上海初中语文记诵宝典Word文档格式.docx
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挥手自兹去,萧萧班马鸣。
9.雨晴
【唐】王驾(字大用,号守素先生)
雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家
七年级(上)
10.小石潭记
【唐】柳宗元
①从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
②潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下彻,影布石上,佁然不动;
俶尔远逝,往来翕忽。
似与游者相乐。
③潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互,不可知其源。
④坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
以其境过清,不可久居,乃记之而去。
⑤同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶而从者,崔氏二小生:
曰恕己,曰奉壹。
11.卖炭翁
【唐】白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
12.酬乐天扬州初逢席上见赠
【唐】刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
13.题破山寺后禅院
【唐】常建
清晨入古寺,初日照高林。
竹径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,但余钟磬音。
14.过零丁洋
【南宋】文天祥
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?
留取丹心照汗青。
七年级(下)
15.陋室铭
【唐】刘禹锡
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
16.爱莲说
【北宋】周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻;
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
17.曹刿论战
【先秦】左丘明
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
18.江城子·
密州出猎
【北宋】苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜,又何妨?
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
19.蝶恋花
【宋】·
柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
20.如梦令
【宋】李清照
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否,知否?
应是绿肥红瘦。
21.题都城南庄
【唐】崔护
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
八年级(上)
22.生于忧患,死于安乐(《孟子》)
【战国】孟轲
①舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
②故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
③人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作,征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
23.孔孟论学
【春秋战国】
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语·
为政》)
“学而不思则罔,思而不学则殆。
子贡问曰:
“孔文子何以谓之文也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
公冶长》)
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
子罕》)
24.诉衷情
【南宋】陆游
当年万里觅封侯,匹马戍梁州。
关河梦断何处,尘暗旧貂裘。
胡未灭,鬓先秋,泪空流。
此生谁料,心在天山,身老沧洲。
25.丑奴儿·
书博山道中壁
【南宋】辛弃疾
少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋。
26.破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,赢得生前身后名。
可怜白发生!
27.归园田居
【东晋】陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
28.观书有感(其二)
【南宋】朱熹
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
九年级(下)
29.黔之驴
黔无驴,有好事者船载以入。
至则无可用,放之山下。
虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。
稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;
以为且噬己也,甚恐。
然往来视之,觉无异能者;
益习其声,又近出前后,终不敢搏。
稍近,益狎,荡倚冲冒。
驴不胜怒,蹄之。
虎因喜,计之曰:
“技止此耳!
”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。
30.狼
【清】蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
31.天净沙·
秋
【元】白朴
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。
青山绿水,白草红叶黄花。
32.天净沙·
秋思
【元】马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
33.十一月四日风雨大作
【南宋】陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
九年级(上)
34.岳阳楼记
【北宋】范仲淹
①庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具兴。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
②予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
③若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。
日星隐曜,山岳潜形。
商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
④至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
⑤嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为。
何哉?
不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!
微斯人,吾谁与归?
⑥时六年九月十五日。
35.醉翁亭记
【北宋】欧阳修
①环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美。
望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
④已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
36.生查子·
元夕
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
37.观猎
【唐】王维
风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
忽过新丰市,还归细柳营。
回看射雕处,千里暮云平。
38.陈涉世家(背第一、三段)
【汉】司马迁
陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:
“苟富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:
“若为佣耕,何富贵也?
”陈涉太息曰:
“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!
吴广素爱人,士卒多为用者。
将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属曰:
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
借第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收而攻蕲。
蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。
弗胜,守丞死,乃入据陈。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰:
“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
”陈涉乃立为王,号为张楚。
当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
39.桃花源记
【东晋】陶渊明
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
②林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣著,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
③见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
④既出,得其船,便扶向路,处处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
⑤南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
40.捕蛇者说
蒋氏大戚,汪然出涕曰:
“君将哀而生之乎?
则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役,则久已病矣。
自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣。
触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者,今其室十无一焉;
与吾父居者,今其室十无二三焉;
与吾居十二年者,今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;
哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。
谨食之,时而献焉。
退而甘食其土之有,以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉;
其余则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉!
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?
”41.竹枝词
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
二.中考需要掌握的150个文言实词和六个虚词
比鄙兵病察彻乘从当道得定伐犯方负赋更故顾观归过好号
还会惠及极计济加假间简见竭尽进居举具俱聚遽决绝类临
虑论漫明名命谋难平戚启强窃请穷求取去全任入善少舍涉
生胜师施实食使释市恃属说素汤亡为务徙狭鲜向效信行形
兴修徐许寻业遗贻夷异易诣益阴引盈余狱御缘远云章知止
志致质众专走足卒作坐布衣菲薄间隔交通节目绝境
其实阡陌亲戚驱驰问津无论牺牲鸿儒白丁
中考需要掌握的6个文言虚词
之其而以何于
三.实词趣谈
汉字是怎么创造出来的呢,大概起源于依类象形,近取诸身,远取诸物,先从自身开始寻找灵感,因此甲骨文中与人相关的字,所占比例极大。
下面试举一些例子。
(一)与生命周期有关的字
1.胎儿期:
异,上面是巳,头朝上的婴儿,下面是手,双手接生头上脚下的婴儿,为不正常的,正常为头下脚上。
2.长成期:
夷尸与夷同形,从大,从弓。
東方之人也。
尸表示横躺的死人。
3.衰老期:
施,一人拿旗行动,旗帜飘动的样子。
(二)人的姿态变化
1.双脚站立的人:
见,見,从目,从人,象睁着眼睛看。
说,解释说明。
从言兌声。
用语言表意,说着尽兴,听着高兴,心服。
2.跪坐的人:
御,与繁体禦合二为一,合体象事字,象人持鞭驶马在路上的形状,本义是驶马。
禦,主持祭祀活动。
命,上面是口的变形,下面是跪坐的人,象口对下人发布命令,本义是命令,命令转注。
3.躺卧的人:
居,古代祖先卧躺之地,表示可以长久安歇。
一说在家休歇体现“安居”目的性意义。
病疒字旁,从人,从床,象人卧床,代表卧病在床。
本义是患病。
4.与他人互动的人:
比,象两人并肩而立。
本义:
两人并肩挨着,并列,亲密。
引申为较量,比较,相比。
从,從,象两个人一前一后相随而行。
两人相随而行,随从,跟随。
5.消失的人:
竭,曷从一,从去,表示一去不返回。
一说流亡的人向天求问为什么。
后加立从曷聲。
表示站立地上举重,本义是用尽。
6.离不开土地的人:
任,从人,从工,一个人抱负木杵,进行夯土。
7.邻国人:
方,边境上的人民。
一说在人的颈部位置加一个代表枷械的指事符号,表示披枷的罪人。
表示流放。
后借为方国的名称,地方。
施,同上。
於(于)将大旗插于某地之上。
一说为迂的本字,表示曲折。
8.人的躯体:
穷,窮,从穴,躳声。
洞穴不可行进的终极处。
一说躬身在洞穴,表穷困。
(三)和女人有关的
好,从女,从子,女子抱着孩子,新生命诞生,是美好的事。
归,歸,从阝,指土山,从止,从帚,女与帚合成妇,女子出嫁经过丘阜之形,有回归之意,本义是女嫁,又谓返回。
一说女人拿扫帚追随丈夫的脚步。
(四)其他由人衍生的字
及从人,从又(右手),一人在前,后面有一只手在捕捉。
本义为追上,赶上,捕人。
伐从人,从戈,象拿戈砍人头,本义是刑法砍人头。
武力杀戮
众眾,从众从目,看见好多人。
(五)与人体器官有关的字
1.月与肉:
月代表夜晚,船,还有肉。
名,夕指暗处,口传声以示存在。
一说晚上看不清,因此喊名字来辨明。
一说天黑了,喊孩子回家。
2.骨的衍生字:
胜,左边“月”和“肉”很像,因此“月”字旁一般与肌肉、人体相关,表示肌体能承受,“生”表声,也表示有生命力。
因此本义是能承担,能承受。
勝,有能力担当。
从力”朕声。
朕,表示船舵,表示掌舵的能力,能担任。
3.心的衍生字:
誌,标记。
从言,志声。
志,意愿。
从心,之声。
(之,前往)慮,从思,虍聲。
表示对猛兽侵袭的担忧。
一说思考、谋划王霸之事。
4.与手有关的字
启,以手推门窗;
一说手持工具将门户开出一个缺口。
求,从皮衣中伸出手求救。
更,象手持鞭子,本义为用鞭子教训,使改正。
一说手持火钳,拨弄炉灶的柴火。
寻,尋,从手,从席,象伸两手度量物长状。
興,甲骨文从双手,从凡,从口,象两人相对伸出双手举起器械。
得,手拿贝壳。
兵,双手持兵器。
异,双手接生头上脚下的婴儿,而一般婴儿出生为头朝下,所以显得很不正常。
繁体字“異”是一人上举双手戴头饰,或说戴鬼头面具表示怪异,奇特。
为,手牵着象,替人干活,本义是“作”“服役”
专是“轉”(转)的本字。
甲骨文右边为缠绕着丝线的纱锤与转轮,左边为手。
具,从鼎,从双手,双手举鼎,本义放置,一说准备食物招待贵客,备办。
擧(举),两手相对,同时举起。
从手,與声。
5.其他相关的字,与足有关的字,如定,进,徙,涉等。
与房屋相关字,间,向,当,穷,定,鄙等,限于篇幅,不再一一列举。
四.真题演练
2017年奉贤区一模
(一)阅读下文,完成题目。
艾子有孙,年十许,慵劣不学,每加榎楚①而不悛②。
其子仅有是儿,恒恐儿之不胜.杖而死也,责必涕泣以请。
艾子怒曰:
"
吾为若教子不善邪?
杖之愈峻四。
其子无如之何五。
一旦,雪作,孙抟③.雪而嬉,艾子见之,褫④其衣,使跪雪中,寒战之色可掬。
其子不复敢言,亦脱其衣跪其旁。
艾子惊问曰:
汝儿有罪,应受此罚,汝何与焉?
其子泣曰:
汝冻吾儿,吾亦冻汝儿。
艾子笑而释之。
【注释】
榎(jiǎ)楚:
灌木的名字,古代常用来做为刑具,这里指用木条或棍棒抽打。
②悛,quān,悔改。
③抟:
同“团”,把散碎的东西捏聚成团。
④褫:
chǐ:
剥夺。
10、解释下列加点的词(4分)
(1)恒恐儿之不胜:
杖而死也()
(2)使跪雪中()
11、对文中画线句子翻译正确的一项是()(3分)
吾为若教子不善邪
A、我替你教训儿子不好吗?
B、我因为你而教训儿子不好吗?
C、我替你教训儿子的不好!
C、我因为你而教训儿子的不好!
答案:
10、
(1)经得住(能承担)
(2)让(2+2分)
11、A(3分)
解析:
10.
(1)
根据字形:
朕,表示船舵,表示掌舵的能力,能胜任。
胜,左边“月”和“肉”很像,“月”字旁一般与肌肉、人体相关,表示肌体能承受,“生”表声,也表示有生命力。
根据上下文意思:
上文提到艾子的儿子只有这一个儿子,时常担心孩子不()杖打而死掉。
可以推测出能承担,或者孩子经不住杖打,既然已经有了不,那“胜”就是经得住。
成语助记:
不胜枚举(尽)名胜古迹(优美的)聊胜于无(胜过、超过)稳操胜券(胜利)不胜其烦(能承担)
“胜”的本义是“经得住,能承担”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山水古迹”。
10.
(2)
使”很容易想到的两个含义:
一是让,一是命令。
命令的主语是上级,而本文是爷孙,所以是让。
11.关键字是为,实词含义背诵中,为没有因为的义项。
根据句式,原文是反问,翻译也应该是反问,所以排除C,D。
而B中的儿子表意不清,也可以理解为我因为你而教训自己的儿子。
但是他教训的是孙子。
如果选项增加“我这是因为你教子无方才这样啊!
”难道我不是为你儿子好吗?
会增加难度。
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(二)阅读下文,完成题目。
孙子荆与王武子
孙子荆年少时欲隐,语王武子:
“当枕石漱流”,误曰:
“漱石枕流。
”王曰:
“流可枕,石可漱乎?
”孙曰:
“所以枕流,欲洗其耳;
所以漱石,欲砺其齿。
孙子荆以有才,少所推服,唯雅①敬王武子。
武子丧时名士无不至者。
子荆后来,临尸恸哭,宾客莫不垂涕。
哭毕,向床曰:
“卿常好我作驴鸣,今我为卿作。
”体②似真声,宾客皆笑。
孙举头曰:
“使君辈存,令此人死!
”。
①雅:
向来。
②体:
贴近。
11.解释下列加点字(4分)
(1)临尸恸哭临()
(2)卿常好我作驴鸣好()
12.下列对“使君辈存,令此人死!
”的翻译最恰当的一项是()(3分)
A.(上天)让你们这些人活着,却让王武子这样的人死了!
B.(上天)假使让你们这些人活着,就要让(王武子)这样的人死了!
C.(上天)让君子们活着,让发笑的人去死!
D.(上天)假使让君子们活着,就让发笑的人去死吧!
答案
11、
(1)靠近,面对(2分)
(2)喜好,喜欢(2分)
12、A
解析:
11、
(1)临,臨,像一个人在俯视察看。
字形采用“臥”作边旁,“品”作声旁。
四个义项是①靠近②来到③面对,对着④正当,将要,就要。
根据前文,孙子荆后到,已经来到了,排除第二个义项,第四个义项代入进去解释不通,所以一、三义项都可以。
11、
(2)好,从女,从子,女子抱着孩子,新生命诞生,是美好的事。
自然很喜欢。
12.利用相似的语言结构推断词义。
使与令,君辈与此人,存与死相对,使与令是近义词,君辈与此人是词性相同,存与死是反义词。
这样很容易排除掉其他选项,选出A。
五.实词推测
(一)用成语联想:
成语中一般保留文言词语的词汇意义。
我们可以借助成语
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