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三、背诵全诗,填出下列横线上的语句1、我是你簇新的理想,;
;
——祖国啊!
2、我是你河边上破旧的老水车,是淤滩上的驳船,把纤绳深深勒进你的肩膊;
----祖国啊!
四、研读课文,回答下列问题。
1、诗人在诗中反复运用“我是……”的句式,在传达情感上起到了什么作用?
2、本诗的第一、二节都写祖国的历史,从内容上来说,它们有何区别?
3、“你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我”,那么,“我”用什么来报答祖国母亲的养育之恩呢?
请用诗歌的原文回答。
自主检测一、根据拼音用正楷书写出相应的汉字疲bai()干bie()稻sui()xun()黑迷wang()沸teng()二、阅读《祖国啊,我亲爱的祖国》,回答问题。
祖国啊,我亲爱的祖国舒婷我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯,照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗;
是失修的路基;
是淤滩上的驳船,把纤绳深深勒进你的肩膊;
我是贫困,我是悲哀。
我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊,是“飞天”袖间千百年未落到地面的花朵,----祖国啊!
我是你雪被下古莲的胚芽;
是绯红的黎明正在喷薄:
——祖国啊!
我是你的十亿分之一,是你九百六十万平方的总和;
你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我。
那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由;
——祖国啊,我亲爱的祖国!
1979年4月20日1、关于这首诗的体裁,判断正确的一项是:
()①自由体新诗②现代格律诗③叙事诗④抒情诗⑤哲理诗⑥近体诗a、①④b、①③⑥c、①④⑥d、②④⑥2、下列对于第2节诗划横线句子的赏析,恰当的一项是:
()a、希望宛若“海市蜃楼”,渺茫得如虚无的“飞天”的花朵。
b、用了借代的修辞手法,“花朵”代指人民的幸福希望。
c、“千百年未落到地面”的遗憾,蕴含了诗人对祖国的贫困感到深深的失望之情。
d、“飞天”蓝图仍是一束飘在空中的“花朵”,人民并未放弃对美好未来的追求。
3、对诗的第3节中意象的运用理解错误的一项是:
()a、形象地象征了祖国再次获得新生,重新站在振兴的起跑线上。
b、委婉地表明祖国从神话的蛛网挣脱后,步入一个崭新的历史时期。
c、细腻地抒发了人民对第二次解放后难以抑制的欢乐的喜悦之情。
d、“物我”交融,使全诗的抒情达到高潮,表达了诗人的自我奉献精神。
4.对这首诗中的意象,解说不当的一项是:
()a.诗的第一节选取了一些富于象征意味的意象,如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”等表现祖国的贫困与落后。
b.第二节中“是‘飞天’袖间,千百年未落到地面的花朵”一句,紧承上句“痛苦的希望”,表现希望从未降临中国。
c.第三节中以“刚从神话的蛛网里挣脱”喻思想解放的艰难,以“新刷出的雪白的起跑线”喻希望就在现在。
d.第四节中“我是你的十万万分之一,是你九百六十万平方的总和”两句,既是写自己,又是写一代充满希望的青年。
5.对这首诗的赏析,不正确的一项是:
()a.这首诗的一、二两节是写过去,“我”应当是指旧中国。
b.诗的第三节是写未来,这一节的内容实际上是对祖国新面貌的展望。
c.这首诗全诗都用现在式,给读者浑然一新的感觉,又给人以强烈的现实感。
d。
诗的前两节是铺垫,至第三节进入高潮,第四节全诗在高潮声中结束。
6、在这首诗中,诗人抒发了对祖国怎样的感情?
这种感情又是通过哪些事物来表现的?
这些事物有什么特点?
7、诗中所描写的对象,有的有下句承接(如“老水车”在“纺着疲惫的歌”),有些则没有下句承接(如“干瘪的稻穗”)。
仿照诗歌,在下面这些诗句后添加一句诗,使它们尽可能与原诗和谐一致。
(1)我是干瘪的稻穗,___________________________
(2)我是失修的路基,_____________________________(3)我是你挂着眼泪的笑涡,________________________(4)我是你雪被下古莲的胚芽,_________________________(5)我是新刷出的雪白的起跑线,______________________________拓展视野阅读下面一段文字,完成下列各题。
闻一多自己十分满意《忆菊》。
他说:
“这是我的一篇得意之作。
朋友们懂诗与否的莫不同声赞赏,”(《致闻家驷》)《忆菊》体现了闻一多《红烛》时代的艺术理想。
它表达了“爱国思乡”的“至性至情”,同时,又具有他所崇尚的李商隐和济慈式的“最浓绣的作风”。
这是闻一多长期追求的典雅的美与现代文明生活情调的契合。
闻一多不喜欢那种纯粹欧化的新诗,他以为新诗应当具有中国式的美。
插在长颈的虾青瓷的瓶里,六方的水晶瓶里的菊花,攒在紫藤仙姑篮里的菊花;
守着酒壶的菊花,陪着螯盏的菊花;
未放,将放,半放,盛放的菊花。
《忆菊》的开头几句,便是纯粹的中国风的。
________________不难想象,远隔重洋的闻一多会如何地被自己所创造的美感所倾倒。
闻一多没有忘记给他所心爱的“四千年华胄的名花”以多采多姿的风情:
“檐前,阶下,篱畔,圊心的菊花;
霭霭的淡烟笼着的菊花,丝丝的疏雨洗着的菊花,----金的黄,玉的白,春酿的绿,秋山的紫……”《忆菊》是一首忆国思乡的抒情诗,诗人选择了这种“有风俗”、“有历史”,能够概括中华民族独特的精神文化,又能够引发人一系列美好联想的菊花来寄托他的情思。
他抓住了抒情诗构思的关键,他把自己对于祖国的挚情,溶解在习习秋风,疏疏秋雨里,在淡烟轻笼的菊花形象上,构成了一种清远恬淡中蕴含着浓郁乡情的韵味。
这是《忆菊》的成功。
我要赞美我祖国的花!
我要赞美我如花的祖国!
这是《忆菊》点题的名句。
单是这两句,便可判断作者是一位爱国诗人,它体现了诗人情感的深沉,但又流露了他的单纯和天真。
他的爱国激情,是从古老的传统来的。
他并不了解中国的今日:
20世纪20年代的中国现实,并不是“如花的”美好。
“我们庄严灿烂的祖国,我的希望之花又开得同你一样。
”闻一多当时怀有孩子般的天真,他并不知道,他所日思夜想的祖国带给他的,并不是“希望之花”,而是失望。
他也不知道,有一天,当他投向祖国怀抱时,他会哭着喊:
“这不是我的中华,不对!
不对!
”闻一多的梦有醒来的一天。
当他从五彩缤纷的花雨之中醒来时,他面对的是一沟绝望的死水。
这时,也就是“死水”时代开始之时,他终于从幻想的空中落了下来,双脚踩在泪与血浸过的中国坚实的土地上。
1928年1月,《死水》出版(新月书店),本集收诗二十八首,大部分是1925年7月归国至诗集出版前的二年多内写成的。
《死水》出版前后,闻一多先后与徐志摩等人办过北京《晨报副刊·
诗镌》和《新月》。
朱自清认为《诗镌》中闻一多的“影响最大”,而且他也最有兴味探讨诗的理论和艺术。
有感于“五四”以来新诗的过于散漫自由,闻一多提倡“带着镣铐跳舞”的新格律诗。
他主张诗要有音乐的美,绘画的美,建筑的美。
他是一个不仅有理论,而且肯实践的身体力行的新格律诗的倡导者。
《死水》便是仓的诗歌主张的产儿。
它不仅是闻一多诗创作的纪念碑式的作品,也是中国新诗史册上的纪念碑式的作品。
在中国新诗的创业期,闻一多的《死水》和胡适的《尝试集》、郭沫若的《女神》分别代表不同的劳绩与价值,而并立在最初十年的诗坛上。
闻一多写《红烛》时,带有更多的青年人的冲动与热狂。
相隔数年,写《死水》时,闻一多便以沈从文称之为“一个‘老成懂事’的风度”出现在我们面前,《死水》的确少了《红烛》那样的浮想和热狂,现实感增多了。
我们看到的不再是那个初夏之夜的朦胧的罪恶,而是相当具体的悲剧性的现实。
在这个血淋淋的现实面前,他显得善于思索而深沉。
《死水》作于1926年。
这首诗,无论从哪个意义上说,都是闻一多的杰作,也是中国新诗六十年中的杰作。
在艺术上,《死水》是闻一多试验新体格律的典型。
这首诗格律极严,每一行由三个“二字尺”和一个“三字尺”构成,节奏相同,字数也相同,是从内在节奏到外在形式都十分严整的一首诗。
闻一多说,“我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验”(《诗的格律》),沈从文也认为“《死水》一集,在文字和组织上所达到的纯粹处,那摆脱《草莽集》(朱湘著----笔者注)为词所支配的气息,而另外为中国建立一种新诗完整风格的成就外,实较之国内任何诗人皆多”(《论闻一多的〈死水〉》)。
这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界。
这是一首激愤之诗。
所谓“死水”,当然是指那时的中国现实。
“死水”再加上“绝望”,这是诗人对现实的坚决的否定,这表现了闻一多的鲜明的批判精神。
闻一多已经觉醒,他已经“大彻大悟”,一方面,对死水,也就是对黑暗,他不存幻想:
它是丑恶,断然产生不了美;
另一方面,他没有真的绝望,他不是心如死灰,是要让死水死亡。
“不如让给丑恶来开垦”,并不是真的撒手,真的“让”,而只是一种愤激之语。
朱自清对这首诗的看法是:
“这不是‘恶之花’的赞颂,而是索性让‘丑恶’早些‘恶贯满盈’,‘绝望’里才有希望。
”(《闻一多全集·
序》)表面上“绝望”,实际上是绝望里写着希望,为了希望,他才让丑恶去开垦,他是要让丑恶彻底地暴露。
绝望的死水的死亡,是新的诞生;
否定之否定,结论是肯定。
这就是死水的希望,以及诗人的进取精神的体现。
为证明这一点,可引《红烛》集中的一首《烂果》为证:
“我的肉早被黑虫于咬烂了。
我睡在冷辣的青苔上,索性让烂的越加烂了,只等烂穿了我的核甲,烂破了我的监牢,我的幽闭的灵魂便穿着豆绿的背心,笑迷迷地要跳出来了!
”烂透了,便从绝望处生出希望来,这就是“烂果”的哲学。
死水何尝不是如此?
尽管死水无法像烂果那样,有个可以烂穿的核甲,从中可以诞生出新的生命,但死水的彻底否定,就一定是活水。
“死水”不可能永远存在下去,死水最终要为活水所代替。
死水中孕含闻一多特有的火。
他的心,不是一沟死水,他的心,是为这一沟死水而悲哀、而愤慨。
这些,无论如何,最终是说明了他的爱,他的希望,他的不灭的火种。
关于《死水》,闻一多有过一段自白:
“我只觉得自己是座没有爆发的火山,火烧得我痛,却始终没有能力(就是技巧)炸开那禁锢我的地壳,放射出光和热来。
只有少数跟我很久的朋友(如梦家)才知道我有火,并且就在《死水》里感觉出我的火来。
”(1943年11月25日致臧克家函)这是对的,就在死水的下面,埋藏着一座火山。
时间还没有到来,火山只是在那里默默地积聚着力量,但火山绝不是睡着的。
当然,闻一多诗中的火和郭沫若诗中的火,其表现是不同的。
郭沫若喷火的时候,带着天真的狂热,他不拘形迹,自由自在地随意地爆喷;
而闻一多,尽管他否认自己的技巧专家,但他看重技巧,死水就是带着镣铐跳舞,在限制中迸射。
死水是可以发出涛声的,但却不能像女神那样向天阙升腾。
总有一天,火山要爆发。
闻一多是座还没有爆发的火山,他无时无刻不在创造着爆发的条件。
1946年7月15日,闻一多在昆明作了最后的讲演。
闻一多说:
“我们不怕死,我们有牺牲的精神,我们随时像李先生(公朴)一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!
”他果然没有再回来。
当日下午,闻一多在昆明遇害。
这座死水下面的火山,终于选择在人民解放战争的隆隆炮声中,冲开了禁锢光和热的地壳,爆发了。
一首壮烈的“史的诗”于是完成。
中国人民将永远记住他。
1979年,闻一多先生诞生八十周年之岁暮,于北京大学——节选自谢冕《死水下面的火山——论闻一多》1.下列与文中内容相关的文学常识,表述正确的一项是:
()a.闻一多非常热爱唐代诗人李商隐,他的诗集《红烛》名字的含义就取自“蜡炬成灰泪始干”的诗句。
b.“这不是我的中华,不对!
”是闻一多写于“五四”时期的作品《发现》中的名句。
c.“新月派”是中国现代诗歌史上具有影响力的新诗流派,代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、梁实秋、穆旦等。
d.朱自清评《死水》时提到“恶之花”,意在表明闻一多的诗歌创作深受美国现代派诗人波德莱尔《恶之花》的影响。
2.根据文意指出下列说法中不符合闻一多诗歌主张的一项是:
()a.新诗要新,但是不能一味地欧化。
b.新诗要求民族特点,可在新诗中用旧典。
c.新诗要创造以具有中国文化背景的意象为中心的东方式意境。
d.新诗在艺术形式上要讲求节奏、对称,做到均齐、和谐。
3.在文中画________处填写将“中国风”具体化的语句,3----5句即可。
4.本文作者为什么说《死水》“是中国新诗史上的纪念碑式的作品”?
请根据文意简要回答。
3、祖国啊,我亲爱的祖国尝试练习:
一、beisuibopeicubowang二、二、我/是你簇新的理想,刚从神话的蛛网里/挣脱;
我/是你雪被下/古莲的胚芽;
我/是你挂着眼泪的/笑涡;
我/是新刷出的/雪白的起跑线;
是/绯红的黎明正在/喷薄;
三、1、刚从神话的蛛网里挣脱;
2、数百年来纺着疲惫的歌;
我是干瘪的稻穗,是失修的路基;
四、1、在向祖国的深情诉说里,融个体的“我”于祖国的大形象里,表达了“我”与祖国生死相依、血肉相连的情感。
2、第一节重写实,这一节重精神。
在精神上,人民在贫穷的境遇里始终保持着“痛苦的希望”,千百年来盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”,变成现实。
3、诗人庄严地向祖国宣告,“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由”。
自主检测一、惫、瘪、穗、熏、惘、腾二、1、a2、d3、d4.c5.d6、诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情,表达了强烈的爱国之情和历史责任感。
在诗中,“我”的形象熔铸在祖国的大形象里,与祖国一起经受苦难,并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任。
诗人通过了一些具体事物来表现这种情感,如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等,象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点。
7、范例
(1)我是干瘪的稻穗,滋养你被劳作压弯的身躯
(2)我是失修的路基,承载你坎坷蜿蜒地前行拓展视野1.a2.c3.他不是孤零零地写菊花,而是把优雅的中国的花,映衬在同样优雅的中国情调中,构成无可替代的东方式的意境,自然地沟起人们对于古国文明的遐思。
4.中国新诗创业期(前十年)诗歌成就(价值)的代表。
[基础与积累]1、如不联系创作背景,《祖国》这首诗中诗人对“鲜血换来的光荣”“充满了高傲的虔信的宁静”,“远古时代的神圣的语言”的否定是极难理解的。
那么请你查找一下莱蒙托夫写作这首诗的有关背景。
2、你认得下面的例字吗?
请你给例字注音,并指出与所给的例字读音相同是…()例字:
邃()a、邃b、隋c、随d、髓3、对加点字在语境中的意思解释有误的是………………………………………()a.无论是充满了高傲的虔信的宁静(虔信:
恭敬而相信)。
b.都不能激起我心中的慰藉的幻梦(慰藉:
安慰)。
c.晨曦中我在幼发拉底河沐浴(沐浴:
洗澡)。
d.我的灵魂变得像河流一般深邃(深邃:
深奥)[探究与体验]1、《祖国》一诗第一部分和二、三部分在内容和表达方式上有何不同?
2、第二节诗和第三节诗作者分别提取了哪些意象,这些意象的情调有怎样的区别?
3、《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能,请你结合对二、三两节诗的理解,举例说明。
4、《黑人谈河流》这首诗中,休斯把黑人的形象与的形象联系起来,而使诗具有了更深远的意义,更能震动人心;
诗中“河流”是一个高度凝练的意象,我们可以把它理解为,“我认识河流”的深层含义是。
5、如何理解诗中的“我”?
6、第三节诗的主体四个句子具有怎样的逻辑关系?
7、根据下列提示找出相应句子:
(1)表现黑人种族历史悠久:
(2)写河流中有黑人的劳绩:
(3)写河流中有黑人的希望:
8、朗读《黑人谈河流》可以体会到诗人哪些的思想情感?
9、说说下面诗句的含义。
(1)我爱祖国,但用的是奇异的爱情!
连我的理智也不能把它制胜。
(2)我的灵魂变得像河流一般深邃。
[我的回应][拓展与欣赏]
(一)明天,天一亮……〔法〕雨果
明天,天一亮,原野露曙色,我就动身。
我知道你在跂望。
我行经森林,我行经山泽,我再不能长此天各一方。
我注视着思念踽踽地走,什么也不闻,什么也不见,怀着忧心,倚着背,交*着手,白昼,我觉得如同黑夜一般。
我不看直下江流的远帆,也不看落日散成的彩霞,几时我到了,就在你的墓前,放下一束青枝和一束花。
注解:
诗中“你”指诗人已死去的女儿,诗人正赶往女儿墓地1.第一节诗中“我知道你在跂望”这一句在写法上有什么特点?
2.“我注视着思念踽踽地走”,这一句写得好在哪儿?
3.为什么诗人认为“白昼,我觉得如同黑夜一般?
”4.诗人在这首诗中是如何来表达他对女儿的深切思念的?
试找出诗句加以分析。
(二)西风颂(节录)雪莱(英国)
把我当做你的琴,当做那树丛纵使我的叶子凋落又何妨?
你怒吼咆哮的雄浑交响乐中,将有树林和我深沉的歌唱,我们将唱出秋声,婉转而忧愁。
精灵呀,让我变成你,猛烈刚强!
把我僵死的思想驱散在宇宙,像一片片的枯叶,以鼓舞新生;
请听从我这个诗篇中的符咒,把我的话传播给全世界的人,就像从不灭的炉中吹出火花!
请向未醒的大地,借我的嘴唇,像号角般吹出一声声预言吧!
如果冬天来了,春天还会远吗?
5、“东风”、“西风”在文学作品中往往具有象征意义,如朱自清“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了”,“东风”就是指“春风”,那么这里的“西风”又象征什么?
6、本诗中西风具有怎样的性格?
请你用诗中的语句来说明。
7、画线的两行诗句有什么含义?
8、诗的结束句“如果冬天来了,春天还会远吗?
”已成耳熟能详的名句,你是怎样理解这一名句的?
[综合与创新] 9、比较赏析《祖国》和《祖国啊,我亲爱的祖国》,把得到的启发写成300~400字的短论。
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