论语关于孝道的读后感范文6篇Word文档格式.docx
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我个人的理解为,能够在自己控制的范围内的事情,尽最大努力的不让父母为自己操心,除非是像生病这样自己没法控制的事情。
色难!
有事,弟-子服其劳:
有酒食,先生撰:
曾是以为孝乎!
书中注释为侍奉父母,难在时常保持和颜悦色!
人子中年纪少的做事,年纪长的具备饮食,难道这就可以算得孝么!
我对后面的句子的理解有些欠缺,单就色难一句,我认为一个人果真能够做到这一点已经很不错了。
有句俗语久病床前无孝子虽是有些讥讽的意味,但也不得不让人深思。
这也让我联想到自己,父母年事还不是很高,还没有到子女经常伺候的地步,但老人爱唠叨,唠叨多了就有些不耐烦了,其实想来老人的唠叨就是一种爱的表达,我也应该尊重老人的唠叨,和颜悦色地倾听她的唠叨。
今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;
不敬何以别乎。
意思是说,现在人的孝,只是能养父母。
但人们亦养犬马。
如果只养而不敬,那么养父母跟养犬马还有什么不同!
充分表达了孔子提倡不仅能养更注重敬的思想。
当然针对于我们来说,相信在这一方面都能做得很好。
但在我们生活的周围,也会时常见到或听到对老人养而不敬的事例,更有甚者既不养也不敬者。
因此不仅我们自己要做到这一点,也要对我们的后代,对我们的学生传输对父母对祖父母等不仅要养更要敬的思想。
父母在不远游;
游必有方。
意思是说,父母在的时候,不到远处去游;
如出游,必有一定得地方。
社会开展到现在父母在不远游是不大可能了,但游必有方还是很值得提倡的,必须告知父母自己所去的地方,并且时常告知父母自己的情况,免得让父母牵挂。
我的父母,有时忙隔三五天无视了没有打回去,妈妈准会打来询问情况。
放假回到家中,晚上有时出去玩耍,无论回家多晚,远远就能望见家中的灯光,父亲总是坐在桌前喝着茶水等我们回来才睡,屡次说他却总是这样。
有一次,晚上我们开车出门正值天气不好,老公忘了带,我的又没电了,也就没有跟家中联系,家中又给我们联系不上,害得父母担忧,听母亲说父亲还发了火,我们也非常愧疚。
今年正月十五下了一场大雪,在老家过完了元宵佳节,正月十六,老公单位要上班了,因天气原因,我们早上6点起床出发赶8点的班,大冷的天婆婆早早起了床,不顾我们的反对又是扫雪,又是递热毛巾擦车窗玻璃,站在村口,望着车子远远离去。
路上经车压结了一层厚厚的冰,非常滑,车开得很慢,不到50里地足足走了1个小时零40分钟,中途公公打来两次询问路面怎样,是否到了。
这都是一份份浓浓的牵挂埃我们要从小事做起,注意生活的点滴,多为父母想想,尽可能的让父母少一份牵挂,这也是一种孝的做法吧。
治学方面,有好些话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大,是我们非常值得学习的。
读了这本《中华孝道故事》后,深有感触,尤其是看了其中的《母爱是钟》。
故事说:
作者读小学时,家境贫困,没有钟,每次都要到附近王麻子家看时间。
一次,作者又去看钟,王麻子让他买个钟回家看。
作者回家后就放声大哭,而他的母亲却说:
孩子,咱人穷志不穷,以后别去他家看钟了,妈给你报时。
他上中学以后,时间就更紧了,每天天不亮就要步行到位于市区的二中上早自习。
母亲这只钟更是不知疲倦地工作,使他一次也没迟到过。
但是这位母亲也有失误的时候。
一天夜里,天上阴云密布,星星始终未露脸儿,远处胸肌有死绝了似的未叫一声,母亲沉不住气了,忙催促他起床。
他到校门口后,只见大门紧闭,原来才凌晨两点。
他就在马路上来会不停地跑,直到天亮学校开门。
放学回家后,母亲听完他的表达,便搂住他哭了。
第二天他放学回到家,一眼看到桌上摆着一支崭新的小闹钟,他又看看母亲,见她躺在床上,面色苍白。
原来是母亲卖了血,买了钟。
他顿时鼻子一酸,泪水夺眶而出。
我感觉母亲的一生确实如钟,为了儿女长大成为有用之才,她一刻不停地奔忙着。
多么伟大的母亲啊!
为了孩子,可以舍得一切,忍受一切,充当一切,包括为儿子上学做一只报时的钟。
滴水之恩当涌泉相报,何况生于我们的伟大母亲呢?
可怜天下父母心,儿行千里母担忧。
我以后一定要做一个尊师重教、孝顺父母、团结同学的好孩子。
百善孝为先,一直以来,我都认为自己是一个很孝顺的人。
虽做不到卧冰求鲤但父母生日总还是记得的,总会用积攒的压岁钱,为他们准备一份意想不到的小礼物,虽然礼物并不贵重,但看见父母的幸福,我也很快乐。
可是,当我翻开,《问孝道》的第一页,我就发现我错了,错得离谱,我不但不是一个孝顺的人,还可以说是不孝,做了那么多不符和孝道的事情,如果不是有幸看见这本书,我恐怕到现在还没有意识到。
说实话,第一次看见这本书,并没太用心看,因为书上的一个个黑色的印刷体文字仿佛就是在指控的罪刑,不容我争辩,当怀着恼羞成怒的心情看到快一半的时候,才觉察这本书清新易懂,顿入茅塞。
重新审视这本书的封面,觉得封面说不上精致与华美,高山,树木,互相掩映,给人一种自然最原始的.感觉,没有一丝人工修饰的做作,是的,孝不就是这种感觉,没有一丝人工修饰的做作,是啊,孝不就是这种感觉,一种发自内心对父母养育自己的感谢,自然界中无数生灵又何止人类这一种知道感恩,乌鸦反哺不也是这孝道的另一种表现。
书中大师说的每一句话都富有禅机,引人深思,特别是父母之恩与天地等,对我感触最深,父母就是真心实意爱你的人,从你呀呀学语,到你背上书包去上学,毫不吝啬给予我,付出自己的全部的爱,却从未想过回报。
也许爱人会因为年华流逝,容颜衰老而抛弃你,也许友人会因为穷困了潦倒而离开你,父母,无论你的丑陋贫困,都会在你身边一如既往的关爱着你,支持着你。
所以我会用《问孝道》这本书来标准自己的行为,利用自己这微缺乏到的孝心,去感谢父母不言回报的大爱。
孝道能充实自己的生命的立足点,导引生命之旅的方向,修养着无限人生境界的价值意义。
当今之世大谈孝道看似过时,但却是最符合人性潜能开展的秘诀,也是一个人立身处世的根本品德。
夫孝者,天之经,地之义,人之行,德之基也。
生育之恩,浃乎宇宙,顾复之德,等同昊天。
人生的理想是终极关心。
我们伴随父母走过老年,看着他们肩膀不再坚实,头发日渐花白,甚至不时病痛,但是,他们的心灵经过岁月的洗链,自然发出一种光明,可以烛照烦嚣的世事与人情。
老人是人类的宝藏,越有传统的文明越重视老人。
国人常说家有一老,如有一宝,实在是深富智慧之语。
一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人,显然是不够成熟的。
尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时,我们自然会对生命作一整体而深刻的反省,由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根,是一个延续传统理念的基地,我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟,人生的价值与意义也从中得到启发与实现。
因此,体会爱自亲始,甚至推己及人,这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的,也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基-督曾说:
就世人来看,是我被钉在十字架上,依我看来,是世人被钉在十字架上。
也许,我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上,把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里,让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
今天,我终于又见到了对“孝”字更高含义的诠释,深刻地体会到了我肩担的责任,也感受到了当今社会所需的责任感。
同是“孝”,但在不同角度,在不同时代,在不同社会背景下,我们所感受到的,都是别有一番景象――但是,它都父母对我们的爱,也萌发于我们对父母的报答。
我上述的这些情感,都起源于今天观看的那只有14分钟的教育短片。
这那么教育短片主要是由一位著名国学应用大师讲演的,看着听讲座的大人们热泪盈眶的样子,听着这位大师的深情讲演,更使人感触颇多。
这段视频主要是借助了几个事例及古人的经典诗句,向我们讲述了孝敬父母是至关重要的,错过了就再也没有时机行孝了,我们应从身边的点点滴滴做起,从现在这一刻做起,孝敬我们的父母,让“孝”的传统发扬光大,让父母感受天伦之乐。
是啊,从我们呱呱落地那一天起,就注定是父母的心肝宝贝,在父母坚实的臂膀下蹒跚学步,在父母温暖的怀抱里茁壮成长,在父母平安的港湾上扬帆出海。
父母为我们的成长付出了太多太多,要求我们回报的却很少。
作为她们的子女,难道我们不应该尽自己的孝道吗?
或许会有许多人认为,父母对我们的爱是理所应当的,我们没有必要孝敬父母。
不,这是不对的。
放眼望去,肯定会有许多人帮助过你,使你感谢不尽,也许只是举手之劳的小忙,但你也会予以真诚的回报。
而父母呢?
他们生你养你,是你生命的源泉,给予你物质上的帮助及精神上的支持,他们对你的帮助远远多于他人,足以使你潸然泪下了。
他们完全可以不要管你,随你放任自流,让你自生自灭,但他们却没有这样做,他们选择了将你抚养长大。
没有他们就没有你,就凭这一点,难道你不应该去孝敬他们吗?
或许有许多人认为孝敬父母只要扔两张纸币就够了,只要父母能享受人尽繁荣富贵就够了。
父母需要的不是物质上的富裕,而是精神上的满足。
你可曾想过,父母老了,他们的内心是多么空虚?
每天吃着山珍海味,总有一天会厌烦;
每天在空荡荡的大别墅内徘徊,总有一天会寂寞;
每天生活在灯红酒绿的大都市中央,总有一天会思念乡村的清新空气……抽出一点时间,哪怕只是一点时间也好,陪伴一下父母,可能只是一那么小笑话,足以似一罐蜂蜜,浸润着父母苦涩的心灵。
或许有许多人认为孝敬父母是长大以后的事,现在的任务是刻苦学习,待到将来功成名就时,再接父母去国外安度晚年也不迟。
孝敬父母要表达在生活中的每时每刻,它不是一种形式,它需要我们付诸以行动。
现在有多少腰缠万贯的商人,想孝敬父母时,却猛然发现,父母已经离他远去了,这时懊悔只是徒劳无功了。
看一看,父母是不是有多了几根银发,添了几条皱纹?
孩提时那个曾经牵着你上学的手已经皱了,你何曾发现呢?
时不待人,它在分秒不息地奔跑着,流逝着。
明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
如果总是把孝敬父母之重任放在将来,我们还有多少个将来可以等待啊!
“孝”是每个子女的义务和责任,它既是微缺乏道的小事,也是至关重要的大事;
既是爱的延续,也是爱戴源头;
既是常挂嘴边的字眼,也是最难完成的任务。
让我们从现在开始,从身边做起,去孝敬我们的父母吧!
记住,在世界上,有一种爱,亘古绵长,无私不求;
不因季节更替,不因名利浮沉,这永远是父母的爱啊!
近年来,全国各地都在大力提倡和弘扬“孝道文化”,评选县、市级“孝道明星”,为推进当地公民道德意识,构建和谐社会,促进地区经济开展,起到了积极的推动作用。
孝道文化是华夏民族的美德,是五千年文明的象征,是推动社会开展的动力。
一个民族,一个地区,一个家庭只有弘扬了孝道文化,人人尊老爱幼,才能真正表达人间真情,才能真正创立和谐社会,才能真正宏扬文明新风。
“忠孝传家久,诗书继世长。
”纵观中国数千年历史,孝道文化一直被国人奉假设神明,渐入吾民族血液乃至浃骨沦髓,成为中华民族有别于他种文明之重要文化符号。
孝道自经儒家经典发挥,又与历代王朝制度紧密关联,日渐超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之单纯伦理价值理念,被赋予宗教、哲学、政治、法律、教育、民俗、艺术等诸多文化意蕴,从而转变为关涉血缘关系、政治制度、社会组织、生活礼俗等诸方面之复杂形态。
故孝文化道不仅为中国传统文化主体——儒学之精髓,亦为中国文化核心观念之首要。
然而,就在社会文明不断进步的今天,我们有些人不但不赡养父母,还虐待辱骂老人。
据报刊载:
有用狗槽叫老人装饭的;
有把亲娘骗出卖掉的;
有少壮居华堂、享酒肉,而老人瑟缩于棚角、食残粥的。
媒体上经常曝光的儿女不尽瞻养义务、父子对簿公堂的事,也履见不鲜。
前几天听到这样一那么故事:
我的老家某场镇有一位王老汉,养了5个儿女,儿女们的名字是:
孝、悌、忠、义,信,可见父母对儿女们的期望是孝顺和忠于信义。
然而,儿女长大后,都有相当不错的职业,每个儿女都修有砖房洋楼,但对寡居的70多岁的老父亲却不闻不问。
一天早上,老人饿了,想买碗面吃,可身上又没钱,只好去找孙女儿要,结果孙女掏了半天也只给了五角钱。
王老汉实在怄气不过,将这伍角钱买了一包“毒鼠强”,回到家全部吞进了肚子里……
从上面的事例反映出现代年轻人“孝顺”美德的缺失。
笔者不禁想起前人写的一副《示儿》中堂:
“隔窗望见儿喂儿,想起当年我喂儿。
我喂儿来儿饿我,留神你儿饿我儿。
”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艰辛和无奈,也说出了个别家庭一辈一辈忤逆不孝“重蹈覆辙”的悲哀。
因此,践行孝道是中华民族的优良传统,孝敬老人是一种生生不息的亲情之爱,是家庭和睦、社会和谐的重要根基。
民间广为流传的“二十四孝”,就是“善事父母”的典范。
曾经的《子路负米孝双亲》、《木兰替父参军》、《张良敬老得兵书》、《黄庭坚涤母溺器》、《陈毅为母洗尿裤》等故事,教育了一代又一代的炎黄子孙,演绎了灿烂的华夏文明。
被人们称为“轮椅上的孝子”——云南残疾青年潘前(苗族),为了赡养体弱多病的母亲,他一边与病魔作斗争,一边学技术谋生,一边细心照顾母亲,成为年轻人弘扬“孝道文化”的典范。
近年来也有大学生背着残父上学,带上病母赴校的的事例,正说明我们的孝道文化正一步一步地在年轻人中提升、发扬、传承。
万恶淫为首,百善孝为先。
一个民族只有传承和宏扬了推动社会前进的先进文化,也就是吾民族之孝道文化,吾国人才能具有较高的素质修养,才能传承礼义之邦文明精神,才能使国民经济兴旺兴旺,才能成为永让世人仰慕的民族。
读完论语,我感触最深的就是孝道两字,孝是人的根本,父母生我、养我,如果长大不知道报恩,这就是没尽到做人的义务。
况且中国有一句话,说羊羔跪乳,乌鸦反哺,羊羔在吃奶的时候,两条前腿要跪下,乌鸦长大的时候,小乌鸦就找食物给老乌鸦吃,养到老乌鸦又恢复了飞的能力,这才算终了。
人如果不孝顺父母,那不是连乌鸦和羊羔子都不如了么?
古有仲由百里负米,闵损芦衣顺母,陆绩怀橘遗亲,今有陈毅探母,张九精带父求学。
一个个感人的故事告诉我们,孝道是永恒的主题。
尽孝也是要讲求方法的。
我记得孔子说过:
今之孝者,是谓能养。
不敬,何以别乎,意思是,现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了。
孔子接着反问,你看狗马这些动物都能够得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧了,但你对他们没有发自内心的尊敬,那么这跟饲养狗马有什么区别呢?
这句话引起我很大的反思。
确实是这样的,现在的很多父母都有自己的养老金,生活问题根本不用我们多想,而父母那么尽心尽力的照顾我们,培育我们为的又是什么呢?
有人说这是本能,确实,天下的父母都一样,一心一意地为子女付出,但从不求任何回报。
亲情,它无需用任何语言表达。
那我们又为什么不能把孝顺父母作为本能呢,孝顺是应该是发自内心的。
俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。
”更何况父母为你付出的不仅仅是一滴水。
想想父母到底需要的是什么?
这真的很重要,或许不是买了什么华而不实的营养品,而是有事没事关心一下父母的身体,多陪父母聊聊天。
就像著名书法家黄庭坚虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤便桶,没有一天忘记儿子应尽的职责。
那我们是不是也该认真反思一下呢?
孝顺父母,哪怕是一件微缺乏道的事,只要能让他们感到欣慰,这就够了。
我记得一个公益广告:
一个大眼睛的小男孩,吃力的端着一盆水,天真的对妈妈说:
妈妈,洗脚!
的一部广告时至今日,仍在热播,动人的原因,不是演员当红,而是它的感情动人心腑。
很多人为其流泪,不止为了可爱的男孩,也为了那一份至深的爱,和发自内心的感恩。
孔子还说,父母唯其疾之忧。
就是说父母唯独为子女的疾病而担忧,这句话是什么意思呢?
有人认为说是,对父母最主要的关心就是关心他们是否生病了,这样就是做到尽孝了,这话说的没错,但多少有些片面了,或许这仅仅是对孟武伯而言吧。
我觉得这句话指,身体的疾病,父母不能控制,这份担忧已经足够了,我们不应该再去做其他让父母操心着急的事情,这也是一种孝道,我们确实应该去注意。
孔子的孝是善始善终,一以贯之的,除了这些还有很多地方都提到了孝道问题。
比方说孔子说父母在,不远游,游必有方。
告诉我们父母在时,不能到游玩,即使不得已也要说明去向,尽量少让父母担忧。
大家都叛逆过,希望摆脱父母的约束,可现在不能每天都回家,是否会想念在家中的父母呢?
人孰能不老,百事当以孝为先,帮父母捶捶背,陪他们散散步、聊聊天;
或者是打个,听他们讲讲过去的故事;
哪怕是相视无语,只静静的守在他们身边,这些更能慰藉父母那时刻关切着儿女的心,这些微缺乏道的回报相比双亲的抚养之情、养育之恩真的是轻如鸿毛,但孝心无价,我们要做的只是尽最大的努力去关心体贴父母。
再有,事父母几谏。
见志不从,又敬不违,劳而不怨。
教导我们侍奉父母时,如果我们觉的父母有什么不对的地方,要婉言相劝。
如果父母不听,我们还是要尊敬父母。
尽管内心忧虑,对父母不能怨恨。
这句话给了我们很多的告诫,在生活中我们不能跟老师顶嘴,不能和朋友翻脸,那为什么会把怨气带到父母身上呢?
难道是因为父母从小到大给了我们无限的包容吗?
说出这话,难道真的不觉得愧疚吗?
前些日子看海洋天堂这部电影,看大福的爸爸一点一滴教患有自闭症的大福成长,开门,锁门,穿衣服,下公交车.....我心中的感动就一直没有停止过,试问,天下哪位父母不是这样耐心的对待自己的孩子,我们又几时对父母那么耐心过,我们为父母做的却太少太少,所以从今天开始多站在父母的角度上想想吧,用心关爱父母,体贴父母,报答父母。
毕淑敏在散文《孝心无价》中写道:
“有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。
当我们懂得的时候,已不再年轻。
世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。
天下的儿女们,一定要抓紧啊!
趁你们父母健在的光阴。
”最后用这句话作为结尾,只因为这句话与孔子父母之年,不可不知也。
一那么以喜,一那么以惧似乎有异曲同工之妙,说出了我的心声,人去了就再也不能回来,遗憾就只能是遗憾了,不会有时机让你去弥补。
只有珍惜现在的时机好好对自己身边的父母,不要到失去的时候再去懊悔,不要让自己空对着过往去流泪。
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