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关于农民与地主关系的问题,在本书中有了新的体现,一直以来,在中国人的固有观念中,农民就是被欺压,剥削和压榨的一方而,而地主则代表了“非正义”的一方,然而在一个较为客观的纪实下,可以得出更加客观的答案。
长期处于受压迫状态的人会对施加压迫的主体产生出畏惧之外的依赖感。
这一点在《翻身》前两部分有所表现。
农民与地主的关系与奴隶与奴隶主的关系很相近。
农民被地主逼到生存的边缘地带,但不至于全部灭亡,虽然生活举步维艰,对地主恨之入骨,但也尚未被逼到造反的境地。
总的来说,农民在仇恨地主之余,还有一种对地主的依赖之情。
农民贫困的原因和地主富有的原因严格来说没有特别强烈的因果关系。
农民可能是因为懒惰、不善经营或其他原因沦为贫农;
地主能够聚敛财富和土地,也有可能是靠个人的勤劳节俭和投机的头脑。
至于地主富起来之后依仗身份和地位对农民的压迫,那又是另外一回事了。
也就是说,农民的贫困除了我们所熟知的受压迫之外,可能还有其他的原因。
对地主的认识不能一棒子打死,要客观的看待。
书中用一个个例子生动地展现出各种悲惨的命运,由此农民很直接的认为他们的悲惨生活来自于地主的压迫。
诚然农民是可怜的,而且地主确实在他们受灾之后对他们有剥削,但是我并不认为完全的土改,打倒地主,平均土地就是一种真的正义。
一方面,地主和农民的形成是一种自然的现象,因为人的自身有差距,地主的祖辈擅长经营,贫农不擅经营,一辈辈下来自然会有层级差异而用一种直接的,暴风骤雨般的方式直接铲除这些差异,完全是对以往的不公正。
对其实并不富裕的地主进行清算,在我看来除了平民愤以外,没有任何意义。
另一方面,即使通过土改农民获得了土地,是从一定程度上提高了生产力,但是从长远来看,因为农业需要土地的集中,小农生产必然会造成一种落后和狭隘的生产,所以即使分到了土地,还是会有人最终失去土地,还是会有拥有大块土地的主人产生,所以一次性的土改,并不解决实际问题,而且是破坏了生产规律。
而为什么在土改中,本来朴实的农民就变得如此可怕和凶残,甚至充满了暴戾,这本不应该出现。
而我认为这种隐藏在人性中的恶,通过一种外力的帮助而激发,农民不知道让他们贫困的是自然因素,技术落后,知识匮乏,而认为一切都是地主造成的。
而现在有人帮助他们打地主,可以抢夺富人的财产,他们作为一无所有的无产者来说,那自然是最好不过,正如马克思说“无产者失去的只有铁链,得到的是整个世界”。
他们为了避免地主的打击报复,为了报复以前的仇恨,自然会选择最最暴力的方式解决问题——肉体上消灭地主。
而如果从功利主义来思考,富人总是少的,穷人总是多的,而为了多数人的利益,这种做法自然是没错的。
但是这绝对不是公平,是绝对的平均。
而我认为,正义和公平来自于机会上的均等,而不是结果上的平均。
如果农民和地主能有一样的机会,或者尽量一样的机会,那么就不会存在不公正,这是我们需要做的,而不是一种简单的破坏和打倒。
对于妇女解放运动:
这本书中,描写了几个很典型的女性解放的形象:
政治觉悟比较高的妇女主任胡雪贞;
试图投机取巧的王老太;
不断翻新花样保护财产的王凤只;
争取离婚权的申仙娥等
“社会解放指女性从不合理的社会关系中解放出来,实现类的解放;
个性解放指女性从自身的压抑中解放出来,实现个体生命的解放;
阶级解放指女性从不合理的阶级关系中解放出来,实现人类全体的解放”(p118)
通过一些典型例子我们可以看出“男尊女卑”的观念并没有随着这场轰轰烈烈的运动而逐渐淡化。
土地改革在一瞬间击垮了延续数千年的地主土地所有制,但并没有在短时间内改变封建传统思想的根基。
有历史记载过,在建国初期(时间记不大清了嗯),离婚合法化了以后,一年就有几万女人被丈夫或者婆家活活打死,其原因大部分都是因为希望离婚而不被允许,这也反映了政治运动虽然可以短时间改变一些社会面貌,但固有的封建传统思想,封建根基等都是很难改变的,需要时间的打磨和推动。
尤其是农村女性,不像城市女性可以更多的接受现代文化知识,接触更文明的生活方式,从而更好地改变自己。
Q:
第四章开头p378-381左右,对于共产党的讨论,作者明明是一个美国人,为什么明显的站在了共产党的立场上来进行阐述,在我看来,可能应该更加中立和客观一点
篇二:
《翻身》读后感
读《翻身》有感
20世纪四十年代的中国,是一个动乱中的国家。
刚打退鬼子的进攻,紧接着又国民党和共产党争夺统治的战争,大半个中国硝烟四起,民不聊生。
而20世纪四十年代的美国,应该至少相当于21世纪初的中国吧,国内相对和平,人民生活水平高。
在这极大的差距下,韩丁来到中国,对于中国的落后,对于在如此贫穷的条件下中国人的不屈不挠,对于落后地区的人民的生活,对于共产党推行的土地改革,产生浓厚的兴趣。
他想了解究竟在这片土地上的人民是怎样生活的,更想要真正感受发生在这片东方大地上的土地革命,怀着对一切的好奇,他踏上了前往张庄的研究之路。
韩丁在张庄呆了将近半年,在最后,他并没有得出一个具体的结论,他所真正的收获的,是整个土改的过程,是贫苦的农民一步一步的改变被欺压的地位,变成掌握自己的命运的主人公的过程。
他真切的感受到了整个土改的一步一步的完善,是土改过程中人民的反应,是各种适度与过激的群众活动,是整个张庄一步一步走向解放,走向民主的过程。
他是中国土地制度重大历史变迁的见证人。
韩丁对中国土改的研究可以说是历史上第一人,他所参考中属于我国国内的有文献有《土地法大纲》,《毛泽东选集》,还有毛泽东、刘少奇的语录,中国古代的诗词,近现代的歌谣等。
属于国外的有大卫和伊莎白·
柯鲁克的《中国一个乡村的革命》,刘少奇的《论党》、《论共产党员的修养》,查默斯·
A·
约翰逊的《农民民族主义与共产党的力量》。
R·
H·
托尼的《中国的土地与劳力》,还有J·
赖辛·
巴克的《中国农业经济》等。
我国国内的文献是韩丁研究的依据,是重要的材料,而来自国外的文献则是他所做研究的参考,他在参考了这些文献后,自己亲自实践考察,写出属于自己的真实的关于中国土地改革的研究。
对张庄的土改进行研究,最好的搜集材料的方法莫过于真正参与到活动中去。
通过对群众的访问,即所谓的吃派饭,以及倾听开会时群众的讨论,韩丁从群众口中真正了解到群众的想法,了解到群众艰辛的生活。
通过参加各次在省城开的大会,韩丁能够在第一时间了解政策的内容,知道各种新问题以及上一级所提出的新的要求与解决问题的办法。
通过成为张庄工作队的一名队员,韩丁能够很方便的的达到土改相关的各种数据,从而制出各种数据表。
作为成为参加土改工作的一员,韩丁从头到尾的了解着土改的全过程,也是他搜集资料的全过程。
在这个过程中,遇到困难是难免的,我想,最大的困难困难可能是与美国生活的极大差距吧。
但这是对韩丁来说似乎不是什么问题。
他在一间臭气扑鼻,肮脏且还有个病人的家里吃着在美国可能从未见过的粗饭;
从用筷子夹虱子,发展到熟练地用手将其摁死。
这些,他都从未表现出过鄙视或者是埋怨。
韩丁所做的关于中国土地革命的研究以张庄为典型,其中又以贫农和富农、地主的描写最为突出。
但是,其实在一个村中,富农和贫农所占的比例还是相对较小的,真正占多数的是中农。
由于中农再土改中因为利益和成分的关系,运动中总会考虑比较多,由于是中间成分,所以运动中不会受太大的影响,因而在运动中也就没有贫农那么积极,也没有像富农和地主一样被打击得很惨,所以韩丁没有注意这一多部分人的想法,也没有注意他们在土改时有怎样的复杂心理,怎样看待土改的各种活动、各种政策。
如果想要从韩丁的这个研究知道占多数的中农的情况,则会感到失望,如果把这一部分也描写出来的话,那么,这个研究就更好了。
篇三:
读书笔记
读《水浒传之王教头私走延安府》
好词:
紫府琼浆瑶池玉液玉蕊象板鸾箫龙笙凤管
好句:
香焚宝鼎,花插金瓶。
仙音院竞奏新声,教坊司频逞妙艺。
水晶壶内,尽都是紫府琼浆;
琥珀杯中,满泛着瑶池玉液。
玳瑁盘堆仙桃异果,玻璃碗供熊掌驼蹄。
鳞鳞脍切银丝,细细茶烹玉蕊。
红裙舞女,尽随着象板鸾箫;
翠袖歌姬,簇捧定龙笙凤管。
两行珠翠立阶前,一派笙歌临座上。
读后感:
今天,我读了《水浒传》第二回:
王教头私走延安府。
王教头谓王进。
由于王进患病在身,在家调养休息,他无妻无子,只有一位老母亲。
谁知,刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅,高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地,所以怀恨在心,高俅逼着王进带病进见。
无奈,王进只得来见高俅,又被高俅痛斥一顿,早已算出高俅要将他至于死地。
王进的老母亲让儿子自己逃走,王进不肯,硬要母亲一起走。
一个月黑风高的夜晚,母子乘着夜色逃走了。
不久,被高俅的人发现,高俅立马押下文书,行开诸州各府,捉拿逃军王进。
我觉得,在古代,小人当道,王进是个志士,但英雄无用武之地,真令人惋惜。
今天,我们中国繁荣昌盛,只要你有才华,就不用愁报国无门。
所以,我们必须好好学习,努力争做国家的栋梁之才。
读《水浒传之史大华夜走华阴县》有感
喘息方定洒泪而别崎岖山岭饥食渴饮夜住晓行
史进道:
“我是个清白好汉,如何肯把父母遗体来点污了?
你劝我落草,再也休题。
”史进住了几日,定要去,朱武等苦留不住。
史进带去的庄客都留在山寨;
只自收拾了些少碎银两,打拴一个包裹,余者多的尽数寄留在山寨。
史进头戴白范阳毡大帽,上撒一撮红缨,帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾,项上明黄缕带,身穿一领白?
丝两上领战袍,腰系一条揸五指梅红攒线?
膊,青白间道行缠绞脚,衬着踏山透土多耳麻鞋,跨一口铜钹磬口雁翎刀,背上包裹,提了朴刀,辞别朱武等三人。
众多小喽罗都送下山来,朱武等洒泪而别,自回山寨去了。
崎岖山岭,寂寞孤村。
披云雾夜宿荒林,带晓月朝登险道。
落日趱行闻犬吠,严霜早促听鸡鸣。
1
史进是一个讲义气的人,只要是朋友有困难,都会帮朋友一把,但是他最大的错误就是不分好坏,看见弱者就帮助,就要交朋友,致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦,我觉得,交朋友是好的,但不可盲目的交朋友,送给你一句话:
有一个憎恨你的朋友,比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。
读《水浒传之鲁提辖拳打镇关西》
饥不择食寒不择衣慌不择路贫不择妻市井闹热人烟辏集好句:
失群的孤雁,趁月明独自贴天飞;
漏网的活鱼,乘水势翻身冲浪跃。
不分远近,岂顾高低。
心忙撞倒路行人,脚快有如临阵马。
读了这篇文章,我发现,水浒传里的所有人物都很讲义气,在一起的时候非常团结,但如果谁惹恼他们了,他们就把他杀掉,就这点不好,动不动就杀人,我们也经常闹矛盾,但最终都是握手言和,都会互相道歉,人,也要学会忍,更要学会吃亏,但如果真的侮辱了你,你就不能吃亏,俗话说得好:
小不忍,则乱大谋。
我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀!
所以,从现在开始,我一定要学会谦让!
只有这样,那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真!
读《水浒传之鲁智深大闹五台山》
浓妆艳饰纤腰袅娜絮烦
1、岩前花木舞春风,暗吐清香;
洞口藤萝披宿雨,倒悬嫩线。
飞云瀑布,银河影浸月光寒;
峭壁苍松,铁角铃摇龙尾动。
山根雄峙三千界,峦势高擎几万年。
2、山门侵翠岭,佛殿接青云。
钟楼与月窟相连,经阁共峰峦对立。
香积厨通一泓泉水,众僧寮纳四面烟霞。
老僧方丈斗牛边,禅客经堂云雾里。
白面猿时时献果,将怪石敲响木鱼;
黄斑鹿日日衔花,向宝殿供养金佛。
七层宝塔接丹霄,千古圣僧来大刹。
看了这篇文章,我觉得鲁智深实在太无纪律了,‘国有国法,家有家规’在哪儿都有规章制度,这些是一定要遵守的,即使你像鲁智深一样在完全不适应的地方,也要入乡随俗,不可目无规章制度,就像老师经常教导我们一样:
“没有纪律,不成方圆!
”我们一定不能像鲁智深一样,我们从小就要养成守纪2
律的好习惯,我们一定要把“没有纪律,不成方圆!
”这句话铭记心中,并且遵守它!
读《水浒传之赵员外重修文殊院》
震天价响秽污怒掣逆子谗臣
心头火起,口角雷鸣。
奋八九尺猛兽身躯,吐三千丈凌云志气。
按不住杀人怪胆,圆睁起卷海双睛。
直截横冲,似中箭投崖虎豹;
前奔后涌,如着枪跳涧豺狼。
直饶揭帝也难当,便是金刚须拱手。
这篇文章和上篇文章相似,但不同之处是,鲁智深闯下的祸比上次严重得多,导致让长老不得不把他转去其他庙宇,如果一个人知错就改,那他还是一个有希望的人,但如果一而再,再而三的错下去,那他就无药可救了,本来是孺子可教也,变为孺子不可教也!
孺子可教也也好,孺子不可教也也好,我们必须要知错就改,打个比方说,你已经因为玩火烧毁了你无比珍贵的书籍,你的父母狠狠地批评了你,可你不知悔改,依然玩火,最后把你家给烧得一根木头不剩,这就是一错再错,不知悔改酿成的恶果,你愿意酿成这种后果吗?
我相信你不会。
读《水浒传之小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村》
槐阴渐没碧雾
山影深沉,槐阴渐没。
绿杨郊外,时闻鸟雀归林;
红杏村中,每见牛羊入圈。
落日带烟生碧雾,断霞映水散红光。
溪边钓叟移舟去,野外村童跨犊归。
读后感:
打抱不平是鲁智深的个性,他帮助了受难人家并且打退了可恶的山贼,我们应当学习他的这种助人为乐、打抱不平的精神,更要学习他这种为了他人安全敢于与山贼拼命的勇气,这个勇气很重要,因为一个人有这种要学习精神的愿望也有决心,但缺少勇气,就像明知山有虎,偏往虎山行,你明明知道山上有老虎,但你拥有上山的勇气,就肯定敢上山,但你不能光有勇气,还需要谋略,俗话说得好‘有勇有谋,百战百胜’,这不是决心和梦想的问题,而是因为你有无勇气的问题,记住这句话吧,它能让你在人生道路上更添光彩!
读《水浒传之九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺》
3
虬枝错落参差朱翠交辉九重金玉花街柳陌娇艳名姬
山门高耸,梵宇清幽。
当头敕额字分明,两下金刚形猛烈。
五间大殿,龙鳞瓦砌碧成行;
四壁僧房,龟背磨砖花嵌缝。
钟楼森立,经阁巍峨。
?
竿高峻接青云,宝塔依稀侵碧汉。
木鱼横挂,云板高悬。
佛前灯烛荧煌,炉内香烟缭绕。
幢不断,观音殿接祖师堂;
宝盖相连,水陆会通罗汉院。
时时护法诸天降,岁岁降魔尊者来。
这次主人公鲁智深既做了好事,也干了坏事,好事是他和史进杀掉了败坏佛教的败类,但是,因为鲁智深打不赢而逃走了,老和尚们担心那两个佛教败类会因此杀害他们,所以不得不上吊自杀。
我们一定要多做好事,坏事尽量避免,犯下了错误要先道歉,并且记住教训,不要一错再错啊!
读《水浒传之花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》
豹头环眼燕颔虎须玉沼春冰琼台瑞雪啖
1、恰似皂雕追紫燕,浑如猛虎啖羊羔。
2、清光夺目,冷气侵人。
远看如玉沼春冰,近看似琼台瑞雪。
花纹密布,如丰城狱内飞来;
紫气横空,似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比,莫邪干将亦等闲。
读了这篇文章,我觉得林冲实在是太倒霉了,因为连自己的好友陆谦都要害死他,但他也很幸运——交到了一个可以有难同当有福同享的朋友——鲁智深,所以朋友有好有坏,只能看你能不能分辨出来了,我们绝对不能交一个像陆谦这种见利忘义的小人作为朋友,像鲁智深这样讲义气、不会背信忘义的人才能结为终生的朋友。
我想不通,朋友与钱财那个更重要?
钱财带不来快乐和在困难时所需要的帮助,而朋友可以,他还能给你很多很多,所以,我们第一要分清好坏,不要盲目的交友,第二一定要珍惜你要好的朋友,只有这样,你才能终身受益。
读《水浒传之林教头刺配沧州道》
百沸滚汤渔傍阴涯
4
1、荆山玉损,可惜数十年结发成亲;
宝鉴花残,枉费九十日东君匹配。
花容倒卧,有如西苑芍药倚朱栏;
檀口无言,一似南海观音来入定。
小园昨夜东风恶,吹折江梅就地横。
2、火轮低坠
,玉镜将悬。
遥观野炊俱生,近睹柴门半掩。
僧投古寺,云林时见鸦归;
渔傍阴涯,风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂,劳劳驴马息蒸途。
读了这篇文章,我觉得,人一看到金钱,就整个变了样,那两个公差就是一个例子,钱,生带不来,死带不去,最多能成为一个富豪,但比起做人的义气、诚信等等,那就太不值一提了,我们不能为了钱把人格丢掉,有钱虽好,但是,人,必须懂得知足!
读《水浒传之柴进门招天下客林冲棒打洪教头》
骏马嘶风龙眉凤目皓齿朱唇
前临驿路,后接溪村。
数株桃柳绿阴浓,几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦,窗前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风,短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮,白冷冷满贮村醪;
架上磁瓶,香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器,红颜村女笑当垆。
读了这篇文章,我觉得林冲和王进很像,第一,他们都是教头,第二,他们都是因为小人当道,报国无门,也因此都被高俅搞的妻离子散,家破人亡。
可是,我就想不明白了,高俅这般猪狗不如的小人是如何能拿到权力这样大的官,就因为讨得了端王的欢心?
就能当上太尉?
那么,照这样说,只要人人都讨得了天子的欢心那么人人都能当宰相咯?
!
所以当时的腐败现象我们不言而喻,就是现在,社会都存在着这种腐败现象,你不信?
那什么叫贿赂?
什么叫收买人心?
所以,我们这些新一代的孩子长大后,应该不管在政治上,还是在体育上,我们都要杜绝这种现象,创造出美好、和谐、安宁的中国!
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