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审美形象与艺术直觉:
形象在直觉的瞬间真正活现出来;
直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟;
审美直觉是感性的而不是推理的,是直接的而不是间接的,是体验的而不是分析的,
文学中的理性:
理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过程,与形象方式相对;
形象成为文学的直接存在方式,形象又依赖于理性的力量;
艺术形象本身蕴含着某种理性;
理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活;
形象与理性(小结)
文学的直接的审美感性特征决定了文学是形象的
文学的人类活动属性本身决定文学蕴含某种理性
文学的审美意识形态属性在表现方式层面表现为文学直接地是形象的,在深层具有某种理性
(3)情感与认识
审美情感:
审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度
审美情感的特征:
超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感;
情感的形式或形式的情感;
与审美无功利、审美形象相互渗透,并通过它们而显现
文学也是认识的:
文学不仅表达主观情感评价,而且也表达客观理智认识;
文学作为审美意识形态,必然包含认识因素;
情感与认识(小结)
审美情感是直接的而理智认识是间接的。
直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的理智认识。
文学的情感性和认识性应当联系起来考察
(4)小结
文学具备审美与意识形态双重属性:
既是审美的又是社会的;
这种双重属性存在于其特有的具体语言组织所形成的话语蕴藉之中,通过话语蕴藉显现出来。
文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性的概括,指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的语言活动。
第三节文学的话语蕴藉属性
1、文学与话语
话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动
文学话语的特殊性:
文学是一种话语行为或话语实践,有具体社会关联性,与社会权力关系有紧密联系。
文学是一种意识形态话语。
文学话语五要素:
说话人、受话人、文本、沟通、语境
2、文学与话语蕴藉
蕴藉指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况;
蕴藉包容性的含义:
多种不同理解可能性的话语状况;
话语蕴藉:
文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义,或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。
话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况
文学与话语蕴藉:
文学作为话语蕴藉,整个文学活动带有话语蕴藉属性;
被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性;
这两层意思在文学中是统一起作用的。
3、话语蕴藉的典范形态
含蓄:
含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一,指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味,使读者从有限中体味无限。
沈祥龙:
《论词随笔》含蓄者意不浅露,语不穷尽,句中有馀味,篇中有馀意。
叶燮:
《原诗·
内篇》诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其指归在可解不可解之会,言在此而意在彼,泯端倪而离形象,绝议论而穷思维,引人于冥漠恍惚之境,所以为至也。
含混:
话语蕴藉的典范形态之一,指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义,令读者回味无穷
含蓄与含混:
含蓄突出表达上的“小”中蓄“大”,含混偏重阐释上的“一”中生“多”;
一致性:
话语蕴藉特性。
4、文学的定义:
文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。
第八章文学创造的审美价值追求(文学创造原则)
第一节艺术真实
1、认识与艺术真实
(1)文学作为认识活动
文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动,旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系
作品“真实性”的品格:
历史理性
“真”是文学的审美价值追求实现的基础。
(2)艺术真实的主要特征:
①与生活真实不同,艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。
内蕴的真实:
以“历史理性”的眼光,透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。
社会生活内蕴的层次:
真相事理层;
历史文化层;
哲学意味层;
假定的真实:
以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴;
浪漫型和象征型作品
把现实形象与幻想的非现实形象融会,如《西游记》、《变形记》以虚拟形象世界取代现实的形象现实型作品
艺术情境是虚构的、假定的,如《雷雨》
假定与“真”:
真事理/真情感,如《牡丹亭》
②与科学真实不同,艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。
主观的真实:
文学创造有主体性或主观性
诗艺性:
诗的艺术手段和艺术技巧。
诗艺的真实即讲究艺术技巧的真实。
第二节情感评价(把握)
文学创造作为一种审美活动是对社会生活的情感把握。
一、情感评价的文学意义
认识与情感:
认识是对事物的本质属性的客观反映,情感是对事物的主观态度和评价
认识是情感形成的依凭,情感是渗透着认识的情感
文学创造以艺术真实反映生活和情感评价裁判生活的方式实现其价值功能
情感评价是文学创造的本质属性:
文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用
情感评价的文学意义,从形象性问题上得到印证。
比如齐白石的虾、徐悲鸿的马
二、情感评价作为“诗意的裁判”
“诗意的裁判”
善与美的统一,对情感评价的实现方式和价值品格内容的规定
情感评价作为“诗意的裁判”的内涵
情感评价与善的价值追求
高尚的品格
功利的取向
情感评价的实现方式
诚挚的情态
艺术的呈示
三、人文关怀与历史理性
人文关怀:
“善”的终极价值体现
人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神
人文主义是文学的灵魂和存在的根据
人文与历史:
文学价值取向的交合
历史理性存在着人文的维度,人文关怀存在着历史的维度
第三节形式创造
一、文学与艺术形式
文学的精神价值的理想:
历史理性、人文关怀和文体升华三者之间保持张力和平衡。
文学的形式和内容是两个实体,活在一起,如钱谷融所言两种相反的观念和理论
重内容轻形式
传统文论:
“文以载道”,“言之有物”
西欧古典文论:
“再现”说,“表现”说
形式主义
俄国形式主义
捷克与法国的结构主义
英美“新批评”派
小结:
艺术的形式与内容不可分割:
内容是它的这一形式的内容
形式是它的这一内容的形式
形式创造是建立在形式与内容关系基础上的互动过程。
形式创造的基本内涵:
①内容形式化
作品:
内容与形式完全融合,如黑格尔所说
优秀文学作品都是内容与形式的完整统一体
形式创造是内容形式化的过程,如别林斯基所说
内容的形式化以审美价值追求为催化剂,
②形式内容化
形式创造具有塑造内容或者帮助其生成的作用
文学创造之初,形式创造已经开始。
匈牙利现代艺术理论家巴拉兹曾说
形式的生成作用使内容能得到深化或升华乃至于产生审美新质
小结
形式创造
对艺术内容内在结构的组织和构成
运用语言材料及艺术手段生成内容并使之呈现的外在形态的创造
艺术形式
语言材料及各种艺术手段的有机组合
艺术内容的组织、生成与呈示
艺术文本的存在形态
文学审美价值的实现方式
第四编
第九章文学作品的类型和体裁
文学作品的类型是指文学作品反映现实的方式;
体裁是指文学作品话语系统的结构形态。
第一节、文学作品的类型
1、现实型文学
是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。
它的基本特征是:
再现性和逼真性
再现(representation),对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。
“镜子说”突出表现了这一特点。
别林斯基:
“现实性的诗歌”的“显著特点,在于对现实的忠实,它不再造生活,而是把生活复制、再现,像凸面玻璃一样,在一种观点之下把生活的复杂多彩的现象反映出来,从这些现象里面汲取那构成丰满的、生气勃勃的、统一图画时所必需的种种东西”。
逼真性:
以写实的方法,按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。
2、理想型文学
是一种侧重以以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。
它的特征是表现性和虚幻性
表现:
把内在主观世界状况以形象呈现出来。
虚幻性:
运用夸张、变形、虚构的方法,不求外表的真实,遵循情感的逻辑,追求情感的真实。
如神话、传说、历史故事、民间传奇。
3、象征形文学
一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。
暗示性和朦胧性
暗示(suggestion),词语寄寓某种超出本义的内涵;
暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式。
朦胧(ambiguity),词语含有多层不确定的意义。
主观变形的寓意性形象。
4、文学类型的发展演变:
古代:
文学类型的初步形成
文学类型发展的初始阶段,各种文学类型浑然混合在一起,没有获得各自独立的形态;
一部作品往往兼具几种类型特征;
没有一种类型形成主要的文**流
近代:
文学类型的充分发展
浪漫主义、现实主义和象征主义文学分别成为理想型、现实型和象征型文学的典型形态
现代:
文学类型的多向演变
现实型文学的深化;
社会主义现实主义;
革命的现实主义与革命的浪漫主义相统一的两结合型文学;
现代主义文学思潮
第一节文学作品的文本层次
“文本”(text):
由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。
2、文学作品的文本层次:
①文学言语层面
内指性,即指向文本中的艺术世界;
心理蕴含性;
阻拒性,阻拒性话语可能不符合语法,打破了某些语言的常规,甚至还不易被人所理解,但却能引起人们的注意和兴趣,从而获得较强的审美效果。
②文学形象层面
即读者经过想像和联想而在头脑中唤起的具体可感的动人的生活图景。
文学形象是主观与客观的统一;
假定与真实的统一;
个别与一般的统一;
确定性与不确定性的统一。
③文学意蕴层面
历史内容层;
哲学意味层;
审美意蕴层;
第十一章叙事性作品
第一节、叙事界定
一、叙事理论和叙事学
1、中外传统叙事理论
传统:
亚里士多德《诗学》;
贺拉斯《诗艺》;
金圣叹的小说、剧本评点。
形成了以人物、情节、环境三要素为中心的叙事理论。
当代叙事学:
研究对象不再局限于内容要素,而把故事的叙述方式、叙述者的声音特点、叙述者与叙述的接受者之间的关系等等作为新的研究重点。
普洛普概括出俄国民间故事的31个恒定“功能”;
列维-斯特劳斯开启法国叙事学研究;
意识形态叙事研究:
二、叙事的涵义与特征
文学的叙事(narration)是用话语虚构社会事件的过程
文学叙事的基本特征:
第一,叙事的内容是社会生活事件过程。
与抒情性作品不同,叙事文学讲故事,描述人的行为及其造成的后果,其认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。
第二,叙事是话语的虚构。
文学叙事不同于日常叙述语言,在于它具有内指性。
叙事作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离。
三、叙事与审美意识形态本质
叙事的内容来看,任何叙事都是对现实世界的某种解释,必然带有时代、民族等意识形态的印记。
譬如《旧约》是希伯莱民族意识形态的体现。
叙事方式来看,一定的叙事写作方式形成一定的写作风格,而种种风格背后的制约要素之一就是审美意识形态。
譬如自然主义是19世纪实证主义意识形态的体现。
四、叙事的构成
叙述内容:
被讲述的故事
叙述话语:
讲述故事的语句
叙述动作:
“叙述”活动本身
叙述内容是穷酸文人孔乙己一生的悲惨命运。
叙述动作是作为咸亨酒店小伙计的“我”,讲述他所旁观到的孔乙己的故事。
小伙计的身份和态度,使叙述话语相当简洁而冷漠,与孔乙己的悲惨命运形成强烈对比。
小说的艺术张力正在于此。
第二节、叙述内容
1、叙述的基本成分:
故事
(1)事件
事件由所叙述的人物行为及其后果构成,作品中的事件可分为若干层次。
任何事件在作品中都承担着一定的作用:
推动情节的事件;
塑造形象的事件
(2)情节
情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。
而且要求在事件的发展中表现出人物行为的矛盾冲突,由此揭示人物命运的变化过程。
(3)人物
性格与情节的主次地位之争
人物的二重性特点:
行动元与角色
行动元是情节的动因,决定人物“做什么”,如《西厢记》为代表的才子佳人小说中都是有追求者、被追求者、促进者、反对者、竞争与破坏者这几种类型的行动元。
角色是形象的基础,表现出人物“怎样做”。
人格特征构成的人物自身的同一性和独立性我们称之为“角色”。
(4)场景
叙述内容中具体描写的人物行为与环境组合成为场景。
2、结构
结构是叙述内容的存在形态。
叙事作品的结构是指作品各个成分或单元之间关系的整体形态。
(1)表层结构
历时性向度:
根据叙述的前后顺序研究句子与句子、事件与事件之间的关系。
以句法关系表示故事结构关系,将叙述内容简化为叙述句。
人物—主语行为—谓语状态—表语
(2)深层结构
共时性向度:
研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系。
深层结构存在的根据是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景之间存在着超出话语字面的内在意义关系。
法国人类学家和结构主义理论家列维-斯特劳斯的,结构主义神话学,把研究的神话打乱叙述顺序,而将各个神话要素按照某种相似特征重新组合的方式进行译解,从中找出支配具体话语的恒定关系。
3、行动
行动是事件发生的直接原因,因而是叙述内容实现的根本途径。
行动的内在逻辑:
支配故事中行动的内在规律。
一般行动逻辑:
三段式序列:
可能性—变为现实—取得结果
行动序列的典型复合形式:
首尾接续式;
中间包含式;
左右并连式
第三节、叙述话语
叙事文学作为话语,它的基本结构是线形历时结构,在这样的话语中,时间是一个基本要素。
叙事作品中时间的特征是它的二元性:
本文时间和故事时间。
一、文本时间与故事时间
故事时间,指故事发生的自然时间状态
文本时间(叙事时间),指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态
时序:
顺叙?
倒叙?
插叙
本文时长和故事时长关系的变化对叙事速度的影响可概括为四个形式:
省略、概括、场景、休止。
时距:
叙述的步速:
匀速?
变快?
变慢
频率:
本文话语与故事内容的重复。
二、视角
视角也称为聚焦,即作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。
1、第三人称叙述:
传统的全知叙述,特点是无视角限制:
《三国演义》
现代的限制叙述:
沃尔夫《达罗卫夫人》
第一人称叙述:
内在式焦点叙述。
叙述者为主人公:
余华《活着》
叙述者为旁观者:
鲁迅《孤独者》
3、第二人称叙述
4、叙述视角和人称的变换。
第四节、叙述动作
一、叙述者与作者
叙述者不是作者,而是作者创作出来的第一个形象,故事总是被叙述者叙述出来的。
如:
《孔乙己》中的小伙计,《呼兰河传》的儿童视角“我”
二、叙述者与声音
叙述者的声音本身成为被关注的对象,
传统话本小说:
说书人常常撇开故事内容,直接对听众进行道德训教。
现代小说:
叙述者直接露面,强调“讲”的动作,解构经典叙事制造的客观、逼真幻觉。
在米兰·
昆德拉的一些小说中,叙述者时常跳出来,与读者商量这个故事怎样讲下去好,譬如《玩笑》、《生活在别处》、《不朽》等。
而纪德正是他所喜爱的一位小说家。
“独白”式叙述
“复调”式叙述
巴赫金分析陀思妥耶夫斯基的作品为“复调”式小说,小说中叙述者的声音、不同人物的声音,形成“众声喧哗”的世界。
三、叙述者与接受者
作者在作为叙述者讲述故事时,心目中必然要有一个潜在的叙述接受者。
话本小说;
《少年维特之烦恼》;
《红楼梦》:
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
第十二章抒情性作品
是一种以形式化的话语组织来主要表现作家内心情感活动的文学作品类型。
第一节、抒情界定
一、抒情与抒情性作品
1、抒情(lyric)由古希腊文中的七弦琴(lyre)一词演变而来。
2、抒情写意是中国传统文学的最突出的特征之一。
陆机:
诗缘情
3、抒情性作品是指以表现作者个人主观情感为主、偏重审美价值的一类文学作品,与叙事性作品相对。
4、抒情性作品的主要体裁是抒情诗。
二、抒情与现实
抒情作为一种主观表现,并不脱离现实,而是对现实生活的反映与评价。
抒情也是对现实的一种意识中的改造:
“化景物为情思”。
三、抒情中的自我与社会
抒情自我与社会的联系最突出地体现为与一定社会意识形态的联系。
四、抒情与宣泄
文学抒情是一种审美表现,需要适度的意识控制与思维参与,需要创造有序的话语组织形式,与普通情感宣泄不同
抒情主体把自己的内心体验作为对象来表现,既是情感的释放,又是情感的构造
创造具有审美价值的文学作品,构造适合情感表现的感性形式
第二节、抒情性作品的构成
一、抒情内容与抒情话语
1、抒情内容与抒情话语的直接融合
抒情内容是指文本所表现出来的某种特定的情感过程和意义。
抒情话语是一种表现性话语,它具有象征性地表现情感的功能,通过类似音乐的声音组织和富有意蕴的画面组织来体现难以言传的主观感受过程。
抒情话语和抒情内容是一种直接融合的关系,抒情内容直接投射和转化在抒情话语的声音与画面形象的组织形式之中,不可分离
抒情诗成为“最典型的语言创作”
2、普通话语和抒情话语
抒情话语与普通话语不同,突出声音层和画面层的象征功能
改造普通话语:
诗家语和陌生化
二、抒情性作品的结构
抒情性作品可分为三个主要的结构要素:
声音、画面和情感经验
1、声与情
诗与乐同源;
声调与情调;
平仄关系、押韵、格律;
节奏与情感运动形式
景与情
(1)诗与画相通
“诗是有声画,画是无声诗”。
“诗中有画,画中有诗。
”
莱辛:
诗是时间性的语言艺术,画是空间性的造型艺术。
(莱辛:
诗画之分是欧洲美学史上一个重要问题,莱辛在1766年写作《拉奥孔》或称《论诗与画的界限》一书,主要针对温克尔曼的观点,雕塑中拉奥孔没有像诗中那样怒吼,是出于造型艺术对于美的要求)
中国画“散点透视”,与抒情诗相近
(2)情景关系
情与景是中国传统诗学中的一对重要概念。
王夫之:
“情景名为二,而实不可离。
神于诗者,妙合无垠。
情景相生、情景交融谓有意境,是中国古典抒情诗所追求的最高境界。
(3)真与幻
诗的真实,在于主观感受的真实,情感逻辑的真实。
第三节、抒情方式
一、抒情话语的修辞方式
比喻与象征;
倒装与歧义;
夸张与对比;
借代与用典
二、抒情角色
第一人称的抒情方式;
代言的抒情方式;
第十三章文学风格
司空图《二十四诗品》:
雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动
现代著名学者陈望道在《修辞学发凡》中提出四队八体:
简约、繁丰;
刚健、柔婉;
平淡,绚烂;
谨严、疏放。
第十五章文学接受过程
第一节文学接受的发生
文学接受从总体上说,发生于读者对本文的阅读,但这种发生,又是读者在特定阅读经验期待视野的基础上,在特定接受动机的支配下,在特定接受心境的影响下展开的。
一、期待视野(expectationhorizon)
在文学阅读之先及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的结构图式。
读者的这种据以阅读本文的既成心理图式叫做阅读经验期待视野,简称期待视野。
(一)阅读经验期待视野的层次
文体期待
形象期待
意蕴期待
(二)阅读经验期待视野的形成
接受者的世界观与人生观:
审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等
(三)阅读经验期待视野的类型
个人性期待视野;
集体性期待视野
二、接受动机
审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、借鉴动机
三、接受心境
在现实生活中,人们总是处于一定的情绪状态,在文学阅读活动开始时,这种生活中的情绪状态不可能截然中断,会伴随读者进入阅读过程,影响阅读效果。
读者的这种影响阅读的情绪状态,叫接受心境。
(一)接受心境的形成原因:
个人境遇;
主体身体状况;
自然环境因素。
(二)接受心境对阅读效果的影响
虚静
庄子:
“心斋坐忘”
刘勰《文心雕龙·
神思》陶钧文思,贵在虚静。
疏瀹五藏,澡雪精神。
杜甫静者心多妙,先生艺绝伦
四、从隐含的读者到读者阅读
隐含读者(impliedreader),指相对于现实读者而言的,作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。
是作家预想出来的他的作品问世之后,可能出现的或应该出现的读者。
(一)创作动机与隐含读者
作家的创作动机会决定文本中隐含的读者。
(二)文本内涵与隐含读者
作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者。
(三)选材与隐含读者
作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者。
第二节文学接受的发展
读者以自己的期待视野为基础,对作品中的文本符号进行富于个性色彩的解读与填空、交流与对话。
这是文学作品由“第一文本”转化为“第二文本”并由现实的读者实现文学接受的过程。
一、填空、对话与兴味
(一)填空、对话
英加登:
文学作品最终完成依靠读者去“填空”。
伊瑟尔:
文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”,它召唤读者在其可能范围进行再创造。
伽达默尔:
作品意义在读者与文本的“对话”中生成。
文学作品的意义是开放的,不确定的,处于无限的对话之中。
伽达默尔(Hans-GeorgeGadamer)
以哲学解释学为基础,把艺术
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