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a.其皆出于此乎b.吾未见其明也c.其可怪也欤d.授之书而习其句读....
8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项()..
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也...
④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余...
a.全相同b.各不相同c.只有①⑥相同d.只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是()..
a.君子生非异也b.师者,所以传道受业解惑也
c.斯天下之民至焉d.或师焉,或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是()..
a.师道之不传也久矣b.巫医乐师百工之人,君子不齿..
c.是故圣益圣,愚益愚d.假舟楫者,非能水也..
11.下列各句与例句句式特点相同的一项是()..
句读之不知,惑之不解
a.师者,所以传道受业解惑也b.大王来何操?
c.蚓无爪牙之利,筋骨之强d.不拘于时,学于余
12.选出下列说法不当的一项()..
a.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;
以其官职,世称韩吏部;
死后谥“文”,故又称韩文公。
b.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
c.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
d.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
二.填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)
13.老师的职能是什么?
________,___________________________________;
14.择师的标准是什么?
_________,__________,__________,;
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论?
_________________,____________,_________________,______________,_________。
三.翻译下列句子(共6分)
16.师者,所以传道受业解惑也。
(3分)
17.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
四.课外阅读
(一)阅读下列短文,完成后面问题。
(共21分,每题3分)
答韦中立论师道书(节选)『柳宗元』
辱书云,欲相师。
仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。
孟子称:
?
人之患在好为人师。
由魏晋氏以下,人益不事师。
今之世,未闻有师。
有,辄哗众笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。
世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷议论),而增与为言辞。
愈以是得狂名。
屈子赋曰:
邑犬群吠,吠所怪也。
仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。
前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。
二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪),被南越中数州。
数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。
然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
非独见病,亦以病吾子。
然雪与日岂有过哉?
顾吠者犬耳。
度今天下不吠者几人?
而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
18.下面加点字的意思与读音正确的是()..
①仆道不笃②被南越中数州..
19.与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是()....
①群怪聚骂②指目牵引..
a①素善留侯张良②非能水也b①老吾老以及人之老...②吾得兄.事之
c①其可怪也欤②沛公军霸上d①不耻相师②不耻相师....
20.对下列句中词语的解释错误的一项是(..)
a、犯笑侮犯:
触,这里是冒着、顶着的意思。
b、因抗颜而为师抗颜:
指态度严正不屈。
c、而增与为言辞增与:
诬加。
d、余以为过言过:
责备,批评。
21.“辱书云,欲相师”在文中的正确意思是()..
a、承蒙您来信说,希望能互相学习。
b、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。
c、承蒙您来信说,想拜我为老师。
d、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习。
22.下列句子在文中的正确意思是()..
韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。
a、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
b、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
c、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
d、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
23.对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是(..
a、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德。
b、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。
c、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
d、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。
24.以下四句话中,不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是(...))
a、仆道不笃,业甚浅近。
b、孟子称:
“人之患在好为人师。
”
c、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?
d、然雪与日岂有过哉?
(二)阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题。
(15分)
气,水也;
言,浮物也。
水大而物之浮者,大小毕浮①。
气之与言犹是也:
气盛,则言之短长与声之高下者皆宜。
(韩愈《答李翊书》)
孔子曰:
“言之无文,行而不远。
”又曰:
“辞达而已矣。
”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②。
求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎。
是之谓辞迭。
辞至于能达,则文不可胜用矣。
(苏轼《答谢民师书》)
且所谓文者,务为有补於世而已矣;
所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华,不必适用;
诚使适用,亦不必巧且华。
要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。
不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎?
否也。
然容亦未可已也,勿先之其可也③。
(王安石《上人书》)
25.翻译文中划线的三句话:
(9分)
①.________________________________________________________________。
②.________________________________________________________________。
③.________________________________________________________________。
26.根据文意,回答下列问题:
(6分)
①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处?
____________________,__________________________________________________________________。
②三人对观点的论证有何相似之处?
____________________________。
五.(附加题)诗歌鉴赏:
阅读下面一首诗,回答后面的问题。
(5分)
左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』
一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
27.这首诗在写法上有什么特点?
表达了诗人怎样的心境?
《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题(共36分,每题3分)
1.下列加点字读音正确..的一项是(c)
2.下列句中加点的字解释不正确...的一项是(d)
(a)①古之学者..必有师。
②师者,所以..传道授业解惑也③今之众人..,其下圣人也亦远矣。
④小学..而大遗,吾未见其明也②弟子不必..不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而..师之
(b)
a.师道之不传.也久矣b.道之所存,师.之所存也六艺经传.皆通习之圣人无常师.
c.作《师说》以贻.之d.其为惑.也,终不解矣贻.笑大方于其身也,则耻师焉,惑.矣
5.下列各组中加点的虚词用法完全相同..的一项是(c)
6.下列各组句子中,“所以”的用法不同..于其他三项的一项是(a)
【篇二:
(a)
7.下列句中“其”的用法与例句相同..的一项是(b)
8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项(c)..
9.下列句中不含通假字的一项是(c)..
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是(c)..
11.下列各句与例句句式特点相同的一项是(b)..
12.选出下列说法不当的一项(b)..
______,__________________________;
___,_____,________,;
_________,_______,___________,_______,______。
答韦中立论师道书(节选)『柳宗元』
孟子称:
”由魏晋氏以下,人益不事师。
18.下面加点字的意思与读音正确的是(b)..
19.与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是(d)....
a①素善留侯张良②非能水也b①老吾老以及人之老...
20.对下列句中词语的解释错误的一项是(..d)②吾得兄事之.c①其可怪也欤②沛公军霸上d①不耻相师②不耻相师....
21.“辱书云,欲相师”在文中的正确意思是(c)..
22.下列句子在文中的正确意思是(a)..
b、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
23.对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是(c)..
d、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。
24.以下四句话中,不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是(d)...
(附加题)诗歌鉴赏:
这首诗在写法上有什么特点?
为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概,但一封奏疏竟然获罪,也流露出诗人的怨愤之情。
译文:
承蒙您来信说,想要认我做老师。
我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师。
孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师。
”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师。
在当今的时代,没听说还有老师;
如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人。
只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作《师说》,就严正不屈地当起老师来。
世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。
韩愈因此得到了狂人的名声。
屈原的赋里说:
“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西。
”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫。
我以为这是过分夸大的话。
六七年前,我来到南方。
元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州;
这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话。
如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗?
不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您。
然而雪和太阳难道有罪过吗?
只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。
试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢?
【篇三:
师说练习题及答案】
、生字注音
谀()欤()郯()苌()
襄()聃()蟠()贻()
2、多音字辨析
读:
()()相:
()()传:
()()
()()()()()()
3、指出下列句子中通假字并解释
师者,所以传道受业解惑也
或师焉,或不焉
4、指出下列古今异义词并解释
古之学者必有师古义:
今义:
句读之不知古义:
小学而大遗古义:
吾从而师之古义:
今之众人古义:
是故弟子不必不如师古义:
5、解释加点的重点实词:
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾.
师道之不传也久矣!
.
欲人之无惑也难矣.
于其身也,则耻师焉,惑矣.
是故无贵无贱..
彼童子之师,授之书而习其句读者.
师道之不复,可知矣.
圣人无常师.
六艺经传皆通习之..
余嘉其能行古道.
作《师说》以贻之.
师者,所以传道受业解惑也..
6、指出下列词语的活用并解释
吾从而师之
其下圣人也亦远矣
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
巫医乐师百工之人,不耻相师
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师
7、解释下列文言虚词
之
1、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
2、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
3、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、师道之不传也久矣!
5、欲人之无惑也难矣!
6、师道之不复,可知矣。
7、句读之不知,惑之不解。
8、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
9、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
10、人非生而知之者,孰能无惑?
11、六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
12、巫医乐师百工之人,不耻相师。
13、士大夫之族,曰弟子曰师云者,则群聚而笑之。
14、郯子之徒,其贤不及孔子。
其
1、生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:
2、惑而不从师,其为惑也,终不解矣:
3、古之圣人,其出人也远矣:
4、夫庸知其年之先后生于吾乎:
5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎:
6、今其智乃反不能及,其可怪也欤:
乎
1、其皆出于此乎?
2、生乎吾前:
3、固先乎吾:
于
1、耻学于师:
2、其皆出于此乎?
3、于其身也:
4、师不必贤于弟子:
5、不拘于时:
乃
今其智乃反不能及
而
1、惑而不从师
2、犹且从师而问焉
3、曰师曰弟子云者,则群居而笑之
焉
犹且从师而问焉
8、指出下列文言句式
1、师者,所以传道受业解惑也
2、道之所存,师之所存也
3、不拘于时,学于余
4、句读之不知,惑之不解
5、而耻学于师
四、名言警句
1、古之学者必有师。
,。
人非生而知之者,孰能无惑?
2、吾师道也,?
是
故,,,。
3、是故圣益圣,愚益愚。
,,其皆出于此乎?
4、,,,,,吾未见其明也。
5、孔子曰:
,。
是故弟子不必不如
师,,,,如是而已。
《师说》练习答案
之1、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
作助词,可译为“的”作助词,可译为“的”
译为:
现在的一般人,他们的(才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。
2、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
作助词,用在句中,舒缓语气,翻译时可去掉译为:
圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都出于这种情况吧?
作助词,用在主谓之间,取消句子独立性,翻译时可去掉译为:
我是向老师学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?
“之”用在主语“其年”和谓语“先后生于吾”之间,使原来的主谓句子变为主谓短语(即取消句子独立性)译为:
古代那种从师学习的风尚不流传已经很久了。
译为:
想要人没有疑惑难啊!
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