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这种方法从某些方面看来,是在利用“相似”的原则,有时似乎非常的高明。
这就是所谓的“象征性的释梦”。
主张“梦是预言未来的观念”的人,在对梦做出解释时,主要使用的就是“象征性释梦法”,从梦的内容、形式上来对未来进行臆测。
另一种释梦法可以称为“解码法”。
视梦作为一种密码,其中每一个符号,都可以像密码册一样,用另一种已经具有意义的内容来对照着一一解释。
尽管在某种程度上这两种释梦法成功地解释了部分梦,但是它们的不可靠性是显而易见的。
都是是主观臆测的,没有科学根据的。
弗洛伊德用把梦本身当做一种症状,利用梦的解释来追溯梦的病源,并据此来进行治疗。
这种方法和治疗歇斯底里恐惧症、强迫意念等精神病症状类似。
二、梦可以解释为愿望的达成。
梦所代表的愿望的达成通常是没有什么遮掩的,极为明显。
可以通过实验的方法来测试,比如晚上口渴会梦到在喝水。
梦无论是如何的复杂,大部分均可以解释为愿望的达成,而且甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。
小孩子的心灵比较单纯,做的梦也往往会单纯一点,小孩子的梦,往往表现为愿望的达成。
各种梦的案例证明,梦的本质是愿望的达成。
三、梦的伪装
梦代表愿望的达成,但是如何来解释让人焦虑的梦,让人感到惊恐的梦?
梦是需要解释的,并非梦表面所显示的意义那么简单,这就是梦的伪装特征。
通过种种的例子,我们可以充分证明:
一个看起来内容很痛苦的梦,其实是可以解析成是愿望的达成的。
我们不要认为这些在解析时发现的,“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。
其实这些令人不快的感觉,和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的,是在解开梦之谜底的时候,必须克服的种种阻力。
当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析,得出这样的结论:
这些梦都是经过伪装的,梦中的愿望,在平时被严重压抑了,所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。
所以,我们说,梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。
针对所有梦中令人不快的内容的分析,我们得出下边这个公式:
梦是一种愿望达成。
最后,我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成,恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说,更加的不好理解。
焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象,它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。
我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。
如果我们想对这种梦再作解析,那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样,它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。
举个例子,从窗口掉下去是有可能,因此一个人走进窗口时应当小心点。
但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言,靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑,远超过事实上所需的小心,同样地对这类恐惧症的解释,也可适用于焦虑之梦。
这两者一样,焦虑均附着于另一来源的某种意念上。
佛洛依德认为,神经官能症焦虑都是起源于性生活的,而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移,而无法发泄引起的。
焦虑的梦的内容很多和性有关,是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。
四、梦的材料与来源
1、梦的内容通常为最近几天给人印象较深的事情。
2、梦在选择材料的时候和清醒的状态下,是完全不一样的,专门会去找一些次要的容易被忽略的小事。
3、梦完全受儿时最初印象的影响,常把那些从的细节清醒时候想不起来的小事,重新翻出来。
梦的内容常常用那些无关紧要的经验,而相反的,经过梦的解析后,我们会发现注意力所集中的实际上是最重要、最合理的核心经验。
为什么梦见的是一些无关紧要的事情,而那些真正刺激很深、完全达到“日有所思,夜有所梦”地步的东西,反而隐藏起来,看不见了?
最好的解释方法就是用“梦的伪装”现象中提到的“心理步骤”中的“审查制度”来解释。
那些无足轻重的经验,如何在梦中取代了在精神上更具重要性德经验?
我们了解到梦的形成是曾经产生了“置换”的现象——从心理学的角度,就是具有较弱潜能的意念开始必须从那些有较强潜能的意念里,逐步地吸取能量,当积累到一定程度时,就会呈现出来,上升到意识层面。
这种转移想象在日常的动作和行为中也是屡见不鲜的,比如一个孤独的老处女会近乎疯狂地喜爱某种动物,一个单身男人会变得很狂热地收集物品,一个老兵呢,会为了一小块有颜色的布条——旗帜,而不惜牺牲生命。
我们看到梦之所以用这类芝麻小事作为内容,其实无非就是一种经过“转移作用”的“梦之伪装”。
而且,我们也应当可以想到,梦之所以被伪装是由两种前述的“心理步骤”之间的检查制度所造成的。
假如某天发生了两件或两件以上的事情,可以引发出我们梦的体验,梦会把着两件事合成一个整体。
它一直按照这种“强制法则”,进行着合成一个整体的工作。
梦的形式是按照一种强制法则在进行,所有能够引起梦刺激的来源,会合成一个统一的整体。
梦的刺激来源完全是一种主观心灵活动,借助当天的精神活动,将从前的刺激变成和最近发生一样。
梦的来源包括:
一、一种最近发生的,在精神上有重要意义的事件,并不直接呈现在梦中。
二、几个最近发生的具有意义的事件,在梦中合成一个整体。
三、一个或数个最近而具有意义的事件,在梦中以一个同时发生的无关紧要印象来表现。
四、一个对做梦人本身有很大意义的经历,却经常在梦中以另一个最近经常发生,但没有多大关系的印象构成梦的内容。
这是一本令人内心纠结的书。
也许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关知识,此书读来颇多观点不甚赞同,当然,这丝毫不影响对这本书的高度评价。
试想一本著于1899年的著作,其分析、研讨内容至今仍然很有说服性、仍然很有指导意义,足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。
严格地说,如果你是一个医科的学生,而且对精神病及心理疾病方面想深入研究,或者很感兴趣,那么这本书你一定要看,其中一些梦的解析对这方面的研究是很有帮助的,我虽对这方面不甚详解,但循着本书的思路与解析,已然对这一领域有了更进一步的认识。
如果你因为对梦的兴趣,或者是想试着做传统意义上的解梦,想通过阅读这本书达到这个目的,恐怕会失望,因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。
特别是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联,难免令其说服力降低,颇觉牵强,恐怕这也是本书之所以略有争议的体现吧。
虽然这本书象教科书一样理论化,但其细致入微的记录下每个梦,又象考古一样对每个梦深入研究,其解梦是为了为病人治病,而非算命预测,令人很折服他的专业功底,但对业外人士借鉴意义似乎不大。
不过,书中对潜意识的探索与剖析还是很有见地的,梦可以使人发现自己的潜意识,窥析自己内心的真实意图。
书中精彩录:
1.疯子是醒着的梦者。
2.梦中的身体不能动等运动麻痹,是神经意识与肢体的矛盾体现。
3.梦中所展现的主要是人的本能,可以说人在梦中回到了自然状态。
他冲破清醒时被意志禁固的压抑。
4。
梦中忘记的往往是重要的,是稽查的抗拒。
5.最后渐渐明白:
梦可以使人发现自己的潜意识,真实意图。
6.前意识与潜意识。
以前的概念中只知道潜意识,现在才知道还有前意识。
7.梦的形成至少经过一天以上的酝酿。
原来以为梦是自然瞬间形成的,经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。
以后会留意下自己的梦,或许还会珍惜下自己的梦呢。
如果说有些书要通过重读来强化与加深,我不会再选这本书。
最近开始看佛洛依德的《梦的解析》。
梦是个奇妙的东西,又是虚无的,内容又奇妙,常常不可思议。
日有所思,夜有所梦,我也经常在梦中发现之前现实的影子。
好奇,所以要读读。
佛洛依德却说,梦就是“思”,是种纯心理活动,睡眠后的心理活动。
比起神启论,我更同意佛洛依德的观点。
今天才看了十几页,了解到一个梦的现象。
人可以在梦中见到数年前景象和人,而平时主观里根本就没这样的回忆和记忆。
而你梦中的人或物没有凭空创造出来的,都是你见过的,也取只是听过一次或不经意瞟过一眼,梦会把它还原和放大。
就像你用眼睛记录下你所看到的所有东西,梦可以做细节的回放,醒来时你还能恍然大悟。
所以我觉得,在年轻的时候,我们要,多看,多听,把所有的影像和声音记录到大脑的硬盘里,当我们老了,还可以在梦中燃把记忆煮酒,搬砌记忆雕刻时光。
一觉醒来,仿佛又回到从前……
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