人教版选修《动人的北平》word教学实录文档格式.docx
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(同学一边回答,教师一边板书关键词)生1:
北平是一个珠玉之城,一个人眼从未见过的珠玉之城珠玉之城。
北平像是一个国王的梦境梦境。
珠玉之城梦境生2:
北平是贫富共居的地方。
桃就是桃,柿就是柿。
“桃就是桃,柿就是柿。
”这是概括性的句子吗?
生2:
(思考)这句话是说北平是清新的。
请另外同学补充。
生3:
北平是清静清静的,它是一个住家的城市。
它是一个理想的城市。
农村幽静幽静与城市舒适舒适相媲美。
清静幽静舒适生3:
北平好像是一个魁梧的老人,具有一种老成老成的品格。
北平又像是是一株古木老树古木老树,根脉深入地中,老成古木老树藉之得畅茂。
生4:
北平有多样性多样性——多样的人。
北平有五颜六色旧的与新的色彩色彩。
多样性色彩(教师完成相关关键词板书)教师完成相关关键词板书)相关关键词板书师:
同学们发现了吗?
找到第11段后就不太找到“北平是”“北平像”“北平有“之类的概括性句子了。
(带领学生齐读11段)生:
使北平成为理想的居住理想的居住城市的原由,可列举下列三点加以说明。
理想的居住师:
这三点是什么呢?
你能概括出来吗?
请同学们现在自由朗读第15—22段,快速梳理出这三点理由。
首先是北平的城市建筑格局是雅适宽阔,在第15段;
其次是北平的生活方式是丰富多彩,自由舒适的;
最后是北平的常人朴实乐观。
非常好,你概括得全面准确。
文章虽然篇幅很长,只要我们找到这些关键句子,就能拎起思路的“牛鼻子”(多媒体展示文章结构)
(1)总说:
北平动人的品格(2-10)分述:
北平的种种“动人之处”(11-22)总结:
“北平成为理想的居住城市”的理由建筑格局:
雅适宽阔生活方式:
自由舒适常人心态:
乐观质朴(生小声评论,老师叫起一位男同学)
1
师:
读到这儿,你有没有一种在观赏北宋张择端的一幅画——(学生齐答《清明上河图》)那一幕幕普通场景,一个个平常镜头,并不是我们印象中的古都的标志,这些最普通,最平常的人与事为什么会深深打动林语堂呢?
接下来,我们就深入到这个城市生活的细枝末节中去,请自由朗读你觉得最“动人”的段落或细节,选一处城市的深入评析文字背后蕴涵着的北平“动人”品格和文化内涵。
(教师多媒体展示交流“看点”:
语言特点,作者情感,城市文化,个人感悟。
学生朗读思考,小组交流5分钟,然后自主回答)生:
我喜欢第8段。
“北平是清静的,它是一个住家的城市,每家都有一个院落,每院都有一个金鱼缸和一株梧桐或石榴树;
那里的果蔬新鲜;
他是一个理想的城市,每个人都有呼吸之地;
农村幽静与城市舒适媲美。
那里的街道排列恰当,清晨在花园中拔白菜的时候,抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店,只有一箭之地。
”这些话充分体现了作者追求闲适幽静的生活,这里不仅有陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的意境,也有现代生活的便利,这种农村幽静生活和城市舒适生活的结合、理想生活和现实生活的结合,不得不让我们对北平油然而生一种向往之情。
(学生热烈鼓掌)师:
你点评得很好,读得也好,读出了作者身处繁华都市却获得了宁静自在的心境。
大家还有喜欢这段话的吗?
请再补充自己的感受。
我也喜欢这段话,特别对“桃就是桃,柿就是柿”很有感触,这句话让我联想到现代社会中消费者的权益经常被侵犯,我们吃的食品都会产生一种不安全感,是不是新鲜?
是不是对身体有益?
北平果蔬的新鲜,让我想到北平人的淳朴真诚的人性美。
嗯,你的心情我很理解,那么,你是不是认为我们现在的城市“桃不是桃,柿不是柿”了喽?
(齐笑)添加了太多的这个剂那个剂。
是啊,这也确实让人担心,我想在座的三官乡的同学一定会自豪得对我们说“三官的杨梅就是杨梅”!
..(生大笑)我们更可以大胆地向世人宣告:
“安吉的白茶就是白茶。
(学生齐声附和)”..师:
你能带上你刚才的感受和心情,把这句话再读一遍吗?
(声情并茂地,骄傲自豪地大声读)桃就是桃,柿就是柿!
.........师:
读得好吗?
(齐鼓掌)好!
(教师板书:
悠闲自然)自然)教师板书:
我想说说第五自然段,这是对北平古老悠久的特点的描写,很富有跳跃性,从驼背老人到老画家,到踢毽子的老人,这些人有着丰富的人生经历,体现了北平是不同角色的人的古老和包容。
你怎么看出这些老人有着丰富的人生经历呢?
“后悔没有早日遇见他”师:
这么一个不起眼的驼背老人,作者为什么会产生这种心情呢?
你能体会这种心情吗?
(略加思考)相见恨晚!
嗯,好词!
能再详细说说吗?
驼背老人,踢毽子老人,大肚皮的可爱画家,这一个个看上去普通平凡的老人,他们有着怎样辉煌的过去,不凡的经历?
他们有可能就是一个高手——一个在某方面不同凡响的高手!
(生笑)师:
嗯,太精彩啦!
这里我给大家讲一段小故事,一位从外地来求学的年轻学子背着大包小包走进了北大校园,他实在太累了,就把包裹放在路边。
这时正好有一位衣着简朴的老人走来,年轻学子看老人像是位老工友,年轻学子说:
“您能不能帮我看一下包裹?
”老人爽快地答应了。
一个多小时学子办完入学手续回来,谢过老人。
几天后,北大开学典礼,这位年轻学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校长正是那
2
天帮自己看行李的老人。
你们知道这位老人是谁吗?
(惊叹声,齐答)季羡林师:
这位国学大师,2006年感动中国人物就是这样一位简朴、随和的老人。
北平久远的历史、博大精深的文化底蕴,让人看不透,品不尽,北平也正是这样一位有着博大精深的历史文化底蕴的老人。
博大深厚)教师板书:
博大深厚)板书生:
我找到的是第2、3两段,“穿高跟鞋的摩登女郎与着木屐的东北老妪并肩而行,北平却不理这回事。
胡须苍白的画家,住在大学生公寓的对面,北平也不理这回事。
新式汽车与洋车、驴车媲美,北平也不理这回事。
”在这里,现代的年轻的文化和古旧的文化相互的对照,碰撞出的却是非常和谐的共存,体现了北平兼容并包的文化内涵。
非常精辟的点评。
那么北平的兼容并包的特点,文章中在哪些段落还涉及到了呢?
我找到的是第四段。
把北平比喻成“古木老树”,把生活在北平的人比作是“数百万的昆虫”(激情朗读这一段)这里不仅写出了北平的古老,像一个圣贤,也看出北平是包容的。
你读得很有激情,我想问你一个小问题,这里怎么不把居民比作树上的鸟儿呢?
不是更贴切吗?
鸟儿喜欢飞翔,昆虫安于世代生活在古树上,靠这棵大树的滋养繁衍生息。
理由很充分。
我想再补充一点,一棵老树上,这里一只昆虫,那里一只昆虫,他们谁也不了解谁,它们有生存的矛盾,但它们又是相安无事的共存关系。
说到北平的包容,你能从文章中概括出包容的具体内容吗?
比如说新与旧等等。
雅与俗,贫与富,善与恶。
作者还提到了北平的多样的人,请齐读课文第9段。
(齐读)北平的多样的人你看出北平的包容了吗?
多种职业,多种阶层,多种文化师:
对,北平不仅是一个幽静与舒适的田园城市,还是一个自由包容的世界城市!
教师板书:
自由包容)(教师板书:
自由包容)生:
我喜欢21段,这里写北平最迷人的一道风景,不是圣贤,不是高官,却是底层的人力车夫。
我的脑海中浮现出他们在胡同里巷穿梭的身影,这些使北平弥漫着一种质朴的气息,和前面您提到的北平的古老包容有一种相印生辉的感觉。
太好了,你能从整体上理解文字背后的内涵。
同学们,他从文字中读出了北平人力车夫的质朴,你还能从哪段中发现人力车夫身上的怎样品质?
我找到22段,这里写一位自食其力的老年人力车夫,一个衣衫“褴褛”的老年人力车夫,这可见他人生经历的丰富和晚年经济的落魄,他在向你讲述他的遭遇时口吻却是“诙谐清雅”,不俗陋,不钻营,不急功近利,不带妄自菲薄的情绪,也不带任何夸耀,这是一种有着文化传统中“中庸”的成分,我觉得,这与其说是一种热情友善、乐观质朴,倒不如说这是一种洗尽铅华的返璞归真!
(全场鼓掌)师:
你的语言真优美。
请同学们齐读这两段描写北平之魂的文字。
(学生齐读21、22段)师:
我不太理解你们读到“看着车夫们沿途取乐,笑论别人的不幸遭遇,你会有莫名其妙之感”中的“莫名其妙”这个词,你是怎么理解的?
在我们看来,这些人力车夫生活在都市的最底层,他们应该是背负着生存的压力的,但是他们不沉闷消沉,他们有自己的生存方式,对生活带着一份满足之情,这份满足使他们变得更加可爱,使整个北平变得更加可爱。
是啊,正是这种常人看来不理解的底层人的心态,让我们看到一座城市的人情美,人性美。
这种常人的生活、常人的心态,不正折射出一座城市的包容吗?
不正体现了一座城市对普通民众的人文关怀吗?
平和)(教师板书:
质朴平和)教师板书:
板书
3
我想常人心态的自由是来自这个城市的包容,也来自自己诗意的眼光,这里,我想和同学们分享我一位朋友的文章,他在上海工作,身处繁华都市,有人感叹,城市大了,空间小了,其实只要放牧自由的心灵,享受平凡生活的诗意,周遭的一切都是那么可爱。
我相信他找到了心灵的栖息地。
(多媒体展示)从住所到单位的第一段路,要横穿复旦大学江湾校区的一处湿地。
记忆中最迷人的景致,是刚来到这一方净土的某一天清晨。
踏过十里垂杨,漫看小桥流水,水里还有不知名的小鱼儿,以及三三两两显摆着白色尾羽的红嘴小野鸭子。
那一天,走在微微的晨曦中,四围雾霭交融,若有若无,恍然若在梦中,只觉得自己所处的并非上海。
古人云“客里似家家似寄”,又说“安心则处处是家”,说得极是妥帖。
小隐隐于野,大隐隐朝市,安处于当下,则外在的一切,神马都是浮云。
只要我们的内心真正地大气了,那么周围的一切自然就拥有美的内蕴,泛起美的灵光了。
——一位朋友的微博师:
美好的地方,你知道是什么地方吗?
那一定是养脚养眼养心的地方。
一座城市的最动人之处,恐怕不是那标志性的建筑,日益攀升的数据曲线,而是弥漫在城市中的文化气息,深植于居民心中的文化心理,生活方式等。
北平那一幅幅动人画面犹如一粒粒散落的珍珠,是散文的“形”,串起这些珍珠的正是令林语堂心动的故都文化画“心”形图案,然后多媒体展示北平的文化内涵)教师板书勾画“形图案然后多媒体展示北平的文化内涵)多媒体展示北平的文化内涵这些正是散文“神”,文章虽内容繁复,却形神相依,形散神聚。
(以上通过学生点评、教师点拨,完成对城市文化内涵的品读挖掘)师:
要写北平,是怎么也写不尽的,每个人读北平都会有不同的眼光和情怀,它可以是老舍魂牵梦萦的《想北平》,也可以是郁达夫流连伤感的《故都的秋》,为什么却是林语堂心中自由包容的《动人的北平》呢?
(生思考,小声议论)师:
请大家一起来了解这位散文名家的个性风格,齐读(多媒体展示)对我而言,顺乎本真,便心与物游;
顺乎本性,就是身在天堂!
——林语堂在不违背天地之道的情况下,成为一个自由而快乐的人。
……更真实、更自然、更快乐地表达自己,表现自己。
人生亦复如是,我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐地度日,并从中发现生活的诗意。
——林语堂如在风雨之夕围炉谈天,善拉扯,带感情,亦庄亦谐,深入浅出,如与高僧谈禅,如与名士谈心,读其文如闻其声,听其语如见其人。
从他的散文中便活脱脱走出一位自自然然,亲切闲适,学者式的林语堂来。
——学者评点师:
(小结)繁华诚可贵,清静价更高,若为自由故,两者皆可抛。
这是一个追求自由的作家,他拥有孩童般的眼光和自由独立的心态。
对一朵花微笑,为一片草驻足,这种优雅的审美情怀,自由的文人心态,造就了他闲谈体的散文风格。
林语堂一生周游了大半个世界,在北平生活过,而后来再也没有回来过,北平成了他心中最动情、最温暖、最留恋的地方。
字里行间我们读出的是他对故都文化的眷恋热爱!
选择一座城市,就是投奔一种生活;
规划一座城市,就是设计一种生活。
每座城市都有他独特的内涵,我们是通过哪些外在的东西来解读北平的呢?
打开一扇窗希望我们看到的是整个世界!
走出“动人的北平”,你能去解读一个城市或地域的文化吗?
(学生稍作1分钟的思考然后回答)
4
生1:
可以通过建筑来了解看一个地方的文化,比如北平有很多胡同,四平八稳,造就了北平人性格的安分守己;
徽州民居的色调是黑白色,那里的民风显得古朴而含蓄。
非常好!
对你的眼光我很赞叹。
从老百姓的吃穿住行看得出,你看我们安吉吧,地方不大,对“吃”是非常讲究;
新建成的凤凰山公园,连晚上都是行人如织,热闹非凡。
从这些都反映出安吉人的生活悠闲自在,生活节奏从容不迫。
嗯,太贴切啦,古诗有云“安且吉兮”,心安处自有吉祥如意的生活啊!
我们也去了解一下其他作家眼中的这两座城市——西安和苏州。
(多媒体展示,学生齐读第2段文字)西安或许再也不能有如秦、汉、唐时期在中国的显赫地位了,但它因历史的积淀,全方位地保留着中国真正的传统文化(会功夫,会耍狮子龙灯,穿旗袍,唱京剧,吃动物内脏,喝茶喝烧酒等),使它具有了浑然的厚重的苍凉的独特风格,正是这样的灵魂支撑着它,氤氲笼绕着它,散发着魅力,强迫得天下人为之瞩目。
——贾平凹《老西安》——王蒙《苏州赋》去过苏州吗?
苏州古老、沉静、温柔。
苏州的刺绣,沉静的创造。
苏州的菜肴,明亮的喜悦。
苏州的歌曲,不设防的温柔。
苏州的园林,恬美的诗情。
苏州的街道,宁静的梦幻。
同学们,走出《动人的北平》,相信大家对城市多了一份思考,多了一种经验,能更好地去读懂城市的文化;
我也相信在未来的生活中,你们会用心地诗意地构筑属于自己的“动人的人间天堂”!
下课
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动人的北平
老成豪爽老成豪爽古木老树珠玉之城国王梦境饮食乐园
城市文化
悠闲自然博大深厚自由包容自由包容质朴平和质朴平和
形散神聚
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