绚丽,毫无冷落萧条之感,游览者顶风冒雪,豪情满纸,胸襟开阔,既无孤芳自赏的清高寄托,也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。
文章的基调积极、乐观、豪迈,使人读了不仅能欣赏到自然的美,也多少能领略一些人生的真谛。
古代游记散文能收到这样的效果,是很可贵的。
写作特点
抓住特征巧妙烘托。
本文描写景物很少直接写出,而是采用侧面烘托的办法。
例如写泰山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
又如写雪,除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外,又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托,给人以想像,又生动有趣。
语言简洁、生动。
这篇文章全文只有八九百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣。
比如从京师到泰安,只用“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”,简洁生动地点出了季节、路程,并照应了第一段的古长城。
又如写登山的情形,用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,不仅简洁,而且生动形象。
最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点,寥寥几句,就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
赏析
东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。
其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。
学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。
东汉应劭在《风俗通义》中记载:
“泰山之尊一曰岱宗。
岱,始也;
宗,长也。
万物之始,阴阳交代,故为五岳长。
”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。
司马迁《史记》援引《管子·
封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。
后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。
泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。
从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。
泰山又是一座自然风光优美的山。
它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。
姚鼐也是其中的一位。
姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:
《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·
序》等。
《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。
读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。
文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。
“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。
”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。
姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。
作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。
冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。
你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?
正如他在诗中所写:
“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。
即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?
作者的语言十分洗练。
”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。
句式整饬,朗朗上口。
接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。
作者写景的语言也是非常简练的。
“苍山负雪,明烛天南。
”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。
作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。
“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:
’”这是正面描写。
“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。
”这是间接描写。
文末描写也是精彩之笔。
“山多石,少土。
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