学年度台湾省大学入学学科能力测验国文考科试题及答案全解析Word格式文档下载.docx

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用来。

语出韩愈〈师说〉。

老师，就是传承学术文化，讲授典籍并解除求学者传道、授业中所产生之疑惑的人／因此；

因而。

语出《列子‧说符》。

在每条岔路之中又有岔路，我不知道该往哪儿走，因此就回来了。

（C）即使。

语出李商隐〈天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句〉。

即使同样都是将军的客人，我却不敢公然地将她的容貌仔细观看／虽然如此。

语出《孟子‧滕文公》上。

诸侯的丧礼，我本没有学过。

虽然如此，我却曾听人说过的。

（D）认为。

语出《歧路灯》第十一回。

承蒙王姐夫推荐我到府上来教书，我常惭愧地认为自己无法胜任，又怎敢收受您的谢礼／用为；

用作。

语出欧阳修〈纵囚论〉。

因此唐尧、虞舜和夏、商、周三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来表现崇高，不违背人情来干求名誉。

3.下列「　」中文字，前后意义不同的选项是：

（A）「深谋远虑」，行军用兵之道，非及曩时之士也／方夷简在下僚，诸父蒙正以宰相才期之。

及其为相，「深谋远虑」，有古大臣之度焉

（B）我和你去分付东海龙王，着他「兴风作浪」，漂没了韩氏的房屋田产，使窦氏母子婆媳拍手成空／佳州有冷、源二河，河内有一犍蛟，「兴风作浪」，损害人民

（C）谁谓宋远，企予望之。

「室迩人遐」，我劳如何／凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。

时未通遇无所将，何悟今夕升斯堂。

有艳淑女在此方，「室迩人遐」毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯

（D）可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，「大而化之」之谓圣，圣而不可知之之谓神／它们究竟是如何崩坍的？

历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是「大而化之」、语焉不详

（D）

（A）指计划周密而行事深远。

语出贾谊〈过秦〉。

深谋远虑，行军用兵的方法，也远不及从前那些谋士将领／指计划周密而行事深远。

语出《宋史‧列传第七十‧吕夷简传论》。

当吕夷简位居下僚时，叔父吕蒙正以他具有宰相的才能而看重他。

等他当上宰相后，深谋远虑，颇有古时贤良大臣的器度。

（B）掀起风浪。

语出《韩湘子全传》第二十五回／掀起风浪。

语出《二郎神醉射锁魔镜》第一折。

（C）比喻思念甚深，却不能相见。

语出徐淑〈答夫秦嘉书〉。

谁说京城很遥远呢？

我提起脚跟便可望见你；

只是屋子仍在眼前，而屋子的主人却已远离，我的内心是多么忧愁啊／比喻思念甚深，却不能相见。

语出司马相如〈凤求凰〉。

凤鸟啊凤鸟啊，回到了故乡，遨游天下只为了寻求心中的凰鸟。

没有遇见凰鸟时，不知该往何处去，如何能体悟今日登门后心中所产生的感悟。

有位美丽的姑娘在此处，与我距离虽近却无以得见，相思之情正荼毒着我的心肠。

如何才能得此良缘，结为夫妻，就像那恩爱交颈的鸳鸯。

（D）指一个人已经到达超凡入圣的境地。

语出《孟子‧尽心》下。

人人都觉得他可爱，就叫做善；

自身具有仁善，就叫做信；

充实善行而至于完满，就叫做美；

既充实完满而又能发扬光大，就叫做大；

已经发扬光大了而又能加以变化，就叫做圣；

达到了圣的地步，他的作为如天地自然的变化，别人无从测知，这就叫做神了／形容人做事不谨慎、不细心、不拘小节。

语出余秋雨《千年一叹》自序。

4.下列一段古文，依文意选出排列顺序最恰当的选项：

「鬪者，

甲、忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也

乙、忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也

丙、家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也

丁、行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也

戊、君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也

圣王之所不畜也。

」（《荀子‧荣辱篇》）

（A）甲丁丙戊乙　（B）乙丙丁戊甲　（C）丙丁戊甲乙　（D）丁丙戊甲乙

【测验目标】理解与辨析作品的能力

【试题解析】本题可从句法结构、文意脉络来作判断。

选项甲并提「忘身」、「忘亲」、「忘君」三者；

选项乙总结「忘身」、「忘亲」、「忘君」是「刑法之所不舍」；

选项丙单说「忘亲」；

选项丁单说「忘身」；

选项戊单说「忘君」。

「闘者」之后为甲，先并提再展开论述，论述的顺序从甲、乙可见本文「忘身」、「忘亲」、「忘君」的脉络，故丙、丁、戊的正确顺序是丁、丙、戊，最后接乙总结，另外「刑法之所不舍也，圣王之所不畜也」为对偶句，理应相连。

争斗的人是忘记了自身，忘记了亲属，忘记了君上。

为了发泄少顷的怒气，而丧失了生命，然而尚且要去做，这就是忘记了自身。

家室立即残毁，亲戚不免被杀戮，然而尚且要去做，这就是忘记了亲属。

君上所恨恶，刑法所要大加禁止的，然而尚且要去做，这就是忘记了君上。

下忘记自身，内忘记亲属，上忘记君上，这是刑法所不能宽舍的，是圣王所不能畜养的。

5.明哲想写一篇关于「鸿门宴」的报告，除了《史记》，他在图书馆中还看到下列图书：

甲、《左传》乙、《汉书》丙、《战国策》丁、《三国演义》戊、《世说新语》己、《资治通鉴》庚、《吕氏春秋》辛、《通鉴纪事本末》

他要借那些书，才能找到最多的相关资料？

（A）甲丙戊　（B）甲己庚　（C）乙丁辛　（D）乙己辛

【测验目标】重要作品的内涵与价值

【试题解析】「鸿门宴」发生在楚（项羽）汉（刘邦）相争之时，各书内容的年代，即为判断的依据。

甲、《左传》：

作者左丘明。

记载春秋史实为主，约成书于战国中期，无「鸿门宴」之事。

乙、《汉书》：

作者班固，为西汉之断代史，上起汉高祖（刘邦），下迄王莽。

丙、《战国策》：

非一时一地一人之作，记载战国时代各诸侯国的政治大事及当时策士的言论行动，是研究战国历史的重要文献，无「鸿门宴」之事。

丁、《三国演义》：

元末明初罗贯中所写之章回小说，内容为三国时魏、蜀、吴之故事，无「鸿门宴」之事。

戊、《世说新语》：

南朝宋刘义庆招集门下客所编的志人小说，主要记载魏晋间名士的思想言行与生活面貌等，无「鸿门宴」之事。

己、《资治通鉴》：

北宋司马光主编之史书，为编年体通史，所记史事上起战国周威烈王，下至五代后周世宗。

庚、《吕氏春秋》：

战国末秦相吕不韦招集门下客所编，内容综合九流百家，取材广博，无「鸿门宴」之事。

辛、《通鉴记事本末》：

南宋袁枢所撰，上起战国周威烈王，下至五代后周世宗，取《资治通鉴》编年所记之事，分类编排，专以记事为主，每一事详书始末，并自立标题，开「纪事本末体」之先河。

6.依据下列文字，有关作者为学态度的说明，叙述正确的选项是：

仆自三十以后，读经史，辄有所笔记。

岁月既久，渐成卷帙，而不敢录以示人。

语曰：

「良工不示人以璞。

」虑以未成之作，误天下学者。

（顾炎武〈谲觚十事〉）

（A）勤勉精进，但缺乏自信　　　　　　（B）博学多闻，不露才扬己

（C）广稽典籍，忌空发议论　　　　　　（D）治学严谨，且谦逊审慎

【测验目标】阅读理解作品的能力

【试题解析】从「虑以未成之作，误天下学者」可知顾炎武担心自己的作品并非成熟之作，若流传出去恐有误天下学者，因而选（D）。

我自三十岁以后，阅读经史典籍，总会写下笔记。

时间久了，渐渐累积而能编辑成书，但我却不敢将笔记拿给别人看。

有句话说：

「优良的工匠不会将未经琢磨加工的玉石给别人看。

」我是担心这些不成熟的作品，会耽误了天下的读书人。

7.关于下列文句意涵的诠释，错误的选项是：

（A）年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷──藉年命、荣乐的有尽有限，对比立言的不朽，强调文学的价值

（B）虽趣舍万殊，静躁不同；

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至──以不知老之将至，极力强调遇合的悦乐，并说明这种悦乐的深浅，明显与人的选择有关

（C）然而，松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人──以「松柏后凋」、「鸡鸣不已」为喻，说明即令众多世人昏昧，终必有清明君子能不随俗沉沦

（D）辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也──苏辙藉历览终南、嵩、华之高、黄河之大、欧阳公之才德，而犹未能见太尉的遗憾，凸显对太尉（韩琦）的仰慕

（A）语出曹丕《典论‧论文》。

人的寿命有终尽的时候，荣誉、快乐也只限于一身，二者到一定期限必然终止，不如文章能传之无穷。

（B）旨在说明人与人之间的交往，只要彼此心灵契合，不管同静或同动，都能对所处的境遇感到欣喜，且乐在其中。

语出王羲之〈兰亭集序〉。

虽然取舍有别，动静不同，不过每当遇到自己喜爱的事物，即使只是暂时的自得其乐，也会感到快乐满足，甚至于忘了老年即将来到呢。

（C）语出顾炎武〈廉耻〉。

然而在寒冬时节，松柏总是最后才凋零；

报晓的鸡也不会因为风雨冥暗就停止啼叫。

同样的，在那众人昏醉的时代，未必就没有独自清醒的人。

（D）语出苏辙〈上枢密韩太尉书〉。

我到这里来，在山方面，看到终南山、嵩山、华山的高峻；

在水方面，看到黄河的广阔且深；

在人方面，拜见过欧阳公。

但尚未能拜见太尉呢！

8.关于下引词作文意的叙述，正确的选项是：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

（李清照〈如梦令〉）

（A）隐含日暮花残的感伤　　　　　　（B）记述醉酒迷航的惊惶

（C）叙写忘情游赏的愉悦　　　　　　（D）描绘天真无邪的童趣

（C）

【测验目标】词意的阅读与理解能力

【试题解析】首句道出地点在「溪亭」，时间是「日暮」；

第二句「沉醉」透露了作者宴饮的欢愉，「不知归路」传达了流连忘返的情致；

「兴尽」以下四句，则描写作者在尽兴游赏之后，归途中误入荷花丛的一个片段，「误入」一句，正与前文「不知归路」相呼应，而且更显示出作者忘情的心态。

常想起那临水亭台的黄昏时刻，游兴高昂而开怀畅饮，酒醉得居然认不清回家的路。

等到天晚兴尽想驾着小舟回去时，却误入了茂密的荷花丛里。

用力划呀划，急着归去，不料惊起了夜宿水边的鸥鹭。

9.古人书信往来，往往论及文章、学术，乃至人生问题。

以下各则书信流露死生感悟的选项是：

（A）柳宗元〈与萧翰林俛书〉：

人生少得六七十者，今已三十七矣，长来觉日月益促，岁岁更甚。

大都不过数十寒暑，则无此身矣，是非荣辱又何足道

（B）韩愈〈答崔立之书〉：

仆虽不贤，……犹将耕于宽闲之野，钓于寂寞之滨；

求国家之遗事，考贤人哲士之终始，作唐之一经，垂之于无穷，诛奸谀于既死，发潜德之幽光

（C）欧阳修〈与尹师鲁第一书〉：

每见前世有名人，当论事时，感激不避诛死，真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累

（D）苏洵〈上欧阳内翰第二书〉：

自孔子没，百有余年而孟子生；

孟子之后，数十年而至荀卿子；

荀卿子后乃稍阔远，二百余年而扬雄称于世；

扬雄之死，不得其继千有余年，而后属之韩愈氏；

韩愈氏没三百年矣，不知天下之将谁与也

（A）语译：

人生很少能活到六七十岁的，而我现在已经三十七岁了！

长久以来就感觉岁月越过越快，一年比一年更加明显。

大约不过几十个寒暑，就没有我这个人了。

是非荣辱又有什么值得称道的呢？

（B）写的是自己将退隐著述，以文章自见。

我虽然没有什么才干……我还打算在空旷宽阔的田野里耕种，在寂寞无人的水边垂钓，同时探寻国家流传的事迹，考察那些贤智之士的一生，写成一部唐代的经典，使之能够永远流传于后世。

对那些已死的奸邪谄媚之辈，我要在书中口诛笔伐；

对那些名位不显而品德高尚的人，则阐扬他们被掩盖的光辉。

（C）写人遭贬时，多有作戚戚之文的毛病。

往往看到前代有名的人，当他议论政事的时候，感慨激动，不怕处死，俨然像个深明大义的人；

可是被贬官到偏远之地后，却忧愁悲伤，怨愤叹息，有无法忍受的穷困惆怅表现在文字上，他心情的欢乐和哀伤，与凡庸之辈没有什么区别，即使是韩文公也不免有这种毛病。

（D）此段文字盛赞孔子之后的孟子、荀子、扬雄、韩愈为千古以来继承道统的四位先哲。

自从孔子去世后，一百多年才有孟子出现；

孟子之后，几十年才到荀子；

荀子之后，就稍微阔远一些了，二百多年才有扬雄称名于世；

扬雄死后，无人能继，达一千多年，然后才由韩愈接续；

韩愈死去三百年了，不知道天下又会有谁接得上呢？

10.关于下列文意的叙述，正确的选项是：

刘表长子琦，亦深器亮。

表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。

琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。

琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：

「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未？

」亮答曰：

「君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？

」琦意感悟，阴规出计。

（《三国志‧诸葛亮传》）

（A）诸葛亮给刘琦的建议是远离权力竞逐以求自保

（B）诸葛亮刚开始屡次拒塞刘琦是因二人分属不同阵营

（C）刘琦与诸葛亮游观后园，共上高楼是为尽享饮宴之乐

（D）刘琦因与诸葛亮意见不合，所以暗中规画将他逐出军伍

（B）诸葛亮屡次拒绝是因为担心隔墙有耳。

（C）刘琦与诸葛亮游观后园，共上高楼并非纯粹为了想饮宴之乐，而是刘琦想得到诸葛亮的建议。

（D）刘琦没有与诸葛亮意见不合，而是非常的器重他。

题干引文语译：

刘表的长子刘琦，也很器重诸葛亮。

刘表因为听信后妻的话，宠爱幼子刘琮，而不喜欢刘琦。

刘琦每次想向诸葛亮谋求自保的方法，诸葛亮总是拒绝、搪塞，而没有帮他安排计划。

于是刘琦便带着诸葛亮游览后花园，一同登上高楼，在饮宴之间，刘琦命人撤去了梯子，并对诸葛亮说：

「如今我们往上构不着天，往下触不到地，话出自你口中，只会进入我耳里，现在你可以说了吧？

」诸葛亮回答他说：

「你难道没见到申生在朝廷内却身陷危险，重耳在朝廷外却获得了安全吗？

」刘琦明白了诸葛亮的意思，于是便暗中规画离开的计谋。

11.下列文句中，最能呈现人面对季节景象时，引发「叹逝」之感的选项是：

（A）山外还是山，连嶂迭崿，又山山皆被树，致有林回岩密的奇观。

所有深深浅浅的绿色都欣然充满生机，在六月的阳光下油油地绵延至无垠无际

（B）我沿着草坡往山上走，春草已经长得很浓了。

唉，春天老是这样的，一开头，总惯于把自己藏在峭寒和细雨的后面。

等真正一揭了纱，却又谦逊地为我们延来了长夏

（C）起来推窗一看，──啊！

白茫茫一片银世界。

竹枝松针顶着一堆堆的白雪，杈芽老树也都镶了银边。

朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇

（D）不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。

那样轻，怕跌碎的样子。

我捡了起来，我试想分辨它是什么树叶？

梧桐的，枫槭的，还是樗栎的？

但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。

这上面写着的是一个无形的字：

秋

（A）写生机盎然的春景。

（B）写春天的短暂。

（C）写冬日白雪不因贫富贵贱之别而平等地落在各处。

（D）除了写秋天的落叶外，从「但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历」可见其感叹光阴的逝去。

12.下列文句，与《论语》：

「譬如为山，未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也」意涵相近的选项是：

（A）工欲善其事，必先利其器

（B）孔子登东山而小鲁，登太山而小天下

（C）有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也

（D）求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源

【试题解析】题干引自《论语‧子罕》，所强调的乃是在勉人自强不息，不可中道而止，终久必成，其止其往，皆在我而不在人。

有「持之以恒」的意味。

题干语译：

譬如堆一座山，只差一筐泥土而未完成，这时停止下来，这是我自己停止下来的。

譬如填平洼地，虽然才倒下一筐泥土，继续倒下去，这是我自己继续下去的。

（A）语出《论语‧卫灵公》。

工匠想要做好他的工作，必先使他的工具精良。

（B）语出《孟子‧尽心》上。

孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；

登上泰山，就觉得天下变小了。

（C）此句言未达标准，不可中途而废；

否则学犹未学也。

语出《孟子‧尽心》上。

有作为者的人，譬如掘井一样，虽然掘到九仞深，可是还没有见到泉水就罢手，那仍然是一口无用的废井。

（D）语出魏征〈谏太宗十思疏〉。

若要树木长得高大，一定要巩固它的根本；

若要河水流得长远，一定要疏通它的水源。

13.现代文学名家辈出，下列相关叙述，错误的选项是：

（A）黄春明小说主要在剖析社会百态，风格写实，文字尖锐，具强烈批判性

（B）余光中诗、文兼擅，感性、知性兼具，其作品均重意象经营、句法锤炼，表现鲜明的艺术匠心

（C）梁实秋学识博雅，会通中西，其散文小品多取材日常事物，文笔诙谐幽默，尤以《雅舍小品》闻名于世

（D）林文月兼擅散文与翻译，其散文题材多元，要皆文笔细腻，情感内敛，常于平凡事物中展现自然美好的人间情味，平淡中饶富理趣

【测验目标】重要作家的基本知识

【试题解析】黄春明的小说涵藏着对自己生长的土地恒久丰沛的情感与关怀。

擅长描写兰阳平原的农村小镇，以具有地方特性的语言，刻划人物面对生活磨难，依然保存人性尊严的形象，反映蜕变中的台湾社会，文字温柔敦厚、幽默反讽。

14-15题为题组

阅读下列文字后，回答14-15题。

甲、午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。

山色如蛾，花光如颊，温风如□，波纹如□；

纔一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

（袁宏道〈初至西湖记〉）　　　颒面：

洗面。

乙、此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈□舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

（张岱〈西湖七月半〉）

14.根据文意，□内依序最适合填入的选项是：

（A）酒／绫／纵　　（B）酒／絮／驾　　（C）泉／絮／纵　　（D）泉／绫／驾

【测验目标】阅读与鉴赏作品的能力

【试题解析】「山色如蛾，花光如颊」即以譬喻手法描写眼前景色，紧接其后的「温风如□，波纹如□」也是以其它实物的特性来比拟作者所感受到的事物。

第一个空格应填入「酒」字，因为句中已说明风是温暖的，古人为养生，喝酒多半温热了才喝，酒的温热特性正好可用来形容风的温度。

并且，喝酒让人有醺然放松之感，与人被柔风吹拂时的感受或许可以相互比拟。

另一个参考选项「泉」，给人的感受则是冷冽的、沁凉的、醒脑的，故不适合当作答案。

第二个空格则应填入「绫」，因为绫是一种有纹路的绸缎，摊开时绫上也会产生绉褶、波纹，其形象正可用以譬喻水波的细纹，而「絮」的形象，是蓬松的、飞散的，并不适合用来比拟水波。

第三个空格，有两个参考选项「驾」与「纵」。

「驾」是一种有意识的控制动作，「纵」则是放任自由、不受拘束的随意，文中既云众人皆酣睡，那么应是无人「驾」舟，且从全文的意境来判断，乙文呈现一种随兴自适的意境，因此「纵」字较能贴切传达作者率性不羁的生活态度。

甲、午时入昭庆寺，喝完茶，便划着小舟进入西湖。

群山的颜色有如女子眉上的翠黛，春天盛开的繁花，其光华有如少女粉嫩的面颊，温暖的春风像是醉人的酒，湖面上的波纹则像绫布一样细致。

我才一抬头观望，眼前美不胜收的景致，已让我沉醉不已。

这时我想用文字描写它，却一字也写不出来，这种情况大概就像东阿王曹植于梦中初见洛神时的情况吧！

乙、此时的月亮明亮得好像刚磨好的镜子，因为光影变化，山色有如重新装扮过，而游人散去，湖面在月光的映照下，彷佛重新洗过脸般清新。

先前那些风雅浅酌，柔声低唱的人出来了，躲在树下的人也出来了。

我们互相打过招呼，拉来一起同坐。

风雅的朋友与名妓都来了，放好酒杯、筷子，管弦与歌声一同响起。

月色转为苍凉，等到东方已有天明之色，客人才逐渐散去。

我们解开小舟，任它随水流移动，我们在十里荷花中酣睡，香气袭人，清梦相当惬意啊！

15.关于上列两段引文，叙述错误的选项是：

（A）均呈现作者清雅高洁的审美趣味

（B）均以西湖的美景，暗寓人生如梦的哲思

（C）均传达作者沉浸在西湖美景中，而畅达适意

（D）均写出西湖的湖光山色，颇具诗情画意之感

【试题解析】二文皆在记叙游西湖的过程。

袁宏道游湖，先入寺院饮茶后，才泛舟入湖，显现其步调悠闲，不染尘俗。

张岱则是等待人潮散去的深夜，才与清雅之士一同游湖、赏月，客人散去后，他还解开船绳，任小舟随波流动，最后在荷花丛中入眠。

两段文字并无说理的意图，只单纯写出西湖景致脱俗动人之处，以及作者的游湖的风雅之乐。

二人赏玩西湖的方式，主要在自然中汲取美的经验，流露出他们对这种生活的热爱与享受。

因此，「人生如梦」这种对人世感到虚幻的悲叹，并不存在于这二篇文字当中。

16-17为题组

阅读下文后，回答16-17题。

孔子燕居，子贡摄齐而前曰：

「弟子事夫子有年矣，才竭而智罢，振于学问，不能复进，请一休焉。

」孔子曰：

「赐也，欲焉休乎？

」曰：

「赐欲休于事君。

「《诗》云：

『　』为之若此其不易也，若之何其休也！

「赐欲休于事亲。

『孝子不匮，永锡尔类。

』为之若此其不易也，如之何其休也！

「赐欲休于事兄弟。

『妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且耽。

」……故学而不已，阖棺乃止。

（《韩诗外传》）

16.依文意判断，文中『　』处，最适宜填入的选项是：

（A）既明且哲，以保其身　　　　　（B）风雨如晦，鸡鸣不已

（C）如切如磋，如琢如磨　　　　　（D）夙夜匪懈，以事一人

【试题解析】文中子贡因学业无法再精进，因此想向孔子告假休息，孔子问他：

「若休息，想要做什么？

」子贡回答：

「去侍奉国君。

」空格处应是孔子反驳子贡，并说明事君不是件容易的事情，藉此提醒子贡即使暂停学业去事君，也是无法休息的。

（A）出自《诗经‧大雅‧烝民》。

「他既聪明又有智慧，因此能保全自身。

」此句表达明达事理之人从政时，不会参与给自己带来危险以及败坏德行之事，并非说明事君的艰难。

（B）出自《诗经‧郑风‧风雨》。

「即使风雨交加，