开封市部编版八年级语文语言运用训练经典题目Word格式.docx
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解答此题要求考生在平时掌握对联的知识,灵活运用。
2.阅读下面的文字,完成题目。
历史上,广东不仅是丝绸、瓷器、茶叶等中国大宗传统商品的出口集散地,也是世界时尚用品的重要产地,其代表就是广东的扇子。
扇子,东西方都有,但来自广东的扇子卖得特别火,风靡欧美球,畅销世界。
1699年英国东印度公司首次在广东订制了8万件扇子,这些扇子一抵达欧洲市场,就备受青睐,欧洲的宫廷贵妇都以拥有一柄精致华美、充满异国情调的广东扇子为时尚。
19世纪,在美国东部海岸城市、几乎没有一位女士不拿着一把来白广东的扇子出现在夏日晚会或时装舞会上。
(1)请用一句话概括上述材料的主要内容,不超过16个字。
(2)根据对联常识,将下面六个短语组合成一副对联。
无处
随时
不清风
动来
举起
消酷暑
【答案】
(1)示例一:
广东的扇子曾畅销世界。
示例二:
广东的扇子曾风靡欧美,畅销世界。
(2)上联:
举起随时消酷暑
下联:
动来无处不清风
(1)这则材料第一段主要内容是:
广东是扇子的产地,
曾经风靡欧美球,畅销世界;
第二段举例说明这个观点。
因此,这则材料的主要内容是:
广东的扇子曾风靡欧美,畅销世界。
主要概括时不要超过16个字。
(2)“动来”和“举起”都是动词,“不清风”“消酷暑”都是三个字的动宾短语,“无处”“随时”都是表述时空的词语,根据对联上下句字数相同,结构相同,词性相同,内容相关的要求组成对联即可。
⑴示例一:
⑵上联:
举起随时消酷暑
下联:
【点评】⑴本题考查对材料的梳理及概括能力。
做此类题需要学生在仔细阅读材料时,将关键句子找出,利用归纳和概括的方法将各种关键词语进行整合,按照要求,形成答案。
⑵本题考查拟写对联的能力,拟写对联的要求是:
①字数相等,断句一致。
②平仄相合,音调和谐。
传统习惯是“仄起平落”,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。
③位置相同,词性相对。
一般称为“虚对虚,实对实”,就是名词对名词,动词对动词,而且相对的词必须在相同的位置上。
④内容相关,上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。
3.综合性学习。
春节,即农历新年,是一年之首,亦是传统意义上的“年节”,俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过大年。
春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。
(1)请根据下面这则材料,简要概括什么是“年俗”。
“春节”原指正月初一这一天,但可以开始的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始了,一直到正月十五“元宵节”结束,历时一个多月。
辛苦劳作一年的人们,在过年前后的这段时间里,阖家团圆、探亲访友、扫墓祭祖、拜神祈福,以各种方式(如进行腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等)来期盼来年的好运。
________
(2)春联,又叫“春贴”“门对”“对联”,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式。
今年是农历己亥猪年,请你根据所积累的知识,补全下面的春联。
(要求:
必须含有“猪”字)
①上联:
名题雁塔登金榜
下联:
②上联:
________
新春纳福鹊登梅
(3)随着物质生活的日益丰富和娱乐方式的多样化,许多传统的春节习俗都在淡化,继而逐渐消失。
甚至有人认为,现在没有必要再过春节了。
请你针对这一现象,谈谈你的意见。
【答案】
(1)“年俗”是指从腊月初八到正月十五期间,人们通过各种活动方式来期盼来年好运的一种习俗。
(2)下联:
猪拱华门报吉祥;
上联:
吉日生财猪拱户
(3)示例:
我认为“没有必要再过春节”这一看法是错误的。
因为春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。
在春节期间,全国各地均举行各种庆贺新春活动,洋溢着热闹喜庆的气氛;
这些活动以除旧迎新、迎新接福、拜神祭祖、析求丰年为主要内容,形式丰富多彩,带有浓郁的地域特色,凝聚着中华文明的文化精华。
(赞同,理由充分也可)
(1)要通过阅读材料,找到“年俗”的本质属性等信息,把它们提取出来,整合在一起。
如可提取分析“从腊月初八就开始了,一直到正月十五‘元宵节’结束”“在过年前后的这段时间里,阖家团圆、探亲访友、扫墓祭祖、拜神祈福,以各种方式……来期盼来年的好运”等句。
即可整理出正确答案。
(2)①的上联“名题雁塔登金榜”是写人,“名题雁塔”是可以看成主谓宾结构,所以可对“猪拱华门”。
“登金榜”为动宾结构,可对“报吉祥”。
“门”又是平声字。
这样所拟之句既符合上联的形式要求,句子本身的内容也很连贯,更重要的是符合题干下联中必须含有“猪”字的要求。
按同样道理,即可拟出②句的上联。
(3)此题的答案比较开放。
关键是能够有理有据地把自己的观点说清楚讲明白。
绝对不能离开原文来断定答案。
立场要鲜明,根据要真实有效。
可举现实生活的实例来证明自己的观点。
如中华传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感,承载着中华民族的文化血脉和思想精华,是维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带,是建设社会主义先进文化的宝贵资源。
春节的意义:
往浅里说:
春节是中国最重要、最隆重同时也是最富特色的传统节日,中国人过春节已有4000多年的历史。
春节是中华民族阖家团圆的节日,人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚,表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。
春节不仅仅是一个节日,同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体,是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。
往深里说:
春节是中华文化优秀传统的重要载体,蕴含着中华民族文化的智慧和结晶,凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托,传承着中国人的社会伦理观念;
所以,一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化,突出辞旧迎新、祝福,团圆平安、兴旺发达等等的主题,努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围,推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。
⑴“年俗”是指从腊月初八到正月十五期间,人们通过各种活动方式来期盼来年好运的一种习俗。
⑵下联:
吉日生财猪拱户
⑶示例:
【点评】⑴本题考查考生的概括能力。
考生要读懂材料,找准关键信息,对信息进行整理概括,注意句式应该运用陈述句。
⑵本题考查考生对联的创作能力。
考生要结合题干提示,以及上联或下联的结构特征进行创作,注意对联的相关要求和题干的要求。
⑶本题为开放性试题,考生要结合材料来发表意见,立场鲜明,条理清楚,有根有据。
4.阅读下面文字,完成下列小题。
材料一:
根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义:
非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
保护非遗,最根本的是保护传承实践,保护传承能力,保护传承环境。
一个非遗项目是否得到有效保护,可以主要从以下六点加以判断:
实践活动是否持续并富有活力;
基本实践方式,如手工技艺之于某些传统工艺项目,是否得到保持;
基本文化内涵是否得到尊重;
具有当代价值的文化精神是否得到弘扬;
相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重;
传承人群是否得到保持乃至扩大。
非遗保护工作有一个重要理念:
见人见物见生活。
中国剪纸技艺列入非遗代表作名录,不是因为历史上留下了许多剪纸图案,而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达,成为很多地方社区和民众生活的一部分。
厘清了这一点,就不难把握非遗保护的对象,以及政府在剪纸项目保护中的角色定位,即保护和培育这种大众文化生态,支持开展剪纸活动的习俗和社会实践,让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。
至于是沿用过去的图样,还是创作新的题材,是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。
(摘自项兆伦《用大历史观看非遗》)
材料二:
四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况
类别
数量(项)
省份
民间文学
66
云南
79
民间音乐
72
新疆
69
民间舞蹈
90
贵州
63
传统戏剧
13
内蒙古
53
曲艺
17
青海
42
杂技与竞技
18
西藏
41
民间美术
31
四川
39
传统手工技艺
61
湖南
25
传统医药
广西、吉林
24
民俗
96
甘肃
15
备注:
湖北、宁夏、重庆、福建、河北、广东、浙江、天津和北京等省市的名录数量都为10项以下,其他省市都暂时没有国家级少数民族非遗名录。
(改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》)
材料三:
春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录,是中国传统文化的结晶,也是非物质文化遗产的一个组成部分。
非遗保护传承中有两条线索,一条是“自下而上”的。
我国1372项国家级非遗项目,大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达,是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。
非遗虽然被称为“遗产”,但又不像别的已经“固化”的遗产,它是仍然存活在我们当代生活中的传统,也许已经老迈,却不是朽木;
也许已见式微,却从未消亡。
对于这样活着的文化,在新的时代应有新的内容,非遗也要创造性转化、创新性发展。
非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。
随着对非遗的重视,国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。
除了政府的引导,还需要更多的力量加入进来。
西方的圣诞节之所以风行于世,就在于产业的力量,让商家广泛参与。
圣诞树和圣诞老人的形象符号,圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造,都成为商家“圣诞大餐”的内容,既调动起人们参与的兴趣,也让商家赚得盆满钵满。
在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。
(摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》)
材料四:
首先,互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。
互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。
其次,民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。
线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。
再次,随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高。
互联网时代,商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况,对不同的消费者有的放矢,实现更精准的营销策略。
(摘自张玉玲《活态传承需全民参与》)
(1)下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(
)
A.
一个非遗项目是否得到有效保护,关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。
B.
春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产,它们是中国传统文化的结晶。
C.
非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化,因此新时代非遗也应有新的内容。
D.
在非遗保护中政府要找准角色定位,积极地引导,并且尽量让更多的社会力量参与进来。
(2)下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(
中国剪纸是沿用过去的图样,还是创作新的题材,传承人可以根据个人喜好自由选择。
材料二显示,我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。
非遗虽然仍存活在我们当代生活中,但是缺乏生命力,在新的时代难免消亡。
政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持,是非遗保护传承中最重要的力量。
(3)下列对材料相关内容的分析和推断,不正确的一项是(
从材料二可以看出,有些省市暂时没有国家级少数民族非遗名录,而有些省市的名录数量则超过了10项,如云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市。
西方的圣诞节因为借助了产业的力量,让商家广泛参与,所以风行于世,几乎成了世界的节日。
随着收入水平的提高,人们的消费心态也随之发生改变,个性化消费需求显著提高,保护非遗,有可能面临基本文化内涵是否得到尊重的问题。
(4)请分析下面语句中划线词的表达效果。
在互联网时代,非遗也要与时俱进,用好网络传播工具,让“传播”与“传承”产生“化学反应”,形成活态存在的生命力。
(5)联系民间工艺与互联网结合的做法,根据上述材料,简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。
广州榄雕为广州市非物质文化遗产之一,请为其线上推广补全一幅宣传对联。
做法:
________。
上联:
传统镂刻流百世
【答案】
(1)A
(2)B
(3)B
(4)运用了比喻的修辞,把非遗借助网络“传承”与“传播”比作化学反应,生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。
(5)①建立社交平台,加强交流;
②借助电商线上推广,线下体验;
③精准定位,找准传播人群;
创新镶嵌独匠心
(1)A项“关键是传承人群是否得到保持乃至扩大”于文无据,原文说从六个方面加以判断,并无谁更关键的信息。
(2)B正确。
A项,“传承人可以根据个人喜好自由选择”分析错误,原文意思是说在公序良俗规范下可以根据个人喜好自由选择;
C项,“在新的时代难免消亡”分析错误。
从“非遗也要创造性转化、创新性发展”中可知这一论断错误;
D项,“是非遗保护传承中最重要的力量”分析错误,文中缺乏依据。
(3)B项“云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市的名录数量都超过了10项”归类错误,材料二中,广东、北京的“名录数量都为10项以下”。
(4)“化学反应”本义:
是指分子破裂成原子,原子重新排列组合生成新分子的过程。
语境义:
运用了比喻的修辞手法。
生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。
本题为结合词句理解字义。
着重体会关键词在特定语境中的含义。
同时了解词语的本义和基本义,能够根据语境推断词语的含义。
(5)注意上联“传统镂刻流百世”整体上是主谓结构;
“传统镂刻”偏正结构;
“流百世”动宾结构。
内容上,要根据上述材料,简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。
如下联可对应上联的“镂刻”内容介绍“镶嵌”的创新。
⑴A;
⑵B;
⑶B;
⑷运用了比喻的修辞,把非遗借助网络“传承”与“传播”比作化学反应,生动形象地写出非遗在互联网时代的变化与发展,表明非遗发扬传统与时俱进的创新性。
⑸①建立社交平台,加强交流;
创新镶嵌独匠心
【点评】
(1)本题考查筛选信息的能力。
筛选信息是说明文常有的题型,这样的题非常简单,答题时首先要整体了解文章内容,然后再从中筛选出与题目中有关的句子,分析其有无差别即可正确答题。
(2)本题考查对文本有关内容的分析和概括能力。
解答此类题,首先要通读全文,粗知大意,理清基本思路,概括主旨;
其次对选项中的句子进行观察,在原文中找出相关的句子,仔细辨析,看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,在此基础上判断正误。
(3)本题考查筛选并整合信息的能力。
做这样的题,首先要求学生认真阅读文章,理解文章内容,然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析,判断其说法是否与原文相符,最后选出符合题意要求的答案。
(4)此题考查赏析语言的能力。
“词不离句,句不离篇”,解答此题,要在通读全文、整体感知的基础上,联系全文内容,从表层含义和深层含义两方面来理解。
要我们赏析的句子一般都是有特点的句子,要么是运用了精彩的修辞,要么是运用了恰当优美、富有表现力的词语,要么是运用了特殊的写作手法,要么是在结构上起重要作用的句子,要么是表达作者情感、揭示主旨的句子。
(5)本题考查概括材料内容的能力以及补写对联的能力。
答题时要抓住关键词,提取并组织每个语句中重要的语言标志,再加以综合表达,提炼出所有信息。
解题时要注意筛选要点,合理取舍。
拟写对联时,要遵循以下几个原则:
①对偶原则,要求上下联字数相等,词性相对,结构相应;
②内容相关原则,要求上下联必须围绕同一话题,内容上或互补,或对立,或承接;
③避免重复原则,避免上下联同一位置出现同一词语,也避免同一个字出现在上下联不同的位置;
④上仄下平原则,即上联末字押仄声韵,下联末字押平声韵,这个原则在考题中一般放得较宽。
5.阅读下列材料,按要求回答问题。
作为世界唯一的表意文字,汉字传承着中华文化。
形成汉字的每一个构件,都表达着自己的意思,存在着书写的审美。
俗话说,“见字如见人”,正是如此。
当我们见到苍劲有力的字迹,会感受到书写者刚毅的性格;
见到舒展悠扬的笔画,能感受到作者的不拘一格。
中国社会科学研究院语言研究所的程荣教授认为,汉字手写不应该、也不可能完全被电子输入所取代。
近年,《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等文化节目倍受人们的关注。
三档电视节目的主创都认为,这是由于节目切中了观众心中对于文化、文字知识的渴求。
《通用规范汉字表》研制组组长、北京师范大学教授王宁说,一个社会的文化诉求是我们能写好字的关键,现在一些人随意拿汉字、汉语调侃、戏谑,解构汉语的语法规则,歪曲一些字的形音义等。
长此下去,作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化,它反过来又会侵蚀我们的精神和文化。
因此我们的社会要有文化诉求,要有文化素养,让这种文化修养、文化诉求走到全民层面上是写好汉字的关键。
(1)阅读上面三则材料,分别提取三则材料的主要信息。
(2)某学校组织促进同学们手写汉字的有关汉字书写系列活动。
小岚认为现代化的汉字输入方式更便捷,手写已经不再重要,这样的活动没有必要参加。
请你以朋友的身份劝说小岚积极参加此次活动。
(3)汉字中有一类字叫做“会意字”,清代学者王筠说:
“会意者,合二字、三字之意以成一字之意。
”请从给定的会意字当中选择一个,仿照示例对其字义进行解析。
会意字:
从、吠、休、炙、苗。
示例:
晶,由三个“日”字构成,“日”为发光体,三个“日”更具光亮,因此,“晶”是光亮的意思。
【答案】
(1)材料一:
汉字即能表意又具书写美,是不会被电子输入取代的;
汉字及语言类节目受欢迎的原因是人们对文化和文字知识的渴望;
写好汉字的关键是社会要有文化诉求和文化修养。
(2)小岚,汉字不仅蕴含丰富的表意文化,更具有独特的书写审美,这些都是传承千年的宝贵的中国传统文化,作为中学生,伫立在时代的洪流中心,我们更应肩负起传承汉字文化的责任,因此希望你能加入到我们的活动中来。
(3)从,两个“人”构成“从”,二人相随,所以“从”是跟从的意思。
吠,由“口”和“犬”构成,狗之声从口出,因此“吠”指狗叫。
休,由“人”和“木”构成,一人在树旁,因此有休息之意。
炙,上面是“肉”,下面是“火”,肉在火上烤,所以“炙”指烤肉。
苗,上面是“草”,下面是“田”,田中长出植物,所以“苗”指初生的植物。
(1)从“中国社会科学研究院语言研究所的程荣教授认为,汉字手写不应该、也不可能完全被电子输入所取代”“三档电视节目的主创都认为,这是由于节目切中了观众心中对于文化、文字知识的渴求”“因此我们的社会要有文化诉求,要有文化素养,让这种文化修养、文化诉求走到全民层面上是写好汉字的关键”可以提炼出问题的答案。
(2)这是一道典型的劝告类口语交际题,解答此题要注意以下两方面要求:
第一要在准确了解事情前因后果的基础上,有的放矢吐露心声,以理服人,以情动人,文明得体;
第二要符合语体要求,根据具体情况确定使用口语还是使用书面语。
由题意可知,观点一定是手写仍然重要,这样的活动有必要参加。
(3)此题是根据字的构造对字进行趣解。
先明确字的构成,然后根据字的意义写一句连贯的话即可。
⑴材料一:
⑵小岚,汉字不仅蕴含丰富的表意文化,更具有独特的书写审美,这些都是传承千年的宝贵的中国传统文化,作为中学生,伫立在时代的洪流中心,我们更应肩负起传承汉字文化的责任,因此希望你能加入到我们的活动中来。
⑶从,两个“人”构成“从”,二人相随,所以“从”是跟从的意思。
休,由“人”和“木”构成,一人在树旁,因此有休息之意。
炙,上面是“肉”,下面是“火”,肉在火上烤,所以“炙”指烤肉。
苗,上面是“草”,下面是“田”,田中长出植物,所
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