《论语》全文带拼音有注释副本Word格式.docx
- 文档编号:22547775
- 上传时间:2023-02-04
- 格式:DOCX
- 页数:59
- 大小:77.97KB
《论语》全文带拼音有注释副本Word格式.docx
《《论语》全文带拼音有注释副本Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《论语》全文带拼音有注释副本Word格式.docx(59页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
zǐyuēqiǎoyá
nlì
ngsè
xiǎnyǐré
n
子曰:
巧言令色,鲜矣仁。
“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。
zēngzǐyuēwú
rì
sānxǐngwú
shēnwè
nmó
ué
rbú
zhōnghū
曾子曰:
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
yǔpé
ngyǒujiāoé
xì
nhūchuá
nbù
xí
hū
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
【大意】曾子说:
“我每天多次自己反省:
为别人办事是不是尽心了呢?
与朋友交往是不是诚实呢?
老师传授给我的知识是不是复习了呢?
zǐyuēdì
zǐrù
zé
xià
ochūzé
tì
jǐné
rxì
nfà
nà
izhò
ng
弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,
é
rqīnré
nxí
ngyǒuyú
lì
zé
yǐxué
而亲仁;
行有余力,则以学文。
“年轻人在家要孝顺父母,离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信,博爱大众,亲近有仁德的人。
这样做了还有余力的话,就再去学习文献。
zǐyuēfù
zà
iguānqí
zhì
fù
mò
guānqí
ngsānniá
nwú
gǎiyú
父在观其志,父没观其行;
三年无改于
fù
zhīdà
okěwè
ixià
oyǐ
父之道,可谓孝矣。
“他父亲还活着时,要观察他的志向;
他父亲死了,要考察他的行动;
如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。
yǒuzǐyuēlǐzhīyò
nghé
iguì
xiānwá
ngzhīdà
osīwé
iměi
礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
xiǎodà
yó
uzhīyǒusuǒbù
ngzhīhé
rhé
bù
yǐlǐjié
zhī
小大由之,有所不行。
知和而和,不以礼节之,
yì
kěxí
ngyě
亦不可行也。
“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。
过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里,小事大事都做得恰当。
如果有行不通的时候,只为恰当而求恰当,不用礼节规矩来节制,也是不可行的。
yǒuzǐyuēxì
njì
nyú
yá
nkěfù
yěgōngjì
lǐyuǎn
信近于义,言可复也;
恭近于礼,远
chǐrǔyěyīnbù
shīqí
qīnyì
kězōngyě
耻辱也;
因不失其亲,亦可宗也。
“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。
恭敬要合于礼,这样就能避免耻辱。
依靠关系深厚的人,也就可靠了。
zǐyuējūnzǐshí
wú
qiú
bǎojūwú
ānmǐnyú
shì
rshè
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎
yú
yá
njiù
yǒudà
oé
rzhè
ngyānkěwè
ihà
oxué
yěyǐ
于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸,做事勤快敏捷,说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。
zǐyuēbù
huà
nré
nzhībù
jǐzhīhuà
zhīré
nyě
不患人之不己知,患不知人也。
“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。
第二章论语为政篇
zǐyuēwé
izhè
ngyǐdé
pì
rú
běiché
njūqí
suǒé
rzhò
ngxīng
为政以德,譬如北辰,居其所,而众星
gǒngzhī
拱之。
“用道德来治理国家,自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。
zǐyuēshīsānbǎiyì
yá
nyǐbì
zhīyuēsīwú
xié
诗三百,一言以蔽之,曰:
思无邪。
“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是:
思想纯正。
zǐyuēwú
shí
yò
uwǔé
rzhì
yú
xué
sānshí
rlì
sì
吾,十有五,而志于学,三十而立,四十
huò
wǔshí
rzhītiānmì
ngliù
rěrshù
nqīshí
rcó
ng
而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
xīnsuǒyù
jǔ
心所欲,不踰矩。
“我十五岁时就开始立志于学问,三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。
zǐyó
uwè
nxià
ozǐyuējīnzhīxià
ozhěshì
wè
iné
ngyǎngzhì
子游问孝,子曰:
今之孝者,是谓能养。
至于
quǎnmǎjiēné
ngyǒuyǎngbú
jì
nghé
yǐbié
hū
犬马,皆能有养;
不敬,何以别乎。
【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:
“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。
至于狗马都还能得到人的饲养呢。
如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?
zǐxià
ozǐyuēsè
ná
nyǒushì
dì
zǐfú
qí
lá
oyǒu
子夏问孝,子曰:
色难。
有事,弟子服其劳,有
jiǔshí
xiānshēngzhuà
ncé
ngshì
yǐwé
ixià
ohū
酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
【大意】子夏问怎么做是孝。
孔子说:
“对父母和颜悦色是很难做到的。
仅仅是有事情的时候,子女去为父母做;
有酒饭了让父母吃喝,难道这就可以认为是孝吗?
视其所以,观其所由,察其所安;
人焉
sōuzāiré
nyānsōuzāi
廋哉!
人焉廋哉!
“看一个人言行的动机,观察他做事达到目的所用的方法,考察他安心于做什么。
这样,这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?
zǐyuēwēngù
rzhīxīnkěyǐwé
ishīyǐ
温故而知新,可以为师矣。
“常温习学过的知识,才能有新的体会,获得更进一步的知识,这样就能为人师表了。
zǐyuējūnzǐbú
qì
君子不器。
“君子不该像器具一样,只有一种用途。
zǐgò
ngwè
njūnzǐzǐyuēxiānxí
ngqí
né
rhò
ucó
ngzhī
子贡问君子,子曰:
先行其言,而后从之。
【大意】子贡问怎样做才是君子。
“对于自己要说的话,要先做到,再讲出来。
zǐyuējūnzǐzhōué
rbù
bǐxiǎoré
nbǐé
zhōu
君子周而不比,小人比而不周。
“君子是用道义来团结人,而不是为私情勾结拉拢人,小人是为私情勾结拉拢人,而不是用道义来团结人。
zǐyuēxué
sīzé
wǎngsīé
dà
i
学而不思则罔,思而不学则殆。
“只是学习却不思考,就会迷惑;
只是空想却不学习,就会有误入歧途的危险。
zǐyuēyó
uhuì
rǔzhīzhīhūzhīzhīwé
izhīzhībù
zhīwé
i
由,诲汝知之乎。
知之为知之,不知为
zhīshì
zhīyě
不知,是知也。
“由,教给你的知识都知道了吗?
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
jì
kāngzǐwè
nshǐmí
ngzhōngyǐquà
nrú
zhīhé
zǐyuēlí
季康子问:
使民敬忠以劝,如之何?
临
zhīyǐzhuāngzé
ngxià
ocí
zhōngjǔshà
rjiá
obù
né
ngzé
quà
之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。
【大意】季康子问:
“要使人民对我尊敬、忠实又努力勤勉,该怎么做呢?
”孔子说:
“你用庄重严肃的态度来对待人民,人民就会尊敬你;
你遵守孝道,慈爱民众,人民就会忠实于你;
你提拔优秀的人,教育那些能力弱的人,人民也就会勤勉了。
huò
ikǒngzǐyuēzǐxībù
ngzǐyuēshūyú
或谓孔子曰:
子奚不为政?
书云:
孝乎
wé
oyǒuyú
xiōngdì
shīyú
yǒuzhè
izhè
ngxīqí
惟孝,友于兄弟。
施于有政,是亦为政,奚其为
为政?
【大意】有人对孔子说:
“您为什么不参与政治?
“《尚书》说:
‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟,把这种道理推广到政治上去。
’这也是参与了政治,为什么非要做官才算参与政治呢?
zǐyuēré
rwú
zhīqí
kěyědà
chēwú
ní
人而无信,不知其可也。
大车无輗,
xiǎochēwú
hé
yǐxí
ngzhīzāi
小车无軏,其何以行之哉。
“作为一个人,不讲信用,真不知道那怎么能行呢?
如同大车没有安横木的,小车没有安横木的,靠什么走呢?
第三章论语八佾篇
kǒngzǐwè
ijì
shì
bāyì
wǔyú
tí
kěrěnyěshú
kě
孔子谓,季氏八佾舞于庭,是可忍也,孰不可
rěnyě
忍也。
【大意】孔子谈论季氏说:
“在家庙庭院里用八佾的乐舞,这都可以忍心做出来,还有什么事情他不忍心做呢?
ré
lǐhé
rbù
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
“作为一个人不讲仁德,怎么对待礼仪制度呢?
一个人不讲仁德,怎么对待乐呢?
zǐyuēyí
dí
zhīyǒujūnbù
zhūxià
zhīwūyě
夷狄之有君,不如诸夏之亡也。
“夷狄虽然有君主,还不如中原国家没有君主却保留礼仪。
zǐyuējūnzǐwú
suǒzhēngbì
yěshè
hūyīrà
ngé
rshēng
君子无所争,必也射乎。
揖让而升,
xià
ryǐnqí
zhēngyějūnzǐ
下而饮,其争也君子。
“君子没有什么可争的事情。
如果有所争,那一定是射箭比赛吧!
比赛时,互相作揖谦让,再登堂射箭,射完走下堂来又互相敬酒。
即使是竞争也是有君子的礼貌。
zǐxià
wè
nyuēqiǎoxià
oqià
nxīměimù
pà
nxīsù
ixuà
nxī
子夏问曰:
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,
hé
iyězǐyuēhuì
hò
usù
yuēlǐhò
uhūzǐyuēqǐyǔ
何谓也?
绘事后素。
曰:
礼后乎?
起予
zhěshāngyěshǐkěyǔyá
nshīyǐyǐ
者商也,始可与言诗已矣。
【大意】子夏问道:
“‘乖巧的笑容真美丽呀,黑白分明的眼眸流转娇美呀,洁白的地儿上画得绚丽多彩呀’,是什么意思呢?
“画画需先有白地儿再画图案。
”子夏说:
“那么,是不是礼节仪式产生于仁德之后呢?
“商啊,你是能启发我的人!
现在可以开始和你谈论《诗经》了。
ndì
zhīshuōzǐyuēbù
zhīyězhīqí
shuōzhězhīyú
tiān
或问禘之说。
不知也。
知其说者之于天
yěqí
shì
zhūsīhūzhǐqí
zhǎng
下也,其如示诸斯乎。
指其掌。
【大意】有人问孔子禘祭的道理。
“我不知道禘祭的道理。
懂得这一道理的人治理天下,会好像把东西放在这儿一样容易吧!
”孔子一面说,一面指着自己的手掌。
zǐrù
tà
imià
oměishì
nhuò
yuēshú
izōuré
nzhīzǐzhīlǐ
子入太庙,每事问。
或曰:
孰谓鄹人之子知礼
hūrù
nzǐwé
nzhīyuēshì
lǐyě
乎?
入太庙,每事问。
子闻之,曰:
是礼也。
【大意】孔子进了太庙助祭,每件事都请教。
有人说:
“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢?
进了太庙,每件事都要问。
”孔子听了这话说:
“这样做正是一种礼啊。
zǐyuēshè
bù
zhǔpí
ilì
bù
tó
ngkēgǔzhīdà
oyě
射不主皮。
为力不同科,古之道也。
“射礼比赛时射箭主要不是在于射穿靶子,因为各人的力气大小不同,这是自古以来的规矩。
zǐyuēshì
jūnjì
nlǐré
nyǐwé
ichǎnyě
事君尽礼,人以为谄也。
“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做,别人却以为他在向君主谄媚。
dì
nggōngwè
njūnshǐché
nché
nshì
jūnrú
kǒngzǐduì
yuē
定公问:
君使臣,臣事君,如之何?
孔子对曰:
jūnshǐché
nyǐlǐché
nshì
jūnyǐzhōng
君使臣以礼,臣事君以忠。
【大意】鲁定公问:
“君主使用臣下,臣事奉君主,各应该怎样做呢?
“君主使用臣下应该以礼相待,臣事奉君主应该以忠心相待。
zǐyuēguānjūlè
yí
nāié
shāng
关雎乐而不淫,哀而不伤。
“《关雎》这首诗,表现快乐而不放纵,忧郁而不悲伤。
zǐyù
lǔtà
ishīyuè
yuēyuè
kězhīyěshǐzuò
xīrú
yě
子语鲁大师乐曰:
乐其可知也。
始作,翕如也;
zò
ngzhīchú
yějiǎorú
yěyì
yěyǐché
纵之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。
【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐,说:
“奏乐的道理是可以知道的:
开始演奏时,和谐顺畅,展开后美妙动听,清晰明亮,连绵不绝,直至乐曲最终完成。
zǐwè
ishá
ojì
nměiyǐyò
ujì
nyěwè
iwǔjì
nměiyǐ
子谓韶,尽美矣,又尽善也;
谓武,尽美矣,
wè
nyě
未尽善也。
【大意】孔子谈论《韶》说:
“美极了,而且好极了。
”谈论《武》说:
“美极了,却还不够好。
zǐyuējūshà
ngbù
kuānwé
ilǐbú
nglí
nsāngbù
āiwú
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何
yǐguānzhīzāi
以观之哉。
“处于上位却待人不宽厚,举行仪礼时却不恭敬认真,参加丧礼时却不哀伤,这样的人,我还有什么可看的呢?
第四章论语里仁篇
zǐyuēlǐré
nwé
iměizé
chǔré
nyāndé
里仁为美;
择不处仁,焉得知。
“住在有仁德之风的地方才好。
不选择有仁德的住处,怎么能算明智呢?
zǐyuēbù
nzhěbù
kěyǐjiǔchù
yuēbù
kěyǐchá
ngchǔlè
不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
ré
nzhěānré
nzhì
zhělì
仁者安仁,知者利仁。
“没有仁德的人不能长久地过俭约的生活,也不能长久地过富足安乐的生活。
有仁德的人能安心于行仁德,有智慧的人能利用仁德。
nzhěné
nghà
oré
nné
ngwù
唯仁者,能好人,能恶人。
“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人,厌恶某人。
zǐyuēgǒuzhì
yú
nyǐwú
wù
苟志于仁矣,无恶也。
“假如立志于实行仁德,就不会做坏事。
nzhīguò
yěgè
dǎngguānguò
sīzhīré
nyǐ
人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
“人犯的过错与各自那一类的人相同。
观察他犯的过错,就能知道他是什么样的人了。
zǐyuēzhāowé
ndà
oxīsǐkěyǐ
朝闻道,夕死可矣。
“早上明白了真理,晚上就死去也是可以的。
zǐyuējūnzǐhuá
idé
xiǎoré
nhuá
itǔjūnzǐhuá
ixí
ngxiǎoré
nhuá
ihuì
君子怀德,小人怀土;
君子怀刑,小人怀惠。
【注释】刑:
法度典范,刑罚。
“君子关心的是道德,小人关心的是田土乡宅;
君子关心法度,小人关心恩惠。
zǐyuēfǎngyú
rxí
ngduōyuà
放于利而行,多怨。
“依据个人利益而行动,会招来很多的怨恨。
zǐyuēné
ngyǐlǐrà
ngwé
iguó
hūhé
yǒubù
能以礼让为
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 全文 拼音 注释 副本