《美学原理》期末考试满分原题Word文件下载.docx
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20世纪美学大讨论中朱光潜对于自然美的看法是哪一种?
∙A、自然美在于自然物本身的属性
∙B、自然美是心灵美的反映
∙C、自然美在于“自然的人化”
∙D、自然美在于人和自然相契合而产生的审美意象。
6
汤显祖认为哪一个朝代是“有情之天下”?
∙A、汉朝
∙B、唐朝
∙C、宋朝
∙D、明朝
B
7
李白的“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”描述的是一种什么类型的景象?
∙A、优美
∙B、崇高
∙C、壮美
∙D、悲情
8
“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”出自()。
∙A、苏轼
∙B、柳永
∙C、李清照
∙D、曹雪芹
9
从一个点去透视,去看一个世界的是()。
∙A、中国诗人
∙B、中西皆有
∙C、古代诗人
∙D、西方画家
10
被苏联美学家卢那察尔斯基称为“俄国的春天”的是
∙A、托尔斯泰
∙B、屠格涅夫
∙C、普希金
∙D、契诃夫
11
宗白华认为,中国形而上学属于()的体系。
∙A、唯美
∙B、生命
∙C、唯心
∙D、意趣
12
“以美育代宗教”的说法是由谁提出的?
∙A、王国维
∙B、梁启超
∙C、鲁迅
∙D、蔡元培
13
曹雪芹美学思想的核心?
∙A、美
∙B、理
∙C、法
∙D、情
14
不能用来代指“美感”的概念是
∙A、审美经验
∙B、审美意象
C、审美意识
∙D、感兴
15
以下说法错误的是?
∙A、审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。
∙B、审美偏爱影响审美能力。
∙C、审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。
∙D、审美趣味是个人文化的产物,是个人所处的社会文化的产物。
16
20世纪50年代到60年代,中国美学大讨论的思维模式是:
∙A、主客二分
∙B、天人合一
∙C、主客统一
∙D、天人分离
A
17
以下关于境界的说法不正确的是?
∙A、美学的最根本是要提升人的人生境界。
∙B、境界对一个人的生活实践具有指引的作用。
∙C、境界只有理性层面。
∙D、一个人的境界就是一个人的人生的意义和价值。
18
美育之所以能起到潜移默化的作用,主要因为它是
∙A、人生教育
∙B、思想教育
∙C、情感教育
∙D、智慧教育
19
被誉为“现代新儒家”的是()。
∙A、胡适
∙B、冯友兰
∙C、牟宗三
∙D、成中英
20
以下对《红楼梦》的说法不正确的是?
∙A、它的悲剧性的主题是美的毁灭。
∙B、它的人生感表现为对命运的体验和感叹。
∙C、它仅是一部爱情悲剧小说。
∙D、它杂糅了儒道佛三家的思想。
21
以下说法中不正确的是?
∙A、百姓的日常生活为文学和艺术的创作提供了不竭的源泉。
∙B、民俗风情具有时代地域的差异性。
∙C、节庆狂欢活动是对人们日常生活的超越。
∙D、尼采认为节庆狂欢的生活状态就是日神精神的体现。
22
中国园林艺术之所以特殊,是因为()。
∙A、混合中国文化
∙B、包含意境
∙C、种类繁多
∙D、历史悠久
23
审美心胸又可以称为:
∙A、平常心
∙B、童心
∙C、闲心
∙D、以上都有
24
能显示大唐前期的博大胸襟的陵墓是?
∙A、永陵
∙B、长陵
∙C、乾陵
∙D、端陵
25
“夫美不自美,因人而彰”是谁的观点?
∙A、白居易
∙B、韩愈
∙C、柳宗元
∙D、王安石
26
以下说法有误的是?
∙A、审美趣味和审美格调一旦形成永远不能改变
∙B、格调是长期形成的
∙C、审美格调带有稳定性和保守性
∙D、艺术教育能提升人的格调
27
《15至18世纪物质文明、经济和资本主义》的作者是?
∙A、巴赫金
∙B、布罗代尔
∙C、保罗.福塞尔
∙D、约翰·
奈斯比特
28
最早明确提议创意产业的是以下哪一个国家?
∙A、美国
∙B、英国
∙C、中国
∙D、法国
29
在西方第一次明确提出“美育”概念的是:
∙A、歌德
∙B、席勒
∙C、尼采
∙D、亚里士多德
30
在当代社会时尚和时髦的更新的速度越来越快不是因为()。
∙A、精英集团为了精英和大众之间的文化差异
∙B、社会大众接受能力提高
∙C、商家为了自身利益加快推陈出新
∙D、上层社会为了体现自身地位
31
“美是物在人主观中的反映,是一种观念。
”这一观点来自()。
∙A、高尔泰
∙B、吕荧
∙C、宗白华
∙D、李泽厚
32
宋明理学家主要强调()。
∙A、处于特定历史情景中的人的美
∙B、人体美
∙C、心灵美
∙D、人的风姿与风神美
33
以下属于对“生活世界”的正确理解的是?
∙A、生活世界不是抽象的概念世界,而是原初的经验世界。
∙B、生活世界不是脱离人的死寂的物质世界,而是人与世界的“共在世界”。
∙C、生活世界就是一种意象世界。
∙D、生活世界是人的生存活动本身。
34
不属于美育的主要功能的是
∙A、培养审美心胸
∙B、提升审美能力
∙C、培养审美趣味
∙D、形成审美风尚
35
不属于时尚特点的是
∙A、影响面广
∙B、渗透力和扩张力强
∙C、具有时间性
∙D、地域性
36
《格调》的作者是?
∙A、巴尔扎克
∙B、爱德华·
傅克斯
∙D、维特根斯坦
37
∙A、自然美是一个历史范畴
∙B、自然是全美的
∙C、自然物的审美价值有高低之分
∙D、自然物的审美价值与人的审美意识有关
38
关于席勒以下说法错误的是?
∙A、他认为感性冲动就是审美冲动。
∙B、他认为人都具有感性冲动和理性冲动。
∙C、他提出了游戏冲动的说法。
∙D、他认为在古希腊时期人的感性冲动和理性冲动是统一的。
39
陶渊明认为,欣赏自然美景时,“此中有真意,欲辩已忘言”,属于()。
∙A、审美的非功利性
∙B、审美的非自觉性
∙C、审美的具象性
∙D、审美的个性
40
第一次提出意象这个概念的是
∙A、谢安
∙B、刘勰
∙C、王夫之
∙D、朱光潜
41
下列不属于休闲文化重要内容的是:
∙A、酒文化和茶文化
∙B、健身
∙C、文物古董的收藏和玩赏
∙D、旅游文化
42
认为休闲“天下之乐孰大于是”的是()。
∙B、胡适
∙C、张潮
∙D、欧阳修
43
以下不属于社会美范畴的是?
∙A、人物美
∙B、自然风光
∙C、日常生活
∙D、风俗民情
44
()是最具有审美意义的生活。
∙A、劳动的生活
∙B、狂欢节的生活
∙C、日常的生活
∙D、和平时期的生活
45
以下对休闲与休闲文化的说法错误的是()。
∙A、休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界。
∙B、酒文化和茶文化是重要的休闲文化。
∙C、休闲文化的核心是“饮食”。
∙D、休闲是在职业劳动和工作之余,人的一种以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式。
46
“人类最高的幸福就在于纯理论”出自于:
∙A、鲍姆嘉通
∙B、苏格拉底
∙C、伽达默尔
∙D、伽利略
47
提倡“人生的艺术化”的著作是
∙A、《西方美学史》
∙B、《美学散步》
∙C、《谈美》
∙D、《诗论》
48
西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括?
∙A、理念世界
∙B、生活世界
∙C、彼岸世界
∙D、物自体”的世界
49
“人类求知是出于本性”是谁的话?
∙A、柏拉图
∙B、亚里士多德
∙C、康德
∙D、尼采
50
艺术操作中技与道的完美结合,在中国古代书画理论中常被称为:
∙A、心手相应
∙B、刻镂无形
∙C、胸有成竹
∙D、气韵生动
二、判断题(题数:
作品的内容和形式不等于作品的意蕴。
()
√
德国当代哲学家伽达默尔,是现代哲学解释学的创始人和主要代表之一。
境界对一个人的生活实践没有指引作用。
×
黑格尔认为自然美高于艺术美。
西方美学中的崇高一定有对对象道德的评价。
审美心胸是进入审美活动的前提。
诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读。
真理具有相对性,依靠人的思维只能达到逻辑的真。
古希腊人不重视人体美。
美育等同于艺术教育
艺术美和自然美都是由心灵产生的。
保罗·
福塞尔认为不同的格调和品位都会打上社会等级的烙印
人体美最终显示为感性生命之美。
自然物具有社会性,所以美和美感具有社会性。
所有的自然风景都是美的。
中国山水画中的“高远”“平远”“深远”中,尤以“深远”境界最高。
社会美往往能够引发人对命运的体悟。
《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。
马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。
美带有历史性。
伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验,而且代表了一般体验的本质类型。
美与美感统一于审美经验。
美的社会性不在审美主体,而在自然物本身。
“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。
体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成。
禅宗认为事物的意义在于事物之外
俄国大作家列夫·
托尔斯泰赞成真善美三者的统一
贾宝玉与林黛玉的忧郁惆怅包含着对命运和存在的一种忧患。
德育是熏陶、感化。
中国美学认为,我们的世界是天人合一的世界。
审美的层面是人生中最高的层面。
离开人的生活世界而专注于语义分析,会从根本上取消美学。
高尔太承认美感的产生要有一定的对象。
审美活动都属于艺术活动。
一个人的审美格调是天生的
一个时代的审美趣味无法体现这个时代的风俗习惯
要使美学成为国际化的学科,它必须具有多种文化视野。
世界上没有两个人的境界是完全相同的。
审美活动的核心是创造一个意象世界。
尼采认为悲剧是日神和酒神的结合,但本质上是酒神精神。
《牡丹亭》中塑造了一个“有情”的典型——杜十娘。
“现代社会是一种散文的世界,而不是一种诗意的世界”是冯友兰说的。
美感是从审美意象方面表述审美活动
学习美学要立足于中国文化,为此对西方美学都要摒弃。
美离不开人的审美体验,这种体验是一种创造和沟通。
王夫之认为诗就是审美意象。
能否高价出售不是判断一件物品是不是艺术品的根据。
审美趣味和审美格调在审美价值的意义上不会有所区别。
时代风貌是一个社会较长时期所显示的相对比较稳定的审美风貌。
审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。
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