四川大学马原提纲Word文件下载.docx

四川大学马原提纲Word文件下载.docx

《四川大学马原提纲Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川大学马原提纲Word文件下载.docx（33页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

与时俱进

④崇高的社会理想：

实现物质的极大丰富，人类精神境界的极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会。

最崇高的理想：

实现共产主义

第一章

1、哲学是什么：

哲学是系统化、理论化了的世界观和方法论

2、两大类现象：

物质现象和精神现象

两大类活动：

认识世界和改造世界

3、哲学基本问题

表述：

哲学基本问题即思维与存在的关系问题

内容：

①存在和思维，究竟谁是世界的本原，即物质和精神，何者为第一性，何者为第二性的问题；

这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。

②思维能否认识或正确认识存在的问题。

划分可知论和不可知论的标准。

4、近代形而上学唯物主义以近代科学为基础，把物质等同于科学发现的物质结构层次——原子，这是不理解哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。

5、马克思主义的物质范畴表明万象万物的共同特性，即客观实在性。

6、物质，物质范畴，物质的唯一特性（客观存在）

物质是标志客观存在的哲学范畴，这一客观存在是我们通过感觉感知的，但它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的意识所复写、摄影和反映。

——列宁对物质的定义

物质就是不依赖于人类的意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在，物质范畴则是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括。

物质的唯一特性：

客观存在性。

物质存在于人类的意志之外，可以为意识所反映。

7、马克思主义物质观的意义：

①坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限

②坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论

③体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷

④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

7、社会历史观的基本问题【世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的】及回答（辩证法，形而上学）

①辨证法：

坚持用联系的，发展的，全面的观点看世界，认为事物发展的根本原因是事物的内部矛盾。

②形而上学：

坚持用孤立的，静止的，片面的观点看世界，否定事物内部矛盾的存在与作用。

8、运动，运动与物质的关系（1、2），静止

物质的根本属性是运动；

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴；

运动与物质的关系：

不可分割

①物质，是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；

②物质是运动变化和发展的实在基础和承担者，世界上没有离开了物质的运动，任何形式的运动都有它的物质主体。

相对静止：

物质世界的运动是绝对的，相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，它包含了空间的相对位置和事物的根本性质暂未变这样两种运动的特殊状态。

无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系

9、时间、空间：

时间和空间是物质运动的存在形式。

时间：

指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性

空间：

指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性

物质运动与时空的关系：

①没有离开时间和空间的物质运动，也没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间

②物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。

③具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的。

④物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

10、从实践出发理解社会生活的本质，要把握：

①实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

②实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。

而社会生活的实践性主要体现在：

①实践是社会关系形成的基础。

实践以浓缩的形式包含着全部社会关系。

是社会关系的发源地

②实践形成了社会生活的基本领域，即物质生活领域，政治生活领域和精神生活领域

③实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步，而物质生产实践构成了社会发展的根本动力

11、意识：

（选择）

是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像；

意识使世界二重化为客观世界和主观世界

物质对意识的决定作用表现在：

①从意识起源来看，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物，社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。

②从意识本质来看，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

③马克思指出：

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”这表明，物质决定的意识，意识依赖于物质并反作用于物质

物质与意识的关系：

物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质

意识对物质的反作用（意识的能动作用）主要体现在：

人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动

①意识活动具有目的性和计划性

②意识活动具有创造性

③意识具有指导实践改造客观世界的作用

④意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用

12、主观能动性和客观规律性的统一：

正确认识和把握物质决定作用和意识反作用，必须处理好主观能动性和客观规律性的关系

①尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。

人们只有在认识和掌握了客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。

②只有充分发挥主观能动性才能正确认识和利用客观规律。

实践是二者统一的基础。

如何正确发挥主观能动性：

①从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律

②实践是发挥人的主观能动性的基本途径

③主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段

13、社会历史趋向与主体的关系：

社会历史趋向：

是指社会历史规律的客观性和必然性

主体选择：

是指历史主体在社会发展中的能动性和选择性；

是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择

14、世界的物质统一性

马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正的统一性就在于它的物质性。

世界的物质统一性体现在：

①意识统一于物质（P32）

②人类社会统一于物质，

人类社会的物质性主要表现在：

1人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分

2人类谋取物质生活资料的活动虽然有意识作为指导，但仍然是以物质力量去改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。

3物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

世界的物质统一性的哲学意义：

1世界的物质统一性原理是与唯心论、宗教神学根本对立的，是与二元论对立的，是与科学的实践观相统一的，它对于认识世界和改造世界具有十分重大的指导意义。

②世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石。

一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

19、规律及其根本特点

规律是解释事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系的哲学范畴。

根本特点：

客观性

20、唯物辩证法的总特征和总观点：

联系和发展

21、联系：

作为一个普通的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响，相互制约和相互作用的关系。

特点：

①联系具有客观性。

事物的联系是本身所固有的，不是主观臆想的；

②联系具有普遍性。

第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，

即任何事物具有内在的结构性。

第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。

第三，整个世界是相互联系的统一整体

③联系具有多样性。

直接\间接联系，内部\外部联系，本质\非本质联系，必然\偶然联系等。

④联系具有条件性。

22、科学发展观的哲学原理：

马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

24、发展：

发展是前进的、上升的，是前进性和曲折性的统一

事物的发展是一个过程，从形式上看：

是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；

从内容上看：

是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

坚持事物发展是过程的思想，就要用历史的眼光看问题，把一切事物如实地看作是变化、发展的过程，既要了解他们的过去，观察他们的现在，又要预见他们的未来。

新事物：

合乎历史前进方向、具有远大前程的东西（新东西+有价值）

旧事物：

丧失历史必然性、日趋灭亡的东西

发展的实质：

新事物的产生和旧事物的灭亡。

为什么新生事物是不可战胜的：

①新生事物具有新的结构和功能，适应于已经变化了的环境和条件

②新生事物既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合于新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容

25、联系和发展的基本环节：

P38

原因与结果、现象与本质、内容与形式、必然性和偶然性、现实性与可能性

26、唯物辩证法体系的构成：

对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律

为什么对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心：

①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。

从根本上解答了“事物为什么会发展”的问题。

②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的钥匙。

2对立统一规律提供了人们认识世界、改造世界的根本方法——矛盾分析法

27、辩证法三大规律

①对立统一规律揭示事物发展的动力和源泉

②质量互变规律揭示事物发展的状态和形式

3否定之否定规律揭示事物发展的趋势和道路

一、对立统一规律：

是事物发展的根本规律

27、矛盾：

（案例分析）

矛盾：

是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴

两个基本属性：

对立和统一

1斗争性（对立）：

矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势，可分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾

2同一性（统一）：

矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，它有两个方面的含义：

①矛盾着的对立面互为存在的前提，并共处于一个统一体中

②矛盾着的对立面相互贯通，一定条件下可以相互转化

二者关系：

相互联结，相辅相成，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也没有斗争性，斗争性寓于同一性中。

在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是有条件的、相对的。

二者在事物发展中的作用：

123同一性45斗争性

1同一性是事物存在和发展的前提，维护矛盾对立面的和谐稳定；

②学习对立面的长处

③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势

④矛盾双方通过斗争促进双方力量的变化，竞长争高，造成双方力量发展不平衡，为转化和质变创造条件

⑤矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量.矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。

矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。

运用矛盾的同一性和斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。

和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、促进、共同发展，但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。

和谐是相对的、有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。

社会和谐、人与自然的和谐、都是在不断解决矛盾的过程中实现的。

构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

28、矛盾的特殊性和普遍性：

矛盾的普遍性：

矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终

矛盾的特殊性：

1.不同事物的矛盾各有其特点；

2.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；

3.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定事物的性质；

马克思主义活的灵魂：

一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析

矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：

①矛盾的普遍性与特殊性，即共性与个性、一般与个别之间的关系，它们互相区别、互相对立。

􀂾

②两者互相依赖、互相联结，在一定条件下互相转化。

1普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来

29矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础。

中国共产党坚持把马克思主义普遍真理与中国具体实际结合起来。

在推进马克思主义中国化进程中产生了两大理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，指导中国革命、建设和改革不断取得新的胜利。

二、质量互变规律：

体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一

30、质，量，度；

质：

是一事物区别于另一事物的内在规定性

量：

是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性

度：

是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转换为他物。

度这一哲学范畴表明：

在认识和处理问题是要掌握适度的原则

31、量变和质变的辩证关系：

1.2.3

①量变是质变的必要准备。

没有量变的准备，质变就不会发生；

2质变是量变的必然结果。

单纯的量变不会永远持续下去，达到一定程度后必然会引起质变；

③量变和质变是相互渗透的。

一方面，在总的量变过程中，有阶段性的、局部性的部分质变，另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

④量变和质变相互依存、互相贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律。

三、否定之否定规律：

揭示了事物发展的前进行和曲折性的统一

39、辩证否定观的基本内容：

1.2.3.4

①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；

②否定是事物发展的环节。

是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃；

只有经过否定，旧事物才能向新事物转变

3否定是新旧事物联系的环节。

新事物孕育于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；

④辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素，又保留其积极因素。

40、事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。

四、唯物辩证法：

是认识世界和改造世界的根本方法

41、唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一；

主观辩证法是客观辩证法的反映，客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。

42、矛盾分析法：

在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法；

矛盾分析法的重要作用，是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的。

43、辩证思维方法4：

P49是人们正确进行理性思维的方法。

由归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一

第二章

1、马克思主义认识论：

即辩证唯物主义认识论，是以科学的实践观为基础的能动的反映论

2、实践：

实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识产生和发展的基础。

实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。

实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。

实践活动的三项基本要素：

实践的主体、客体和中介

实践的基本特性：

直接现实性、自觉能动性、社会历史性

3、实践的基本类型：

物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践

①物质生产实践：

是人类最基本的实践活动，决定着社会的基本性质和面貌

②社会政治实践：

是改造社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动。

阶级斗争是阶级社会的主要社会政治实践形式。

③科学文化实践：

是创造精神文化产品的实践活动

④虚拟实践：

现代信息技术的发展产生的一种新的实践形式，但不是三大基本类型。

3、实践的主体、客体、中介系统（两个子系统）

主体：

个体主题、群体主体和人类主体（主体的能力包括自然能力和精神能力，精神能力包括知识性因素（首要能力）和非知识性因素）

客体：

实践和认识活动所指向的对象。

中介：

①作为人的肢体延长、体能放大的工具系统；

②作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统

主客体关系3：

实践关系（最根本的关系）、认识关系、价值关系

4、实践和认识的辩证关系：

实践决定认识，是认识的基础

①实践是认识的来源。

②实践是认识发展的动力。

③实践是认识的目的。

④实践是检验认识真理性的唯一标准。

认识对实践具有能动的反作用。

认识反作用于实践有两种情况：

一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；

二是当错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的甚至破坏性的作用，使实践失败。

5、认识：

是主体在实践基础上对客体的能动反映

6、两条根本对立的认识路线：

①坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线：

坚持反映论的立场，认识是主体对客体的反映

②坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线（本质是唯心主义先验论）：

否认认识是人脑对客观世界的反应，把认识看作是先于物质、先于人的实践经验的东西。

主观唯心主义认为人的认识是主观自生的（孟轲良知、良能）；

客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物（柏拉图理念世界，认识即回忆）

7、旧唯物主义认识论：

与辩证唯物主义皆坚持反映论

基本特点：

以感性直观为基础，是直观的、消极被动的反映论

缺陷：

①离开实践来考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；

②不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题。

8、辩证唯物主义认识论及其特点

辩证唯物主义认识论：

认识是主体对客体的能动反映

①反映特性是人类认识的基本规定性。

反映具有摹写性，人的认识作为对客观事物的反映，必然会以客观事物为原型，反映的摹写性表明了反映的客观性；

②能动的反映具有创造性。

信息活动过程：

对于认识对象信息的选择、重组、整合、构建，人们运用辩证逻辑的思维方法，在观念中分解、加工和改造对象，进而以概念、符号、公式、图形等形式再现客观对象。

信息活动是认识主体能动的、创造性的鲜明体现。

与旧唯物主义相比的优点：

1继承了旧唯物主义反映论的合理前提

②把实践的观点引入认识论，作为整个认识论的基础，因而科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，对认识的发生和发展、认识的目的和作用、认识正确与否的检验标准等一系列重要的认识论问题，作出了科学解释

9、认识运动的基本规律：

认识是在实践基础上由感性认识到理性认识到实践的飞跃，是一个实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的辩证发展过程。

10、认识的辩证过程：

A、第一阶段（第一次能动的飞跃）——从实践到认识的过程，即在实践基础上由感性认识能动的飞跃到理性认识的过程

感性认识：

感觉，知觉，表象三种形式，是“生动的直观”，是认识的初级阶段，突出特点是直接性

理性认识：

概念，判断，推理三种形式，是”抽象的思维“，特点是抽象性、间接性。

感性认识与理性认识的辩证关系：

①理论认识依赖于感性认识，必须以感性认识为基础。

坚持感性认识和理性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论；

②感性认识有待于发展深化为理性认识。

坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法；

③感性认识和理性认识相互渗透，相互包容，二者在实践的基础上统一起来。

4如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论或经验论，犯教条主义或经验主义。

B、第二阶段（第二次能动的飞跃）——从认识到实践，即由精神到物质，由思想到存在的阶段。

第二次飞跃比第一次重要。

只有将已经获得的理论应用到实践之中，通过实践的检验，正确的理论才能得以证实，错误的理论才能被发现、纠正或推翻，并在指导实践的过程中，使自身得到发展，没有这个过程，对事物的认识就没有完成。

5由认识到实践的飞跃，需要经过一定的中介环节，包括确定实践的目的、形成实践理念、制定实践方案、进行中间实验、运用科学的实践方法。

11、从感性认识过渡到理性认识必须具备的条件：

P69①②

12、非理性因素：

主要指认识主体的情感和意志。

从广义上看，包括联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感。

13、认识运动的基本规律

毛泽东进一步阐发了认识是在实践基础上由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，实践、认识、再实践、再认识，循环往复、以至无穷的辩证发展过程。

1.从实践到认识：

感性认识到理性认识的飞跃（第一次飞跃）

认识的发展过程，首先是从实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。

感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。

感性认识的特点是直接性和具体性。

理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。

它包括概念、判断、推理（理性认识的三种形式）以及假说和理论等形式。

理性认识的特点是它的间接性和抽象性。

感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系，首先，感性认识和理性认识互相依存。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识；

其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是相互交织、互相渗透，感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。

割裂感性认识和理性认识，就会走向唯理论和经验论，会犯教条主义和经验主义的错误。

从感性认识到理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：

一是勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实践的感性材料；

二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去