步步高高考语文总复习Word活页训练文言文阅读理解并翻译文中的句子题题组训练Word格式.docx

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②夫犬马人所知也。

判断句

狗、马是人们所熟悉的。

③不罄于前。

介宾短语后置

（鬼魅）不在（人们）面前出现。

二、核心题组

（一）译出关键实词

3.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

僧一行，姓张氏，先名遂，魏州昌乐人。

一行少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。

时道士尹崇博学先达，素多坟籍。

一行诣崇，借扬雄《太玄经》，将归读之。

数日，复诣崇，还其书。

崇曰：

“此书意指稍深，吾寻之积年，尚不能晓，吾子试更研求，何遽见还也？

”一行曰：

“究其义矣。

”因出所撰《大衍玄图》及《义决》一卷以示崇。

崇大惊，因与一行谈其奥赜，甚嗟伏之。

谓人曰：

“此后生颜子也。

”一行由是大知名。

武三思慕其学行，就请与结交，一行逃匿以避之。

寻出家为僧，隐于嵩山，师事沙门普寂。

睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征，一行固辞以疾，不应命。

后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。

开元五年，玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之。

一行至京，置于光太殿，数就之，访以安国抚人之道，言皆切直，无有所隐。

开元十年，永穆公主出降，敕有司优厚发遣，依太平公主故事。

一行以为高宗末年，唯有一女，所以特加其礼。

又太平骄僭，竟以得罪，不应引以为例。

上纳其言，遽追敕不行，但依常礼。

其谏诤皆此类也。

（有删改）

（1）吾寻之积年，尚不能晓，吾子试更研求，何遽见还也？

答案　我探求了许多年，尚且不能通晓，您应该试着多加钻研，为什么这么快就还给我呢？

（关键词：

“积年”“晓”“吾子”“见还”）

（2）睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征，一行固辞以疾，不应命。

答案　唐睿宗即位后，命令东都洛阳的留守韦安石按照礼仪征召僧一行，一行用生病为借口坚决推辞，不遵从睿宗的命令。

“敕”“征”“固辞”“应命”）

（3）数就之，访以安国抚人之道，言皆切直，无有所隐。

答案　（玄宗）多次拜访他，拿安定国家抚育人民的道理咨询他，（他的）回答都很恳切率直，没有隐瞒。

“就”“访”，省略的主语须补上）

（4）永穆公主出降，敕有司优厚发遣，依太平公主故事。

答案　永穆公主出嫁，（玄宗）命令有关部门备优厚礼品送嫁，按照太平公主当年出嫁的旧例。

“出降”“有司”“发遣”“故事”）

参考译文

僧一行，姓张，之前的名字是“遂”，魏州昌乐人。

一行小时候很聪明，博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学。

当时道士尹崇是博学、德行高、学问深的知名先辈，向来有很多典籍。

一行拜访尹崇，借了扬雄《太玄经》回去读。

数日后，再来拜访尹崇，归还他的书。

尹崇说：

“这本书意思较为深奥，我探求了许多年，尚且不能通晓，您应该试着多加钻研，为什么这么快就还给我呢？

”一行说：

“我已明白它的义理了。

”于是拿出撰写的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看。

尹崇大惊，于是与一行谈论其中精微的意蕴，十分嗟叹佩服一行。

对人说：

“这个后生是颜渊（孔子最杰出的弟子）啊。

”一行由此大大地闻名于世。

武三思钦慕僧一行的学识品行，来请求与他结交，一行逃跑藏起来，躲避了他。

不久出家为僧，隐居于嵩山，向和尚普寂拜师学习。

唐睿宗即位后，命令东都洛阳的留守（官职名）韦安石按照礼仪征召僧一行，一行用生病为借口坚决推辞，不遵从睿宗的命令。

后来步行前往荆州当阳山，依傍悟真和尚学习梵律（从印度传来的音律学知识）。

开元五年，唐玄宗命令他的族叔（堂叔之类）礼部郎中张洽赍拿着皇帝的文书到荆州强行起用他。

一行到长安，被安置在光太殿，（玄宗）多次拜访他，拿安定国家抚育人民的道理咨询他，（他的）回答都很恳切率直，没有隐瞒。

开元十年，永穆公主出嫁，（玄宗）命令有关部门备优厚礼品送嫁，按照太平公主当年出嫁的旧例。

一行认为（太平公主时）是唐高宗晚年，又只有太平公主这一个女儿，所以特地增加礼节。

并且太平公主骄横僭越，后来因为这获罪，不应该引以为例。

玄宗采纳了他的话，于是追加命令不按照太平公主的规模，只依照平常的礼数。

一行的直言规劝，都像是这样。

（二）译出关键虚词

4.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

周文尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。

朝臣咸知，而莫敢谏。

庆乃进争之。

周文逾怒曰：

“卿若明其无罪，亦须坐之。

”乃执庆于前。

庆辞气不挠，抗声曰：

“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠。

庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。

”周文乃悟而赦茂，已不及矣。

周文黯然，明日，谓庆曰：

“吾不用卿言，遂令王茂冤死。

可赐茂家钱帛，以旌吾过。

”庆威仪端肃，枢机明辩。

周文每发号令，常使庆宣之。

天性抗直，无所回避。

周文亦以此深委仗焉。

（《北史·

柳庆传》，有删节）

（1）周文乃悟而赦茂，已不及矣。

答案　宇文泰于是醒悟就赦免了王茂，这时王茂已经被杀了。

解析　得分点：

“乃”，于是；

“而”，就；

“已”，已经；

“矣”，语气词，了。

（2）周文亦以此深委仗焉。

答案　宇文泰也因此深深信任倚重他。

“以”，因；

“焉”，代词，他。

北周太祖宇文泰曾对安定国的臣子王茂很生气，要杀王茂，却又不是因为王茂有罪。

朝臣都知道这事，但是没有人敢进谏。

柳庆于是上朝为王茂申冤。

宇文泰愤怒地说：

“你就是辩明他没有罪，我也要判你的罪。

”就捉拿柳庆到跟前。

柳庆毫不畏惧，大声争辩道：

“我曾听说君王有做不到的地方就是不清明，大臣有不为正道而争辩的就是不忠。

我只是尽我的一点愚诚之心，确然不怕死，只是怕您成了不明的君主啊。

”宇文泰于是醒悟就赦免了王茂，这时王茂已经被杀了。

宇文泰很黯然，第二天，他对柳庆说：

“我没有采纳你的意见，于是让王茂冤屈而死。

可以赐给王茂家钱财布帛，来显示我的过错。

”柳庆仪表堂堂，端庄严肃，处理要务头脑清晰。

宇文泰每次发出号令，经常让柳庆宣读它。

柳庆天性耿直，不回避什么。

宇文泰也因此深深信任倚重他。

（三）译出特殊句式

5.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

（1）初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。

濂（指传主宋濂）檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故。

给事中李侃等请诘天下有司违诏故。

濂恐事败，乃言：

“银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？

银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？

答案　银两、布匹和丝绸，诏书上没有写明（可以免除），如果一概减免，国家开支依靠什么？

（2）始夫人（指苏轼之母）视其家财既有余，乃叹曰：

“是岂所谓福哉！

不已，且愚吾子孙。

”因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。

乡人有急者，时亦周焉。

（司马光《武阳县君程氏墓志铭》）

因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。

答案　于是寻求生活困窘的族人和亲戚，都为他们嫁女娶妻，救济他们，使他们有产业。

（四）保持句意通顺

6.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

苏廷评行状

苏　轼

公讳序，字仲先，眉州眉山人。

公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。

谦而好施，急人患难，甚于为己。

衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。

以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。

旋复有余，则曰：

“吾固知此不能果困人也。

”益不复爱惜。

凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：

“吾固自有以鬻之，非尔故也。

”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。

小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。

庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。

公笑曰：

“此好事，卿相以为美观耳。

”戒子孙，无与人争入学。

郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。

公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。

使少获从事于世者，其功名岂少哉！

不幸汩没，老死无闻于时。

然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。

公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。

故条录其始终行事大略，以告当世之君子。

谨状。

（节选自《苏轼文集·

卷十六》，有删节）

（1）人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。

（2）郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。

（3）公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。

答案　

（1）不管是了解的还是不了解的人（或“人不管是了解的还是不了解的”），（祖父）都径自与他们谈笑且敞开心扉，相谈甚欢。

（2）郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个（百姓）受到严重的侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。

（3）祖父的声名、事迹（之所以）没能流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或“洒脱不羁”）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。

（1）“径与欢笑造极”，省略主语；

“府藏（fǔzà

nɡ）”，肺腑。

（2）“素”，向来；

“缘是大扰”，省略句。

（3）“非独……亦……”句式；

“僻远自放”，自我放逸、远离功名；

“过”，过失、过错。

祖父名序，字仲先，眉州眉山人。

祖父幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。

他为人谦逊，乐善好施，急人所困，甚于对待自己。

衣食稍微有了结余，就增加日常开支，或者把财物施给他人，立即用完。

因为这个多次在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。

不久又有了盈余，就说：

“我本来知道这些终究不能困住人。

”更加不再吝惜（钱财）。

灾荒之年，（他）卖掉自己的田地来救济饥饿的人，丰收后，那些被救济的人准备偿还他，祖父说：

“我本来自己就有卖掉它的想法，并不是因为你们的缘故啊。

”不管是了解的还是不了解的人（或“人不管是了解的还是不了解的”），（祖父）都径自与他们谈笑且敞开心扉，相谈甚欢。

小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣测他的心理。

庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔人才，他们争着希望到学馆里尽职（或“学习”）。

祖父笑着说：

“这是件好事，官员把这个当着美观罢了。

”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。

郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个（百姓）受到严重的侵扰，祖父（就）写诗来讥刺官吏。

祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事，如此等等。

假使（他）稍微能够在世上任职，他的功名难道还会少吗！

不幸被埋没，直到老死，在当时还没有声望。

然而古代的贤人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。

祖父的声名、事迹（之所以）没能流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或“洒脱不羁”）、远离功名，也是他的子孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。

所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。

恭谨陈述。

7.阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

呜呼！

双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。

淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？

虽然，已矣！

淳之身，父之所遗；

淳之身，君之所用。

为父为君，死亦何负于双慈！

但慈君推干就湿①，教礼习诗，十五年如一日。

嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。

——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。

如其不然，万勿置后②！

会稽大望，至今而零极矣！

节义文章，如我父子者几人哉？

立一不肖后如西铭③先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

（选自夏完淳《狱中上母书》）

注

　①推干就湿：

把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。

②置后：

抱养别人的孩子为后嗣。

③西铭：

张溥，明末复社的领袖。

张溥死后，次年钱谦益等被立为后嗣。

钱谦益后来投降了清朝。

人们认为这有损张溥的名节。

（1）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。

（2）淳之身，父之所遗；

（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

答案　

（1）两位母亲还健在，下面又有还没结婚的妹妹，家运衰败，并无兄弟。

（2）完淳的生命，是父亲留给的；

但完淳的生命，是给国君用的。

（3）像西铭先生那样立一个品行不好的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立好啊！

唉！

两位母亲还健在，下面又有还没结婚的妹妹，家运衰败，并无兄弟。

我死了并不值得可惜，只是哀痛八位亲人，靠什么维持生计？

即使这样，还是算了吧！

完淳的生命，是父亲留给的；

为了先父为了国君，死对两位母亲又哪里是辜负！

只是嫡母辛苦抚育我，教我学习礼仪、《诗经》，十五年来从未改变。

嫡母这样慈爱恩惠，千百年来少有，大恩还没有报答，使我悲痛到了极点。

——现在我只得把嫡母托付给姐姐义融，把亲生母亲托付给妹妹昭南了。

完淳死后，妻子的遗腹能得到一男孩，那就是家门的幸运。

如果不是这样，千万不要抱养别人的孩子为后嗣！

会稽夏家是望族，到如今已经零落到了极点！

铭记气节，彰显道义，像我们父子这样的有几个呢？

像西铭先生那样立一个品行不好的后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立好啊！

三、综合题组

阅读下面的文言文，完成文后题目。

书左仲甫事

张惠言

霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。

父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。

君呼之入，曰：

“父老良苦，曷为来哉？

”顿首曰：

“边界之乡，尤扰益偷。

自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。

吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。

”君曰：

“天降吾民丰年，乐与父老食之；

且彼家畜，胡以来？

”则又顿首曰：

“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。

今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。

”君笑而受之，劳以酒食。

皆欢舞而去，曰：

“本以奉耶，反为耶费焉。

”士民相与谋曰：

“吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？

请分乡为四，各以月入米若薪。

”众曰：

“善。

”则请于君，君笑曰：

“百姓所以厚我，以我不妄取也，我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。

”不可。

亳州之民，有诉于府者曰：

“亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘。

霍丘左耶不容盗，以祸亳，愿左耶兼治之。

余同年友仁和汤吉士金钊告余曰：

“往岁北来，道凤、颍间，往往询其民人繇俗。

有刑狱不当、赋役无节者，民曰：

‘非霍丘左耶来，谁与辨之？

’吾不识左君何如人也。

”余曰：

“吾友左君二十余年，其为人守规矩，质重不可徙，非有超绝不可及之才，特以其忠悱愉之心，推所学于古者而施之，治效遂如此。

左君名辅，字仲甫，以进士分发安徽为知县。

初为南陵，调霍丘。

（选自《茗柯文三编》，有删改）

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A.伛偻提携，造于县门造：

到、去

B.本以奉耶，反为耶费焉奉：

送

C.各以月入米若薪入：

送进

D.君笑曰……不可可：

可以

答案　D

解析　可：

准许。

9.以下句子分别编为四组，全都直接表现左仲甫深得民心的一组是（　　）

①父老数十人，……伛偻提携，造于县门　②请分乡为四，各以月入米若薪　③亳旧寡盗，今而多，其来自霍丘　④非霍丘左耶来，谁与辨之　⑤吾友左君二十余年，其为人守规矩，质重不可徙

A.①③⑤B.③④⑤C.①②④D.①②⑤

答案　C

解析　③是亳州百姓的埋怨，不能直接表现左仲甫得民心。

⑤是作者对其为人的评论，与民心无关。

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）

A.在文中，百姓称呼左仲甫为“耶”，“耶”是主人的意思，这称呼表达了人民对他的爱戴之情；

作者称其为“君”，也流露了作者对左君的尊重。

B.左仲甫善政的影响不仅仅局限在南陵、霍丘一带，亳州的百姓也希望他来治理，而且在凤阳、颍州一带依旧能感受到那样的影响。

C.左仲甫治理霍丘，受到百姓的欢迎。

在获得丰收以后，大家带着食物来感谢左仲甫，他也欣然接受了大家馈赠的食物。

D.张惠言通过文章塑造了一位廉洁奉公、勤政爱民的清官形象，在对左仲甫赞不绝口的同时，流露了“以儒者治天下”的政治心声。

答案　B

解析　在南陵有影响的说法于文无据。

11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾耶无所取于民，而禄不足以自给，其谓百姓何？

（2）我资米若薪于百姓，后之人必尔乎索之，是我之妄取无穷期也。

答案　

（1）我们县令不拿取百姓任何东西，而俸禄又不足以来供养自己，让百姓怎么办呢？

（2）我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然像这样（依照这个惯例）来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就没有穷尽的时候了。

霍丘的知县阳湖人左君，治理霍丘已满一年，那一年冬天收成不错。

父老乡亲几十人，从下面的乡里来到府衙，筐里装满了稻米，还有猪蹄鸡鸭，老老少少，来到县衙门。

左君叫他们进来，说：

“父老乡亲实在辛苦了，为什么要到这里来呢？

”父老叩头说：

“我们所生活的边界地区，多侵扰、盗窃之事。

自从您来到这里，我们百姓没有不快之事，能够耕种自己的田地。

我们的田地幸亏您而能丰收，有这新米，都是您赐予的，我们带来给您尝尝。

”左君说：

“上天赐予百姓丰年，乐意给予百姓东西让大家吃；

再说那些家畜，凭什么而来呢？

”父老就又叩头说：

“往年您没有来的时候，我们的猪鸡鹅鸭，都用来提供给官吏了，剩下的又被偷走。

如今看看我们饲养牲口的圈栏，点点我们所豢养的牲口，一年到头没有丢失一只，这是您为我们蓄养的牲口啊，这些都是您的东西不是我们的东西。

”左君微笑着而接受了这些东西，用酒食犒劳了送东西来的父老乡亲。

大家都欢欣鼓舞地离开，说道：

“本来想把这些东西奉送给县令，反而让县令破费了。

”士民一起商量说：

“我们县令不拿取百姓任何东西，而俸禄又不足以来供养自己，让百姓怎么办呢？

请把乡邑一分为四，各自按月份送大米或柴火。

”大家说：

“好。

”大家就向左君请求，左君笑着说：

“百姓厚待我的原因，是我不胡乱拿取百姓的东西，我向百姓求取大米或柴火，后来的人必然像这样（依照这个惯例）来索取薪米，这样我胡乱拿取百姓的东西就没有穷尽的时候了。

”没有答应。

亳州有百姓向官府诉讼：

“亳州以前没有偷盗之事，如今多了，那些盗贼来自霍丘。

霍丘左君不能容忍盗贼，因而害了亳州，希望左君同时治理亳州。

我同科好友仁和人汤金钊（吉士：

明清时庶吉士的简称）告诉我说：

“往年到北方来，取道凤阳、颍州一带，我常常询问当地百姓那里的民风。

如果遇见案件处置不当、赋税徭役没有节制的，百姓就说：

‘如果不是霍丘的左君到来，谁会给我们分辨事实呢？

’我不了解左君是个什么样的人。

”我说：

“我和左君结交二十多年了，他为人守规矩，诚朴敦厚，不可改变志向，没有超出常人、不可企及的才能，只是凭借着忠诚而洞达的心，推广实施从古人那里学来的东西，于是达到了这样的治理效果。

左君名叫辅，字仲甫，凭进士的身份被安排到安徽担任知县。

起初担任南陵知县，后来调任霍丘。