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“养疾之政”,是古人做慈善的又一主要内容,给包括灾民在内的老、弱、病、残者诸弱势群体,提供基本的医疗服务。
如西汉元始二年(公元2年),不少地方发生旱灾,并发蝗灾,随之暴发疫情,当时朝廷采取的办法是,“民疾疫者,舍空邸第,为置医药。
”虽是防疫情扩散的一种隔离措施,事实上也是慈善行为。
到了南北朝时期,民间慈善活动更为活跃。
当时最著名的慈善家之一、南朝齐竟陵王萧子良开仓赈灾,《南史·
齐文惠皇太子传》记载,他还与文惠皇太子萧长懋一起,创办了“六疾馆”,专收贫病不能自立者,即所谓“立六疾馆以养穷民”,时间在公元五世纪末六世纪初。
搞慈善需要有足够的经济实力,这是古今公认的。
那么,古代做慈善的资金从哪来?
从史料来看,与现代一样,古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。
古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。
佛教的宗旨是普度众生,行善济人,投身慈善活动也是出家人的必然选择。
上面提到的中国最早慈善机构“六疾馆”,其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。
运作最成功、影响最广的佛教慈善机构,是唐代的“悲田养病坊”。
佛教有“五福田”一说,“悲田”即其中之一田,主要用来布施贫病孤老,“悲田养病坊”的名称因此而来。
尽管悲田养病坊这一慈善机构在唐后期因“灭佛”运动的出现而风光不再,但对以后中国慈善事业的影响相当深远,五代的“悲田院”、“养病院”,宋代的“福田院”、“安济坊”,金代的“普济院”,明清的“养济院”等慈善机构,都受到了悲田养病坊慈善模式的影响。
古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。
宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织,收养乞丐、残疾者和孤寡老人有“福田院”、“居养院”;
病有“安济院”、“惠民药局”;
死有“漏泽园”;
儿童有“举子仓”、“慈幼局”……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。
由于官府鼓励民间参与慈善活动,所以出现了不少由私人主持的有一定规模的慈善机构。
如著名理学家朱熹,曾在建宁府崇安县开耀乡创设“社仓”,备荒救灾,地方政府拨给一定的平价粮,由乡间人士负责经营管理。
“先天下之忧而忧”的范仲淹,则在苏州创设“义庄”,置良田十余顷,将每年“所得租米,自远祖而下,诸房宗族,计其口数,供给衣食及婚嫁丧葬之用”。
刘宰、黄震、真德秀等中国古代著名的慈善家都是宋代人。
明清时期,民间慈善组织进一步壮大,几乎涉及所有社会领域。
当然,这与其经济来源较为充足不无关系。
捐助是明清慈善组织经济的主要来源,与唐宋时期由官方主导的慈善活动区别明显。
而且,这一时期慈善经费来源的渠道丰富,特别是到了清代,捐助慈善活动成为一种社会风气,参与群体广泛,当官的捐养廉银,士绅捐房产,地主捐田地。
明清时期,社会上以“会馆”形式出现的各种新型互助救济组织,则直接推动了民间慈善事业的大发展。
明清慈善活动的经济来源,除了个人自愿捐资方式,还有“分摊集资”和“抽取提成”两种较为常用的办法。
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突,避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
慈善格言:
在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人慈善格言:
你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
友谊不是别的,而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
西塞罗慈善格言:
存在着一种出自内心的礼貌。
它是变换了形式的爱心。
由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
歌德慈善格言:
善待那些具有爱心的人。
梅特灵克慈善格言:
一个宽宏大量的人,他的爱心往往多于怨恨,他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;
他对自己的伴侣和亲友的不足处,以爱心劝慰,述之以理动之以情,使听者动心,感佩、尊从,这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
穆尼尔·
纳素夫慈善格言:
只有肚子饿的时候,吃东西才有益无害,同样,只有当你有爱心的时候,去同人打交道才会有益无害。
列夫·
托尔斯泰慈善格言:
把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己!
巴尔德斯慈善格言:
太阳之所以伟大,在于它永远消耗自己。
年轻时,我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失。
现在,韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
泰戈尔慈善格言:
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多,却活了很长久。
蒙田慈善格言:
没有无私的自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。
狄更斯慈善格言:
上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
松下幸之助慈善格言:
德行善举是惟一不败的投资。
梭洛慈善格言:
奉献乃生活的真正意义。
阿德勒慈善格言:
有的人觉得能够舍身,能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情,是一种快乐。
罗曼·
罗兰
爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣.梵高
爱是不会老的,它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉,世界的存在,就以它为养料。
佐拉
感谢是爱心的第一步--西谚
爱是美德的种子。
----但丁
爱是理解的别名。
---泰戈尔
人生是花,而爱是花蜜。
----雨果
爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。
——罗曼.罗兰
慈悲不是出于勉强,它是像甘露一样从天上降下尘世;
它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。
(英·
莎士比亚)
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。
(美·
爱因斯坦)
几十年的经验使我懂得,多想到别人,少想到自己,便可以少犯错误。
巴金
爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。
(梵高) 慈善格言:
爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑暗。
(罗曼•罗兰)
(左拉)
它(爱)叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫.---莎士比亚
爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯.---泰戈尔
我爱我的祖国,爱我的人民,离开了他们,我就无法生存,更无法写作.---巴金
完成工作的方法是爱惜每一分钟.---达尔文
慈善是高尚人格的真实标记。
莎士比亚
凡人为善,不自誉而人誉之,为恶,不自毁而人毁之。
苏轼
一般而言,我对那些默默无闻,但做一些对人类有实际贡献的事情的人,都心存景仰,我很喜欢看关于那些人物的书。
无论在医疗、政治、教育、福利哪一方面,对全人类有所帮助的人,我都很佩服。
李嘉诚
善是由外来,名不以虚作。
屈原
成人善事,其功更倍;
动人善愿,其量无涯。
陈龙正
愿慈善的阳光雨露时刻滋润着人们美好的心田。
范宝俊
德行善举是唯一不败的投资。
(美)梭洛
人的美德荣誉比他的财产荣誉不知大多少倍。
(意)达·
芬奇
财不如义高,势不如德尊。
刘白
做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。
(俄)托尔斯泰
耐心、韧性、谅解、宽容、包涵、都是爱心的代名词。
三毛
爱不是语言,是行为。
池莉
多思不若养志,多言不若宁静,多才不若蓄德。
钱琦
衣食是而后知荣辱,仓禀实而后知礼节。
佚名
德行比人情世故更难得。
(英)洛克
把“德性”教给你们的孩子,使人幸福是德性而非金钱.(德)贝多芬
任何恶性的外表也都附有若干美德的标志。
莎士比亚
道德不是别向,而只是人的真实的完全健康的本性。
费尔卫哈
把自已看轻些,从帮助别人中获取快乐。
纽顿博士
怜比爱少些味道,可是更多着些人性。
老舍
纯洁的心灵乃是一座座埋藏着体恤、安慰、希望的宝库。
陀思妥耶夫斯基
人不能缺少相互的爱,同时却也不能缺少独立。
两者同样神圣。
罗曼·
爱国心、情之属也;
自觉心、智之属也。
陈独秀
当你幸福的时候,切勿丧失使你幸福的德行。
莫罗阿
我们只想念自已时,世界遂狭小了。
何其芳
仅仅一个人独善其身,那实在是一种浪费。
才者、德之资也;
德者、才之帅也。
司马光
当人身上的道法力量在前进时,智慧也在前进。
(俄)果戈里
道法行为和精神力量是并行的。
(德)席勒
有一种高尚是不声不响的,也正因为如此,它才格外惊心动魄。
(印度)戈拉
我们常常无法做伟大的事,但我们可以用伟大的爱去做些小事。
特蕾莎修女
有施有受的爱,犹如两面都感受到的阳光。
(美)赫伯特
善意是世界上最强大的能够产生实际效果的力量。
查·
弗·
多尔
善不是一种学习,而是一种行为。
(法)罗曼·
富有的众生也有缺乏之苦,那就是精神上的空虚。
(英)丘吉尔
目前社会需要的是一股慈爱的洪流,来洗刷物欲污染。
摘自报刊
义务是付出,工作忙碌中,会产生一种享受牺牲的快乐。
为了避免陷入过分在意自己的烦恼,我惟一的秘诀就是去爱别人。
埃尔托尔·
阿瓦德
善是社会的功利性:
善的批判以人的利益为准则。
艾青
吾侪之职,扬善固所乐为,隐恶则所不许。
李大钊
没有离开特定范畴的人性的美;
美是依附在先进人类向上生活的外形。
最高的艺术便是这“美的灵魂”的纯真的表现。
郭沫若
行的成绩便是知,知的作用便是帮助行,指导行,改善行。
胡适
凡是能够促使人类向上发展的,都是美的,都是善的,也都是诗的。
对什么事情都怀着不满的心,是制造罪恶的根本。
艺术家创造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
孙犁
为了人民,放弃自己的利益,这就是生命的“开花”。
巴金
人莫不爱美而恶丑,尤莫不欲增进自己之美而美化自己的丑。
善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
史蒂文森
我们的德行尚不能推及他人,那就等于没有一样。
但知行好事,莫要问前程。
《俗语典》
廉者足而不忧,贫者忧而不足。
《资治通鉴·
后梁纪二》
建筑人格长城的基础就是道德。
陶行知
入善人之室,如入芝兰之室。
(三国)王肃
一切的重大责任是德行与智慧。
(英)洛克
慈善事业是一项社会性事业,因而我们责无旁贷。
杨蕴国
大德必得其寿。
《中庸》
心如规矩,志如尺衡,平静如水,正直如绳。
摘自古训
世道纵使再昏暗,人间自有真情在。
马瑞芳
只有善良的人才有朋友。
(法)伏尔泰
与其浊富,宁此清贫。
(唐)姚崇
用我们的心,用我们的手,为所有需要帮助的人。
马莲
粗茶淡饭随缘过,万般自在不用愁。
正兴法师
让我们用喜悦的心善待每一天。
点亮心情,点亮梦想,善待生命,善待时光。
慈善是一盏灯,它会点燃自己愚钝的心;
慈善是一盏灯,它会在黑暗中见到光明。
正兴法师
假如你在一念间,给予别人一点爱,也许快乐和幸福,会伴你岁岁年年。
接受别人的爱是幸福的,为别人献出爱更加幸福。
慈善会使孤独的人不再孤独,慈善会使作恶的人找回善良。
一念悲心,是为吉祥。
对别人之善,就是对自己之善。
时时好心,就是时时好日。
心中有爱的人,就会拥有快乐人生。
爱是给予,而不是索取。
心中有大爱的人,才会有真爱,大爱无边。
给他人以微笑,自己开心,他人也欢喜。
成就了别人,也就成就了自己。
爱心是一面镜,照出我们善良的心。
在生活中懂得感恩的人,才会得到快乐人生。
美善铺就,百载朝锦暮绣。
肖彦德
爱就是在开放中走向别人和接纳别人。
孙德喜
结善缘广交朋友,献爱心扶贫济世。
白云
善让我们看到恶的可憎,从而弃恶从善。
张立岩
名声之善恶存乎人。
(唐)韩愈
私利是人间善良与真诚之敌。
心底无私天地宽。
陶铸
见善则迁,有过则改。
《易·
益卦》
心灵的纯美,是决定人的价值的第一标准。
(日)武者小路实笃
美德,必须以经济基础为依托。
(美)杜威
真正的伦理性是出于对全体人类生命的爱护与拯救。
(德)史怀彻
人类的眼睛天生可以使人从那里看出他的德行。
(法)雨果
无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
(德)布莱希特
宁可贫乏而有德,不愿巨富而犯罪。
(意)但丁
当人献身于帮助其他生命的时候,人类才是道德的。
勇多于仁谓之暴,才多于德谓之妖。
皮日休
道德行为和精神力量是并行的。
不管你遇到什么,都要竭尽全力地从中选择它好的一面。
用意深而劝诫切,为言信而善恶明。
欧阳修
爱能使世界转动。
(英)狄更斯
夺走了普通人的幻想,也就等于夺走了他的幸福。
易卜生
一个人最为不安的是自己精神方面所处地位的无声无息。
莫泊桑
为了保证你的灵魂得到永恒的休息,比较好的办法是对人家宽容慷慨。
大仲马
伟大的效果往往是从简单的事务中产生的。
福楼拜
良心是灵魂的声音,欲念是肉体的声音。
卢梭
明智的用钱可以是很大方而对人民有利的,至于不明智的
用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。
(古希腊)德谟克利特
大众能有超乎金钱财富之上的选择,才是稳健的社会。
善为国者,藏之于民。
陈寿
若你能善用钱,钱就能买到快乐,而善用的意思就是说,要知足,要不贪,要操纵欲望,不要让欲望操纵你。
席慕容
无数的人们当他们有钱时,把金钱拿来购买暂时的解放,以求不受烦闷感的压迫,到头来他们终于发现自己又贫困了。
(德)叔本华
一个人的价值唯有与其他人相对照才能衡量出来。
(德)尼采
财富的用处是消费,而消费的目的是为了光荣或善举。
(英)培根
人生并不是以金钱为对象,因为我们的对象是人群。
(俄)普希金
犹太人的一句古老箴言给我留下很深的印象,“健康时的施舍是金子,病中的施舍是银,死后留下的施舍是铅。
”(奥地利)斯特劳斯
悯济人穷,虽分文半合,亦是福田;
乐与人善,即只字片语,皆为良药。
《格言联壁·
惠吉》
有饭送给饥饿之人,有衣送给褴褛之人。
如果你富有,则应慷慨施舍,且胸怀坦荡。
经海妙语
他施舍钱财,周济贫穷;
他的仁义存到永远。
假如你的财产很多,那么你应该做些相应的施舍,假如你的财产很少,那么你也不必担心施舍得太少。
《逸经》
你们当为贫寒的人和孤儿伸冤,当为困苦和穷乏的人施行公义。
当保护贫寒和穷乏的人,救他们脱离恶人的手。
救济穷人便可赎罪,正如水可以灭火一样。
任何以善行回答别人的人,都是为将来着想,如果他一旦陷入困境,他也会得到帮助。
你如想做完善的人,去卖掉你的一切,把银子散给贫人。
(法)法郎士《黛依丝》
凡是在大运亨通的时候不作善举的人,待至毫无办法的时候,他就爱上困难了。
有财不济交,非有财也;
有位不能举,非有位也。
《意林·
法训》
真正富裕在于你如何用钱。
利普奇茨
懂得如何正当地用钱,是一种很伟大的艺术。
(美)约翰逊·
鲍斯韦尔
济贫要比囤金好得多。
如此仗义疏财,将会救你脱离死亡,将会洗尽你们的一切罪恶。
那些济贫的将会过上充裕的生活,然而那些生活在罪孽之中人,乃是其自身的顽敌。
必须把钱用在最需要、最有益的地方。
鲁迅
幸运的人既播种也收获,不幸的人死后留下全部财产。
(波斯)萨迪
一生终了所剩余的,并不是我们聚集的东西,而是我们施予的。
杰拉尔·
亨德利
资财不能永有,冠冕岂能存到万代。
《旧约·
箴言》
要追求炫耀的财富,仅寻求你可以用正当手段得来,庄重地使用,愉快的施与,安然地遗留的那种财富。
《青春语丝集》
我不但要信仰,而且要实践——我要身体力行。
我不但要宽恕,而且要爱人——我要忘却得失。
我不但要言传,而且要身教——我要感化众人。
我不但要关怀,而且要挽救——我要助人为乐。
我不但要梦想,而且要实干——我要广施善行。
我不但要施予,而且要效力——我要服务终生。
慈善是长征,而且永远没有终点。
但慈善不是苦难的长征,而是快乐的长征。
陈光标
你今天做的善事,人们往往明天就会忘记,不管怎样,你还是要做善事。
只要人人都做出一点努力,东西部的差距将更有希望尽快缩小。
孙连芳
扶贫助学是我今生的追求,我将坚持不懈地做下去。
积善之家,必有余庆。
儒家信条
本会之发起,非为某功德也,要为服务社会,要为人类尽互助之义务也。
陈企白
盖财之为道,一方务在鸠聚,一方务在散发,此即所谓,“春风风人,夏雨雨人”。
若垄断求之,局促守之,以积一人之蒿,亦何足称哉。
宁波商人
四明乡谊最重,轻财乐施,不遗余力,古有义乡之称。
学问看胜似我的,生活看不如我。
贝时璋
依我看多余的财产都是人生的绊脚石,唯有简单的生活才算给我创造的原动力。
爱因斯坦
俭,德之共也;
侈,恶之大也。
古人遗训
如果说家庭是社会的细胞,家庭的和谐美满是社会安定团结的基础。
那么,家庭美德是维系一个家庭和谐存在的关键所在,就是这个细胞健康成长的必备营养。
如果大家都有一颗宽容、健康、大爱的心,又有什么矛盾不能调和
什么困难不能克服,什么灾难无法战胜呢?
让善良、谦让、尊重、关怀的大爱之德常驻心中。
对于受助者,应该给他们提供一个相对宽松、柔性、有尊严的表达渠道。
刘淑英
在现代慈善观念中,个人之所以行善,不是简单地出于做好事的动机,而是个人承担对他人的社会责任,以及利用慈善去建立、维护人与人之间的一种社会关系,慈善为受助者提供了社会交往和自我实现的机会。
爱在左,情在右,走在生命两旁,随时播种随时开。
冰心
奉献是最美的心灵,爱心是最美的课堂,爱心更是美丽童话里的那个张开翅膀的天使,在播撒幸福和快乐的种子,让世间变得美好而温暖。
王亚萍
慈善行为是人的一种精神追求,是慈善人士一种自觉自愿的行为。
鲁仁
企业最大的善是承担自身的责任,对社会尽义务。
王宇凌
回报社会是我们企业为创建和谐宁波出的一份力,我们将一如既往地做下去,为社会多做实实在在的好事。
钟雷鸣
资助社会弱势群体是企业应尽的义务,我们企业内部已经形成了互助互爱的良好氛围,回报社会更是义不容辞。
储吉旺
企业的财富来源于社会,回报社会是企业的责任。
马仙宝
企业的成功有赖于社会各界的帮助,当企业发展到一定规模,有能力帮助别人的时候,就应该为社会出一份力,反哺社会。
许丽萍
在巨富中死去,是一种耻辱。
卡内基
慈善不仅仅是富翁的天职和义务,也是企业绕不过去的社会责任,更是全社会共同的事业。
慈善并非富人所专有,它植根于普通人的爱心,可以说是人的一种基本需求,无论贫富,都少不了。
慈善已经融入人们的意识、习惯,成为人们生活的一个内容,一种方式。
摘自报社
无论身家巨富还是一贫如洗,都不是荒岛上的鲁宾逊,都在与周围的人发生着各种联系,谁都会有需要帮助的时候,而很多时候,人们甚至不知道这种帮助来自哪里。
饥饿并不单指缺乏食物,而是也是指人的尊严受到剥夺。
所有不宽容的根源都是恐惧。
房龙
别人有困难时伸出援助之手,这是一个健康社会应有的公民德性。
善良就是有颗感恩的心。
一个人可以没有让旁人惊羡的姿容,也可以忍受“缺金少银”的日子,但离开了善良,却足以让人生搁浅或褪色——因为善良是生命的黄金。
多一些善良,多一些谦让,多一些宽容,多一些理解,让人们在生活中感受到美好和幸福。
能帮别人的时候尽量帮,帮助别人其
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