西双版纳傣族园导游词Word下载.docx
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进入卧室有两扇门,靠里面的门是供老年人出入的,靠楼梯的门是供年轻人出入的。
卧室里面是一个通间,傣家人隔帐不隔墙,代表全家人的心永远相通,没有隔阂,只是以颜色来区分:
老年人用黑色蚊帐,新婚夫妇用红色蚊帐,年轻人用白色蚊帐。
卧室里有根大柱是升天柱,平时家里人不得随便靠在上面,也不能挂杂物,只有当家中的老人死后才能将遗体靠在这根柱旁沐浴、更衣,让死者的灵魂通过木柱升天。
傣家人以男善建筑,女善耕织而闻名。
各位现在看到这纺车和织机是傣族妇女用来织锦的,织出的锦叫傣锦,在历史上是中国名锦之一,史称五彩娑罗布。
傣家的织锦历史悠久,是国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产。
史料记载,唐代时傣族先民就用攀枝花纺纱织布。
傣家的女孩长到12岁时就开始学习织布绣花,她们织出来的图案可分为几何图形和花草树木图案,造型抽象、夸张、变形,十分神秘,尤其象征吉祥和睦的图案更加美妙。
如织五颜六色的筒裙是为了纪念祖先,织成孔雀图案象征吉祥,织成大象图案象征五谷丰登。
曼春满
一般傣族村寨的寨与寨之间,只有一条马路和一道门就能隔开了。
我们现在出了这道门,过了这条马路,就属于第二个村寨了,这个村寨叫做曼春满。
春满的意思是花沁园,曼春满就是花沁园寨。
西双版纳的傣族全民信仰南传上座部佛教,村村有佛寺,寺寺有佛缘。
待会参观佛寺时大家要注意一些禁忌,不该说的话不要乱说;
拜佛一定要诚心。
不能摸和尚的头和袈裟,不能拍打和尚的肩和身子,不能在佛像面前指手画脚,不能随意敲打佛鼓、鋩锣和其他乐器。
好了,大家现在看到的佛寺就是曼春满佛寺,它始建于隋文帝开皇三年。
1400多年来,佛寺经过了很多次修复、重建。
这里是橄榄坝的中心佛地,每逢重大的佛教活动日,坝子里的信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜,佛寺里的建筑修复都是靠村民和虔诚的信徒捐钱捐物来完成。
佛寺中间的这四根很粗的圆柱,有200多年的历史。
大门里面的两座佛台,专门用来摆放施舍给飞禽的食物,以示佛家的博恩。
金塔是佛寺的标志,对着金塔的楼阁称为诵经阁,是和尚传授经文的地方,其他人员都不得出入。
诵经阁四角的地上有几个半截入土的金粉石,起标志作用,表示金粉石以内为禁区,除佛爷、和尚以外,人们不得踏入。
佛寺大殿中较高的台阶叫僧侣台,是佛滴水转运、栓钱祝福的地方。
寺庙内的高大塑像是佛教里有重要意义,在佛像背后有一颗高大古老的圣树菩提树。
菩提树在佛教里有重要的意义,当初释迦牟尼就是在菩提树下成佛的。
佛寺内悬挂的长白布条,是傣家人祈求来年风调雨顺的象征。
佛像左边的画廊是曼春满佛寺着名的20幅壁画,具有很高的艺术价值,讲述的是召爹米转世和释迦牟尼的故事,生动地展示了傣族先民的生产、生活情景以及对佛的形象化理解和敬仰。
大家看,佛寺前的三颗棕树就是用来制作贝叶经的贝叶棕,这种树能活六十年左右,一生只开一次花,花是乳白色的,花儿开放后就意味着将枯死。
贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。
傣文字是拼音文字,由42个字母组成,傣族的文字都是刻写在贝叶上的,用贝叶记载傣族的史诗、佛经、谚语、传说等,傣族的史诗、佛经、谚语、传说等都是靠这一片片的贝叶流传至今。
据说曾经流传过的傣族书籍有84000部,550部叙事长诗,现收集到的有3000余册。
这对于一个总人口只有100多万的少数民族来说,无疑是一座引以为骄傲的丰碑。
贝叶经可以保存上千年的历史,时间越久,字迹越清晰,一直流传至今。
各位看到的这两位刻贝叶经的老人是佛寺里还俗的老佛爷。
傣文字是传男不传女的,男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活,在他们七八岁的时候,就要到佛寺里当和尚学习贝叶经。
路边这一片奇形怪状的树林就是有名的铁力木林。
铁力木俗称黑心树,是傣家人的柴薪林。
每隔两年,傣家人将树枝砍下做柴薪,这些树来年还会在发芽、抽枝。
傣族种植柴薪林是值得称赞的,有了柴薪林,既可以方便取柴,又可以减少对森林的砍伐。
曼乍寨
我们的下一站是曼乍寨,即厨师寨,因为这个寨子过去是专门为土司衙门培养做饭菜的人而得名。
村口的四棵古老的菩提树,就是傣家人的神树,树下草坪是深受欢迎的绿色舞台,五个寨子的村民在农闲时分,都要在此聚一聚,自得其乐地表演民族艺术,既是演员,又是观众。
大家请注意听,这是赞哈为你们献歌。
傣语赞哈是歌手的意思,赞哈调较为固定,歌词即兴编成。
傣家人贺新房和举办婚礼时,都要请赞哈唱歌。
她现在唱的大意是:
欢迎远方的贵客来到傣族园,你们的光临,是我们傣家的荣幸,希望各位朋友在这里玩得开心愉快,祝各位朋友旅途平安。
大家看这位波涛吹奏的管乐叫做必,也就是竹笛。
必这种乐器村村寨寨都有,男女老少皆知。
它是赞哈演唱时必不可少的一种乐器,没有必,赞哈开不了口。
老人们说:
歌声离开了必,就像菜里面没有盐巴。
再看那边两个傣族男子握着拳头,蹬着腿,莫不是在表演武术?
原来这是他们在表演傣族民间舞蹈拳舞。
傣族民间舞的特点是:
以膝部柔美的起伏,身体和手臂丰富多彩的三道弯造型,柔中带刚的动作韵律,小腿的敏捷运用,加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合,使它具有浓郁而独特的民族风格。
在这里,民间艺人还给大家表演葫芦丝演奏、纹身舞、象脚鼓等节目。
曼听寨
傣族民间舞蹈丰富多彩,等一会到了歌舞剧场,我们可以尽情欣赏。
现在请大家坐上电瓶车前往曼听寨参观。
曼听译成汉语是宫廷花园寨的意思,全寨有88户,426人。
曼听寺内的释迦牟尼塑像为橄榄坝之最,院内富丽堂皇的诵经阁为一位泰国华侨捐资修建。
离白塔不远处有一口不同寻常的井那就是公主井。
据说,兴建白塔时,曾得到老挝公主南波罕的资助,公主亲自到曼听观察,并挖掘了这口水井。
只可惜她的生命太过于短暂,白塔刚建造完毕,她也悄悄地告别了人世。
村民们非常怀念这位美丽而善良的公主,每逢月儿圆时,村民们都走近公主井,传说从水里可以看见公主洗脸、梳头、照镜子。
公主井旁边有一处奇观,那就是塔包树。
这棵菩提树与静静流淌的澜沧江紧紧相望,它与塔相融相依,形成塔包树奇观,傣族村民一直把它视为神圣之树。
其实这种景观属于一种植物寄生现象,它是先有塔,后有树。
据说有一位泰国老佛爷曾在曼听讲经,倍受村民崇敬,在他圆寂后,傣家村民为了纪念他,就在此修了一坐塔。
数年以后,塔的中间长出了一棵被傣家人视为神树的菩提树。
据傣家老人说,这种景观是一只小鸟惹的祸,因为它吃了菩提树的果子后,没有经过消化,把粪便排到了塔顶上,于是就形成了独有的一种自然景观。
菩提树是一种榕树,它的根系比较发达,现在正由内向外曼延,如果数年以后,大家还有机会再来的话,说不定看到的就是树包塔了。
勐巴拉纳西剧场与泼水广场
看完园内风物,请大家随我到勐巴拉纳西剧场,这是云南省旅游景区最大的露天剧场。
在这里,大家可以一边休息,一边观赏大型的傣家歌舞表演。
丰富的傣族民间舞蹈孔雀舞、蜡条舞、长甲舞、鱼舞、刀舞、棍舞、拳舞等,都具有独特的民族风格,着名的傣族舞蹈家刀美兰和杨丽萍,就是从西双版纳这块土地上展翅高飞的金孔雀。
看完表演,我们在下午的时候可以在傣族园亲身体验东方狂欢节泼水节。
泼水广场是景区主要活动区,中心雕像的名称叫做《王子出征》,讲述的是傣家王子为了傣族人民的和平,骑着大象出征,虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福,小卜哨们泼洒清水为他祈求平安,期盼他早日归来。
傣族是一个爱水的民族,泼水节就是东方的狂欢节,它是傣族最隆重的节日,通常要过三天。
第一天相当于除夕,一般举行赛龙舟、放高升、丢包;
第二天主要开展堆沙、斗鸡;
第三天也就是最隆重的浴佛,以及大家相互泼水祝福。
每年四月中旬,这里都是傣族人民举行傣历新年的泼水狂欢场地之一。
在傣族园我们还可以不受季节时间的限制,随时都能感受天天泼水节的欢乐气氛。
每天都有一百多名傣家哨哆哩与游客们共享泼水狂欢的喜庆,接受傣家小卜哨的美好祝福。
延伸阅读:
泼水节的来历
可能很多朋友只知道有傣族泼水节这个节日,却不知道其来历。
关于泼水节的来历,还有一个美丽的传说:
很早以前,傣族地区有个法力无边的魔王,他无恶不作,人民不堪其苦。
他先后霸占了六个姑娘,后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布,七个姑娘受尽凌辱,伺机报仇。
聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉,从他口中了解到他的致命弱点。
一天晚上魔王醉后昏睡,楠棕布按照魔王所说,拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上,魔王的头立刻掉到地上。
但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火,并迅速漫延到人间。
楠棕布赶忙抱起魔头,地上的火也就熄灭了。
一放下,火又重烧起来。
于是七个姑娘轮流抱着魔王的头,其他的人则用清水朝她身上浇泼,一直坚持了九百九十九天,才把大火扑灭,乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。
人们为了纪念这七位姑娘;
于是在每年扑灭邪火这天互相泼水,以洗去一年的疲劳和污秽,相互恭喜祝福,迎接新春来临,从而形成了泼水节.
傣家人说:
泼透一身,幸福一生!
一盆盆傣家人的圣水,可以洗去心中所有的烦劳和杂念,带来了无穷的欢乐,留下了对傣族文化的深刻体验。
各位朋友如果有兴趣亲身体验这项特有的活动,就请到服装出租处去租一套泼水的服装。
在这里,你喜欢泼谁就泼谁,抛却杂念,尽情感受这傣家独有的风情氛围。
关于傣族园的景点信息我就为大家介绍这么多,现在大家是不是对傣族这个少数民族有了更多的了解呢?
接下来的时间,我们就尽情去观赏当地的歌舞表演,然后参与到泼水节的狂欢中吧。
各位旅客大家好:
欢迎来到全球最大的苗寨---西江千户苗寨,我是今天的导游小赵,大家也可以叫我赵导,西江千户苗寨导游词。
我今天会把我所知到的都全部和大家分享。
希望大家今天旅途有更多收获,也祝大家旅途愉快。
我们现在所在地就是西江千户苗寨,西江苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州,雷山县东北部的雷公山麓,由十余个依山而建的自然村寨相连接成片,是目前世界最大的苗族聚居村寨,据2005年统计西江千户苗寨现共住1288户,人口6000余人,其中苗族人口占百分之995,所以我们可以说苗族大本营在贵州,贵州苗族大本营在西江。
苗族是一个勤劳的民族,苗族的历史源远流长,和远古时代的九黎、三苗、浸满有密切的联系,他们之间是一种一脉相承的渊源关系,所以说,苗族来源于皇帝时代的九黎、尧舜禹时代的三苗,而商周时代的荆蛮则是三苗的遗裔,由于一些历史原因苗族人经过几次大迁徒最终到达了位于西南部的贵州,并在这里扎下了根,创造出了具有贵州特色的苗族文化,贵州是苗族居住的地方,苗族文化保存最完整的地区,贵州集中了全国苗族的主要文化特色。
苗族素来聚族而居形成大大下下不同的村寨,多是每族一姓,很少杂居,现在我们看到的建筑就是苗族人传统建筑---吊脚楼,吊脚楼是苗族人勤劳的象征,西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承河姆渡文化中,南人巢居的干栏式建筑,可见苗家吊脚楼由来甚久贵州是一个青山秀水的地方,苗族同胞的村寨多依山建筑,形成了独特的居住风格,住房以木结构为主,多数为两层,少数为三层,在山腰上的多为吊脚楼,前为房楼后为平房,下层堆放柴草和关畜生。
二楼住人,如有三楼则是用于堆放谷物之类,在吊脚二楼通常设置美人靠由于苗族美丽的姑娘们喜欢在美人靠上坐着刺绣,所以命名美人靠2006年5月20日,苗族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
苗族节日很多:
苗年、吃新节、四月八等等,都具有浓郁的民族特色,苗族是一个充满激情的民族,苗族人在他们的许多节日中会载歌载舞,苗族有与侗族齐名的,苗族飞哥以及有东方迪斯科,美誉的苗族反排木鼓舞,我们现在看到的就是反排木鼓舞和苗族飞哥,木鼓舞动作粗狂豪放,洒脱和谐潇洒刚劲,激越豪迈,热情奔放,表现啦,山区苗族人民顽强的气质和坚强的生命力,她是苗族舞蹈的精华,是苗族文化活动的活化石,是世界民族文化的一朵奇葩,飞哥的音调高亢嘹亮,豪迈奔放,明快。
唱时声振山谷,有强烈的感染力,千户苗寨有一个每十三年一次的牯脏节是苗族人最看重的盛会。
西江可以说是活生生的苗族文化博物馆,在西江可以了解到苗族的各种文化习俗,而苗家长桌宴就是其中之一,苗家长桌宴少则几十人,多则可达3000多人,食物也是十分具有苗族特色。
苗族的饮食以大米,包谷为主,特别喜欢吃酸辣味的食物,如酸汤,酸菜等,在当地越有种说法,三天不吃酸,走路打转转。
在当地可谓家家有酸,餐餐有酸,样样有酸,当然辣味食品更是不可缺少,菜菜放辣,另外苗族人还特别喜欢饮酒,苗族人热情好客,重情义,讲信用。
在苗家做客会感觉到备受优待,苗族饮食文化可以说是中国少数民族饮食文化中的一朵奇葩西江不愧是个好地方,2007年中国著名作家余秋雨先生在西江参观后都不惊赞道,西江---以美丽回答一切,下面我们将要到的是游方坪,苗族有固定的游方坪,或游方坡,供青年男女谈恋爱,游方多以对歌的形式香火表达爱意,这种公开恋爱只要征得家长同意就可以结婚,西江苗族博物馆,主要展示苗族文化、习俗、艺术,文物等,黔东南州目前在西江打造成一个旅游品牌所以西江的基础设施十分齐全,政府的一些政策在提高苗族同同胞们的生活水平同时也为旅客们提供了便利,好了欣赏了这么多的苗族建筑和多彩的苗族风情以及他们深远古朴的历史文化想必大家收获颇多,那么我们的西江之行就到这结束了,相信大家对苗族文化都有了一一定的了解,欢迎大家再次到西江来旅游,再次为大家服务。
各位朋友:
大家好!
游览了大理古城,初步感受了此地人文景观的深邃;
现在我们去观赏苍山洱海,领略大理的山水之美。
首先,我们乘游艇去洱海公园。
洱海公园又名团山公园,位于下关城区东北2公里处的团山。
它北临碧波万顷的洱海,西与苍山南端的斜阳峰相对。
南诏国时,这里是国王的鹿苑。
1976年这里新辟为公园,占地1600余亩。
山上有动物园和苗圃花坛,广植大理地区的各种名花异卉,是一个很好的休憩游览之地。
现在游船已到洱海公园临海长堤,我们离船上岸,这是团山脚下的滨海游览区沿着270多级石阶拾级而上,我们到达山顶。
大家看,这翘角飞檐的楼阁是望海楼,檐下悬匾,上书:
玉洱银苍,黑底金字,苍劲古雅,它是中国慕名画家吴作人的手笔。
望海楼是领略玉洱银苍的佳境,凭栏远眺:
东边洱海浩瀚,一碧万顷,西边苍山绵延,莽莽苍苍。
各位朋友,让我们再次登船,到洱海中去遨游。
但我先要向大家介绍是却是苍山。
先前,我们在大理城,在苍山脚下的公路上,没能很好地端详苍山雄姿。
正如古人所说不识庐山真面目,只缘身在此山中在洱海公园望海楼,视角偏斜,也只能看到苍山末端。
现在,随着游船不断前行,我们眼中的苍山是不是更真切些?
有人说,横断山脉像一只巨臂,从世界屋脊西藏高原向南伸到了云南西部,苍山就是这支世界著名山脉中云岭的一个分支。
苍山景色以雪、云、泉石而著称。
我先向大家介绍苍山的雪。
经夏不消的苍山雪,是大理风花雪月四大名景之最。
皑皑苍山雪,历代文墨客赞辞颇多,民间传说也不少。
明代文学家李元阳曾赞美:
日丽苍山雪,瑶台十九峰。
苍山的云更是名传遐迩。
云聚云散,有时淡如轻烟,有时浓如泼墨。
在变幻多姿的云景中,最神奇的是望夫云和玉带云。
所谓望夫云是指每当冬春时节,苍山玉局峰顶常会出现一朵孤单的云,忽志忽落,上下飘动,若盼若顾。
奇特之处在于它一出现,点苍山便骤起暴风,刮向洱海。
所谓玉带云,是指每当夏末秋初,雨后初晴,苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵,云朵聚汇,慢慢拉开,宛若洁白的玉带横束苍翠的山腰。
绵延数十里,竟日不消散。
奇妙的是,玉带云会预兆农业丰收:
它出现次数多,当年就风调雨顺。
当地白族有农谚:
苍山系玉带,饿狗吃白米。
苍山的泉也很有名。
十九峰中海拔在3800米以上的峰顶有不少高山冰碛湖泊,这是第四纪冰川留下来的。
还有那十八溪的溪水,飞瀑叠泉,四季奔泻,在清纯甘甜泉水的滋养下,苍山充满生机。
冰碛湖畔,密布着原始森林和许多珍奇林木、奇异花卉,特别应告诉大家的是,苍山的花卉早就芳名远播,而且它还使苍山名扬四海。
美国教授罗兰开斯特曾说:
在美国有100多万知道中国云南的大理苍山,因为他们都种有许多美丽的大理苍山的杜鹃花。
苍山的石,驰名中外。
郭沫若有《咏大理石》诗:
三塔矜高古,顺思贞观年。
苍山韵风月,奇石吐云烟。
相在心胸外,凉生肘腋间。
天功人力代,海外竞珍传。
苍山孕育了大理石,大理石就是苍山的魂。
这种瑰丽的奇石,世界许多地方都有,独大理的最奇美,且开民得早,因此,全世界凡此奇石均称为大理石,大理也因石而名扬天下。
各位朋友,我们的游船正在前行,现在应该向大家介绍这碧波万顷的洱海本身了。
洱海南有弥苴河等注入,西纳苍山十八溪水,东汇波罗江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口,经漾濞红绕入澜沧江。
洱海属构造湖,湖岸东西多崖壁,北西南三面为沙洲。
大家看,洱海水深清澈,宛若无瑕的美玉,秀丽无比,它正以广阔的胸怀欢迎各位来自远方的宾朋。
洱海是中国著名的高原湖泊,早在汉代它已名载史册。
洱海月是大理四大名景之一。
如果在农历十五月明之夜泛舟洱海,其月格外的亮、格外的圆,其景令人心醉:
水中,月圆如轮,浮光摇金;
天空,玉镜高悬,清辉灿灿,从洱海中浴出。
看着,看着,水天辉映,你竟分不清是天月掉海,还是海月升天。
洱海月为什么如此明亮?
科学的结论是:
一、洱海水质特别纯净,透明度相当高,其反光极强;
二、洱海海面尘埃较少,空气清新,使得水天相映,月光更加明亮。
此外,洱海月之著名,还在于洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中,与冰清玉洁的洱海月交相辉映,构成银苍玉洱的一大奇观。
与苍山雪、洱海月相连的大理四大名景还有上关花、下关风。
洱海和苍山之间的坝子,是一个狭长形的冲积平原。
南诏国时,在这一狭长地带北南两边各筑一座小城,扼守要冲,保卫王都的安全。
北边的称龙首关,又称上关;
南边的称龙尾关,即今下关。
所谓上关花,是指上关十里香奇树,此花原在上关沙坪街的和山寺内,其花大如莲,年开数百朵,香气溢四方,花开时节,观者如云。
又因此树结果壳坚,可做朝珠,故花又称朝珠花。
后来,此花绝迹了。
前些年,据说有人在苍山森林中又找到了它。
下关风指西洱河谷吹入下关的风,终年不止,尤以冬春为盛,你一进入下关就可以感到下关风的存在。
它几乎每天都以怒号,扫街穿巷,撩衣揭帽,使下关了得到了风城的雅号。
大理的风花雪月四大名景,有小诗一首将其串在一起,便于记忆,亦颇有情趣:
下关风,上关花,下关风吹上关花;
苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪。
说到这里,请各位看一看我们白族姑娘的绣花包头。
你可别小看它,它体现了大理四大名景。
请看:
微风吹来,耳边雪白的缨穗随风飘飘洒洒,显现了下关的风;
包头上绚丽多彩的花朵,代表了上关的花;
顶端这白茸茸的丝头,远远看去就像苍山的雪;
整个包头的形状就如洱海上的弯月一样的明丽动人。
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