中国史学理论研究三十年.doc
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中国史学理论研究三十年:
1978—2008
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2010-04-2716:
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义乌中学作者:
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文章作者:
于沛 作者单位:
中国社会科学院世界历史研究所
1978年12月,党的十一届三中全会胜利召开,标志着党从根本上冲破了“左”倾错误的严重束缚,在思想上、政治上和组织上全面恢复和确立了马克思主义的正确路线、实现了伟大的历史性转折。
在新的历史时期,我国史学开始走向全面复兴,其重要标志之一,就是史学理论方法论研究的加强,并在实践中逐渐形成中国马克思主义史学理论体系。
30年过去了,回顾与思考中国史学理论研究所走过的不平坦的道路,不仅有重要的理论意义,而且有重要的现实意义。
一
党的十一届三中全会重新确立了解放思想,实事求是,团结一致向前看的思想路线,历史科学迎来了自己的春天。
广大史学工作者打破了“左倾”思潮影响下盛行的种种精神枷锁,拨乱反正,史学理认研究无论在广度上还是在深度上,都达到了前所未有的水平,为繁荣、发展新时期中国史学做出了不可替代的重大贡献。
1979年3月,在成都召开全国历史学规划会议时,明确提出加强马克思主义史学理论研究的问题,立即得到广大史学工作者的认同。
大家从自身的研究实践中,特别是从中国史学发展的曲折道路中,深深感到加强史学理论研究的重要性和必要性。
1983年5月,全国哲学社会科学规划会议在长沙召开,会议再次强调加强史学理论研究,包括外国史学理论研究,并做出了定期召开全国性的史学理论研讨会的决定。
中国社会科学院历史研究所、近代史研究所、世界历史研究所的有关专家,组成历史规划组史学理论小组,在他们的积极筹划和组织下,自80年代中期开始,迄今已经召开了14届全国史学理论研讨会,先后就历史与现实、历史发展的统一性与多样性、自然科学方法与历史研究、历史学方法论、历史认识理论、社会经济形态理论、外国史学理论的传入及对中国近现代史学的影响、东方历史发展道路、中外马克思主义史学的理论成就、全球化与全球史、中国世界史研究体系建设、西方史学理论研究中的热点问题、新世纪唯物史观面临的挑战和机遇,以及建国以来史学理论研究的回顾与展望等。
“文革”后,高等院校历史系普遍开设了“史学概论”课。
1983年3月,葛懋春、谢本书教授主编的《历史科学概论》出版,这是我国由国家教委确定的第一部史学概论方面的教材。
这部教材是高校历史专业基础理论课教材之一,主要内容包括:
关于历史科学的理论、关于史学研究的方法、历史科学的一般知识,以及国外的史学理论与方法。
现已有白寿彝、陈高华、姜义华、庞卓恒等主编的近20种版本的《史学概论》或《史学导论》方面的著作问世。
这将进一步推动了高校史学理论教学和研究工作的开展,有利于从整体上提高我国史学理论方法论研究的科学水平.
1985年,中国社会科学院世界历史研究所筹备并成立了外国史学理论研究室,主要任务是追踪第二次世界大战后欧美史学发展中的一些前沿性理论问题,进行重点研究。
与此同时,中国社会科学院研究生院中国历史系、中国近代史系、世界历史系,与此同时,北京师范大学、华东师范大学、山东大学等高校开始招收史学理论与史学史专业的硕士、博士研究生,此后,中国社会科学院世界历史研究所博士后流动站也开始接纳史学理论专业的博士生。
这一切有力地加强了这方面高级专业人才的培养。
为了进一步推动史学理论的教学和研究工作,一些大学还成立了史学研究所,在史学史、史学理论与史学方法论等方面的科学研究、教学和培养研究生方面,做出了重要的贡献。
1987年,全国性的史学理论研究专业刊物《史学理论》创刊。
1992年,在《史学理论》的基础上,创办了《史学理论研究》杂志。
这些杂志在发表史学理论研究优秀成果,团结史学理论研究队伍,培养史学理论研究新人,加强国内外史学理论研究学术交流,及时传达史学理论研究的最新动态等方面,做出了积极的贡献。
中国史学会《中国历史学年鉴》每年都约请有关专家撰写史学理论研究综述,并辟出专栏,刊登《史学理论方法论研究论著的要目索引》,以及介绍史学理论研究新作的书讯。
1993年,经过多年的筹备,成立了全国性的“中国史学会史学理论研究分会”,该研究会广泛团结了全国各省市自治区高等院校、科学研究机构中的史学理论研究者,其中包括一批知名的史学理论研究专家,对加强史学理论方法论的研究具有重要意义。
2000年,北京师范大学史学理论与史学史研究中心成立。
这是教育部全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地之一。
目前,中心设立中国古代史学、中国近现代史学理论、中西史学比较、西方史学史等研究室,承担中外史学史、史学理论研究课题,编辑出版《史学理论与史学史学刊》。
2003年,集科研、编辑和教学三位一体、依托世界历史研究所外国史学理论研究室的史学理论学科,被批准为“中国社会科学院重点学科建设工程项目”,其总体目标是:
在马克思主义指导下,从中国历史科学发展的实际需要出发,研究当代外国史学发展前沿的重大理论问题和方法论问题,总结西方史学史中的经验教训,发掘、总结和继承中国史学的优秀遗产,全面推动中国史学理论和方法论研究的发展。
在当前,尤其要重视和加强马克思主义史学理论研究,用马克思主义中国化的最新成果统领历史研究的理论与实践。
该重点学科承担国家和中国社会科学院重点、重大课题;编辑出版我国唯一的《史学理论研究》杂志;招收硕士、博士研究生,接受博士后研究人员。
2005年7月,中国社会科学院史学理论研究中心成立,其宗旨是:
在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下,组织、协调院内外学者开展中外史学理论、方法论的研究;推动国际、国内的学术交流与合作,促进我国史学理论的学科建设,为繁荣和发展中国马克思主义史学理论研究努力奋斗。
我国史学理论研究中的一个重要内容,是中外历史学家在史学理论层面上的内容广泛的学术交流。
1980年,第15届国际历史科学大会在布加勒斯特举行,中国历史学家组团出席,参加了第二次世界大战史、比较军事史、历史学方法论、拜占庭史、法国大革命史、大学史、古钱学等问题的研讨。
这些标志着中国史学界结束了与国际历史学界彼此相互隔绝的状况。
此后,中国史学家代表团出席了历届国际历史科学大会,通过不断密切的学术交流活动,加深了中外史学家的相互了解。
2005年,第20届国际历史科学大会在澳大利亚悉尼举行,来自世界大约60多个国家的1200多名学者出席了大会。
中国史学家代表团除组织了“近现代的中国与世界”专题会议外,还积极参加了“历史的全球化与它的局限”;历史上的人类与自然;神话与历史;历史上的战争、和平、社会和国际秩序等问题的讨论。
在国内,各种类型的史学理论国际学术会议也不断增加,例如,2007年11月,华东师范大学历史学系、海外中国学研究中心、国际史学史学会主办了“全球视野下的史学:
区域性与国际性”国际学术研讨会,除中国学者外,来自德国、法国、荷兰、美国、英国等10余个国家的学者出席了会议。
二
邓小平说:
“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国” 他还说,解放思想,独立思考,就“不要固守一成不变的框框”。
关于史学理论研究,最大的“框框”之一,就是认为唯物史观既是史学的理论,也是它的方法论,对史学理论方法论如要进行任何其他的研究,都是对唯物史观的干扰、破坏,或否定,根本不存在建立或研究唯物史观以外的“史学理论”的问题。
所谓“史学理论”,既包括史学自身发展中的理论问题;也包括人类历史进程中提出的一系列重大理论问题。
20世纪80年代初期,广大史学工作者就史学理论与唯物史观的关系进行深入的研讨,解放思想,百家争鸣,大家逐渐有了这样的共识:
“不能把历史唯物主义的一般原理等同于马克思主义史学理论。
无疑,辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义史学理论的基础,是我们进行史学理论研究的指南,但它终究不能代替后者,正像马克思主义哲学不能代替任何一门自然科学学课本身的理论、方法论一样。
历史科学如果本身没有理论和方法论,那它就很难成为一门独立的学科”。
从上述认识出发,有力地推动了我国史学理论研究的繁荣发展。
研究史学理论,并不是要将这一理论与唯物史观对立起来,恰恰相反,研究史学理论,是在坚持唯物史观理论指导下开展的。
因此,加强对唯物史观的研究,应是我国史学理论研究的重要内容之一。
苏联解体、东欧剧变后,唯物史观面临着来自诸多方面的挑战,西方垄断资产阶级的代表宣布“历史已经终结”,欢呼“资本主义已经战胜了社会主义”,冷战结束后,世界资本主义正致力于建立一种新的、即资本主义的世界秩序。
在此背景下,国际上出现了攻击、否定马克思主义的社会思潮,作为在国内历史研究领域的反映,出现了否定唯物史观基本原理的错误倾向。
在研究实践中,少数人主张“指导思想多元化”,否认唯物史观的指导地位,但遭到大多数研究者的抵制和批评。
我国史学界的主流观点是:
唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分,是关于人类社会发展一般规律的科学,是科学的历史观和认识社会改造社会的一般方法论。
唯物史观传入中国之后,使中国历史学发生了深刻的变化。
中国马克思主义史学自诞生之日起,即以唯物史观为理论基础,马克思主义史学对中国史学的发展,产生了、并将继续产生无可替代的重要影响。
在经济全球化的背景下,马克思的“世界历史理论”受到史学理论研究者的普遍关注,近年研究的主要内容是:
马克思主义的世界历史整体观;全球化视野中的世界历史理论;“世界历史”与资本主义——《资本论》语境中的“世界历史”思想;马克思“世界历史”理论的系统分析;马克思的世界历史理论与全球化历史进程的实际;马克思恩格斯关于历史向世界历史转变机制的理论及方法论启示等。
研究者认为,马克思的世界历史理论,从全球性的视角论述了人类历史发展的必然趋势,是从民族性的、地方性的历史转向普遍性、世界性的历史,在这个过程中,人类自身也同时从地域性的封闭条件下的个人,转变为世界历史性的、全面而自由发展的个人。
世界历史的未来是共产主义。
马克思的世界历史理论,不能简单地等同于全球化理论,但在看到两者之间区别的同时,我们仍可从“世界历史”理论到今天全球化的现实的联系中,认识这一理论的现代意义。
马克思“世界历史”理论形成的重要理论来源之一,是黑格尔的历史哲学。
在批判地研究、改造黑格尔历史哲学思想的过程中,逐渐形成了马克思的世界历史理论。
在标志着马克思从唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思的视野投向了“世界历史进程”明确使用了“世界历史”这个概念。
在这里,“世界历史”被认为是与“民族史”、“国别史”和“地区史”相区别的人类整体的历史。
近30年来,在史学理论研究方面展开热烈讨论或争鸣的主要问题还有:
历史发展的统一性和多样性;历史发展的必然性、偶然性和选择性;地理环境在历史发展中的作用;阶级观点与历史主义;历史的创造者和历史发展的动力问题;历史科学的社会功能;历史人物评价标准;如何认识爱国主义与民族英雄问题;关于中国封建社会长期延续问题;中国文化的结构问题;乾嘉学派的评价问题;中国近代史的基本线索与分期问题;洋务运动的性质、作用、及代表人物的评价问题;戊戌维新的性质、辛亥革命的性质;中国近代史的学科体系和历史分期问题等。
这些讨论和争鸣进一步培养了广大史学工作者的历史理论思维能力,有效地提高了研究成果的科学理论水平,为深入研究中国历史进程中的重大问题奠定了坚实的理论基础。
关注历史学自身发展中的理论问题的研究
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