历史ⅲ人民版名校试题精选Word下载.docx

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8、〔池州一中12.9〕12、“所谓不知《春秋》，不能涉世；

不精《老》《庄》，不能忘世。

”从中可以看出儒家思想〔〕

A.注重以人为本B.重视研究社会现实

C.探究人与自然D.重视人的前生未来

9、〔珠海12.9〕12、“王者配天，谓其道。

天有四时，王有四政，假设四时，通类也，天人所同有也。

庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。

庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。

”以上反映的思想始于

A、战国时期的法家思想B、汉初“无为而治”的思想

C、汉武帝时期的儒家思想D、宋朝程朱理学

10、〔珠海12.9〕16、上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。

其中世俗理性的最初觉醒指的是

A、明末清初的“工商皆本”的意识B、魏源的“师夷长技以制夷”的思想

C、洋务运动的“中体西用”的主张D、辛亥革命的民主共和的思想

11、〔珠海12.9〕22、西方历史学家指出：

“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，

我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。

”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指

A、牛顿的经典力学体系B、瓦特的改良蒸汽机

C、达尔文的生物进化论D、爱因斯坦的相对论

12、〔珠海12.9〕23、18年孙中山著《孙文学说》指出：

“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹

未能登斯民于极乐之乡也。

是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。

余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是

A、驱除鞑虏B、创立民国C、平均地权D、扶助农工

13、〔吉林普中12.9〕24.阅读表格后，对表格的阐释、说明加以判断、选择：

1977年全国高考新生专业分科人数表

科目分类

工科

农科

林科

医药

师范

文科

理科

财经

政法

体育

艺术

招收人数

79619

18104

2662

34932

94586

14781

19838

3389

256

2977

1827

招收比例%

29.17

6.63

0.98

12.8

34.65

5.41

7.27

1.24

0.09

1.09

0.67

————摘自《中国教育年鉴》

A.就招生情况看，当时我国各方面人才断层，青黄不接

B.重点培养教育和实用型技术人才，促进经济发展

C.财经类专业的设置说明我国为走市场经济道路培养后备人才

D.通过高考选拔人才营造公平、公正的社会氛围，引领青年人积极向上

14、〔九江一中12.9〕3、“仲尼虽圣，效之那么颦，学之那么步，丑妇之贱态。

”以下思想家的主张中与此最相符合的是

A.董仲舒B.李贽C.康有为D、陈独秀

15、〔唐山12.9〕31、“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……假设我国民而终不能行共和政治也，那么亦终不能行君主立宪政治。

”〔梁启超《中国立国大方针商榷书》1912〕。

梁启超的观点说明

A、君主立宪成为必然选择B、民主共和已成为时代潮流

C、以暴力推翻满清的必要性D、民主共和道路根本行不通

16、〔松原12.9〕20、钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：

“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。

中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。

”由此可见理学〔〕

A、博大精深但有一定封闭性B、排斥儒学以外的一切思想

C、概括了世间所有自然规律D、内容丰富、探索世界本原

17、〔松原12.9〕21、弗洛姆深刻地指出：

“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。

”以下哪种理解最为合理〔〕

A、19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义

B、l9世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境

C、l9世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁

D、19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

18、〔松原12.9〕22、“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓天道自然之理。

但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。

初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。

”这段话最有可熊是对哪一科学成就的评论〔〕

A、牛顿的运动三定律B、哥自尼的日心说

C、达尔文的进化论D、爱因斯坦的相对论

19、〔松原12.9〕23、1916年李大钊在《民彝》创刊号上说：

“盖尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之所以承后世崇敬者，不在其法制典章示人以守成之规，而在其卓越天才示人以创造之力也。

吾人生千百年后，俯仰今昔，惟有秘契先民到造之灵，而以创造新国民之新历史；

庶以无愧于先民。

”这说明李大钊〔〕

A、主张传承古代法制典章B、反对民主科学思想传播

C、主张国人应解放思想敢于创新D、用现代化史观解释历史

20、〔温州八校12.9〕20、2018年是农历的壬辰年“龙年”，右图是“龙年”剪纸画。

对该画特征的描述不正确的选项是

A、字体设计具有甲骨文的象形特征

B、是绘画艺术与书法艺术的有机结合

C、表达了中国画注重象征意义的风格

D、可以反映文人画的发展和创新

21、〔温州八校12.9〕22、瑞典皇家学会会长汤姆逊评价说：

“爱因斯坦的相对论……不是发现一个孤岛，而是发现了新的科学思想。

”这里的“新的科学思想”是指

A、系统合理地说明了自然界的变化规律 

B、揭示了热辐射过程中能量分布的规律

C、彻底摧毁了天主教神学的理论基础 

D、提出了新的时空观、运动观和物质观

22、〔衡水中学12.9〕20.以下对三民主义的评述，正确的选项是①民族主义反映了中国人民实现民族独立的愿望②民权主义是要建立资产阶级共和国③民生主义是要变地主土地所有逐步为资本主义土地国有④三民主义是西方政治思想与中国民主革命实践相结合的产物

A、①②③④ 

B、①②④ 

C、②③④ 

D、①③

23、〔衡水中学12.9

〕22.下图所反映的教育状况（图中成绩单内容：

政治、劳动、技术成绩均为总分值5分）带来的不利影响是

A、民族文化素质得到提高B、缩小了中国与世界先进国家的差距

C、彻底抛弃了封建儒家文化的糟粕D、严重影响了全民族文化素质的提高

24、〔衡水中学12.9〕33.鲁迅在《呐喊·

自序》中记述了与钱玄同的一段对话：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。

现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

”钱玄同回答：

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

”这说明

①鲁迅先生对新文化运动仍心存疑虑②新文化运动在启导国民觉悟方面发挥了作用

③鲁迅先生拒绝加入新文化运动阵营④愚昧麻木的国民对新文化运动普遍反应冷淡

A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④

25、〔衡水中学12.9〕38.梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。

1902年他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：

“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。

”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有

①推动维新思想的形成　②唤起民众救亡图存的民族意识　

③促成戊戌变法的开展　④激励有识人士探索救国救民的道路

A、①③B、②④C、①②④D、①②③④

26、〔衡水中学12.9〕39.孙中山早期提出：

“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。

”孙中山这番讲话强调

A、实现民族统一和民族平等B、维护宗法体系的传承

C、反对外来压迫，争取民族独立D、推翻满清政府，复兴汉族政权

27、〔衡水中学12.9〕42.马克思在评价马丁·

”据此判断以下关于马丁·

路德宗教改革的评述，错误的选项是

B、把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C、改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D、试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

28、〔衡水中学12.9〕51.如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：

第一，人是社会的中心；

第二，个人利益是治理社会的基础；

第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。

其中，第三大定律的思想集中表达为 

A、三权分立 

B、天赋人权 

C、社会契约论 

D、人民主权

29、〔辽宁五校协作12.9〕23、法国作家雨果对中西科技有过如下一番论述：

像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。

可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。

中国真是一个保存胎儿的酒精瓶.。

以下有关这段话的认识比较合理的是

A、雨果否认中国人的发明创造能力

B、雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用

C、雨果认为西方科学技术更加神奇

D、雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

30、〔济南外国语12.9〕15、有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。

出现这种状况的原因是

A、主天主教会被打倒 

B、人们不再信仰上帝

C、上帝已经不再是人们膜拜的对象 

D、出现了因信称义的宗教主张

31、〔武汉部校12.9〕10、陈独秀认为：

“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的……假设是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、同情的话来捣乱。

”这说明陈独秀

A、主张推翻封建专制政体B、推崇西方民主与科学思想

C、积极宣传社会主义思想D、主张辩证看待中国传统文化

32、〔武汉部校12.9〕16、1645年左右，英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究等问题。

……1662年，查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会，旨在利用和完善自然知识，促进自然知识的增长。

上述历史现象得以出现的历史条件有

A、工业革命的展开B、近代自然科学的产生

C、生物进化论的确立D、牛顿力学体系的形成

【二】非选择题

1、〔兖州12.9〕27.（16分）研究性学习是高中历史学习的重要方法之一，高三某班历史兴趣小组的同学以"

东西方文明的对话"

为主题，分成了群星闪烁、分道扬镰、西学东渐三个步骤，

展开探究。

群星闪烁

材料一孔子说:

“智、仁、勇三者，天下之达德也。

"

把智仁勇这三种品质称为"

君子道者三"

，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。

而苏格一切美德之中，美德由教育而来"

。

（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张的共同点?

（4分）

分道扬镳

材料二天垣流行，触处皆是:

暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非

这理。

——《朱子语类》

（2）根据材料并结合所学知识说明宋明理学如何发展儒家思想的?

它对后世产生了什么消极影响?

材料三 

启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，l8世纪末在欧洲产生了重大影响，……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活。

----《大国崛起》

（3）启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的（3分）

西学东渐

材料四中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。

但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。

——文池《思想的灵光》

（4）根据材料四，概括中国近代人文思想形成的历史条件，结合所学知识，指出中国

新生资产阶级改造社会的实践活动。

（5分）

28.（16分）

（1）都看到美德与智慧之间的联系;

都重视教育的作用。

（2）认为理是万物的本源，将理和伦理道德联系在一起。

〔2分）影响:

束缚了人们的思想，维护了封建统治〔2分）

（3）新观念：

天赋人权、主权在民、社会契约、三权分立，开明君主制、民主共和制。

〔3分,答出3条即可〕

（4）条件:

思想上：

西方文化传人中国;

经济上：

中国民族资本主义产生并发展。

（2分）社会实践:

维新变法运动、辛亥革命、新文化运动。

（3分）

2、〔徐州12.9〕22、〔14分〕新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。

阅读以下材料：

【材料一】吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜断道德之标准。

就目前之情势观之，应规定者约有三事：

〔一〕注重人道主义、以平等博爱诸德实行之；

〔二〕发达个人之制己心；

〔三〕主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

【材料二】自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；

其次为政治、年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。

继令以往，国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。

此而不能觉悟，那么前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。

吾敢断言曰：

伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

【材料三】我们今日的环境，真是不幸极了：

社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；

使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题〕

请回答：

〔1〕据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？

〔1分〕作者所提出的”新道德标准”的思想来源又是什么？

〔1分〕

〔2〕据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。

〔3分〕结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。

〔3分〕

〔3〕据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。

（6分）

22.〔14分〕〔1〕儒家传统道德〔或三纲五常〕。

〔1分〕西方资产阶级人文思想〔或启蒙思想〕等。

〔2〕学术——政治——伦理〔器物——制度——思想〕〔3分〕资产阶级追求民主政治；

尊孔复古逆流兴起；

袁世凯复辟帝制；

新式知识分子的作用。

〔任选3点，3分〕

〔3〕除旧而未能立新；

道德伦理规范混乱。

〔2分〕新文化运动存在过激倾向；

社会政治黑暗、经济凋敝。

〔4分〕

3、〔温州八校12.9〕26、〔25分〕自由、民主一直是思想家们关心讨论的主要论题。

阅读材料，回答以下问题：

材料一平民主义者先假定了正义在于“平等”；

进而又认为平等就是至高无上的民意；

最后那么说“自由和平等”就是“人人各行其意愿”。

在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓“人人都各如其妄想”〔而实际上成为一个混乱的城邦〕。

这种自由观是卑劣的。

公民都应遵守一邦所定的生活规那么，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。

——亚里斯多德《政治学》卷五

材料二人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的和成功取得

的每一件事物的无限制的权利；

而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。

……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。

——卢梭《社会契约论》

材料三彼西洋者……自其自由平等以观之，……人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联假设一体者……那么彼以自由为体，以民主为用。

——严复《原强》

〔1〕材料一中亚里斯多德的核心观点是什么〔4分〕？

请结合所学知识来说明“极端形式的平民政体”实际上容易导致城邦的混乱〔4分〕。

〔2〕根据材料【一】二，比较卢梭和亚里斯多德的观点有何相似之处〔2分〕？

又有什么重大发展〔4分〕？

〔3〕材料三中严复如何理解西方的自由和民主之间的关系〔4分〕？

以严复为代表的一批中国先进知识分子借鉴西方，为中国设计了什么样的强国方案〔3分〕？

对中国近代历史的发展产生了什么影响〔4分〕？

26、〔1〕观点：

随心所欲的自由观是卑劣的，个人的自由得到法律的保障，同时也应该受到法律的规范〔4分〕

论证：

过于追求原始直接的民主平等，抽签选举、轮流坐庄导致了权力滥用或误用，是古代雅典走向混乱和衰落的重要原因〔4分〕

〔2〕相似：

个人的自由要受到社会契约〔法律〕的限制；

〔2分〕

发展：

社会契约〔法律〕不是固定不变的，如果所有公民一致同意破坏契约，是可以合法地破坏、改变的〔4分〕

〔3〕严复的理解：

自由和民主相辅相成，自由是民主制度的灵魂〔2分〕，民主制度是自由的保障〔2分〕。

方案：

通过维新变法，建立君主立宪制度，发展资本主义。

影响：

在当时他们宣传民主、自由等观念，要求维新变法，猛烈地冲击了陈旧腐朽的旧文化，具有思想启蒙的作用；

客观上也有利于资产阶级革命思想的传播，推动了社会进步。

4、〔济南外国语12.9〕27、阅读以下材料:

〔14分〕

材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。

……要有勇气运用你自己的理智!

这就是启蒙运动的口号。

——康德

材料二〔启蒙思想家们〕不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。

宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；

……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——恩格斯

材料三如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：

当人民被迫服从而服从时，他们做得对；

但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。

因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否那么别人当初夺去他的自由就不是毫无根据的了。

社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。

然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。

——《社会契约论》

材料四如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。

如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。

那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。

同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。

——刘祚昌、王觉非《世界史·

近代史编》

材料五参考书目

书名

作者

出版社

《中国近代思想史论》

李泽厚

人民出版社

《文艺复兴史纲》

陈小川

人民大学出版社

《法国革命史》

马迪厄

商务印书馆

〔1〕据材料【一】二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。

〔2〕材料【三】四是否可以作为研究启蒙运动的史料？

结合材料内容说明其理由。

〔3〕作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大？

为什么？

〔4〕如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?

说明你的理由。

（2分）27、〔14分〕

〔1〕含义：

独立思考、理性判断〔1分〕；

抨击天主教会、反对专制〔2分〕；

提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等〔2分〕。

〔2〕可以。

（1分）理由：

因为材料三的观点是人民主权、社会契约；

（1分）材料四的观点是三权分立。

（1分）都属于启蒙运动的思想内容。

〔3〕材料三的史料价值更大。

（1分）因为材料三是原始的（第一手的、直接的）；

或答材料四是后人撰写（第二手的、间接的）。

（2分）

〔4〕选《中国近代思想史论》理由：

启蒙思想是近代中国先进思想的理论来源；

选《文艺复兴史纲》理由：

启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展；

选《法国革命史》理由：

启蒙运动为法国大革命作了思想准备。

（任答一点给2分）

5、〔徐州12.9〕22、〔14分〕新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。

【材料一】吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设