精选水心我的阅读史Word格式文档下载.docx
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1.好的书写是真诚而真实的书写。
出于种种原因,人类总有自我阿谀的倾向。
因此许多书写(尤其是自传)倾向于自我表现,而不是真实地面对自己。
也有相反的情况,重要阅读被遗漏,导致阅读史有诸种残缺,从而无法反映出真实情况。
因此求真之心以及尽可能全面细致的书写尤其重要。
2.阅读史书写的重点是书籍与生活乃至于生命之间的关联。
阅读史并非书名的简单罗列(虽然许多时候,罗列也是必要的),因为不同的书籍,在不同的情境下,对书写者的生命的影响是不一样的。
因此要突出那些在不同时期深刻影响你的生命的书籍,包括是在何等情况下影响了你。
你对不同的书或者不同类的书的感觉评价如何?
要知道,有的书的阅读是生命的需要,有的书的阅读甚至有可能只是因为大家都在阅读。
3.阅读史的撰写是以生活史为背景的。
阅读总是与生活密切关联相互影响,阅读史的撰写也必定要以生活史作为背景,写出生活史与阅读史之间的关系,尤其是一些关键处、转折处。
例如,从小是否喜欢阅读,往往与家庭环境有关,要有适当描绘;
求学之际,或许某一位老师、某个同学、某本书甚至某种特别的遭遇影响了你的阅读,这些都要写入你的阅读史中。
职业生涯中也是如此,或许某个校长、某位同伴、某个班级、某次听报告、某本书、某个共同体影响了你的阅读,这些都是你生命中重要的遭遇。
对于许多老师来说,阅读在整个人生中占据的份量并不大,影响职业生涯的,首先可能不是阅读史,而是生活史。
这时候的书写就要有一个转向,不宜强为阅读史而写阅读,或许一些生活遭遇比阅读对你的影响更为深刻巨大,这就需要更自觉的生活史的书写。
换句话说,缺乏阅读的老师,就要以生活史的描绘为重点。
因此真正好的阅读史,往往是精彩而真实的“个人故事”。
前不久,新教育专业发展项目组向实验者布置了作业,收到近百份阅读史作业,平均字数6000余字,但是这批作业的作者,是以70后教师为主。
我们希望能够征集到足够样本的80后教师的阅读史。
除要具体上述特征外,其他的具体希望是:
1.阅读史涵盖的时间是从上学前一直到此刻,可分为若干小节来书写。
2.尽可能真实地甚至带着生命感动来写,这是对自己历史的一种重要回顾,好的书写本身便是一种回报。
阅读史的书写,可参照此帖:
3.阅读史请提交电子稿,正文前的格式样例如下:
回首向来萧瑟处
――我的阅读之路
姓名/魏智渊
出生/1973年
毕业学校/陕西省教育学院(填写最终脱产毕业学校)
学科/中文系(或普通师范)
现任教学科/小学语文
阅读史是否愿意被公开匿名使用/是
邮箱/weizhiyuan6503@
我们也愿意为提交阅读史的老师提供如下服务:
1.自收到阅读史之日起三个月内,对符合阅读史写作要求的作品反馈一份对阅读史的点评,含阅读建议。
2.对部分优秀作品的作者,我们将寄赠项目用书一册。
(暂名为《构筑合宜的大脑――新教育教师专业阅读地图》)
感谢实验学校以及实验老师们对项目组的支持!
新教育实验教师专业发展项目组
2009年5月5日星期二
教师专业发展项目组联络方式:
项目论坛:
项目主持:
魏智渊(网名“铁皮鼓”)
邮箱:
weizhiyuan6503@
项目助理:
杨超(网名“新教育杨超”)
QQ号:
269187716
项目邮箱:
jszyfz@
项目QQ群:
57294115(海拔五千-新教育教师读书会群,仅接纳实验者)59629315(新教育专业发展自由群)
附录:
一份阅读史及点评
阅读人生
姓名/水心(化名)
出生/略
毕业学校/略
学科/或普通师范
邮箱/略
点评:
干国祥、铁皮鼓
我对书的嗜好,似乎是天生的,自小便有“书呆子”的“美誉”。
【干国祥评点:
为什么有人喜欢阅读,为什么有人不喜欢阅读?
这难道真的是天生的?
答案其实很简单:
并非如此。
只要细细分析一下,你总能够找到,一个人何以喜欢阅读。
虽然喜欢阅读不是人成为卓越与优秀者的惟一要素,更不是充分条件(只要……就……),甚至也不是必要条件(只有……才……),但是,毫无疑问无论从个人成功率还是整个社群的优秀成功程度来说,热爱阅读都是“应该这样”的教育追求。
我们可以从水心这个案例,来分析一下,一个人何以爱上阅读,乃至于让人产生一种“天生喜爱阅读”的错觉。
这个问题,对新教育儿童课程至关重要。
】
可是,沉下心来检点时,却发现真正能影响自己——或者说,真正精读的书并不多。
于是豁然开朗:
这,也是我们这次活动的意义所在吧?
回顾、反思、剖析,是为了更好地上路。
所以,今天把它赶了出来,渴盼各位名师的评点,以便“对症下药”。
这次梳理,寻找“根本书籍”是一个,阅读方法——是否具备“知性阅读”习惯与能力是另一个,面向职业的思考阅读的“结构合理性”是第三个,寻找、发现、体认“生命之偶然与神秘”是第四个,为生命寻找完形意义上的“一生的阅读路径”是第五个。
因为父亲早逝,我的童年是在外婆家度过的(6岁以前)。
那时乡村里没有学前教育,也没人专门带我。
两个小姨,一个大我十岁,一个大我七岁,便每天背着我去上学,晚上回家便听外祖父讲龙门阵。
外祖父年轻时出去当过伙计,做过鞋匠,又善谈,在那一带颇有名气——所讲的多半是他早年的见闻,也有听来的乡间趣事,传统戏文(外祖父是个川剧迷),中间还夹杂着一些中国传统的“民间文化”(也不知是精华还是糟粕,呵呵!
!
)诸如十二生肖\干支纪年\因果报应等。
这就是我最早的文化启蒙。
而且,老人家有一个固执的念头:
万般皆下品,唯有读书高,这个观念对我影响至深。
【铁皮鼓评注:
6岁以前,儿童一生的人格发展中的大部分因素就已经被写就了,因为儿童会遇到“最初的东西”,这最初的东西会变成儿童最重要的一部分。
外祖父的故事,便是对儿童的最重要的型塑。
当然,同样重要的,还有游戏,以及足够大空间和足够长时间的自由探索。
我们已经无从判断外祖父的故事对于水心老师的意义究竟有多大,但我们至少知道这种意义不可低估。
】【干国祥评点:
故事!
民间故事!
这就是为什么看似一个人天生喜欢阅读的第一个重要原因。
有一个会讲故事的母亲——或者是父亲,或者是奶奶、爷爷,是多么重要!
而没有故事或者说缺少故事的童年,就是贫瘠的童年。
故事,是童年最好的营养。
是生命之基,是阅读之基。
一定要记住:
故事比认字更重要!
但这个年龄的特殊性,故事事实上并没有能够真正塑造儿童的道德性,但会影响儿童今后的阅读趣味,并因此而决定一个人的道德、文化倾向。
如果故事是安徒生,希腊神话,后面读西方文学就容易上路;
如果故事是民间故事,后面读新旧武侠就容易对口。
一幸童蒙有故事戏剧!
81年,7岁,回到妈妈身边上了小学,一所乡镇的中心校。
刚开始读的什么书已经记不得了,因为课外书极少。
只有镇上的一个私人租书屋,一本本的连环画,装在木箱子里,整整齐齐的,封页都被撕下来贴在墙上,还编了号(这样的书屋,估计七十年代生的人都会有印象吧),门口则是一排排用木条搭的简易“长凳”。
2分钱租一本,不能带走,只能在那儿看。
只要一有零花钱,我便直奔书屋。
就这样,看完了《岳家将》\《隋唐英雄传》系列,最喜欢的是岳云,一个少年英雄,竟然死于非命,为此大哭了一场。
岳云不仅是武艺高强,同时他也含有美丽、高贵的意思,所以此哭耐人寻味。
】还有一本关于张海迪的,内容记不清楚了,只记得回家写了一篇读后感,被老师拿到高年级去念,还用毛笔写出来展览,颇感荣光。
那时大约上三年级,9岁。
重要的不是张海迪,重要的是读后感被老师拿到高年级去念。
这样偶然的殊荣,极可能造就孩子一生的追求。
可惜有许多孩子,一生就从没有过这样的幸福感,这样值得刻写一生的特殊经历。
】还有一本印度电影编的连环画《恩珠萍的遭遇》,讲一位涉世未深的富家少女如何被自己的浪子表哥所骗,离家出走,后来又阴差阳错,终于找到真爱的故事。
从此对外表英俊、口若悬河的少年多了一份戒备。
连环画是那一代人的“绘本”阅读,主要是情节性的,结构感很强,而且偏重于道德及政治教化。
这应该是女孩子比较会在意的书籍。
我们的文化,在阅读之前,通过生活,已经在刻写我们的自我认同,刻写我们的人生倾向。
这是更广意义上的一种“阅读”,一种隐性课程。
二幸童年有绘本!
印象中有几本杂志特别喜欢,《儿童文学》\《少年时代》和《小学生优秀作文选》,从老师那儿借的,每每一拿到便如饥似渴,不知身在何处。
常常因为看这些书而误了帮妈妈做家事,挨了不少骂。
前两本杂志是真正好的儿童阅读,连环画和这两本杂志,塑造了一个嗜书的水心。
作文选是个糟糕的选择,它对人的思维以及写作能力的负面型塑,不可小瞧。
当然,被老师用来做形式分析的作文是个例外,但可惜当时只是阅读甚至背诵作文,并非基于对形式的精确分析。
作文选虽然利弊参半,但它也有一个好处:
可能让人关注到语言形式。
和其它阅读不同,它的阅读目的更明确,更为“知性”,但可惜的是,岂有好作文选,值得阅读哉?
岂有真从作文选中,读出卓越者哉?
如何从孩子在感性阅读中,有知性的态度与方法,这是一个大问题。
这也是新教育儿童课程共读项目中的一个隐含的正在解决的难题。
这个知性,包括思想之知性,包括语言形式之知性。
上六年级时,辗转从本队的一个“地主”家庭的伙伴手中借到一本《孟丽君传》,是评书,章回体的,内容也无非是才子佳人的故事(后来发现已改编成黄梅戏《女驸马》)。
因为和以前看的书风格迥异,完全入了迷,翻来覆去读了一个学期。
“花开两支,各表一朵”“要知后事如何,且听下回分解”,是印象最深的句子。
可不仅仅是因为才子佳人,在众中的才子佳人中为何独独是这一个?
因为故事是女扮男装,是才女,是女子本身的成就成功。
所以,不要小看这本书,这本书其实是一个神秘的符码。
“要知后事如何”句,并不表示已经有自觉的语言形式的注意,而仅仅表示,对这个故事,阅读者是沉溺的,是怀着渴望的。
三幸早期阅读中找到了生命原型!
尽管贫乏,但和其它小朋友比起来,我的阅读量也算比较大的。
最喜欢的是作文课,因为每次老师都要拿我的习作当范文。
当初好词好句式的作文,以后要花很多功夫去纠正。
这种繁花锦簇般的写作,对真正的写作是一种遮蔽。
写作本质上是现象学的,应以朴素真实打底,即《论语》中孔子与子夏对话时所说的“绘事后素”。
这里涉及到形式与内容的关系,语文老师不可不察。
因此积极的意义在于被当成范文这样的事件,这在许多时候比作文本身更为重要。
纵观生命初期,直到整个小学,水心真是非常幸运。
一幸童年有质量上乘故事与戏剧,二幸有大量图书可读,三幸有影响人格精神的“根本书籍”,四幸有青睐相加的老师(此种激励不可小觑)。
四幸阅读得到额外的奖赏并因此得以强化!
87年小学毕业,有幸考取了县城的重点中学,离家三十多里,星期一到星期六都住校。
脱离了妈妈的严密监管,又来到了个较为繁华的天地,眼界开阔了不少。
自然,书,也偷着看了不少。
那时候在女孩子中最流行琼瑶的小说,往往租一本回来便会在一个宿舍里传遍了才还。
因为时间紧,有时还悄悄打着电筒在被窝里看。
最喜欢书中那些带有古典韵味的诗句,如《在水一方》、《翦翦风》《寒烟翠》等,不仅摘抄、背诵,还想尽办法找到了原文,并因此迷上了古诗词。
多少女孩迷恋琼瑶?
几个因此而步入诗词?
这是幸运还是偶然?
究其原因,或取决于前面的生命质量、阅读质量,或取决于周围人譬如老师的影响。
】去年给孩子们讲《蒹葭》时,还放了邓丽君唱的“绿草苍苍,白雾茫茫”给他们欣赏——不过,显然孩子们对此兴致不高。
至今仍然认为,对于《诗经》中的这首诗,琼瑶的诠释是最到位的。
还有那句“恻恻轻寒翦翦风”,已经深深烙在脑子里,抹不掉了。
范仲淹的《苏幕遮》,也是那时候背下来的,并由此背了不少其他的诗词。
这真是兴发感动啊。
】【铁皮鼓评注:
初中阶段,自然而然地被诗词和偏重情感的小说所捕获,这是青春期的密码所致。
人生每个阶段各有任务,能够径由琼瑶而熟悉诗词,形成最初的审美感觉,也是一种幸运。
当然,若有人引领,径入唐诗宋词,则洋洋乎大哉!
琼瑶的意义,在于使诗词复活。
她将本来孤立起来阅读可能不感兴趣的诗词,放在人物悲欢的背景之下,而让读者获得了一种理解。
这种理解,当然也是一种遮蔽,因此既让读者走近诗词,倘若无进一步修炼,又易窄化诗词】【干国祥评点:
此处阅读,琼瑶是少女共性处,诗词是小心由此而独到处。
暑假到外公家,找不到书看,他便去帮我借,或带着我上门去找。
乡村的书籍本就贫乏,那附近几个村的书都被我搜罗得差不多了,大多是一些高中、大学的语文教材,依然读得津津有味。
这种精神上的饥渴感非常重要。
现在许多孩子,在电脑游戏的包围下,已经失去了对阅读的饥渴感,这是非常可怕的。
现在要恢复孩子们的饥渴感,就必须努力发掘诗词本身的魅力。
(我不喜欢安意如,但她的意义,或许和琼瑶类似,今日少年可观)】
无意之中,浪漫阅读在转换成知性阅读——知性阅读的一个表征就是阅读时需要克服某种困难,要解决某些难题。
这种阅读的双重自觉,真是人生大幸。
我想到的是贫瘠对生命的赠予。
今年的少年因为有电视、电脑,所以便不可能再有这样的深潜。
我曾说,寂寞中喃喃自语的孩子有福了,这就是一个例证。
这是贫瘠时代的赠予,而在今天这个富裕时代,信息膨胀时代,教育如何用其长避其短?
不可不察。
五幸环境贫瘠平庸而生命竟未被同化!
既不同化于琼瑶之言情从中升入诗词又不沦于无书的环境而毕竟在努力超拔。
初二时,和许多同龄人一样,不可救药地爱上了武侠小说。
金庸、梁羽生、古龙……可能是“七零后”青春初期共同的“密码”吧!
其中,还是偏爱文字唯美的那种,为《萍踪侠影》里云蕾和张丹枫那带有悲剧色彩的爱情沉醉,为“双剑合璧”所爆发的力量惊异,还有那位“苏武牧羊”式的老祖父……我对历史的兴趣就此萌芽。
还有一本《杏花·
春雨·
江南》,大概是古龙的吧,光是书名就引人无限遐想。
这个时期的阅读,仍然是大众化的,只是感悟各有不同而已。
武侠非常重要,这种江湖世界,以一种整体的浪漫的方式,将“文化”潜移默化至读者的心中。
诗词曲赋、儒道佛禅,俱在其中。
它为以后精确期的研读,提供了基本素材以及“前感觉”。
而且武侠本质上是“中国的”,这是认识古典世界以及我们自身密码的方式之一。
武侠小说中的许多原型,又影响了我们的“生存方向”。
武侠是此阶段少年共性,由武侠而对历史的兴趣,又是其独特处。
上了初三,学习任务紧了,但似乎并没有影响我的“不务正业”。
从朋友处偶然借到一本《假如明天来临》,好象是一个六十年代经常写畅销小说的美国作家写的,内容已经模糊不清了,刚才在网上搜了一下,是西德尼·
谢尔顿的,主角叫特蕾西,是一个关于复仇的故事,却出人意料地有一个光明的尾巴。
第一次接触翻译小说时的那种震惊,至今依然印象深刻:
世上居然还有这样的书!
于是便四处搜寻翻译过来的小说,前后看过《飘》和《基督山伯爵》,都是看了又看,沉醉其间不能自拔。
这是西方版本的“武侠”。
翻译文学其实已经隐含了一种阅读的挑战,所以这一跳,跳得时机极佳。
另外这三本书事实上也具备“根本书籍”的作用。
在这里,结合上面的《孟丽君传》,这几本书,一则都是个人成功的书籍,二则里面的男性女性的比例也很恰当。
六幸青春期阅读有质有量人生走向终得暗示与指引!
至今仍庆幸我没读高中,考入了中师(90年)。
我们的师范校在另一个县城,规模不大,管理较为松散。
因为已经顺利地脱了“农皮”,国家包分派工作,还有生活补贴,许多同学的日子都过得自由而懒散。
我依然“不务正业”,天天泡在学校的图书馆里,由着自己的兴趣,读各种杂志。
一年级快结束时,偶然在报上看到一则关于“自考”的消息,便和妈妈商量,用那年卖油菜籽的钱买了自考的书籍(汉语言文学),从此彻底改变了以前散漫的读书方式。
因为要参加考试,有具体的学科要求,我便“按图索骥”,一本本地照着去读。
如果说自考是一种多少有些随从有些盲目与功利的“文凭学习”,许多人虽然没有如水心这般在师范便有些自觉的话,那么这后面的这种“按图索骥”则是非卓越者而不能——我可以明确地说,这是一个未来卓越者的重大标记,苟有此念,无论身处何境,必定最终“超越”,就像是生在养鸭场里的天鹅蛋。
此心,此种追求,便是“天鹅蛋”。
】有许多书名,以前连听都没有听过,到图书馆去一问,居然有!
那种狂喜自不待言。
就在师范剩下的两年里,我读完了《外国文学作品选》、《中国近现代作品选》中罗列的所有小说,最喜欢的还是《红与黑》,并深受影响(后来我被分到村小而没有沉沦,当与此有关)。
我前面已经分析,不止与此书有关,它与一系列的书有关。
孟丽君-基督山-思嘉丽-于连,这里有着一个向上的原型,而且事实上前面的人生经历,已经是一个不断自觉向上的人生轨迹。
】还有《古代汉语》中所有要求背诵的内容。
因为借书勤,也爱护得好(当然嘴巴也甜),图书馆那位拖着长长辫子的“嬷嬷”特别喜欢我,经常开后门,一借就是三五本。
那年暑假,借了满满一箱子书回去,其中就有《古文观止》。
现在我能侥幸在学校开门名为“国学”的课,其实全是那时候打下的底子。
因为有任务驱动,又年轻,记忆力强,所以背得快。
有一个小秘诀,抄在一张小纸片上,揣在兜里,到哪儿都念念有词。
有一次骑自行车去同学家,30分钟的路程,居然背下了陶渊明的《归去来辞》!
这期间还爱上了《红楼梦》,反复看了几十遍,里面的诗词几乎都能背下,有一晚和同学聊这本书,居然不知不觉说了一个通宵!
有许多偶然的阅读的价值,往往是要由后面的某个经历来点破它的意义的。
我曾说过,这种阅读是埋下种子,但何时发芽,则大不一定。
如《古文观止》的阅读,就是如此。
假如当年读过佛学或玄学方面的书籍,有可能当时不以为意,但忽然某一天因为工作之需要去打开这方面的书的时候,你会发现,神秘的种子竟然已经在不知不觉中萌芽。
并不是所有的阅读,都能够当下萌芽,见到好处的;
也并不是所有的阅读,一定能够在此生见到好处的。
这属于生命的偶然。
对此,相信经典会更可靠一些。
七幸图书馆与自考课程为青春谱写独特的华章!
奇怪的是,这样的为考试而阅读,自己并不觉得苦、烦,反而乐在其中。
也因此,我在师范校创下了一个记录:
在中师毕业之前,拿到了自考专科文凭。
中师时期这样丰富的浪漫阅读,让人羡慕!
为自考而进行的系统阅读,其实仍然是一种浪漫期的阅读。
能够反复阅读《红楼梦》而沉迷其中的人,是很了不起的。
这意味着浪漫期在不知不觉地完成一种质变。
因为从连环画一直到基督山伯爵,甚至许多外国文学,都是情节性的。
四大名著中,唯有《红楼梦》是属于真正意义上的文人原创,更重要的是,《红楼梦》的语言是文人语言而非大众语言评书语言,这是对理解力以及审美水平的真正考验。
但《红楼梦》至深,水心到底悟到第几层,就不得而知了。
我敬畏的是这种自觉,这种自觉本身是人生的精确。
而自考知识,也属于精确一类,虽然这一个精确不算高明,但毕竟有其系统性。
所以至此,水心事实上已经同时具备浪漫、文学上与人生上的精确、足以影响人格精神的根本书籍的阅读这三者。
一憾处。
93年毕业后分在了一个村小,教一年级,包班,属自主式教学。
学校里就我学历最高,日子过得闲淡,没什么压力,却也无聊。
学校有一个小小的图书柜,里面是“普九”时配的书籍,从没人看,我却如获至宝,空闲时便一本本翻出来。
一套普及版的《古代文史名著选译丛书》和一本《唐宋词鉴赏辞典》,不知翻了多少遍。
还有路遥的那本《平凡的世界》,为孙家兄弟的命运唏嘘。
这几本书都是好书。
《平凡的世界》对水心影响很大,从这里可以看出,在经历了丰富的浪漫期阅读之后,因为缺乏导师或者共同体,水心的阅读无法再进一步提升。
――否则,名著中有许多书都极有可能成为“至爱”。
事实上,是两个方向的延续,一是知性的专业阅读,二是人格精神方面,继续上面的孟丽群-基督山-斯嘉丽-于连这一路子。
这一时期因为环境原因,“数量不多”,但也因为数量不多,故能深潜得其深,“不知翻了多少遍”句,于我有戚戚焉。
此种阅读,终身受用不尽。
所以这些书中,影响最深的,必定是这本不知翻了多少遍的书,虽然这本书的作用,未必能够在后面的生活中真正体现——因为这需要一种奇特的转换。
八幸极度贫瘠中尚有自主的深入阅读,人格与认知皆得不轻易湮灭!
四年后(97年)机缘巧合(参加县“自然”学科赛课得了第一名),我一下子从村小调入了县城的重点小学,开始教《自然》(专职)。
迫于无奈开始读科学书籍,连中学时的《生物学》教材也被我翻了出来。
还有《少年百科知识全书》,想起来挺有意思的,呵呵!
不过,也好,让我具备了一些基本的科学启蒙知识,不至于误人子弟。
除此以外,这期间的阅读有了一定的规范,因为考上了四川师范大学“汉语言文学”的本科(成教、函授),寒暑假都要面授,平时亦有作业,也是“按要求读书”吧!
有些可惜。
本来很好的步入科学之门的机会,却没有遇到真正的好书,也因此缺乏对科学读物的饥渴感,文青啊文青!
其实水心还并不是文青一路。
皮鼓之叹,或是叹文青知识的单薄,但是前路已经密密写就,此处水心转向自然当然也是一条道路,不过这条道路却可能并不真是生命密码所写成处。
】【干国祥评
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