拿来主义教学案含答案Word文档格式.docx
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短篇小说集《》、《》、《》,散文集《》,散文诗集《》及大量的杂文集《坟》、《二心集》、《》、《》等。
4.阅读全文,划分段落层次
二、课堂探究
(一)研究标题,探究问题
1.“主义”的含义是什么?
2.什么是“拿来主义?
文中哪一段落对此作了解释?
为什么要实行拿来主义,课文哪几自然段回答了这一问题?
怎样实行拿来主义,课文哪几自然段解决了这一问题?
(二)通览课文,梳理文章结构,归纳层意:
(三)分析课文第一部分
1.作者在论说“拿来主义”之前,谈到了哪两种主义?
它们各是怎么做的?
其危害是什么?
2.作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
为何单单列举“学艺”上的例子?
3.作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
4.“抛来”和“抛给”(“送来”)有何区别?
帝国主义给我们“送来”了哪些东西?
造成的后果是什么?
5.对于外来文化,我们正确的做法是什么?
三、课堂检测
1.《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是()
A.使人们汲取历史的经验教训,所以,先从历史的发展谈起。
B.对两种主义的否定,就是从反面论证了拿来主义的正确,是对比烘托的手法。
C.文章主要立足于破,因为是驳论文。
D.文章拓开,使文章产生波澜。
2.“自己不去,别人也不许来”的正确理解是()
A.反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。
B.中国人信奉“小国寡民”的思想,习惯于“鸡犬之声相闻,老死不相往来”。
C.对别国的先进经验自己不去学习,也不许别人来传播。
D.反映有些中国人对外国人冷漠,拒人于千里之外的排外思想。
3.课文第3段的中心是()
A.揭露“送去主义”自欺欺人的危害及实质。
B.讽刺尼采自诩太阳,反对“送去主义”。
C.反对“送去主义”,主张“拿来主义”。
D.主张“拿来主义”,反对不给子孙留点礼品。
4.课文第4段中“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是()
A.“抛来”动机良好,“抛给”企图较坏。
B.“抛来”动机较坏,“抛给”动机良好。
C.“抛来”一般不带有坏的动机和目的,“抛给”是有目的、有企图的。
D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别,但本质一样。
4.第5段中有5处引号,对后4处引号作用分析正确的一项是()
A.第1处表否定,第2、3处表强调,第4处表特指。
B.第1处表否定,后3处表强调。
C.第1、2处表否定,第3、4处表特指。
D.第1处表否定,后3处表特指。
第二、三学时
体会文章的深刻内涵,学习比喻论证等方法。
体会作者的语言特色。
1.课文主要运用了哪几种论证方法?
2.根据课文内容,解释下列词语。
送去:
抛给:
使用:
毁灭:
(一)分析课文第二、三部分
1.第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?
第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?
2.面对“大宅子”有三种不同的人,请从心理行为方面分析他们的本质特点,完成下表。
人物
孱头
昏蛋
废物
心理
行为
本质
内涵
特点
3.拿来主义者对待“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯,姨太太”是怎么样处理的?
通过比较说说这些比喻的内涵是什么?
体会比喻论证的作用是什么?
完成下表。
名称
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
态度
做法
比喻论证的作用:
联系前文:
作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起,批判“送去主义”,“尼采”和只知道送去的“中国”之间是怎样的关系?
作者运用了什么论证方法?
小结本文所用论证方法:
5.课文最后一段共5句,回答了哪5个问题?
6.最后一句中的“新人”、“新文艺”指什么?
(二)体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
(1)提问:
第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?
作者所举事例中哪些词语的运用辛辣揭露了国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
(2)课文中还有哪些语段的哪些词语体现了作者犀利、幽默的语言特点?
请举例说明。
(三)小结课文:
1.归纳本文中心:
2.写作特色:
1.“拿来主义”的内涵是什么?
2.对以下句义理解不正确的有()
A.中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。
(1840年鸦片战争以前,清政府奉行的是闭关自守的政策。
)
B.当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
(鲁迅先生充分肯定了“送出去”。
C.所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
(鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。
D.那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。
(只要坚持和实行了拿来主义,文艺就会成为新文艺。
3.对《拿来主义》一文理解错误的一项是()
A.文章中,作者首先阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
B.文章第1段中“别的且不说罢”,不仅使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性。
C.本文使用的论证方法主要有比喻论证、对比论证、类比论证。
D.本文的语言犀利,或反语,或讽刺,或幽默。
4.下列语句正确的语序是()
①我们要或使用,或存放,或毁灭。
②然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。
③那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。
④没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
⑤总之,我们要拿来。
A.⑤①③②④B.①②④③⑤C.①⑤④③②D.⑤①④②③
四、课后巩固
(一)
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
尼采〔4〕就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。
然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。
中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?
几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例〔5〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。
其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
1.第一段文字运用的论证方法是()
A.比喻论证B.类比论证C.对比论证D.因果论证
2.文中谈到尼采的真正用意是()
A.讽刺尼采。
B.表明尼采作为一位哲学家的丰富大度。
C.指出中国没有足够的煤炭供全世界几百年之用。
D.批判“送去主义”的危害。
3.关于“抛来”、“抛给”与“送来”三个词,正确的说法是()
A.“送来”就是“抛来”。
B.“抛来”就是“抛给”。
C.所谓“送来”,其实是“抛给”,这是一种不平等的交流方式。
D.“抛来”、“抛给”与“送来”三个词之间其实并没有什么区别。
4.第5段在上下文中的作用是承启,其理由是()
A.前文揭批了“抛给”的实质和后果,下一段揭露了“送去”主义的具体做法。
B.前文揭批了“送去主义”的实质和后果,后一段再次揭露“送去主义”的危害性,揭示了“拿来主义”的必要性。
C.前文揭批了“送去主义”的实质和后果,后文提出“拿来主义”。
D.前文分析了“抛来”与“抛给”的区别,后文提倡“拿来主义”。
(二)
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的(7)。
那么,怎么办呢?
我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!
但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;
勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。
“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。
看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;
看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。
我们要或使用,或存放,或毁灭。
那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。
没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
1.“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别比喻什么?
2.“孱头”“昏蛋”“废物”对待文化遗产的态度是怎样的?
3.“看见鱼翅”,“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾”的含义是什么?
4.拿来主义者应具备哪些素质?
实行“拿来主义”的重要性和紧迫性何在?
知识链接
写作背景
本文写于1934年6月4日。
“九·
一八”事变之后,日本帝国主义把魔爪伸向华北,蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主义,从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。
英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和帝国主义互相勾结,一个“送去”,一个“送来”,中国面临着“殖民地化”的严重危机,鲁迅感到,由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严重危机,同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。
针对这些情况,鲁迅写了《拿来主义》一文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明了无产阶级对待中外文化遗产的基本观点。
《拿来主义》教学案答案
重点
1.弄懂“拿来主义”的内涵。
难点
1.理清文章的思路,把握文章的深刻内涵。
1.给加点字注音
自我夸耀。
诩,说大话,夸耀。
吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
很体面,有气派。
冕,古代帝王的礼帽。
脑髓:
脑筋。
懦弱无能的人。
躲躲闪闪在走进。
《拿来主义》出自《且介亭杂文》,作者是鲁迅,作者发表这篇文章时,署名霍冲。
短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》及大量的杂文集《坟》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》等。
(1)第一部分(第1段至第4段):
揭露批判“送去主义”的实质及其严重的后果。
第1、2段是揭露国民党政府在学艺(文艺)上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为,主张必须针锋相对,实行“拿来主义”,
第3、4段中尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质,它必须导致亡国灭种的惨重后果。
(2)第二部分(第5段至第9段):
阐明“拿来主义”的内容,批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第5段,承上启下,提出“拿来主义”。
第6段,揭示“送去主义”的危害性,揭示实行“拿来主义”的必要性。
第7段,揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
”第8段是批判对待文化遗产的三种错误态度。
第⑨段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产中的精化和糟粕。
(3)第三部分(第10段):
总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
重大的原则或主张
“拿来主义”:
第7段
为什么:
1-6自然段
闭关主义:
被枪炮打破大门、碰钉子
只是送去,有往而无来(有悖交往原则)
只是送去,必沦为乞丐(要正视历史逻辑)
听凭送来,大受其祸害(应重视现实教训)
怎么样:
8、9自然段
态度:
“占有”“挑选”
方法:
或使用,或存放,或毁灭
见“课前尝试”
闭关主义——自己不去,别人也不许来——给枪炮打破了大门,碰了一串钉子。
送去主义——送古董、送大师——磕头讨喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。
所举事例:
略。
因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题,所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。
作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。
“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种。
因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。
“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”,“破”得彻底,“立”得才牢靠。
这个问题弄明白了,作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
(1)抛来指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,一般不怀有什么不良的动机或目的。
(2)抛给指有目的的、带恶意的输出。
如:
鸦片、废枪炮、香粉、电影、日货等,“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺。
“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”(运用脑髓指用脑筋独立思考,有主见;
放出眼光指要看得清,有辨别力;
自己来拿指要有选择,自己拿。
1.《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是(B)
2.“自己不去,别人也不许来”的正确理解是(C)
3.课文第3段的中心是(A)
B.讽刺尼采自诩太阳,反对“送去主义”。
D.主张“拿来主义”,反对不给子孙留点礼品。
4.课文第4段中“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是(C)
4.第5段中有5处引号,对后4处引号作用分析正确的一项是(D)
(1)比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。
(2)类比论证(第3段)------用同类事物相比较。
(3)对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。
指国民党所奉行的媚外卖国政策和出卖主权等种种罪恶行径。
指帝国主义为了进行经济和文化侵略,向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等阴谋罪行。
对中外文化遗产中的精华应持的态度。
对文化遗产中有害无益的东西应持的态度。
(1)批判的错误态度:
徘徊不敢走进门的孱头;
勃然大怒,放一把火烧光的昏蛋。
羡慕,欣欣然接受一切的废物。
(2)对待文化遗产的正确态度:
首先是“占有”,然后是“挑选”。
“占有”是前提,不“占有”就无从“挑选”;
“挑选”是关键,不“挑选”,“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法:
或使用,或存放,或毁灭。
怕污染
勃然大怒
羡慕旧主人
徘徊不敢走进门
放一把火烧光
欣欣然接受一切
害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者
割断历史、盲目排斥的虚无主义者
主张完全接受、全盘西化的投降主义者
懦弱无能
盲目偏激
崇洋媚外、愚昧无知
有养料
药品和毒品
形式好看,内容恶劣
堕落腐化
态度
吃掉,不用它来宴大宾
送到药房去,供治病之用
送一点进博物馆,其余的毁掉
各自走散
文化遗产中的精华部分
文化遗产中的精华与糟粕并存部分
文化遗产的旧形式
供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方,使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化,深奥道理浅显化,将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。
尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒,寓意丰富,耐人寻味。
(1)“尼采”自诩他是太阳,光热无穷,只是给与,结果“发了疯”,中国不是“丰富”,还要“大度”,“只是送出去”,如实行“送去主义”也必将亡国灭种,
(2)作者用了类比论证的方法。
比喻论证、举例论证、因果论证、类比论证
究竟应怎样对待文怀遗产的问题?
对文化遗产中不同性质的组成部分应怎眼区别对待?
批判的继承文化遗产有什么意义?
拿来主义者必须具备怎样的条件?
实行拿来主义的重要性和迫切性是什么?
答:
新人指无产阶级文艺工作者;
新文艺指无产阶级文艺。
①这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲文化上的事。
本文写于1934年6月4日,那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北,国民党政府推行卖国主义政策,变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”。
因此,用“别的且不说罢”的句子,不仅使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性。
②作者所举三个“送”的事例:
“先送”一批古董到巴黎去展览,“不知后事如何”,即有去无回,这是媚外的可耻行径;
还有几位“大师”们捧几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,“捧”何其郑重、恭敬,媚态可掬,几张画“一路的挂”,何其卖力,何其寒伧可笑,“发扬国光”,反语,讽刺不以为耻,反以为荣;
“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”,用这种方式来显示一点进步,多么可怜,暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。
作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着憎恶和鄙视。
如第3段中“丰富”、“大度”,鞭挞送去主义者自欺欺人的荒唐可笑,揭露他们媚外求宠的无耻嘴脸。
如第5段“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的,把卖国媚外的行径说成“时髦”,一味地“送去”说成“赶时髦”,其讽刺意味是很浓烈的。
“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的,两者鲜明对比,对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
1.
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