语文选择周测8及答案Word文档格式.docx

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6.下列各句中，没有语病的一句是

A.《人民日报》、《求是》杂志和《新华日报》、《群众》杂志，是党中央和省委宣传思想工作的主阵地、主渠道之一。

B.中宣部派员分赴各省采访学习贯彻落实十七大精神的情况，集中展示各地学习贯彻十七大精神的新经验、新探索、新思路。

C.作为人类灵魂的工程师，一名教师如果缺乏高尚的师德，哪怕知识水平和业务能力再高，也不能很好地完成教书育人。

D.当前，着力改善困难群体生活，已成为民生工作的重中之重，全社会，尤其是各级党政机关，都必须引起高度重视。

7.下列各句中，没有语病的一句是

A.水生植物之所以能够生活在水里而不腐烂，是因为它们能在水中呼吸，有抗腐烂的能力才不腐烂的。

B.1932年，他的专著《中国南部二叠纪地层》不仅填补了国内地质学领域的空白，还一跃成为国际地位。

C.现代生活产生了许多文明病，这些问题往往都是因为我们过度使用生命，不懂得节制与生生不息的道理。

D.余华的《兄弟》不惜笔墨地渲染暴发户李光头的种种劣迹：

玩世不恭，下作，粗俗，丑陋。

作家对此态度很暧昧，是客观展示还是玩味?

8.下列各句中没有语病的一项是

A、“推动科学发展，促进社会和谐”是党的十七大的主题，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。

B.作家出版社最近出版了巴金先生记述性、回忆性文字的汇编《我的家》,该书以图文的形式首次全面展现了一代文学大师鲜为人知的家庭生活。

C.石油和天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下降，造成工农业生产成本大幅提高，给世界经济复苏蒙上了一层阴影。

D.日前，国家发改委等六部委联合发文，鼓励发展节能环保型小排量汽车，要求各地各部门解除对小排量汽车的各种限制措施。

二、文学文化常识（每题3分，共30分）

9.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

A. 

“建安风骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。

“三曹”指曹操、曹丕、曹植；

“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

B. 

曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

C. 

《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。

D. 

岁在癸丑：

古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序。

指永和九年。

10.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

暮春：

春季的末一个月。

孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

禊，一种祭礼。

古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；

三国魏以后用三月三日，不再用巳日。

禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

契：

用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

望：

农历小月十五。

既望：

望日后一天，农历小月十六。

11.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

晦：

农历每月第一天。

朔：

农历每月最后一天。

美人：

古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

斗牛：

斗宿和牛宿，都是星宿名。

洞箫：

管乐器的一种。

12.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

赋主要有三个特点：

（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；

（2）语音上要求声律谐协；

（3）文辞上讲究藻饰和用典。

赋多采用问答形式和铺陈手法。

赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

浮图：

也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

阴阳：

山北水南为阳，山南水北为阴。

我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。

《愚公移山》：

“指通豫南，达于汉阴。

”“汉阴”指汉水南面。

13.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

《登泰山记》：

“泰山之阳，汶水西流；

其阴，济水东流。

”《游褒禅山记》：

“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

”山南、水北为阳，山北、水南为阴。

王安石与“韩愈、柳宗元、白居易、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

上古时期，姓氏有别。

姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。

称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

14.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

白帝城：

古城名，在今重庆奉节东白帝山上。

东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

青冢，指杨贵妃的墓。

传说冢上草色常青，故名“青冢”。

15.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

子规：

即杜鹃，又名杜宇。

相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

常作伤春、悼亡的象征。

琵琶行：

行，古诗的一种体裁。

常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

元和十年：

元和，唐宪宗的庙号。

左迁：

贬官，降职。

白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

16.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

司马：

州刺史的副职，在皇上身边做文书工作。

京都声：

唐代京长安城流行的乐曲声调。

贾人：

商人。

出官：

（京官）外调。

17.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

管弦：

指音乐。

管，箫笛之类的管乐。

弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。

教坊：

唐代官办管领武术、军队训练的机关。

五陵年少：

指京城富贵人家的子弟。

五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

D..青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。

后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

18.、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

望帝：

周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：

伤感春去。

也哀痛亡国。

春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

鸡人报晓筹：

汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。

鸡人，宫中掌握时间的卫士。

筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

“六军”：

周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。

后泛指军队。

所指因时代不同而不同：

（1）指天子所统领的军队。

后来把“六军”作为国家军队的统称。

而晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。

（3）指唐之禁军六军。

当时七夕笑牵牛：

指唐太宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。

三、论述类文本阅读 

（每题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从普遍意义看，劳动是创造社会物质财富和精神财富的必要手段，既是人的生存生活之本，也是社会不断进步的根本动力。

马克思提出的“劳动创造了人”成为大众常识，联合国教科文组织提出的“学会生存”成为国际共识。

劳动教育成为人类可持续发展的重要内容，从实践中学习和运用社会积累的生产生活知识技能，着重培养自食其力的本领、尊重劳动人民的情感和劳动创造的精神。

显然，劳动教育是培养青少年运用知识技能获得精神财富和物质财富的教育实践，可以培养青少年尊重劳动、劳动人民和劳动成果的意识，培养为自我服务的技能以及认真、负责、创造性地对待劳动的态度，培养合作劳动和独立劳动的能力。

劳动教育要帮助青少年正确评价劳动的意义和价值，了解社会百业分工和个人职业倾向，明白劳动只有分工不同，没有高低贵贱之分，任何职业都有意义，都很光荣。

在这个意义上说，劳动教育属于一种高级的社会实践，是了解与服务社会不可缺少的教育活动，是强国富民的大事。

而一般意义上的知识学习、科学实验、研学旅行和社会实践等，主要解决认识深化、知行统一问题，单纯的职业技术教育侧重技能培养，都不属于劳动教育的范畴。

劳动是生活的第一需要，各国都非常重视青少年学生劳动意识和能力的培养。

在社会主义国家，劳动教育被赋予特殊的含义，就是把教育与生产劳动相结合作为实现马克思主义体脑结合、全面发展教育理念的有效途径，就是把劳动教育作为培养社会主义接班人和建设者的重要内容。

德智体美劳五育并举，全面贯通，在劳动教育中发现五育、渗透五育、落实五育，在五育中认识劳育、把握劳育、实现劳育。

我们一方面要看到劳动教育的独特价值，它关系到青少年劳动素养的培养，这是其他四育无法替代的；

另一方面要看到劳动教育的综合育人价值，充分发挥劳动教育的树德、增智、健体、育美作用。

一方面要看到劳动教育的内容价值，生活劳动着重解决个人自理问题，生产劳动侧重解决物质财富创造问题，服务劳动侧重解决个人与社会的和谐关系；

另一方面要看到劳动教育的载体价值，五育并举，发挥协同育人的作用。

新时代新形势新任务，在新的历史条件下开展劳动教育，机遇与挑战并存。

一方面要看到，勤劳节俭是中华民族的宝贵基因，重视劳动教育是社会主义教育的光荣传统，培养时代新人对劳动教育的要求极为迫切。

另一方面也要清醒地看到，当今时代传统生活生产方式和组织形态发生重大变革，会对劳动教育产生影响和冲击。

要构建科学实用的现代劳动教育体系，形成更高水平的人才培养体系，既培养兢兢业业的普通劳动者，还培养大国工匠，也培养创造发明的科学大师，形成崇尚劳动创造的社会风气，从简单体力劳动引向创新创造复杂劳动，加快教育强国和制造业强国建设。

（摘编自曾天山《劳动教育的时代价值与落实机制》）

19.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______

A．劳动创造了人是说劳动创造了物质、精神财富，人类持续发展要靠劳动教育完成。

B．职业技术教育的技能培养和知识学习、科学实验、社会实践不属于劳动教育范畴。

C．德智体美劳五育全面贯通，其它四育能在劳育中实现，这体现了劳育的独特价值。

D．劳动教育通过高水平人才培养体系最终形成整个社会都崇尚劳动创造的社会风气。

20.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______

A．点明劳动和劳动教育概念内涵的目的是为后文劳育是五育中最根本的教育张本。

B．在论证劳育对社会的重要作用前，文章论证了劳育在青少年成长中的重要作用。

C．在讨论劳动教育的特殊价值时，文章从五育辩证关系的角度进行讨论，说理明白。

D．文章讨论了构建新时代劳动教育的落实机制，同时指出劳动教育在目前的重要性。

21.根据原文内容，下列说法不正确的一项是______

A．劳动是人类有目的活动，包括体力和脑力劳动，劳动的对象有自然、社会两方面。

B．劳动和教育结合能帮助青少年正确评价劳动的意义和价值，能培养合格的劳动者。

C．劳动教育中机遇和挑战并存的原因是传统生活生产方式和组织形态的重大变革。

D．社会主义国家的劳动教育被赋予特殊含义，社会主义教育有重视劳动教育的传统。

四、文言文阅读（选择题每题3分，翻译每题5分，共19分）

阅读下面的文言文，完成各题。

式字巨卿，山阳金乡人也。

少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。

劭字元伯。

二人并告归乡里。

式谓元伯曰：

“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。

”乃共克期日。

后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。

母曰：

“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？

”对曰：

“巨卿信士，必不乖违。

”母曰：

“若然，当为尔酝酒。

”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

后到京师，受业太学。

时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：

“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。

吾殁后，但以尸埋巨卿户前。

”乃裂素为书，以遗巨卿。

既终，妻从其言。

时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。

乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。

未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。

其兄弟闻之，寻求不复见。

长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟，不应。

举州茂才，四迁荆州刺史。

友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。

式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。

式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：

“子非孔仲山邪？

”对之叹息，语及平生。

曰：

“吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎！

”嵩曰：

“候赢长守于贱业，晨门肆志于抱关。

子欲居九夷，不患其陋。

贫者士之宜，岂为鄙哉！

”式敕县代嵩嵩以为先佣未竟不肯去嵩在阿里正身厉行街中子弟皆服其训化。

遂辟公府。

之京师，道宿下亭，盗共窃其马，寻问知其嵩也，乃相责让曰：

“孔仲山善士，岂宜侵盗乎！

”于是送马谢之。

嵩官至南海太守。

式后迁庐江太守，有威名，卒于官。

（选自《后汉书•范式列传》）

22.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A．式敕县代嵩/嵩以为先佣/未竟不肯去/嵩在阿里正身厉行/街中子弟/皆服其训化

B．式敕县代嵩/嵩以为先佣/未竟不肯去/嵩在阿里正身/厉行街中子弟/皆服其训化

C．式敕县代嵩/嵩以为先佣未竟/不肯去/嵩在阿里正身厉行/街中子弟/皆服其训化

D．式敕县代嵩/嵩以为先佣未竟/不肯去/嵩在阿里正身/厉行街中子弟/皆服其训化

23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______

A．太学，古代设在京城的最高学府，文中“少游太学”指年轻时在太学游学。

B．辟，指征召出仕，与文中“举州茂才”都由皇帝直接向社会征聘任命。

C．夷，古时对我国东方诸少数民族的泛称，后也可用来泛指四方的少数民族。

D．《后汉书》，一部纪传体史书，与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。

24.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A．范式信守承诺，按时拜访老友。

范式在太学求学时跟张劭关系很好，分别时，范式约定两年后要去拜见张劭家人，到约定的那天，范式果然前往。

B．范式接受重托，不负同窗之谊。

范式与陈平子虽同窗却从未见过面，平子生病快死的时候将身后事情托付给范式，范式将平子视作死友，照料平子的妻儿。

C．范式不求回报，淡泊名利。

范式将平子的灵枢护丧完成后就哭着离去，后来有官吏到京师上书称述范式的事迹，范式受到三府征召，但他都没应召。

D．范式偶遇故友，为他深感惋惜。

范式与孔嵩本是好友，范式巡视本州到新野，孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式，范式一见便认出了孔嵩，为他处境感到惋惜。

五、阅读下面的文字，完成文后的题目。

材料一：

作为中华传统文化的重要组成部分，民俗节日有其不可替代的生命力、凝聚力和感召力，它们以各种民俗仪式为基石，承载了中国人古往今来对生活的种种美好祝福和期盼。

历史和现实都证明，传统文化的缺位，将会影响社会的和谐稳定和国家的长治久安。

因此，对非物质文化遗产的保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力，就是我们这代人维系中国文化生态健康发展的前行路径。

值得一提的是，与官方七夕庆祝活动努力维护自身地方特色与文化多样性不同，年轻一代多将其简化为单一的爱情主题。

这虽然引起一些讨论，但不必过于担忧。

传统节日诞生于农耕社会的生产生活方式以及相应的社会规范习俗，本身就具有动态发展的特点，如果想要让其活在当下，就需要对其进行创新，赋予其时代特色。

就七夕本身而言，它从最初珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中乞巧游宴到市井车马喧阗，既有因时感伤的“旅馆益羁愁”，也有清新缠绵的“轻罗小扇扑流萤”……斗转星移，虽然贯穿千年的共同节日名称不变，但每一代人都为它赋予了“现实性功能”，实现了行为传承。

（摘编自《让传统节日活在当下》，《光明日报》2018.8.18）

材料二：

由华为手机冠名的中国围棋甲级联赛（简称“围甲”）上周在深圳落幕，一场传统智慧与未来科技携手贡献的文化盛宴画上了句号，而留给体育文化领域的讨论才刚刚开始。

围棋是中国文化与文明的代表，能够训练思维、开发智慧、修身养性、培养品格和礼仪。

华为消费者业务大中华区总裁朱平在3月份的围甲开幕式上表示，未来二三十年，人类将进入智能社会，面向新的时代，华为立志把数字世界带给每个人、每个家庭、每个组织，构建万物互联的智能世界。

市场调研机构IDC发布的数据显示，华为手机全球发货量已跃居第二。

牵手围甲，华为手机正赋予自身更多品牌内涵。

在闭幕式上华为消费者业务副总裁谢国辉表示，“华为手机与中国围棋甲级联赛两者有灵魂上的契合”，是科技智慧与文化智慧的结合。

一个是传统智慧的代表，一个是AI智能的探索者，传统与创新的碰撞下，科技与文化的交融中，华为手机与中国围棋相互赋能，充分展现中国智慧的风采，推动围棋文化发展走得更高更远。

中国围棋协会主席林建超表示，中国围棋从华为身上学到了很多，华为包容世界，学习对手做好自己的企业战略，对中国围棋完善推进走向世界的发展战略有极大的启发。

（摘编自《华为手机牵手围甲背后：

科技与文化的交融》，新华网2018.12.17）

材料三：

《国际文化市场报告2018》是文化和旅游部产业发展司委托中国传媒大学课题组的专项课题。

《报告》主编、中国传媒大学人文社科学部部长李怀亮分析认为，2015年至2018年国际文化市场除了个别行业有所下滑以外，整体呈增长趋势。

通过对《报告》中数据的分析，我们不难发现，数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，实时化、移动化、社交化、智能化以及付费趋势明显。

数字化文化产业中，音乐是人民群众喜闻乐见的文化产品。

随着数字技术、网络技术和播放设备的更新迭代，音乐产业关联内容多、渗透力强等特点愈发显现。

近年来，中国音乐产业取得了飞速发展：

一方面数字音乐产业的版权环境有了极大改善；

另一方面，网络视频付费用户已经超过了1.7亿，虽然音乐的付费渗透率还相对较低，但与之前相比，付费订阅数字专辑已成为在线音乐企业的收入来源之一。

不过，虽然中国的音乐产业取得了长足发展，但与其他音乐产业发展已经较为成熟的国家相比，目前仍然有一定差距。

中国唱片集团有限公司副总经理侯钧认为，中国的音乐产业在传播、数字专辑发行等方面皆走在国际前列，但在内容生产方面，在海外市场所占的份额仍十分有限。

侯钧说：

“主要还是因为缺少优质内容，缺少打动人心的音乐。

中国文化走出去需要优质的原创音乐，这需要好的音乐环境和优秀的原创音乐人，还需要有专业技术的支撑。

”

（摘编自李佳霖《国际文化市场：

整体增长强劲，数字文化产业成主流》，《中国文化报》2018.12.10）

25、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.民俗节日是中国传统文化的重要组成部分，有着不可替代的生命力、凝聚力和感召力，不可缺位。

B.七夕多被年轻一代简化为单一爱情主题，这是时代发展赋予传统节日的“现实性功能”，不需过于担忧。

C.中国围棋文化能走得更高更远，在于学习到了华为包容世界、学习对手做好自己的企业战略做法。

D.中国的音乐产业近年来取得了飞速发展，原因之一是数字音乐产业的版权环境有了极大改善。

26、下列对相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A.从珍惜时令物候到祭祀牛郎织女，从宫中到市井，既有因时感伤，也有清新缠绵，是七夕在变迁中“活”的表现。

B.华为手机牵手中国围棋甲级联赛，赋予了自身更多品牌内涵，使华为手机全球发货量跃居第二。

C.材料三中，《报告》认为数字文化产业已经成为国际文化市场的主流，数字文化已不可能免费消费。

D.侯钧认为影响中国音乐走出去的原因是缺少优质原创音乐，只要解决了这个问题，海外市场份额小的问题就解决了。

27、根据上述三则材料，对“要想打造文化强国，我们应该怎样做”的推断概括不正确的一项是（）

A.应对非物质文化遗产进行保护、传承和发展，让传统文化活起来，以此提升民族文化创造的内驱力。

B.应为所有的传统文化赋予新的时代特色，进行创新性发展，并对其抱有包容心态。

C.我们应认识到科技对文化发展的作用，积极促进科技与文化的交融。

D.重视文化产品质量，提高自主创新能力，以优质内容促进数字化文化产业发展。

三、阅读下面这首诗，按要求回答19-20题。

（每题3分，共6分）

山行即事宋王质

浮云在空碧，来往议阴晴。

荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。

鹊声喧日出，鸥性狎波平。

山色不言语，唤醒三日酲②。

注：

①蘋，大的浮萍。

②酲（ch