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‘不会有所缺乏,也不会因为美味的饮食,而吃得过量。
——不会吃得不够,以致意犹未尽。
——极乐世界没有肠胃消化不好的人。
‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处,不多也不少。
他们从来不挑剔或批评食物的好坏,也不会因为饮食美味而生贪爱。
(七)食物消化,不留遗滓
‘吃完以后,不会遗留食物残渣。
——因此不必洗碗筷。
‘饮食完毕以后,食物自然消化而不会在体内留下遗滓。
——身无粪尿,不必厕所,也没有臭味。
‘吃完以后,七宝钵器自然消失,到下次用餐时,才又出现。
’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷
‘吃完以后,各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。
等要吃时,又会再变现。
(八)以意为食,闻香心净
‘虽然有这么好的食物,其实并没有真的吃,只是看到食物的色、闻到食物的香,以意念来饮食。
‘看到食物的美色,闻到食物的香气,自然饱足舒适,不贪著美味,身心轻爽便利。
(九)饭食已讫,身心舒泰
‘吃了以后,容光焕发,力气增长,没有大小便,身心舒泰柔软,不贪著美味。
‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净,而不会慕恋饮食。
饮食只用来促进身心的功力,食毕自然完全消化。
二、衣
(一)庄严妙衣,随念而至
‘极乐世界的众生,想要穿著,则美妙庄严的衣服随念而至。
’——《无量寿经》的上卷。
——不必上街购买。
(二)自然在身,不假裁制
‘衣服自然穿在身上,而不必裁缝。
——不需钮扣。
——省去做衣和量制服装的麻烦。
(三)不退原色,不沾尘垢
‘不必染色,不必洗濯。
——没有漂viper和萤光剂的污染!
又不必耽心衣服会退色。
——不必耽心洗衣机会故障,洗衣粉会伤害玉手和导致贫血。
(四)种类特多,饰物庄严
‘极乐世界有无量(种类特多)高尚美妙衣服、宝冠、环钏、耳珰、璎珞、华鬘、带锁及各种庄严的珍宝(饰物),百千种颜色美妙的衣服和饰物,自然穿戴在身上。
’——《大阿弥陀经》。
——多采多姿。
——不必费力穿戴和扣钮扣。
(五)相貌尊贵,好配衣裳
‘所有往生极乐世界的众生,都具有像佛陀那样庄严、美妙而且圆满的色身。
出生到极乐佛国以后,就失去本来在三恶道的形体,而成就像佛陀那样尊贵和庄严的相貌。
——身材好,容易配衣服。
——不同于这娑婆世界以衣裳来掩盖和遮蔽身形的缺陷和丑陋
三、住
(一)土地
1.琉璃为地,七宝为界(无量妙宝,相间为地)
‘极乐世界,以黄金为地。
’——《阿弥陀经》。
‘极乐世界通常是琉璃地上,间以黄金,然而,也可说是众宝所成,不一定限于某一种宝。
’——《弥陀疏钞》第三卷。
‘由于极乐世界宽阔广大,不只一个角落。
经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝,其实它应是众宝所成,而且还无穷无尽呢!
‘那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝,相间为地。
但有些区域却纯以一种宝为地……。
‘其他真金,七宝莲花,自然涌出。
’——《阿弥陀如来鼓音声王陀罗尼经》。
‘看见琉璃地,内外辉映透澈,下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。
其幢有八棱,乃百宝所成。
每一珠宝放出千道光明,每一光明具有八万四千种色彩,映在琉璃地上,宛如千亿日。
琉璃地上,以黄金绳,杂厕间错,界以七宝,分外整齐明了。
’——《观无量寿佛经》。
‘琉璃为地,城墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱、周匝罗网,都是七宝所成,如同极乐世界。
’——《药师琉璃光如来本愿功德经》。
‘国土清净庄严,没有世间的五浊(见浊、劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊),没有贪爱的欲望,没有心意的垢染,以白银、琉璃为地,宫殿楼阁都是七宝,犹如西方无量寿国。
’——《灌顶经》。
2.宽阔平坦,无有幽险
‘极乐国土,清净严饰,宽广平正,没有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山。
’——《大乘无量寿庄严经》。
‘极乐国土没有各种黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等一切诸山。
’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
‘极乐国土没有大海、小海、溪渠、井谷(等幽暗之所)。
但由于佛陀的神力加持,如果众生想看高山、大海和山谷等也随时可以见到。
’——《无量寿经》。
‘地平如掌,生柔软草,如安乐国。
……平如澄水,柔软乐触,犹如缯纩,如安乐国,无诸五浊。
’——《央掘摩罗经》。
3.自然七宝,柔软光耀
‘极乐国土,以自然的七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地,恢廓旷荡,不可限极。
这些宝都相参杂、转相间入。
光明煜烁、微妙奇丽、清净庄严,超越十方一切世界,它是众宝的精英,宛如他化自在天的宝物。
’
‘极乐国土自然化生的七宝,体性温柔,相间为地,或纯是只以一宝为地,光色晃耀,超越十方。
’——《大本阿弥陀经》。
4.无量杂宝,众香所成
‘我作佛时,自地以上至于虚空,所有万物,皆以无量杂宝,百千种香,而共合成。
’——《大阿弥陀经》法藏比丘的誓愿。
——不同于这里的土地,常被农药、杀虫剂、洗衣粉、化学肥料、工厂废水、塑胶袋、垃圾等所污染。
5.国土清净,照见十方
‘如果我能成佛,国土清净,而且都可以照见十方所有无量、无数、不可思议的诸佛世界,宛如明镜,照见自己的相貌,那么清晰。
否则,我不成佛。
6.十万亿土,弹指即至
‘从此往西方,经过了十万亿怫土,有一个世界,名叫极乐世界。
‘舍此生已,即得往生极乐世界。
在所出生的地方,常知宿命,直至成佛。
’——《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》和《观世音如来秘密藏神咒经>
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(二)栏杆
1.好美栏杆,七宝所成
‘极乐国土,有七重栏(横的栏杆)楯(直的栏杆)。
2.精致典雅,质地柔软
极乐世界有许多庄严美丽的栏杆,横的栏杆叫做‘栏’,竖的栏杆叫做‘楯’。
这些栏杆都是质地柔软、精致的金银、琉璃、玻璃及各种珍宝做成的,甚至有些(楼观)栏杆上面还饰以璎珞,这些璎珞都会发出美妙悦耳的音乐。
(参见《大本阿弥陀经》)
反过来观看我们这个世界,住家附近大多围著水泥砖瓦砌成的高墙,既不通风,又不美观,夏天时十分闷热。
有的人以木头、竹子和铁做栏杆,也是会生锈和蛀虫。
何况这些栏杆都需要花费许多人力和财力来建造,哪里可以跟极乐世界各种珍宝所自然形成的栏杆同日而语
(三)罗网
1.金缕珍珠,兼挂宝玲
‘无量的宝网,都是用纯金缕著珍珠,以及百千种各式各样的宝物,来装饰庄严的气氛。
周围又垂挂宝铃,颜色华美、光泽灿烂,覆盖在树林上。
’——《瑞相经》。
‘在极乐世界,到处可以看见金、银、真珠等美妙的宝物所做成的罗网,上面悬挂著宝铃’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
2.自然罗网,质轻柔软
‘极乐世界的罗网,质地宛如兜罗绵那么柔软.而不像我们这世间的宝物,必须经过精雕细琢和矫揉造作以后,才能用来装饰。
3.真珠网间,现诸宫殿
‘极乐世界的树上,有许多美妙的真珠网弥覆在它上面。
每一棵树都有七重罗网。
每一个罗网间,有五百亿座奇妙而且华丽的宫殿,宛如大梵天的天宫,有诸天童子,自然化生在其中。
’——《观无量寿佛经
(四)树木
1.七宝奇树,遍布净土
‘极乐世界到处有很多珍奇的宝树,有的树木纯是黄金、白银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙、翠玉,或由一种宝形成,而不参杂其他宝。
有的树木是由两种宝,甚至由七宝所形成。
2.叶茎花果,无非妙宝
‘有的金树,以黄金为根茎,白银为叶子、花朵和果实。
银树,以白银为根茎,黄金为叶子、花朵和果实。
玛瑙树,以玛瑙为根茎,美玉为叶子、花朵和果实。
美玉树,以玉为根茎,七宝为叶子、花朵和果实。
‘有的金树,以黄金为根,白银为茎,琉璃为枝,玻璃为条,赤珠为叶,玛瑙为花,美玉为果。
银树,以白银为根,黄金为茎,枝条和花果跟金树相同。
琉璃树以琉璃为根,黄金为茎,白银为枝,玻璃为条,赤珠为叶,玛瑙为花,美玉为果。
玻璃、真珠、玛瑙等树,也都以各种珍宝来辗转修饰,宛如琉璃树一般。
还有玉树,以玉为根,黄金为茎,白银为枝,琉璃为条,玻璃为叶,赤珠为花,玛瑙为果。
又有无量摩尼珠等庄严的宝树,周遍极乐国土。
3.对称光奕,上覆宝网
‘这些宝树,行行相植(间),茎茎相望,枝枝相准,叶叶相向,花花相顺,实实相当。
光辉赫奕,世无能比。
树上覆有七宝罗网,质地像兜罗绵那么柔软。
4.清风拂树,自出妙音
‘极乐世界,时常吹拂清风,只要微风吹过,就自然发出相互和谐的各种音律!
‘净土树林等内外景物,常有和风吹拂时,发出微妙声音,说一切法皆无自性等真理……。
’——《大般若经》。
5.树中影现,十方佛事
‘极乐世界的宝树,会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹,宛如明镜现象一样(逼真)!
——树上有净化的电影。
‘无量寿佛,有高达十六亿由旬(一由旬等于四十里或六十里)的菩提树。
这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬,树根隆起,高五千由旬,周围也是如此。
这棵菩提树的枝条和花果,时常有无量百千种种妙色和各种殊胜的珍宝来庄严。
例如:
月光摩尼宝、释迦毗楞伽
(五)花卉
1.昼夜六时,雨适意花
‘不论白天或夜晚,天上时常飘下很香、很好看的曼陀罗花(适意花)。
‘世人行善或修定,诸天欢喜,有时还会雨华(花)赞叹,更何况是极乐世界,乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集会的处所,理应如此!
’——《阿弥陀经疏钞》第三卷。
2.落英缤纷,整洁美好
‘和风将树上的花朵吹落地上,整个极乐世界的地面到处布满厚厚的一层花絮,十分整洁美观(一点也不杂乱)、柔软光洁。
3.风伴妙乐,香花四寸
‘四方自然起风,发出五百种声音,吹到树上的花朵,花朵散发奇异的香气,而且随风散落在菩萨和声闻大众的身上。
花朵飘落地面,积了四寸,十分美丽,而且芳香无比。
只要花朵有点凋谢,便自然被风吹走。
4.柔软多彩,形状极美
‘譬如有人将花铺在地面,然后再用手把它弄平,随著五彩缤纷的花朵,间隔和交错地分布排列成极美的形状。
极乐世界的花卉也是如此。
极乐世界的花朵很微妙,又大又柔软,宛如兜罗绵。
5.踩地花陷,举足复平
‘如果有众生踩在落花上,陷进花朵大约四个手指高,但只要脚跟提起,那些花便又恢复原状。
6.凋花没地,花卉常新
‘过了早晨,那些花自然没入地中。
旧的花朵既然消失,大地变得清净,此时又飘落新花朵,整个极乐世界的地面到处都覆盖了一层花朵。
其他像中午、下午、夜晚,又再飘花堆满地面,也是这种情形。
所有广大珍奇的宝物,没有不出现在极乐世界的。
——《弥陀疏钞》说:
‘极乐世界的花有无量种!
——真正的花都在此,巴黎哪比得上呢?
7.七宝莲华,百亿彩叶
‘极乐世界有七宝莲花,每一株莲花,有无量百千亿片叶子,每一片叶子有无量百千种珍奇的色彩,而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严,上面又覆盖了相互辉映的宝网。
8.莲华放光,现佛金身
‘莲花的大小,有的半由旬,或一、二、三、四……甚至百千由旬。
每一朵花都放出三十六亿那由他百千道光明,每一道光明,又现出三十六亿那由他百千尊佛。
这些佛身如金身,具足三十二种大丈夫相和八十种美好的身体特征,无比殊胜和庄严。
这些佛不但放百千道光芒,普照世界,而且又到十方世界去为众生说法。
’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
(六)建筑
1.七宝楼阁,上覆珠络
‘极乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观,都是庄严的七宝自然化成。
又以真珠、明月、摩尼、众宝为交络,覆盖在这些建筑上面。
2.美轮美奂,远胜天宫
‘极乐世界的讲堂、精舍、宫殿和楼阁,都是七宝所成,胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。
菩萨所居住的宫殿建筑,也是如此。
‘《阿弥陀经》只省略地说了七宝,其实净土有无量妙宝。
’——《佛地论》。
3.大小随意,自然受用
‘如果诸位有情需要宫殿和楼阁等,便可以随意获得,而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。
(不但如此,连室内装璜也自然现成受用),楼阁中有许多床座,床座铺上了极为美妙高雅的绒布,并且以种种宝物来庄严和修饰,自然出现在众生面前。
……’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
4.德行愈厚,楼阁愈美
‘有些楼阁能随意高大,浮在空中,宛如云气。
也有些不能随意高大,固定在地面上。
这是因为求道时,德行有厚薄的缘故。
5.旁有华幢,乐器庄严
‘楼阁的两边,各有华幢,以无量的乐器为庄严。
八种清风,鼓吹这些乐器,演说苦、空、无常、无我的法声。
6.栏上璎珞,皆出妙音
‘楼观栏楯,璎珞覆上,皆作五音。
7.光明成台,百宝楼阁
‘黄金地上,每一种宝物,都有五百种颜色和光芒。
像花那么美的光芒,构成光明台,成千上万的楼阁,都是百宝所成。
‘天人的一小片指甲,就值一整片阎浮提的土地。
’——《杂宝藏经》。
——更何况是极乐的净土呢?
(七)水池
1.池畔檀木,花叶飘香
‘极乐世界中,到处都有七宝妙池。
池中充满了八功德水。
’——《称赞净土佛摄受经》。
‘极乐世界有很多水池,池畔有檀香木,花叶垂布,香气四溢’——《无量寿经》。
‘讲堂左右,泉池交流,……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树,花朵和果实时常飘散芳香,形色光明照耀。
枝条修长,叶子茂密,相交垂覆在水池上面,散发各种世间无法形容的香味,随风散馥,沿水流芬。
’——《无量寿庄严清净平等觉经》(夏莲居先生会集本第十六页)。
2.池上花多,光洁茂盛
‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花,色彩富有变化,而且光洁、茂盛。
3.水位高低,随心所欲
‘那些菩萨及声闻众(极乐世界的居民),如果进入宝池(沐浴或游戏),水的高度可随心所欲,无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部,它都会立即依照你的意思。
如果要全身浸泡者,水就马上漫著你的身体。
如果沐浴或游戏完毕,想要水位还原,它就立即恢复本来的水位。
4.水的温度,冷暖适意
‘池水的温度(冷暖调适),自然随意。
5.水色清明,宝沙映彻
‘极乐世界的水质清明澄洁,清净得好像没有东西一样。
‘极乐世界七宝池底宝沙映彻,无深不照(水清见底)。
6.池上波澜,自发妙音
‘水池上面有小小的波澜和回流,辗转相互灌注,安详徐逝,不迟不疾。
流动时美丽的波流(涟漪),自然发出美妙的声音。
7.随所应闻,法喜充满
‘随其所应,无不闻者。
有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声(破执著和烦恼的声音)、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声,甚至甘露灌顶、众妙法声。
这些声音都随众生的程度和喜好而听闻,听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离欲安宁、明白真理等功效。
——每个人都随自己的性向和兴趣,听到不同的声音。
8.池边阶道,七宝严饰
‘池的四边有梯阶和道路,都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物,合起来做成的。
上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物,装饰得整整齐齐,而且非常好看。
9.内外左右,大小适中
‘建筑物的内外左右,有许多水池(可以沐浴)。
这些水池有的十由旬,有的二十、三十,甚至百千由旬。
纵广深浅,都各相等(成比例)’——《无量寿经》。
——水池越大,深度就越深。
10.池水清香,甘露美味
‘池中有八功德水,清澈、盈满、洁净、芳香,而且还可以喝,味如甘露。
11.宝池玉沙,多彩多姿
‘黄金的水池,池底铺了白银沙,白银的水池,池底铺了黄金沙,水晶池底铺了琉璃沙,琉璃池底铺了水晶沙,珊瑚池底铺了琥珀沙,琥珀池底铺了珊瑚沙,砗磲池底铺了玛瑙沙,玛瑙池底铺了砗磲沙,白玉池底铺了紫金沙,紫金池底铺了白玉沙。
有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。
12.七宝莲池,质柔色美
‘每一个水池,都是七宝所成。
那些宝物的质地非常柔软,都是从如意珠王产生的,分成十四支,呈现七宝妙色。
这些水池以黄金为管道,渠下都是以各色各样的金刚为底沙。
’——《观无量寿经》。
13.宝珠涌香,上下流注
‘摩尼宝珠涌出香水,流注在花卉间,沿著树木上下流动。
——《弥勒菩萨下生经》记载:
‘兜率天也有水游梁栋间。
’我们这里的水不会往上流。
14.八功德水,清凉甘甜
极乐世界的八功德水有下面的特征:
(1)澄净——没有污垢和染浊。
(2)清冷——清澈凉快,使人没有烦热。
(3)甘美——甘甜美妙,味道绝佳。
(4)轻软——轻扬柔软,上下自在。
(5)润泽——津润滑泽,而不枯涩。
(6)安和——安静和缓,绝不激暴。
(7)除饥渴——不仅止渴,兼可疗饥,同时又具有殊胜的效力,饮时调适,饮后永无病患。
(8)长养诸根——对于身心诸根,大有俾益。
——《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》的《无量寿如来会》。
15.浴毕坐莲,心智增长
‘既然沐浴完毕后,或各坐于莲花之上。
……洗后进益,有的在地上讲经、有的在诵经、自(已练习)说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。
也有在虚空中讲经的,甚至坐禅、经行,各随自己的性向而有所得。
未断烦恼的众生,因而断除烦恼;
未得不退转的菩萨,因而证得不退转。
(所以这水不仅有沐浴的功效,洗完以后又能得大利益。
)——《无量寿经》
‘极乐世界的众生,在水池中沐浴完毕后,开神悦体,荡除心垢。
四、行
(一)饭后经行,逍遥安适
‘饭食(以后,便徜徉自在地)经行。
——不同于世人吃饱饭后,不是为世俗杂务奔波劳碌,就是昏睡床上浪费光阴。
(二)神通自在,遍游十方
‘极乐世界的众生,时常在清早时,每人都用衣襟(或用盛花的器物),装了很美妙的花,去供养各方世界的十万亿佛。
他们清早出去,到了吃饭时,已经回到自己本来住的西方极乐世界了。
‘每天清晨,大家拿著这些美妙的鲜花,过了一会儿,就飞到他方无量世界去供养百千亿尊佛。
大家各以百千亿种香花宝树,供养佛陀,有的人将花散在空中,有的放在地上,而后回到极乐净土。
’——《称赞净土佛摄经》。
‘诸大菩萨,承佛威神,在吃一顿饭那么短的时间,遍到十方无量世界,以香花、伎乐、衣、盖、幢、幡等无数供具供养诸佛。
如果要献花,则于空中,化成花盖,周围达四十里,甚至六百或八百里,各随花盖的大小,停于空中,势皆下向,以成供养。
又以妙音,歌颂和赞叹佛的功德,又听佛说法,供养完毕后,忽然轻举,还到本国,仍然尚未用餐。
‘我作佛时,我国中人,都得到神足通,在一念顷,能过百千万亿那由他世界。
’——《大阿弥陀经》的法藏比丘愿。
‘八住菩萨在一刹那那么短的时间,就可遍到无数世界。
’——《华严经》。
——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿,往生极乐世界,不仅得到飞行的神足通,而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。
真是六通具足、自在!
——不同于此世界众生出门要挤公共汽车、饱受空气污染和喇叭噪音,出国则不但奔波游览、花费巨款,而且还可能有水土不服之患。
五、育
(一)生育——莲花化生不受胎苦
‘西方安乐世界,现在有一尊阿弥陀佛,如果众生,无论出家或在家,能正确地受持那一尊佛的名号,并以此功德,回向往生西方极乐世界。
他临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,就会来到他住的地方,使他看得见佛菩萨。
他见到佛菩萨以后立即产生庆幸和喜悦,而且功德倍增。
因为这个缘故,他所投生的地点,永远脱离胎胞和污秽的形体,纯是住在鲜美微妙的七宝莲花中,自然化生,而且具有广大的神通和显赫的光明。
’——《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》。
‘如果有人能忆念观世音菩萨的圣号,他将来必会远离生、老、病、死和无常的苦恼,……很快
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