历年经典全国高考语文试题及答案江西卷Word文档格式.docx
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B、王夫人丧子后好不容易再次得子,无论从母性本能还是从自身权益出发,王夫人对宝玉都弥足珍贵。
C、几天前,他刚接待过包括省委书记在内的一批省市领导来到县里,专门调研返乡农民工问题。
D、现代科学技术发展日新月异,研究领域不断拓展;
科学无禁区,不过并非没有科学伦理的规范。
5、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是
在儒家传统中,孔孟总是形影相随,____________________________
1既有《论语》,则有《孟子》。
2孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。
3今人冯友兰,也把孔子比作苏格拉底,把孟子比作柏拉图,
4《史记》说:
“孟子序诗书,述仲尼之意。
”
A、④②①③⑤B、①②④⑤③
C、①④②③⑤D、④①②⑤③
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成6—8题。
艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。
诗人在做诗时的心理活动到底像什么样,我们最好拿一个艺术作品做实例。
比如王昌龄的《长信怨》:
“奉帚平明金殿开,暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
王昌龄不曾留下记载,告诉我们他做诗时的心理历程。
但是我们用心理学的帮助来从文字上分析,也可以想象大概。
他做这首诗时必定使用了想象。
想象就是在心里唤起意象。
想象有再现的,有创造的。
一般的想象大半是再现的。
艺术作品不能不用再现的想象。
比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等,在独立时都只是再现的想象,诗做出来总须旁人能读懂,懂得这是能够唤起以往的经验来印证,用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。
但是只有再现的想象绝不能创造艺术。
艺术既是创造的,就要用创造的想象。
创造的想象也并非无中生有,它仍用已有意象,不过把它们加以新配合。
王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句,这后两句就是用创造的想象做成的。
个个人都见过“寒鸦”和“日影”,却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。
但是这话一经王昌龄说出,我们就觉得它实在是至情至理。
从这个实例看,创造的定义就是:
平常的旧材料之不平常的新综合。
王昌龄的题目是《长信怨》,“怨”字是一个抽象的字,他的诗却画出一个如在目前的具体情境,不言怨而怨自见。
艺术不同于哲学,它最忌讳抽象。
从理智方面看,创造的想象可以分析为两种心理作用:
一是分想作用,一是联想作用。
“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来,这种分想作用是选择的基础。
有分想作用而后有选择,只是选择有时就已经是创造。
不过创造大半是旧意象的新综合,综合大半借“联想作用”。
联想是知觉和想象的基础。
艺术不能离开知觉和想象,就不能离开联想。
我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。
比如这首诗里所用的“团扇”这个意象,在班婕妤自己第一次用它时,是起于类似联想,因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇;
在王昌龄用它时则起于接近联想,因为他读过班婕妤的《怨歌行》,提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。
不过他自然也可以想到她和团扇的类似。
因为类似联想的结果,物固然可以变成人,人也可以变成物,物变成人通常叫做“拟人”。
《长信怨》的“寒鸦”是实例,鸦是否能寒,我们不能直接感觉到,我们觉得它寒,便是设身处地地想。
不但如此,寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠,它也许是隐喻赵飞燕。
人变成物通常叫做“拟物”,班婕妤自比“团扇”,就是托物的实例。
“托物”者大半不愿直言心事,故婉转以隐语出之。
(选自朱光潜《谈美》,有删改)
6、下列对文中“想象”的理解,正确是一项是
A、想象就是在心里唤起意象,也就是用以往的经验来印证新经验,从而创造出艺术作品。
B.创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术,再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。
C.只有再现的想象绝不能创造艺术,这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。
D、创造的想象心理作用分为分想与联想,有分想作用而后有选择,选择就是创造,诗有时只要有分想作用就可以作成。
7、下列从创造的想象角度对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析,不正确的是
A、诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等,在独立时都不是创造的想象,可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象。
B.“怨”是一个抽象的字,而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”却运用创造的想象,画出一个如在目前的“怨”的情境,从而完成了一次艺术创造。
C、诗中“团扇”这一意象的使用,在班婕妤笔下起于类似联想,而王昌龄诗中则起于接近联想,所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。
D.班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露,而以“团扇”自比,托物以言其志,这也是一种创造的想象。
8、根据本文信息,下列古诗词中不属于“拟人”的一项是
A、随风潜入夜,润物细无声。
B.废池乔木,犹厌言兵。
C、双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
D.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
三、(12分,每小题3分)
阅读下面的文言文,完成9—12题。
卖酒者传
魏禧
万安县有卖酒者,以善酿致富。
平生不欺人,或遣童婢沽,必问:
“汝能饮酒否?
”或倾跌破瓶缶,辄家取瓶,更注酒,使持以归。
由是远近称长者。
里中有数聚饮平事①不得决者,相对咨嗟。
卖酒者问曰:
“诸君何为数聚饮相咨嗟也?
”聚饮者曰:
“吾侪保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼,讼则破家,事连吾侪,数姓人不得休矣!
”卖酒者曰:
“几何数?
”曰:
“子母②四百金。
“何忧为?
”立出四百金偿之,不责券③。
客有橐重资于途,甚雪,不能行。
闻卖酒者长者,趋寄宿。
雪连日,卖酒者日呼客同博,以赢钱买酒肉相饮啖。
客多负,私怏怏曰:
“卖酒者乃不长者耶?
然吾已负,且大饮啖,酬吾金也。
”雪霁,客偿博所负,行。
卖酒者笑曰:
“主人乃取客钱买酒肉耶?
天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。
”尽取所偿负还之。
术者谈五行④,决卖酒者宜死。
将及期,置酒,召所买田宅主毕至,曰:
“吾往买若田宅,若中心愿之乎?
价毋亏乎?
”欲赎者视券,价不足者,追偿以金。
又召诸子贷者曰:
“汝贷金若干,于母若干矣。
”能偿者捐其息,贫者立券还之。
曰:
“毋使我子孙患苦汝也!
”及期,卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。
卖酒者颜色阳阳如平时,戚友相候视,至夜分,乃散去。
其后,卖酒者活更七年。
魏子曰:
吾闻卖酒者好博,无事则与其三子终日博,喧争无家人礼。
或问之,曰:
“儿辈嬉,否则博他人家,败吾产矣。
”嗟乎!
卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!
(选自《魏叔子文集》,有删改)
【注】①平事:
评议事情。
②子母:
利息和本金。
③责券:
求取借据。
④谈五行:
以五行之术测算命运。
9、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A、诸群何为数聚饮相咨嗟也数:
多次,屡次
B、事连吾侪吾侪:
我辈。
C、能偿者捐其息捐:
舍弃
D、贫者立券还之立:
订立
10、下列各组各组句子,加点的词的意义和用法不相同的一项是
A、何忧为奚以之九万里而南为
B、客偿博所负将以求吾所大欲也
C、若中心愿之乎非曰能之,愿学焉
D、至夜分,乃散去良乃人,具告沛公
11、下列各组句子中,全都表现卖酒者乐善好施的一组是
(1)辄家取瓶,更注酒,使持以归
(2)吾侪保甲贷乙金
(3)立出四百金偿之,不责券(4)且大饮啖,酬吾金也
(2)尽取所偿负还之(6)置酒,召所买田宅主毕至
A、
(1)(3)(4)B、
(2)(5)(6)C、
(1)(3)(5)D、
(2)(4)(6)
12、下列对原文有关内容分析和概括,不正确的一项是
A、卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富,做生意时诚信厚道、热心助人,他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
B、在酒店聚饮的乡里数姓人家,为甲、乙二人的借贷官司所牵连,卖酒者急人所急,为乡亲仗义疏财,慷慨解囊。
C、在术者断决的死期将至之时,卖酒者神情自若地处理自己的后事,他尽量让利于债务人,使他们将来免受债务困扰,表现了良好的德行风范和心理素质。
D、本文构思新颖,不落俗套,作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生,发家致富,而是突出写他为人排忧解难,以表现他慷慨助人,乐善好施的长者风范。
第II卷(共114分)
四(24分)
13、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。
(3分)
译文:
__________________________
(2)卖酒者大会戚友,沐棺更衣待死。
(4分)
译文:
(3)卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!
14、阅读下面这首诗,然后回答问题。
(6)
喜外弟卢纶见宿①
司空曙
静夜四无邻,荒居旧业贫。
雨中黄叶树,灯下白头人。
以我独沉久,愧君相见频。
平生自有分,况是蔡家亲。
[注]蔡家亲:
表亲。
(1)此诗表达了作者怎样的感情?
(2分)
答:
_________________________
(2)前人认为全诗动人之处在“雨中黄叶树,灯下白头人”两句,请从情景关系的角度分析其独到之处。
15、文学常识与诗文填空,(5题限选4题)(8分)
(1)中国现代小说发轫于____时期,《百年孤独》是一部魔幻现实主义小说,作者是____。
(2)爱而不见,_____________。
自牧归羹,___________。
(《诗经·
邶风·
静女》)
(3)_____________,时矫首而遐观,_________________,鸟倦飞而知还,(陶渊明《归去来兮辞》)
(4)杜甫在《登岳阳楼》诗中,集中抒发自己老病孤独,身世之悲的两句是________________,__________________。
(5)执手相看泪眼,_______________。
念去去,千里烟波,________________。
(柳永《雨霖铃》)
五、(21)
阅读下面的文字,完成16-19题
木车的激情
张炜
在现代旅行中,我们常常因为交通工具的不够迅捷后焦躁和苦恼。
我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地,幻想它能像闪电一样穿越莽野。
我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急,比如说为机场的长长滞留、耽搁,感到愠怒和不安。
我们总是那么急于从甲地到乙地,总是有那么多事情要做。
我们碌碌奔波,但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。
我们怎么能够想象几千年前,有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车,在大地上往复奔走。
是的,他为了自己的思想,为了自己的理念而不知疲倦,并这样终其一生。
他就是我们所熟悉的古代哲人孔子,还有他的一群弟子。
他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。
我们不妨把这些人的一生,把这一切,称为“木车的激情”。
由于车速是极其缓慢的,里程是极其艰难的,因而我们今天更有理由说,他的激情才更为强大、更值得信赖。
枯叶铺地,北风呼啸。
在冬天,那个哲人也不能舍弃自己的旅程。
这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。
一位不可理喻的执著者,让世界感到畏惧了。
“政治”这两个字在现代或许已经变质。
我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中,听到“政治”的真正含义,领略它的本质。
它那时候是人、旅途、木车,是面对土地的求索,是这样的不知疲倦。
原来在古代,“政治”和“诗”是合二为一的,这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向个阶层诉说她的思考,他的思想,他对这个世界的观察,他探索到得各种各样的原理,作为一位布道者,一位启蒙者,一位诗人,大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。
但人们往往承认他是布道和启蒙者,而不愿承认他是诗人。
可是,现代人在这个寒冷的冬天,在北风击碎凌的时刻,真的不能从辘辘的马车声中,听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗?
这是一首长长的,写在大地上的诗,是人类的诗,是可以从东方播散到西方的长卷。
它就像高空的彩虹一样,横跨万里。
放射出璀璨的光辉。
我们相信,一本《论语》只是微薄的纪念,只是简短的记录,它那真正的,更为渊博的思想,的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。
它们化在了历史的尘埃之中,需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析,去接受它们的渗透和感染。
那个颠簸的木车,把激情播撒在中国大地上。
他成了中国乃至整个东京的骄傲,也成了整个人类的骄傲的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。
他可以指示我们走向多么遥远。
他不仅属于古代,更属于现代和未来。
给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定,我们也许是无能为力的。
可是我们很容易就会发现:
他是这样一种生命,他抓住了更本质的东西,所以他才能走向未知的远途,才能驾驭颠簸的木车,承载那么多思想,驶进茫茫历史长河之中,驶进一片灿烂之中。
遥想那个古人的身影,我们似乎会明白一点什么。
原来只有激情,只有他所击打出的思想的闪电,才可以超越一切交通工具的迅捷,使一切现代传播工具相形见绌。
思想才是真正迅捷的,阔大无边的,可以笼罩这个宇宙。
激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技,变为非常具体的器械和工具的时候,我们常常忽略了他它的源头,忽略了她们真正是来自人类共同的心灵---这样一个基本而重要的现实。
无论怎样现代的工具都不能取代心灵。
抽掉了心灵,一切都无从谈起。
在那个伟大的心灵面前,即便是缓缓爬行的木车,也不能阻断万丈激情。
激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻,可以穿越十万大山。
枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车,有了飞船,有了一切的一切,也并不能阻止眼前的危机。
也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候,才会走向自己的觉悟。
(选自《张炜散文精选集》,有删改)
16、“木车的激情”在文中的含义是什么?
17、本文写“木车的激情”,作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具?
请结合原文作简要分析。
(5分)
18、联系全文,概况本文主旨。
(6分)
19、下列对这篇散文的赏析,正确的两项是(6分)
A、孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适,却可以穿越十万大山,穷尽一切艰难险阻,它深深地辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。
B、文章以“木车的激情”贯穿全文,赋予木车以深刻的内涵,采用了夹叙夹议的手法,大胆展开想象,形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。
C、孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想,而人们只承认他是启蒙者和布道者,不承认他是诗人,这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。
D、在作者看来,一部《论语》只是微薄的纪念,只是简短的记录,孔子更为渊源的思想却穿越了时空,照亮人类共同的心灵,可见《论语》的作用是有限的。
E、作者认为,科学技术发展日新月异,现在传播工具和交通工具越来越便捷,这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求,使现代人无法阻止眼前的危机。
六、(9分)
20、将下面3个句子整合为一个单句。
(可调整语序、适当增删词语,不能改变原意)(4分)
①王力先生认为,中国旧体诗以音布、平仄相间构成抑扬美。
②王力先生认为,中国旧体诗的音乐美分为抑扬美和回环美。
③王力先生认为,中国旧体诗以同韵字来来回回的重复构成了回环美。
21、请展开想象,写一段描绘某种情境的话,其中必须包含“流水”、“星辰”和“读”3个词语。
(50个字左右)(5分)
七、(60分)
22、阅读以下材料,按要求作文。
(60分)
今年3月25日,在国人的强烈反对声中,佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。
某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍。
对此,舆论一片哗然。
有人称其为民族英雄,有人认为这是恶意破坏规则,还有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法?
请据此写一篇文章。
要求:
(1)必须写议论文。
(2)题目自拟。
(3)立意自定。
(4)所写内容必须与给定的材料相关。
(5)不少于800字。
(6)不得抄袭,不得套作。
2009年普通高等学校招生全国统一考试
语文答案
1、A2、C3、B4、D5、D
6、C7、A8、C
9、D10、D11、C12、B
四、(24分)
13、(10分)
(1)天气非常寒冷,不以博弈为名,客人(您)必然不肯大吃大喝。
(2)卖酒的人聚集众多亲戚朋友,整治棺木更换服装等待死亡。
(3)卖酒的人不仅是有德行的人,而且是有智慧的人啊!
14、(6分)
(1)此诗表达了作者悲喜交加(或悲中有喜,喜中带悲)的感情。
(2)以悲景写哀情;
不着悲字而悲情自现(或寓情于景,不直接写情,而将情完全寄寓在景物中)。
15、(8分)
(1)五四马尔克斯
(2)搔首踟蹰洵美且异
(3)策扶老以流憩云无心以出岫(4)亲朋无一字老病有孤舟
(5)竟无语凝噎暮霭沉沉楚天阔
五、(21分)
16、(4分)
孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动,为理念而不知疲倦,终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神。
17、(5分)
引出下文,为下文写“木车的激情”作铺垫;
与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比。
从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。
18、(6分)
文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思,抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情,表达了作者对现代人的心灵缺失现状的忧思与批评。
19、(6分)
A、C
六(9分)
20、(4分)
王力先生认为,中国旧体诗的音乐美分为以音步、平仄相间构成的抑扬美和以同韵字来来回回的重复构成的回环美。
21、(5分)略
22、(60分)略
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