用卫星破解十日国历史Word文档下载推荐.docx
- 文档编号:22559443
- 上传时间:2023-02-04
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:127.82KB
用卫星破解十日国历史Word文档下载推荐.docx
《用卫星破解十日国历史Word文档下载推荐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《用卫星破解十日国历史Word文档下载推荐.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
“十日国”是中国历史上最古老的国家形态,也是整个中华文明史的起点,其存在于至今大约4600-4000年前的时候,由于其年代实在是太过久远,遗留的痕迹和古籍的记载都极其有限,据《山海经?
大荒东经》记载是:
“东海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日於甘渊。
”而据《海外东经》记载是:
“下有汤谷,汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”等等。
虽然这些话不多,但其实“十日国”的左右上下倒也清楚,而且山东日照又很相像,只是找来找去左右上下总也不能完全的对楔,而如果再找不到新的突破口,实际上就只能默认此“日照”之说,不过事情在突然间有了新的转机,山东日照市可能只是“十日国”后期存在,真正古籍所说的“十日国”可能是原立于辽东半岛的大连市。
红山古玉刻有很规整的“夏”文字的资讯就是这个转机,红山古玉的“夏”文字非常神奇,因为它突破了商代甲骨文是汉字初始的认识,而且其字形是比商代甲骨文更成熟的“夏”篆体,只不过可能因为夏朝最早灭亡,其推广和运用的时间较短,所以到几天年后的今天几乎已经完全不为人所知,但由于其从根本上讲与汉字是一个系统的,如果红山地域就是先夏地域,那先夏的原始地名就有可能混在汉语地名中得以留存,而只要想通了这个道理,卫星地图搜索又有了新的用场,而且,现在真的还找到了非常有价值的线索。
用卫星地图搜索找到的“十日国”线索有两条,其第一条是辽宁省大连市北郊的这张地图,这上面发现了三个聚集存在的带“日城”的地名,其分布于刘大水库的南北,水库北边的地名叫“日城福”,水库南边的叫“南日城”和“日城”,水库的水面很宽,不知道其中有没有压住日城“居水中”的部分,当然,找到“日城”的地名,并不能说是找到了“十日国”,不过,偶然间我在这些“日城”偏西约四十公里处,又看到了一个叫“九日地”的地名,这使我不得不开始起了疑心。
大连市附近聚堆的三个叫“日城”的地名
为什么在“日城”附近会有个“九日地”?
!
开始时我以为可能是某地到“日城”的路程计量,如果顺藤摸瓜,可能会找到有价值的信息,但用“其它数字+日地”搜索后发现,辽宁东部真的有从“三日地”到“十日地”的地名,虽然其缺少“一、二和七”这三个数,但因为有的还有重复,总数正好还是十个,这些地名参差错落的分布于“大连”、“沈阳”、“丹东”和“本溪”几地,跟直线性的路程无思路关,请看以下从“三日地”到“十日地”的地名分布图:
辽东从“三日地”到“十日地”的地名分布
这极像是“羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日”的故事,只不过看起来“羲和”是每生一个名为“日”的儿子,就移动一次或多次,而且,“羲和”这个部族实在是非常了得,因为其每生一个儿子,竟然能命名一个地名并流传几千年至今,虽然这实在是难以想象,但似乎也只能这么解释,这开始有点与“十日国”沾边了。
为了更好的看清楚这几个“日城”,让我们升到更高的空中来俯瞰“日城”相关的全景,这是一张以沈阳为北界,以辽东半岛为中心,包含了渤海的全部和黄海、山东等局部的地图,地图上的红色标记就是“日城”的具体位置,其是在辽东半岛比较靠南的地方,这里离大连市区不远,在行政上是属于大连下属北三市中的瓦房店市,这个位置完全与《山海经》等古籍对“十日国”地望的描述相吻合:
大连市“日城福”、“南日城”、“日城”在整个地域中的位置
首先,在《山海经?
大荒东经》给出的“十日国”地望的两个大参照项之中,其第一个是:
“东海之外”,但“东海之外”并不合于“日照说”,因为日照市是在东海边,其应该是完全相反的“东海之内”,而大连的“日城”却完全不同,除了站在辽东半岛或者朝鲜的一些地方,任何地方的人都看得见,渤海就是所说的东海,大连市三个“日城”就是渤海的“东海之外”,古籍《拾遗记》在这方面有一个反证,其详细描述了少昊之母皇娥与白帝之子泛舟海上吟诗唱和,说“穷桑者,西海之滨”,《拾遗记》是站在辽东半岛说话,所以渤海当然就又是“西海”,而日照市却根本不可能有任何的“西海”。
《山海经-大荒东经》关于“十日国”地望的第二个大参照项是“甘水之间”,山东日照市在这方面似乎没有相关的发现,而大连却有硕大的“甘井子区”,“甘井子区”紧邻于大连市区的北边,其东西两边都临海,可惜现在“甘井子”已经移位,所以现在“甘井子区”有“老甘井子”,不过最重要的是,大连市的“甘井子街道”还有“甘峰”、“甘泉”的地名,这岂不正好就是《大荒东经》的“有甘山者,甘水出焉,生甘渊”,另外,“甘井子区”有“夏家河”,这疑似“夏”的地名,还有“革镇堡”,这疑似“革家人”的地名,这里有很多可能追溯到“先夏”的地名。
《山海经-海外东经》也提供了三个“十日国”地望的大参照项,其第一个是:
“下有汤谷”,如果把“汤谷”理解为“温泉”,山东日照是没有的,不过日照附近临沂的“汤头镇”是有温泉的,这勉强可以算有,不过,温泉绝对是大连和辽宁的强项,再加上“先夏”的文字在先,也许天底之下的“汤”,都是源于辽宁的“汤河”和“汤”,现在大连市“甘井子区”的大山上就有温泉。
《山海经-海外东经》的第二个“十日国”地望的大参照项是:
“汤谷上有扶桑”,山东日照确实有带“桑”字的原始地名,但大连市区最大的山上就有“桑家沟”和“桑树沟”,而且从这里一下山就是大连海边辽东陆地尽头的“龙头镇”,尽头当然就是“穷”,因为“穷”通“穹”,是尽头的意思,《周本纪》:
“黄帝自穷桑登帝位”,《帝王世纪》:
“黄帝由穷桑登帝位,后徙曲阜”,以及“少昊邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,故或谓之穷桑帝”,很可能“穷桑”就是黄帝、少昊、颛顼三帝登基之地,黄帝别号就是“穷桑氏”、“穷桑帝”,而“穷”明显又是日照市的空白项,另外顺便说说,居水中的大木可能是在小岛上有依大树搭的干栏式房子,其九日住于其下、一日于上,“扶桑”又名“福桑”,“日城福”就有这个“福”字,这可能是中国“福”文化之源。
《山海经-海外东经》的第三个“十日国”地望的大参照项是:
“在黑齿北”,有人说日照市附近有这个“黑齿国”,但我估计没有,我比较偏向“黑齿国”是在辽东,因为“黑齿”最大的可能是“地氟病”所致,这在蜗居于偏僻和较少河流水源地域的人来讲,其发生率会高些,因为“地氟病”是地下水含氟太高所致,古代中原那时是大禹治水不入家门的年代,地表径流的水系比现在发达得多,再加上平原地域人类的流动性强,发生普遍黑齿的机会,比辽东多有山海阻隔的地域可能会少得多,所以,“黑齿”也不是山东日照市的强项。
说到这里,可能有必要讲清楚为什么这么多人,他们会一齐挤到辽东半岛的尖尖角上来争登帝位,这个道理很简单,这是新历史观最喜欢回答的问题,因为这是距今大约5000年的时候,那是人类生活的地球发生的气候变冷的年代,而在这之前,刚好地球又经历了大约连续3000年的超高温期,在超高温期,人类都争着往北,所以辽宁的红山地域有特别多的人类遗址,但到了气温开始下降的时候,人类必须回头南下,而辽东半岛这边走到了海边就无路可走,于是人类在这里挤成一堆拼死搏斗,人们一心想做的事就是南下,只有南下才能生存,而最有力量、最有希望成功的人,就是那些最早拧成了准国家形态的人,这当然也包括需要有称帝的人。
结果会是怎么样的呢?
这个答案在辽东这边必须到其南边的山东去找,而在辽西那边则必须到其南边的河北和河南去找,所谓的中原,主要就是河南、山东和河北,到了中原之后,再从半国家形态升级到完全的国家形态,人类的文明的历史就是这个样子从这里开始的。
当然,本文主要讲的是辽东这边的事情,辽东与辽西不同,辽西那边的南北方向是有陆地连接的,那时候还没有国家形态,南边的人没有太大的抵抗能力,所以,那边想要南下的人不用太费劲就过去了,而辽东这边因为有大海的阻隔,当然是困难更大而搏斗更强,其结果就是最早进入准国家形态,也是最早有人称帝,然后,才有可能继续南下,而且当然是渡海南下,彝族史诗的最开头篇章就是历经21天的渡海,彝族的先人照理也是当时挤在辽东半岛的一个部族。
不知道大渡海持续了多长时间,如果用卫星地图在山东的潍坊搜索一下,你就会发现那里竟密集的存在220多个带“戈”字的地名显示,再加上不远的青岛市还有170多个,什么是“戈”?
可能军队就是“戈”!
原来这里竟像是住下了夏军的千军万马,“夏”的军队数量后来是有诸侯过万可以反证的,为什么基本上都是“戈”?
可能要挤上渡船实在不是易事,很多女性可能都无法带过来了,而在这么多的“戈庄”里面,竟然也有“日戈庄西村”和“日戈庄东村”,在这些“戈”的中间,有两个古城是公认存在的,一个是斟灌古城,一个是斟鄩古城,其中的“斟鄩”可能是黄帝在中原的第一个都城,夏朝后来经历过“太康失国”和“少康复国”,其间就掺有与“戈”相关的事。
我曾经看过一副夏朝的地图,非常惊奇由渤海远隔的辽东半岛和胶东半岛竟然都是命名为“青”,这可能就是黄帝在这里渡海南下的结果,山东青岛的“青”可能就是这段历史的遗留,而且,在黄帝渡海出发点的辽东半岛尖端,那里有一个“龙头镇”,在黄帝到达彼岸的胶东半岛尖端,那里有一个“龙须镇”,这也是配了套的,而且,黄帝还不仅是“龙”,我试用“凤凰山”在辽宁的卫星地图上搜索,辽宁全省能显现出来的“凤凰山”竟有17座之多,其中仅大连市就有6座,中国各地的龙凤地名和龙凤崇拜应该是与此相关。
夏代时,辽东半岛和胶东半岛都是标为“青”
不知道黄帝在潍坊登陆之后,是直接从山东拼杀到河南创立夏国,还是在山东不断拼杀,最终绕到现在的北京附近由逐鹿大战杀了中原原住民的首领蚩尤,再到河南创立夏国,这些历史过程需要重新的专门考证和论证,“十日国”应该是“夏”的一支,这一支后来应该是到了山东日照市的地望,再后来又在这里被“射日”行动所灭,有好几个南方少数民族都有参加“射日”行动的传说,这些都是当时身在中原的部族,而且基本都是从中原以北进入中原的部族,“十日国”应该就是《西游记》孙悟空大闹的“天宫”,这可能是源于当时臧姓部族的经历,“十日国”大约是于4000年前被尧王所灭,“十日国”被灭之后,才有了山东日照市附近的尧王城。
特别有趣的是,山东烟台市竟然有“头日庵村”的地名,这好像是知道我们在辽宁还没找到“头日”的地名,而“头日”之所以出现在这一带,可能是后来在此出了事,“头日庵”这附近的“斟灌国”和“斟鄩国”极不平静,夏朝的“太康失国”可能就有很多故事在这里发生,“庵”是“奄国”的商族人的字眼,这说明“十日国”后来可能也归附于“商”,所以“商”才会设庵祭拜“头日”。
“十日国”被灭但可能并没有被灭绝,其基体可能仍留在“夏”民系之中,而到了“商灭夏”之后,可能又改附在“商”民系之中,由于“十日国”的国家形态极早,其在人类文明史上的影响极大,举例来讲,“商”最后的都城叫“朝歌”,这里面看得见“十日”的字形影子,与“商”相关的“朝、韩、乾、潮、廟(庙)”等字形结构里面都有“十日”的影子,“十日十”字形涉及的人类体量极大,“乾”是周文王定的易经八卦天位,“乾”字也有“十日”的影子,而日本两个字的异写直接就是“大十日”,日本京都最早的一些地名与山东日照的地名相似,这应该是“十日国”的直接遗留。
之所以我们现在还有课能一窥先夏之豹斑,跟先夏已经开始造字有关,人类造字明显分两个阶段,第一个阶段主要是直接的纪实,这是人民群众的造字,第二个阶段是创造能够完整叙事的文字,这是与国家形态相配的造字,中国最早的国家形态是“夏”,所以最早的专业造字群体就产生于“夏”民系中间,先夏的造字群体是“仓”,“仓”在南渡山东以后继续跟随黄帝造字,所以山东日照市的五莲县有“仓王岭”,而汉字的“晓”字就是“仓”在那里造字的证据,因为日照尧王城为“晓”。
“周灭商”以后这个造字群体可能随商族人大西迁去了西北,所以西北有了很多带“颉”的地名,这应该是后来汉字在西北进化到“篆书”和“隶书”的专业基础,而由于最近在西北发现了刻有吐蕃古字的古玉,甚至连古吐蕃字和古印地字等,可能都是在这些“颉家庄”造出来的,商族在陕西立国的“难国”最终去了西藏、印度和安息,所以“印度”音近于“殷都”,“印地语”音近于“殷地语”,“仓颉”除了制造汉字,可能还是中国其它几种文字的专业出处。
从大约五千年前的地球气候变冷开始,人类开始迈进了文明的历程,什么是文明,文明其实就是以国家形态赢得超级压力时的生存,或者说文明就是国家,文字则是国家形态之必须,而正是因为有了文字,“十日国”的历史才能在今天还有所显现,“十日国”是中华文明五千年历史的万里长征第一步,只有看真了这一步,人类才有可能真正看清自己历史的全部。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 卫星 破解 十日国 历史