《艺术学概论》彭吉象视频文字稿第二章艺术的起源Word文件下载.docx
- 文档编号:22455624
- 上传时间:2023-02-04
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:23.32KB
《艺术学概论》彭吉象视频文字稿第二章艺术的起源Word文件下载.docx
《《艺术学概论》彭吉象视频文字稿第二章艺术的起源Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《艺术学概论》彭吉象视频文字稿第二章艺术的起源Word文件下载.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
比如说他认为悲剧是模仿了比生活中更好的人,而喜剧是模仿了比生活中更坏的人等等。
这种模仿说应当说是有一定的道理的,比如说我们看看西班牙的阿尔塔米拉洞里的壁画,这些壁画都是画在洞穴里面,而且都是模仿了现实生活中的各种各样的动物,有野牛野猪野鹿等等,模仿的非常逼真,非常传神,惟妙惟肖,可以说是原始人对于现实生活中动物的模仿。
但是这种模仿说未免太过于简单,因为原始人画这些动物,绝对不是把他来画着玩玩
的,他肯定有着更加深刻的目的,正像鲁迅先生所说“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛,是有名的原始人的遗迹,许多艺术史家说,这正是?
为艺术而艺术?
,原始人画着玩玩的。
但这解释未免过于?
摩登?
,因为原始人没有19世纪的文艺家那么悠闲,他的画一只牛,是有缘故的,为的是关于野牛,或者是猎取野牛,禁咒野牛的事。
”这是鲁迅先生的话,鲁迅先生讲的非常正确,就是原始人画这个野牛,他不是为模仿而模仿,绝不是画着玩的,他画这个野牛是有目的的,是有原因的,为的是关于野牛,或者是猎取野牛,或者是禁咒野牛,这就牵涉到我们下面要讲的生产劳动说和巫术说,这个后面再讲。
关于艺术起源的第二种说法就是艺术起源于“游戏”。
这种学说的代表人物就是18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞,这种理论又被称为“席勒一斯宾塞理论”。
“席勒一斯宾塞理论”认为,艺术起源于游戏,而且席勒在他的《美育书简》中讲到,人类—————————————————————————————————————————————————————
有生以来就受着两种冲动的强迫,一种叫做感性冲动,就是人类要吃喝拉撒睡,这是受物质条件的强迫,第二种叫做理性冲动,就是人类受到各种的社会规则,法则的影响,比如说宗教的、道德的、法律的影响等等,这两种对人类来说都是强迫的,人类必须去按照这个规则去办,只有第三种冲动,游戏冲动,在游戏冲动中人才是真正自由的,所以席勒认为,游戏冲动就像一座桥梁,架在感性冲动和理性冲动之间,而游戏冲动是人的一种自由自觉的活动,人只有在解决了最基本的物质生产条件以后,人才能够有游戏的时间和闲暇,确实是这样,大家看到狮子和老虎这些动物,在他们吃饱了之后,他们也会游戏,他们会追逐游戏,而且狮子会在沙漠中发出喊叫,这种嚎叫声就是狮子在游戏,游戏可以说确实是人类的天性,也是动物的天性。
后来,19世纪另外一位德国学者叫谷鲁斯,他更是认为游戏在某种时候也潜藏着某种功利目的,比如谷鲁斯他说“小猫为什么他去抓线团,咱们都看到老太太织毛线,那个线团掉到地上,小猫会扑上去把线团抓回来,再扑出去,再把它抓回来,小猫在做游戏,其实按照谷鲁斯的说法,小猫在练习抓老鼠;
再比如说,小女孩从小就爱玩洋娃娃,按谷鲁
斯的说法,她是在练习今后长大了做母亲,再比如说小男孩从小玩刀玩枪,他是在做游戏,按谷鲁斯的说法,他们是在练习今后长大了如何去打仗,所以游戏在某种时候也潜藏着功利的目的,而且游戏确实是人的一种天性,我们看一看我们的电视节目,近年来世界各国,当然也包括我们国家,电视节目出现了一个游戏的热潮,从我们国家—————————————————————————————————————————————————————
来看,前几年以湖南卫视开始的快乐大本营,掀起了一股快乐旋风,还有北京电视台的欢乐总动员等等,可以说各个省都有自己的快乐类节目,刮起了一阵快乐旋风,紧跟着出现了游戏类的第二个类型,就是益智类的节目,就有益于智慧的一种游戏节目,比如说开心辞典,幸运52等等,这样一种益智类的节目,都是让你在游戏中掌握知识,学到知识,通过问答记住了游戏,同时也增加了知识,现在又开始了游戏类的第三种浪潮,这第三种浪潮是什么呢,就是真人秀节目,最早是从“超级老大哥(bigbrother)”就这样产生,将一群相互的陌生人放在一间屋子里,屋子布满了摄像头和摄录机,全日24小时不停拍摄,并向所有家庭观众播放他们一举一动,这就开创了真人秀的历史。
随后,许许多多不同种类的真人秀逐一崛起,例如著名的“幸存者(survivor)”,是从美国全国征集自愿者,从征集的人中挑选十几个人,把他们分成两组放到岛上,去接受大自然的考验,只给他们很少的食品,而且生活非常艰难,他们不但要和大自然搏斗,而且彼此之间还要勾心斗角,从中选出最后的一位得奖者,这个人可以拿到100万美元,这个节目在美国风靡一时,而且到最后黄金时段,决赛的时候,已经达到了黄金时段,每15秒60万美元这样一个天价,而且现在新的真人秀节目还在不断的涌现。
比如说:
跑男,等等。
许多真人秀节目都是在做游戏,当然人的游戏和动物的游戏是截然不同的,人的游戏里面潜藏着文化的价值,比如说就那刚才讲到的美国的一些真人秀节目,不如说诱惑道,他就完全带有资本主义文化的倾向,她是用性来吸引观众,而且用博彩的心里来诱惑观众或演员。
这个所以,—————————————————————————————————————————————————————
人的游戏其实潜藏着很深刻的文化的内容在里面,他和动物的游戏室有很大区别的,所以游戏说不能从根本上解决艺术起源的问题。
需要注意的是,艺术起源于“游戏”的说法,仅仅从生物学或心理学的角度出发,仍然未能揭示出艺术产生的最终原因。
尤其是这种说法把“游戏”看作人和动物共有的本能,更是错误的论断,因为艺术活动与审美活动仅仅属于人类社会所专有。
事实上,动物的“游戏”可以归结为过剩精力的发泄,而人的“游戏”则是为了精神需要的满足,二者之间有着严格的区别。
人的“游戏”是以使用工具的物质生活活动为基础,并且具有了超越动物性的情感和想象等社会内容,成为一种具有符号性的文化活动。
正是由于人的社会实践活动,使得人和动物界真正区分开来。
而艺术起源于“游戏”的说法脱离了人类的社会实践,所以仍然不能揭开艺术诞生的真正奥秘。
下面我们来看第三种艺术起源于“表现”。
这个学说也是由来已久,中国古代早就有类似的说法,比如我们汉代的《毛诗序》就讲到“情动于中而形于言,言之不足故嗟(jie)叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
”这什么意思呢,就是说人有感情,想把它表达出来,用语言不能表达就嗟叹之,诗歌就出现了,嗟叹之不足故咏歌之,唱起来了,音乐就出现了,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也,跳起舞来了,舞蹈就出现了,所以文学音乐舞蹈的出现都是由于要表现人的情感,这是我们中国古代的说法。
在西方,也有很多类似的说法,比如说意大利的克罗齐,就提出了直觉即表现的说法;
英国史学家科林伍德对克罗齐的表现说作了—————————————————————————————————————————————————————
进一步的详尽发挥,认为艺术不是再现和模仿,更不是单纯的游戏,只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”,艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。
再比如说俄国著名的大作家列夫托尔斯泰,他就有一段名言,“一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种感情,并用某种外在的标志把它表达出来„„这就是艺术的起源。
”外在的标志是什么来,作家用文字,音乐家用旋律,画家用线条和色彩,传达给别人,这就是艺术,所以列夫托尔斯泰就认为艺术就是表现作家艺术家自己内心的情感。
表现说应该说也是有一定的道理,但是他并不能真正的解决艺术起源的问题,为什么呢,因为人类的艺术不仅仅是表现,人类
艺术还有更深刻的原因。
而把艺术的起源归结为“表现”,脱离开人类的社会实践,脱离原始社会生产力低下的实际情况,仍然是把现象当作本质,把结果当作原因,同样不能科学地阐明艺术的起源问题。
第四种艺术起源于“巫术”。
以前关于艺术起源的各种理论,起源于模仿、起源于游戏,表现等等,全都被认为是过时的理论,在西方已经不再被传诵,在西方发达国家占主要地位的是认为艺术起源于巫术,而且这种理论至今仍然占很多,艺术起源于巫术这种说法,是有很多人类学家持相同的观点,比如说英国著名人类学家爱德华?
泰勒,他在《原始文化》一书中,就提出来,原始人他思维的方式同现代人有很大的不同,对原始人来说,周围的世界异常陌生和神秘,令人敬畏,认为万物有灵,原始人认为河流是有灵魂的,所以水里面是—————————————————————————————————————————————————————
有龙王,这个山是有灵魂的,山有山神,土地是有灵魂的,所以有土地爷,所以有山神土地爷龙王等等,万事万物都是有灵的,所以山川草木、鸟兽虫鱼,在原始人看来都是有灵的,有血有肉可以和人交感,
英国著名人类学家弗雷泽认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰,都起源于交感巫术,他在他的著名的一本著作《金枝》里面讲到,人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界,显然是办不到的,于是,人类又创立了宗教来求得神的恩惠,所以就有了世界三大宗教(是什么,)当宗教在现实中也被证明是无效时,最后人类才逐渐创立了各门科学,以此来揭示自然界的奥秘。
所以这种巫术说,在西方现在可以说是处于最主要的地位,巫术说确实是有一定道理,我们现在原始艺术,很多的原始艺术都和巫术有着联系,就拿我们多次提到的西班牙阿尔塔米拉壁画来讲,这些画很多事画在洞穴的最深处,最黑暗的地方,所以你要说她是原始人是为了表现或者模仿,他应该画到洞口处,让大家看到,但是并不是这样,画在洞穴的深处,最黑暗的地方,而且有的部位,野牛的心脏部位,被重画了三次,为什么会重画三次,很多学者解释说是第一次原始人躲在这个洞穴深处画这个野牛,然后就出去打猎,
就一下射中了野牛,他认为是他的巫术成功了,不是认为自己射中了,是巫术成功了,所以回来再这个心脏部位又画了一次,然后出去打猎又打了一次,成功了,他又回来重画了一次,这就是巫术说。
在一个我们看原始的舞蹈,很多都是图腾舞,原始人碰到重大的活动都要跳图腾舞,比如说我们大家都看过美国的影片《与狼共舞》,影—————————————————————————————————————————————————————
片中的印第安部落,第二天要去猎捕野牛,头一天他们就在围着篝火跳舞,而且派人去侦察,看看发现野牛没有,而且跳舞的时候有人戴着牛头,装成野牛,有的人拿着刀枪,装作猎人去捕杀野牛,第二天打猎,他们成功了,他们并不认为是自己打猎成功了,而是认为是前一天的图腾舞,巫术活动成功了,所以原始的舞蹈很多都属于巫术活动,这样的例子还可以举出很多,我们从与狼共舞可以看到这一点,他们头一天围着篝火的巫术活动,是在为第二天的捕猎做铺垫,我们认为,艺术的产生最初确实是与巫术有密切联系的,但艺术起源于“巫术”的理论又并不准确,因为就那刚才举得例子,他们跳了图腾舞,去围捕野牛,围捕野牛的目的是什么呢,还是为了把野牛当做食物,供原始部落人们生活,
因为原始时代的巫术活动是直接和当时原始人类的生产劳动密切联系在一起的。
原始的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的,但归根结底还是离不开人类的实践活动,尤其是物质生产活动。
在原始社会生产力低下和人类早期认识水平低下的情况下,人们无法把握自身,更无法支配自然界,于是原始人便寄托于巫术,使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。
因此,无论是艺术的起源,乃至于巫术的起源,最终还是应当归结于人类的社会实践活动。
第五中说法艺术起源于“劳动”。
可以说19世纪很多学者杜持这个观点,其中最主要的是俄国的普列汉诺夫,列汉诺夫在《没有地位的信》中就讲到,原始部落,很多都是源于原始人的生产劳动,大家—————————————————————————————————————————————————————
知道,考察原始艺术无非只有三种方法,第一种就是考古,这是最准确的,第二种就是到原始部落里面去考察,第三种就是儿童,儿童的习性有时候反映了元祖人类的生活,这个到原始部落去考察,这个在19世纪的时候,甚至20世纪初,
世界上还有很多的地方保留了原始部落和原始民族,甚至在我们国家云南也有很多少数民族保留了原始文化的这种痕迹,所以普列汉诺夫本人就曾经进行过研究,当时在非洲和大洋洲里面还有很多的原始部落,原始部落的人带着铁环,为什么,因为铁器刚刚才进去,这个铁环对于他们来说是财富的象征,也是美德象征,所以艺术最早是和物质生产劳动密切结合在一起的,最早,物质生产劳动,艺术生产其他的文化完全融合在一起,可以说最早原始文化原始艺术原始的巫术礼仪活动都是有机的结合在一起,从原始生产劳动来看,最早制造的工具,比如说石器,最早是为了生产劳动,但是到后来,慢慢就发生了变化,他的造型越来越美,甚至到山东大汶口出土的这个玉斧,玉铲已经不再是生产工具,而是一种权力的象征或者是神权的象征,他已经具有美德性质,而且原始人把他们劳动的成果,野兽的牙齿骨头还有蚌壳等等,做成项链,窜起来,挂在胸前,比如说一个部落年轻人身上挂了,每打死一只老虎就拔下一颗牙齿,如果他身上挂了10颗虎牙,说明他打死了10只老虎,那是最勇敢的猎手,所以最早的原始艺术和原始劳动有着非常密切的联系,或者是原始劳动的产物,比如说兽皮兽牙兽骨,或者说是原始生产劳动的工具。
而且从我们原始社会的陶器来看,也可以看到这一点,原始社会的陶器也是有反映—————————————————————————————————————————————————————
出了最早生产劳动实践和人类的生活实践密切相关,但是他的花纹在逐渐发生变化,他的花纹就显示出了从写实到抽象这么一个过程,最早的彩陶上面的一些图案都是很具象,但是越来越抽象,越来越朝美的形式发展,说明了艺术逐渐脱离了生产劳动实践,逐渐的开始独立出来。
当然艺术起源于劳动这种说法,长期以来在我们国家也是占着主要的地位,随着研究的深入,人们感到这种说法也不是完全的能够说明问题,因为艺术的起源并不只有一个原因,而且艺术起源非常复杂,正因为这样,我们下面要讲
第二节,艺术起源的多元决定论
关于人类实践与艺术起源的多元决定论。
是近年来在研究领域比较盛行的一种说法,法国结构主义学者阿尔都塞,理论研究范围相当广泛,尤其是他将结构主义符号学与
精神分析学结合起来,认为,社会发展不是一元决定的,而是多元决定的,所以他提出了多元决定的辩证法,或者说是结构的辩证法;
他认为任何文化现象的产生,都有多种多样的复杂原因,而不是由一个简单原因造成的。
还有一些学者持相同观点,既然文化现象都是由多种原因而不是由一种原因形成的,那么艺术的起源这么复杂的问题,当然就不是由一种原因形成的,而是由很多种原因形成的,在这方面艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程,其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。
当然艺术的发展虽然是多元决定的,但是其中巫术说与—————————————————————————————————————————————————————
劳动说最为重要。
从根本上讲,艺术的起源最终应归结为人类的实践活动,这方面我们有很多例子可以说明,比如说艺术的艺字,在甲骨文当中是人在种植的象形,象征着劳动技术,英文中的art,来源于拉丁文的ars,原意也有技艺、技术的意思,再来拿我们的美字来说,从汉代许慎的说文解字来讲,美从羊从大,什么意思呢,就是说美字是由一个羊字一个大字组成的,就是说羊大为美,为什么羊大为美来,比如说一原始社会打中了一只大羊,够部落的10个人吃,大家都吃的饱饱的,当然很美,如果是打中一只小羊,只够5个人吃,还有5个人饿着肚子,那当然就不美,从这点我们可以看出,最早物质生产劳动实践对于人类的重要性,我们从陶器的图案来看,而且陶器里面有很多原始的图案是非常有含义的,他们的抽象图案有一个演变的过程,这种几何形的图案的出现最早是非常写实,但是越来越抽象,到最后出现了一个图案的演变过程,大家看到这个图案,这个图案就是讲了几何图案是怎么来的,他上面是两条鱼,两条鱼并到一块,切掉他的头,尾,就形成了一个图案,这个图案再往下演变,就越来越抽象,然后最后分化出两组不同的几何图案,所以这就是几何图案的来源,此外,我们还看到这个尖底瓶,这个原始社会的尖底瓶,是做什么用的,大家觉得他的造型这么好看,但是为什么这个底子是尖的,她怎么放啊,其实这种尖底瓶在很多原始遗迹里面都有发现,比如西安的半坡村,他是5000年前原始人的遗迹,当时半坡村的居民是住在一个悬崖上面,悬崖下面是一条河流,他们到悬崖下面去打水,
很不方便,所以他们就发明和制造了这种尖底瓶,这样的话这个—————————————————————————————————————————————————————
尖底瓶就用根草编的绳子缠在这个瓶颈上,然后把这个瓶子仍到这个河里面去,最后因为这个瓶头重脚轻,然后很快就沉下去,然后用力一拽,就是满瓶水就打上来了,所以原始人还是非常聪明的,而大家可以看到这个尖底瓶周围的图案就像水波纹一样,这表明了她的用途,他就把实用和审美有机的结合起来了,大家再来看一看这个陶罐(教材37页),咱们原始的舞蹈就从这个陶罐上显现出来,这个陶罐一共是三组,每组有5个人在跳舞,我们研究舞蹈的历史是非常难的,因为舞蹈的历史保留不了,而我们通过这个陶盆我们就可以看到原始舞蹈的一些痕迹,这种舞蹈很多学者认为是表现了一种生殖活动的一种舞蹈,是原始社会的一种生殖舞蹈,所以从这些艺术作品我们能看到,他们和当时原始社会人类的生产活动,和他们的原始社会的生活有着非常密切的联系。
但是他们起源是多种多样的,刚才我们已经讲到原始社会的艺术既是和原始劳动的生产实践有关,又和原始的巫术礼仪有关,同时也有原始人表现的欲望,游戏的冲动,和模仿的本能,把所有这些原因柔和在一起就产生了原始的艺术。
甚至在很多图案里面,蕴藏着这些意味,我们中华民族崇尚龙和凤,都是在现实生活中没有的,怎么会产生凤呢,许多学者结果研究认为,龙其实是把很多动物的特征集中在一起,在远古社会,在我们的西部有一个炎黄集团,我们叫炎黄子孙,就是因为炎帝和皇帝,西部的炎黄集团是一个很大的部落,逐渐吞并了周围的部落,这个部落用蛇的身,比如说他吞并了一个马的部落,就把马的毛沾在身上,又吞并了一个狗的部落,就把狗的爪沾在—————————————————————————————————————————————————————
自己身上,然后吞并了一个鱼的部落,就把鱼鳞沾在自己身上,这样我们的龙就有了蛇的身,马的毛,狗的爪,鱼的麟等等集于一身,西部炎黄集团就以龙作为自己的图腾,与此同时在中国的远古,在东部有一个以鸟为自己的图腾的集团,这个集团也慢慢的吃掉了很多小的部落,然后形成了一个叫彝人集团,宜人集团是以凤作为自己的图腾,后来西部的炎黄集团和东部的宜人集团打了一仗,后来是西部的炎黄集团征服了东部,这样龙就成了我们中华民族的第一图腾,
凤成了我们中华民族的第二图腾,所以在中华民族的封建社会皇帝就要穿龙袍,皇后就要穿凤袍,就是这样来的。
所以通过刚才这些例子我们就可以看到,艺术的起源是一个非常复杂的过程,归根结底,艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动,艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物,艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。
关于艺术的起源我们就讲这么多。
总之,艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程,其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。
艺术的发生虽然是多元决定的,但是,巫术说与劳动说更为重要。
从根本上讲,艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。
事实上,巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。
归根结底,艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动,艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物,艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。
—————————————————————————————————————————————————————
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 艺术学概论 艺术学 概论 彭吉象 视频 文字 第二 艺术 起源