高中语文选取立论的角度教案必修3Word文档格式.docx
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3、论据的表述要精练、简要,与记叙文的表述不同,它只要求表述出与论点相关的内容即可。
论证是议论文写作的重要一环,它包含的内容也较多。
1、论证的基本类型:
立论、驳论。
立论从正面论述,驳论从反面论述。
我们写议论文一般以立论为主。
2、论证的基本结构层次:
三段论式的结构。
提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)也即:
引论、本论、结论。
3、常见的论证结构:
A、总分总式结构B、对照式结构C、层进式结构D、并列式结构
一篇文章中段与段之间,句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。
4、常用的论证方法:
A、举例论证;
B、道理论证;
C、对比论证;
D、比喻论证
这一单元主要从论点、论据、论证和议论中的记叙这四个方面来谈议论文的写作,下面我们先来学习第一课:
多思善想学习选取立论的角度立论:
针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态度就是立论。
换一个角度来说,立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。
立论有时是在破的基础上进行的,“先破后立”“边破边立”即此意。
立论是议论重心,无论写什么样的议论文,都必须立论,驳斥别人的论点也是为了确立自己的论点。
滥竽充数
《韩非子·
内储说上》:
“齐宣王使人吹竽,必三百人。
南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。
宣王死。
湣王立,好一一听之,处士逃。
”
分小组讨论:
从《滥竽充数》这个典故中,我们可以得到哪些启示呢?
可以从不同的角度进行思考。
正面思考:
批评南郭先生不懂装懂。
侧面思考:
批评齐宣王的“大锅饭”制度,使滥竽充数者有机可乘;
表扬齐湣王不墨守先王之法,厉行改革,使无能者无藏身之地。
反面思考:
南郭先生最后逃走,没有继续硬占位子,还算有点自知之明。
从人物角度方面分析:
南郭先生:
不求上进,弄虚作假。
齐宣王:
大锅饭制度,在上面听,不联系群众。
齐湣王:
不墨守成规,锐意改革,能深入群众。
队长:
失职,不注重管理,用人不当。
队友:
应帮助南郭先生,发挥集体主义、团队精神。
发散性思维
发散性思维有多种表现形式,主要包括:
多向思维侧向思维反向思维多向思维
要求从尽可能多的方面来考虑同一问题,即发挥思维的活力,使思维不要局限于一种模式、一个方面。
侧向思维
要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来,并从别的领域取得思想上的启发,用来解决本领域内问题的思维方式。
如阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理,鲁班从草拉破了手得到启示,发明了锯子。
反向思维
从相反方向来考虑问题的思维方式。
英国科学家法拉第从电产生磁得到启示,反问自己,磁能不能产生电,最后终于在1821年制成了世界上第一台发电机。
迁移训练
以“雪”为题,运用发散思维,写出三个以上的主题。
主题之一:
赞美雪的洁白无瑕、一尘不染,赞美雪温暖大地、滋润万物的奉献精神。
主题之二:
鞭挞雪的虚伪懦弱──以洁白的外衣掩饰世间。
主题之三:
鞭挞雪的冷酷无情,所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条。
我们学过《鸿门宴》,知道项羽是个有争议性的人物。
请同学们对他进行评价。
夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房(即张良)。
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。
连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。
——刘邦
自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年遂亡其国,自死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。
乃引“天亡我,非战之罪也”,岂不谬哉!
——司马迁
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东——李清照。
胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
——杜牧
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
——毛泽东
总结:
面对同一事件,不同时期,不同人物对项羽的评价也会有所不同。
论点
论点是对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括、提炼出来的,能反映客观事物的本质的观点,是符合社会实际的立场、观点的,符合当前的方针政策,有着明确的态度,赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么,爱什么、恨什么,都很明确,毫不含糊。
论点是贯穿全文的论述中心,大多就是这篇文章的中心。
一般的,一篇议论文只有一个论点,即中心论点,但有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻,把道理讲得更全面、深刻,就把中心论点分成几个分论点来论证。
论点位置可以根据文章的需要出现在标题、开头、结尾或文章的中间。
①标题。
如《反对自由主义》论点是“反对自由主义”。
②开篇。
如《谈骨气》论点是“我们中国人是有骨气的”。
③中间。
如《拿来主义》论点是“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。
④结尾。
如《捕蛇者说》论点是“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”。
论点的特点
①正确性。
论点符合实际情况,符合客观规律。
②理论性。
论点言之成理,是从发现的问题、论证的内容或作文材料、题目中分析得出的,不是牵强附会、片面的,有着深刻的理解。
③鲜明性。
论点得集中、醒目,表现论点的语句简明、扼要,体现了材料的精髓。
立论的角度
最佳角度
角度小——“小”便于展开议论,不容易离题;
角度新——“新”使人有新鲜感,能吸引人;
针对性强——针对性强能解决实际问题,有现实意义。
立论的方法
一篇议论文的立论,必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。
开头提出什么问题,最后仍要归结到什么问题。
在论证过程中,不能任意离题发挥,或者变换论题。
如果有几个分论点,分成几个部分来论证,那么,每个分论点都要与中心论点有关,从属于中心论点。
所有论证都要围绕中心论点来进行。
这样读者看完一部分,就能清楚地了解一个分论点;
看完全文,就能清楚地了解全文的中心论点。
议论文讲逻辑性,论证必须紧扣中心,前后一贯,首尾一致,这是写议论文的一个重要原则。
立论的要求
1.立论的切口要小。
立论要把握从小的角度论证,抓住论证的重点,使论述
对象由“面”到“线”或“点”。
经过“从小处着手”的处理,论点的范围缩小了,题目也由宽变窄,易于深刻论证;
由泛题变实题,易于使用材料;
由大题变小题,易于全面论证;
由繁题变简题,易于多角度论证。
总之,立论角度小,可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。
2.立论要符合实际。
立论要符合客观实际,要保证观点的正确,不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面,即使是逆向思维,表达的观点也要让大多数人接受,并能自圆其说。
立论不能惊世骇俗、故意语出惊人,观点出现偏颇,要保证论点的正确和材料使用的正确性。
3.立论要新颖别致。
立论追求新颖,是对客观生活的升华,而不是脱离真的标新立异;
是解决问题的新见解,而不能片面追求独树一帜;
主要对材料的新颖看法,而不是为作者阐明“独见”。
立论的新颖别致有多种多样的表现,求新的途径也各不相同。
主要有:
角度新、思想新、境界新。
角度新是指文章在立论方面选取全新的角度,不墨守成规,学会逆向思维,但需要注意的是,虽然事物是多侧面的,但选择立论的角度不能一味剑走偏锋,要注意读者的欣赏习惯,不能为逆向而逆向,使立论片面或主观。
如论证“经典和创新”的题目,角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容,要从新时期的角度创新;
但不能说经典是过时的内容,要全部创新这样的观点。
思想新主要着眼于提供对于事物的切中肯綮的见解和认识。
如论证“近墨者黑”这个古老的观点,我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论,论证我们新的认识,而不是鹦鹉学舌,人云亦云。
境界新主要表现在对事物的理解上客观实际。
从特定的材料入手,变旧识为新知、使老论题有新意,拓深论题的新境界,使立论深刻、新颖、独特。
如论证“勇敢和妥协”,一般认为“勇敢”是值得称赞的,而“妥协”是可耻的,这是正确的观点,这个观点可以从历史的不同阶段得到证明,从这个角度立论是可以的。
但是如果大家都这样写,就显得没有了新意。
事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论,论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退,是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等,使文章立意翻新,境界全新。
写作练习
阅读寓言《鲁人徙越》,试从不同的角度思考,并选择其中一个角度写一篇不少于800字的议论文。
有个鲁国人很会编草鞋,他的妻子善于织绢,夫妻俩打算搬到越国去住。
有人劝阻他说:
“搬到越国去,你的处境会更加困窘的。
”鲁国人问道:
“为什么呢?
”那人解释说:
“鞋是供人穿用的,可是越国人赤脚走路;
绢是供做帽子用的,可是越国人披散着头发。
凭着你的所长,搬到你的长处根本无法施展的国家去,却想要不处于困境,可能办得到吗?
参考角度
凡事应先作调查研究,不打无准备之仗,因地制宜,才能成功。
决定问题不能盲目行动,必须从实际出发,有的放矢。
做什么事都要扬长避短,方能百战百胜。
正因为那里不穿鞋不戴帽子,所可以开拓新的广阔市场领域,可以大有作为。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成各题。
哨兵
成征勋
伪满洲国的讨伐队又进山了。
听村里人说,这中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里。
这个南满省委直属的机关,除了发布最新的党的抗战指示和东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外,还担负着另外一个任务,负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子。
牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。
张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做,牛皮不够用时才用马、猪皮等。
收来的皮张先要放到木头床子上用刀往下刮里子,然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡七天至半个月的时间,等把皮子上的毛泡掉了,再用清水泡,去掉皮子上面的灰尘。
泡好的皮子是柔软的,将皮子拿出来,搁进皮罩子里,底下放入草点着,用烟熏皮子,这就是熟皮子。
熟好的皮子再用太阳晒,晒成老红色,然后再用铲子蹬,刮刀刮,将老红色蹬成杏黄色,裁成靰鞡坯子,将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起,撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。
靰鞡鞋缝出来是敞口的,上面有块布,叫靰鞡腰子,用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的,或者用山上的靰鞡草,塞进靰鞡鞋里,靰鞡鞋上有靰鞡耳朵,将绳子从中穿过,脚穿进鞋里后,将绳子一紧,一道一道地缠在靰鞡腰子上,既暖和又轻便。
东北地区冬天时天寒地冻,大雪插裆深,没有靰鞡鞋根本就出不了门。
张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。
这次进山的讨伐队有一百多人,带头的日军队长叫东日文信。
一张驴脸上戴着一副近视镜,藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。
几次进山讨伐都是空手而归,他很是想不明白原因在哪里。
情报上明明说的报社地点在何处何处,为什么他们一进山,抗联的人就找不到了呢?
若说有人偷着给抗联送情报,就更不可能了,每次进山讨伐前,他都会在各个进山的路上布下暗哨,从来就没有看到过有人进山。
他知道,今天进山了也抓不到抗联,但密探有情报,又不能不去。
东日文信想偷个懒,让副队长带队进山找抗联,自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家,他对中国人脚上穿的靰鞡鞋很感兴趣,想看看制作的工艺流程。
张皮匠此时正在熏皮子,蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着。
屋子里充满了沤皮子的臭味。
东日文信实在受不了这个味道,让伪军把张皮匠拉到了制作间,他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。
张皮匠很有耐心,把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍,然后又缝制了一双鞋,把自己脚上穿着的鞋脱下来,演示如何往鞋里絮草,怎么穿。
把个小鬼子看得心痒,非要用新做的靰鞡鞋自己试一下,穿上后蹦了两下高,觉得这鞋比自己穿的军靴好,一是保暖,二是轻快,军靴太沉。
黄昏时,进山讨伐的日伪军陆续回来了,结果还是扑了个空。
东日文信很不高兴,撅着驴嘴,穿着这双靰鞡鞋,也没有给钱就走了。
张皮匠看他们走远了,熏皮子时就用苫房草了。
望着牛毛沟上空飘荡的一缕缕轻柔的白烟,再看看峰峦起伏的大山深处,他露出了开心的笑。
由于屡次讨伐不利,关东军要把东日文信送上军事法庭,东日文信不堪受辱,剖腹自杀了,他到死也没有弄明白,是谁、用什么办法给抗联报的信!
(选自《五女山》2016年1期,有改动)
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是()
A.小说开头只一句,“伪满洲国的讨伐队又要进山了”,语言简练,交代了故事发生的时代背景、敌军的行动,营造出紧张的气氛。
B.小说地方特色浓郁,写靰鞡鞋的制作工艺:
泡皮、熏皮、晒皮、蹬皮、刮皮……不厌其烦,主要表现了作者对东北地区这一特产的偏爱。
C.小说张弛有度,第二自然段到第五自然段按下敌军不表,介绍张皮匠的身份及张皮匠制作靰鞡鞋的工艺,让读者松了一口气。
D.小说叙述不动声色,善于设置悬念,而结尾处东日文信的疑惑会使读者从头重读,再次体会。
2、小说中的张皮匠具有怎样的性格特点?
请结合文章简要分析。
3、小说中划线一段独具匠心,颇耐人寻味。
请结合全文,从不同角度谈谈你的看法。
2.阅读下面的文字,完成下列小题。
①据2018年相关统计,中国网络文学用户已超4亿,注册作者超过1000万。
“零门槛”使网络文学拥有有史以来最庞大的作者队伍。
其中一些作家通过筛选,获得和网站签约资格,再经过激烈竞争,一部分成为职业作家,只有极少数脱颖而出,成为一线作家,而最终能进入文学史的可能更少。
如何评判这个金字塔生态系统里塔基的价值呢?
有人说,在以类型文学为主体的网络文学界,绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制。
然而,这些似乎千篇一律的“套路文”为什么能吸引这么多读者乐此不疲呢?
其价值在哪里?
②网络文学读者们有自己一套语汇称呼那些跟随模仿的“套路文”,如“速食”快餐”“粮草”“千草”,背后的心理是,这些“套路文”满足他们的基本需求。
套路本有价值,并且是原创价值,就像老北京炸酱面的独特配方。
只不过,网络文学套路配方是开放式的,有开创者,没有专利拥有者,是在无数“跟进”创作者的积累中自然形成的。
可以说,类型套路是网络时代的文学发明,扎扎实实的类型构成网络文学的“核心资产”。
③一般说来,套路是对一种流行类型的模式总结,是一套最易导向成功的成规惯例和写作攻略,那么,那种流行类型是怎么来的呢?
答案却是不可预测。
网络文学发展20年,借助媒介优势,创造出远远多于纸质类型小说的类型,但是,基本没有哪一种类型是作者或网站设计的结果。
往往是一本书火了,引爆一个类型。
网络文学自建立VIP在线收费制度以来,无数作者想迎合读者口味,但问题是不知道怎么迎合。
原因是,读者也不知道自己还喜欢什么。
他们知道的都是已经被戳中的“萌点”,那些已成套路。
④所以,一本引爆潮流的书,就是把一个时期一个人群的心理(甚至是潜在心理)赋予文学的形状——这本身就是一种发明,如果再能发明一种特殊的设定(如穿越、重生),就能把这种心理放置在一个叙述模式里,放大其尺度,以便全方位地开掘、拓展,有层次有节奏地满足——这就发明了一个类型。
在类型文发展的过程中,就会形成类型套路。
⑤在网络文学的创作实践中,类型套路的形成总是一项众人参与的群体工程。
当一个类型空间被打开后,就会引来很多跟进者。
这些跟进者未必只是模仿,很可能同时也在创造。
他/她未必是很有文学才能的人,但在一个“新大陆”被勘探之际,想出一个脑洞、戳中一个萌点、开发一个桥段,都可能引起读者关注。
待积累到一定程度,可能会有“集大成”的作家将该类型推向高峰。
这样的作家还可能同时出现几个,那就会有几种不同的风格。
之后,可能还有升级换代。
直到所有功能都被开发尽,招数变老,就会形成“套路”,这时可能出现“反类型文”,这就意味着这种类型被“终结”了。
所以,我们也可以说,套路是某种类型的背影。
类型过时了但并没有消失,会成为后来类型的背景设定,所有的类型元素都将进入一个庞大的数据库被反复重组挪用。
⑥如果说媒介是人的延伸,网络类型文学就是它的创造者们心理愿望模式的文学延伸。
网络文学20年的发展,无论从社会功能而言,还是从文学成果而言,都值得肯定。
我们今天总结网络文学20年发展的成果,可以从类型入手,这些类型本身就是重要的文学成果。
(摘编自《网络文学在类型写作中不断进化》,2019年4月9日《人民日报》有删改)
1、下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.作者认为,绝大部分写手都是跟在流行类型后面模仿炮制,因此很难成为一流作家。
B.网络文学套路文有原创价值,没有专利拥有者,能满足网络文学读者们的基本需求。
C.一般说来,套路是对一种流行类型的模式总结,而流行类型如何而来却不可预测。
D.无论从社会功能而言,还是从文学成果而言,网络文学20年的发展是值得肯定的。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章第二段采用对比论证的方式,突出了网络文学套路配方的特点。
B.文章指出了网络文学创造出远远多于纸质类型小说的类型是得益于媒介优势。
C.文章第五段通过阐释跟进者和集大成者的作用,论证了类型套路的形成是项群体工程。
D.文章通过对网络类型文学的探究,重点论述了网络文学20年发展的成果。
3、根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.在网络文学这个金字塔生态系统里,作为塔基的读者们只能处于下层,贡献价值。
B.因为读者也不知道自己喜欢什么,所以无数作者想迎合读者口味,却不知道怎么迎合。
C.如果把一个时期一个人群的心理放置在特殊设定的叙述模式里就能发明一个类型。
D.套路一旦形成就可能出现“反类型文”,同时意味着原类型套路的终结和消失。
3.阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
金庸作品特别值得琢磨的一个特征是:
它虽然产生在香港商业化环境中,却没有旧式武侠小说那种低级趣味和粗俗气息;
相反,其主要作品都通俗而不媚俗,不仅有神奇的想象、迷人的故事,更具有高雅的格调、深邃的思想。
武侠小说是娱乐的,是通俗文学,但金庸小说不是一般的通俗小说、一般的娱乐品,而是一种有思想的娱乐品。
如金庸自己所说:
“武侠小说本身是娱乐性的东西,但是我希望它多少有一点人生哲理或个人的思想,通过小说可以表现一些自己对社会的看法。
金庸将武侠写出新经典,这说明,题材、类型是限制不了作家的,真正杰出的作家、有文化素养的作家完全可以在某种固定的题材里写出了不起的作品来。
今天在市场经济条件下,不能因为面向大众、形式通俗,就自降格调。
通俗不等于庸俗,更不等于媚俗。
“侠之大者,为国为民”,作家之大者,未尝不如此。
为国家、为民族、为百姓写作,真正热爱我们的国家、民族和百姓,端正立场,负责任、有见识,对时代和现实不回避,这一点我们应该向金庸学习。
(摘编自《金庸作品的魅力和文学养分思想淬炼与境界提升》人民日报2018年11月06日)
材料二:
下图数据来源:
《关于“文学阅读与当代生活”的问卷调查》
注:
1、此处小说指14部长篇武侠小说;
2、数据统计截至2012年2月
材料三:
“今天看金庸的小说,如同当年的《水浒传》,基本看来还是通俗的作品,但是逐渐,时间会把它经典化。
”陈洪认为,通俗文学经过经典化之后,尤其是像金庸作品这样的登峰造极之作,是文学史和文化史上绕不过去的现场,“随着经典化,更加显示出价值。
现在写文学史,不可避免要写到金庸了”。
陈洪认为,金庸小说的高度、可读性和内涵,在于其深厚的文化底蕴、广泛圆融的知识涵盖、厚重的历史感、对传统血脉的继承,“金庸的作品是把民族文化中的优良传统融入小说的成功范例”。
陈洪提到,“庄禅”与“孔孟”是金庸塑造“武侠英雄”之理想人格的两个重要思想资源。
“庄禅意识”是如何体现的?
陈洪总结,在价值追求上,这些人物不仅蔑视俗世的富贵,而且对江湖的荣誉、权力也没有兴趣;
在行为方式上,大多不拘小节,不顾毁誉,率性而为;
在情感状态上,往往看似游戏人生,实则内心肝肠如火,一往情深。
“孔孟”的思想因子,也深深埋藏在金庸塑造的一个个灵魂中。
陈洪指出,“见义不为,无勇也。
”金庸小说中处处体现“义”字。
伟大,是陈洪给金庸作品的评价。
“因为金庸,是把传统文化中的优良的因子在现代文化的背景下,激活再生。
以他的文学的生花妙笔,活生生的形象、抓人的情节,激活再生的成功典范”。
(摘自陈洪《寻找金庸小说的传统文化风骨》中国青年报2018年11月19日)
材料四:
在空间距离最近的香港读者眼中,金庸先生有两支笔:
一支是写武侠小说的“世界第一侠笔”,另一支是写社评的“世界第一健笔”。
《明报》之所以能在香港报纸中独树一帜,除了金庸的武侠小说,还与他的社评分不开。
“我必须要写好社评后才能放心吃饭”。
金庸有意识地让社论站在普通民众的立场,国际形势和重大新闻更是金庸社评的主要话题。
1964年,金庸在一篇题为《世界粮食分配不均》的社评中谈到粮食安全,“纵然有一半以上人口从事耕作,拉丁美洲仍然有数百万人陷于饥馑;
非洲方面,每一个农民所生产的粮食只够他本人及家庭成员吃”。
他以日本作示范,认为其农业制度是“世界上最有效率的”。
除了对国计民生的关切,面对复杂变幻的时局,金庸也总是强调人民性。
“凡是有利于国家和老百姓者,我们赞扬之,有害于国家和老百姓者,我们反对之。
”因此《明报》得到市民群体的广泛支持。
(摘编自《环球人物》杂志2018年11月13日)
1、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.虽然金庸的作品产生在香港这样的商业环境中,但其主要作品都通俗
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